Hunza-heimon pitkäikäisten ilmiö - myytti vai todellisuus?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Selvitetään ensin, mitä tietoa tästä heimosta on olemassa suuria määriä Internetissä, ja sitten yritämme selvittää, onko se myytti vai ei. Joten…

Ensimmäistä kertaalahjakas englantilainen sotilaslääkäri Mac Carrison kertoi niistä eurooppalaisille 1900-luvun alussa 14 vuottaparansi sairaita tällä jumalan hylkäämällä alueella.

Kaikki siellä asuvat heimot eivät loista terveydestä, vaan McCarrisonin kaikista työvuosista ei tavannut ainuttakaan sairasta hunzakutaa. Jopa hammassärky ja näköhäiriöt ovat heille tuntemattomia.… Vuonna 1963 ranskalainen lääketieteellinen retkikunta vieraili hunzakutien luona, tämän heimon johtajan luvalla ranskalaiset suorittivat väestölaskennan, joka osoitti, että hunzakutien keskimääräinen elinajanodote on 120 vuotta. He elävät yli 160 vuotta, naiset, jopa vanhuudessa, säilyttävät kykynsä synnyttää lapsia, eivät käy lääkäreillä, eikä siellä yksinkertaisesti ole lääkäreitä..

Kaikki eurooppalaiset tarkkailijat huomauttivat, että ainoa ero hunzakutien ja heidän naapureidensa välillä on ruokavalio, jonka perustana ovat kokonaisista jauhoista ja hedelmistä, pääasiassa aprikooseista, tehdyt vehnäkakut.… Koko talven ja kevään he eivät lisää tähän mitään, koska ei ole mitään lisättävää. Muutama kourallinen vehnänjyviä ja aprikooseja - siinä kaikki päivittäiset ruoat.

Tämä tarkoittaa, että on olemassa tietty elämäntapa, joka lähestyy ihannetta, jolloin ihmiset tuntevat olonsa terveiksi, onnellisiksi, eivät vanhene, kuten muissa maissa, 40-50 ikävuoteen mennessä. On outoa, että Hunzan laakson asukkaat, toisin kuin naapurikansat, ovat ulkoisesti hyvin samanlaisia kuin eurooppalaiset (kuten kalashit, jotka asuvat hyvin lähellä).

Legendan mukaan täällä sijaitsevan kääpiövuoristovaltion perusti joukko Aleksanteri Suuren armeijan sotilaita hänen Intian kampanjansa aikana. Luonnollisesti he perustivat täällä tiukan sotilaallisen kurinalaisuuden - niin, että miekkojen ja kilpien kanssa asuvien piti nukkua, syödä ja jopa tanssia …

Samaan aikaan hunzakutit viittaavat lievästi ironisesti siihen, että jotakuta muuta maailmassa kutsutaan vuorikiipeilijäksi. No, itse asiassa, eikö ole ilmeistä, että vain niiden, jotka asuvat lähellä kuuluisaa "vuorten kohtaamispaikkaa" - pistettä, jossa maailman kolme korkeinta järjestelmää: Himalaja, Hindu Kush ja Karakorum - yhtyvät, pitäisi käyttää tätä nimeä täysin perustellusti.. Maan 14 kahdeksasta tuhannesta viisi on lähellä, mukaan lukien toinen Everest K2:n jälkeen (8 611 metriä), jonka nousua kiipeilyyhteisössä arvostetaan jopa enemmän kuin Chomolungman valloitusta. Entä yhtä kuuluisa paikallinen "tappajahuippu" Nanga Parbat (8 126 metriä), joka hautasi ennätysmäärän kiipeilijöitä? Entä kymmenet seitsemän ja kuusi tuhatta, jotka kirjaimellisesti "ruuhkaavat" Hunzan ympärillä?

Näiden kivimassiivien läpi kulkeminen ei ole mahdollista, jos et ole maailmanluokan urheilija. Voit "vuotaa" vain kapeiden solojen, rotkojen, polkujen kautta. Muinaisista ajoista lähtien nämä harvinaiset valtimot olivat ruhtinaskuntien hallinnassa, mikä asetti merkittävän velvollisuuden kaikille ohikulkiville matkailuvaunuille. Hunzaa pidettiin yhtenä vaikutusvaltaisimmista heistä.

Kaukaisella Venäjällä tästä "kadonneesta maailmasta" tiedetään vähän, ja ei pelkästään maantieteellisistä, vaan myös poliittisista syistä: Hunza päätyi joidenkin muiden Himalajan laaksojen ohella alueelle, jolla Intia ja Pakistan ovat käyneet taistelua. kiivas kiista lähes 60 vuotta (sen pääasiallinen, paljon laajempi Kashmir on edelleen aiheena.)

Neuvostoliitto - poissa vaarasta - on aina yrittänyt etääntyä konfliktista. Esimerkiksi useimmissa Neuvostoliiton sanakirjoissa ja tietosanakirjoissa mainitaan sama K2 (toinen nimi - Chogori), mutta määrittelemättä aluetta, jolla se sijaitsee. Paikalliset, melko perinteiset nimet poistettiin Neuvostoliiton kartoista ja vastaavasti Neuvostoliiton uutissanakirjasta. Mutta tässä on yllättävää: Hunzassa kaikki tietävät Venäjästä.

Kaksi kapteenia

Monet paikalliset kutsuvat "linnaksi" kunnioittavasti Baltiten linnoitusta, joka roikkuu kalliosta Karimabadin yllä. Hän on jo noin 700-vuotias ja toimi aikoinaan paikallisena itsenäisenä hallitsijana rauhanpalatsina ja linnoituksena. Ulkopuolelta katsottuna Baltit näyttää synkältä ja raakalta. Puolipimeät huoneet ja huono ympäristö - tavalliset kattilat, lusikat, jättiläinen liesi … Yhdessä huoneessa lattiassa luukku - sen alla Hunzan maailma (prinssi) piti henkilökohtaisia vankejaan. Valoisia ja suuria huoneita ei ehkä ole paljon, vain "parvekehalli" tekee miellyttävän vaikutelman - täältä avautuu majesteettinen näkymä laaksoon. Yhdellä tämän salin seinistä on kokoelma muinaisia soittimia, toisella - aseita: sapelit, miekat. Ja venäläisten lahjoittama tammi.

Yhdessä huoneessa on kaksi muotokuvaa: brittiläinen kapteeni Younghusband ja venäläinen kapteeni Grombchevsky, jotka päättivät ruhtinaskunnan kohtalon. Vuonna 1888 Karakorumin ja Himalajan risteyksessä melkein ilmestyi venäläinen kylä: kun venäläinen upseeri Bronislav Grombchevsky saapui tehtävän kanssa Hunza Safdar Alin silloiseen maailmaan. Sitten Hindustanin ja Keski-Aasian rajalla oli käynnissä Suuri peli, aktiivinen vastakkainasettelu 1800-luvun kahden suurvallan - Venäjän ja Ison-Britannian - välillä. Ei vain sotilasmies, vaan myös tiedemies ja myöhemmin jopa keisarillisen maantieteellisen seuran kunniajäsen, tämä mies ei aikonut valloittaa maata kuninkaalleen. Ja sitten hänen kanssaan oli vain kuusi kasakkaa. Mutta siitä huolimatta kyse oli kauppapaikan ja poliittisen liiton mahdollisimman varhaisesta järjestämisestä. Venäjä, jolla oli siihen aikaan vaikutusvaltaa kaikkialla Pamirissa, käänsi nyt katseensa intialaisiin tavaroihin. Näin kapteeni tuli peliin.

Safdar otti hänet erittäin lämpimästi vastaan ja suostui halukkaasti ehdotettuun sopimukseen - hän pelkäsi brittejä, jotka työnsivät etelästä.

Ja kuten kävi ilmi, ei ilman syytä. Grombchevskyn tehtävä huolestutti vakavasti Kalkuttaa, jossa tuolloin sijaitsi Brittiläisen Intian varakuninkaan tuomioistuin. Ja vaikka erikoislähettiläät ja vakoojat rauhoittivat viranomaisia: tuskin kannattaa pelätä venäläisten joukkojen ilmestymistä "Intian kruunulle" - liian vaikeat kulkureitit johtavat pohjoisesta Hunzuun, lisäksi ne ovat lumen peitossa suurimman osan ajasta. vuonna päätettiin lähettää kiireellisesti joukko Francis Younghusbandin komennossa.

Molemmat kapteenit olivat kollegoita - "maantieteilijöitä univormussa", he tapasivat useammin kuin kerran Pamirin tutkimusmatkoilla. Nyt heidän täytyi määrittää omistamattomien "khunzakut-rosvojen", kuten heitä kutsuttiin Kalkutassa, tulevaisuus.

Samaan aikaan venäläisiä tavaroita ja aseita ilmestyi hitaasti Khunzaan, ja jopa Aleksanteri III:n seremoniallinen muotokuva ilmestyi Baltit-palatsiin. Kaukainen vuoristohallitus aloitti diplomaattisen kirjeenvaihdon Pietarin kanssa ja tarjoutui isännöimään kasakkojen varuskuntaa. Ja vuonna 1891 Khunzasta tuli viesti: Safdar Alin maailma pyysi virallisesti pääsyä Venäjän kansalaisuuteen yhdessä kaikkien ihmisten kanssa. Tämä uutinen saavutti pian Kalkutan, minkä seurauksena 1. joulukuuta 1891 Yanghazbendin vuoristonuolet valloittivat ruhtinaskunnan, Safdar Ali pakeni Xinjiangiin. "Ovi Intiaan on paiskattu kuninkaalle", brittimiehittäjä kirjoitti varakuninkaalle.

Joten Hunza piti itseään Venäjän alueena vain neljä päivää. Khunzakutien hallitsija halusi nähdä itsensä venäläisenä, mutta ei saanut virallista vastausta. Ja britit juurtuivat ja pysyivät täällä vuoteen 1947 saakka, jolloin vasta itsenäisen Britti-Intian romahtamisen aikana ruhtinaskunta yhtäkkiä löysi itsensä muslimien hallitsemalle alueelle.

Nykyään Hunzaa hallitsee Pakistanin Kashmirin ja pohjoisten alueiden ministeriö, mutta suuren pelin epäonnistuneesta tuloksesta on säilynyt hyvä muisto.

Lisäksi paikalliset asukkaat kysyvät venäläisiltä turisteilta, miksi Venäjältä saapuu niin vähän turisteja. Samaan aikaan britit, vaikka he lähtivät lähes 60 vuotta sitten, tulvivat edelleen alueitaan hippeillä.

Aprikoosihippejä

Hunzun uskotaan löytäneen uudelleen lännessä Aasiassa 1970-luvulla totuutta ja eksotiikkaa etsivien hipit. Lisäksi he suosittelivat tätä paikkaa niin paljon, että amerikkalaiset kutsuvat nyt tavallistakin aprikoosia Hunza Apricotiksi. Kuitenkin "kukkalapset" houkuttelivat tänne näiden kahden luokan lisäksi myös intialainen hamppu.

Yksi Khunzan tärkeimmistä nähtävyyksistä on jäätikkö, joka laskeutuu laaksoon leveänä kylmänä joena. Lukuisilla rivipelloilla kasvatetaan kuitenkin perunaa, vihanneksia ja hamppua, jota täällä toisinaan savustetaan, koska sitä lisätään liharuokien ja keittojen mausteena.

Mitä tulee nuoriin pitkähiuksisiin tyyppeihin, joilla on Hippien tapa -merkki t-paidoissaan - joko oikeita hippejä tai retroa rakastavia - he ovat Karimabadissa ja syövät enimmäkseen aprikooseja. Tämä on epäilemättä Khunzakut-puutarhojen tärkein arvo. Koko Pakistan tietää, että vain täällä kasvavat "khanin hedelmät", jotka tihkuvat aromaattista mehua puihin.

Hunza ei houkuttele vain radikaaleja nuoria - tänne tulevat vuoristomatkailun ystävät, historian fanit ja yksinkertaisesti kotimaansa poispääsyn ystävät. Tietenkin lukuisat kiipeilijät täydentävät kuvan …

Koska laakso sijaitsee puolivälissä Khunjerabin solasta Hindustanin tasangon alkuun, khunzakutit ovat varmoja, että he hallitsevat polkua "ylempään maailmaan" yleensä. Vuorilla sellaisenaan. On vaikea sanoa, perustivatko tämän ruhtinaskunnan aikoinaan Aleksanteri Suuren sotilaat vai olivatko se baktrialaiset - kerran suuren venäläisen kansan arjalaiset jälkeläiset, mutta tämän pienen syntyessä on varmasti jonkinlainen mysteeri. ja ainutlaatuisia ihmisiä sen ympäristössä. Hän puhuu omaa kieltään Burushaski (Burushaski, jonka suhdetta ei ole vielä vakiinnutettu mihinkään maailman kieliin, vaikka kaikki täällä osaavat urdua ja monet - englantia), tunnustaa tietysti, kuten useimmat pakistanilaiset, islamin, mutta erityinen aisti, nimittäin ismaili, yksi mystisimmistä ja salaperäisimmistä uskonnosta, jota jopa 95 % väestöstä tunnustaa. Siksi Hunzassa et kuule tavallisia rukouskutsuja minareettien kaiuttimista. Kaikki on hiljaista, rukous on yksityinen asia ja kaikkien aikaa.

Terveys

Hunza ui jäisessä vedessä jopa 15 astetta pakkasessa, pelaa ulkopelejä jopa satavuotiaiksi, 40-vuotiaat naiset näyttävät tytöiltä, 60-vuotiaana he säilyttävät hoikkautensa ja siroisuutensa ja 65-vuotiaana synnyttävät vielä lapsia. Kesällä ne syövät raakoja hedelmiä ja vihanneksia, talvella aurinkokuivattuja aprikooseja ja itäneitä jyviä, lampaanjuustoa.

Hunza-joki oli luonnollinen este kahdelle keskiaikaiselle ruhtinaskunnalle Hunzalle ja Nagarille. Nämä ruhtinaskunnat ovat olleet 1600-luvulta lähtien jatkuvasti vihamielisiä, varastaneet naisia ja lapsia toisiltaan ja myyneet heidät orjuuteen. Sekä he että muut asuivat linnoitettuissa kylissä. Toinen asia on mielenkiintoinen: asukkailla on ajanjakso, jolloin hedelmät eivät ole vielä kypsyneet - sitä kutsutaan "nälkäiseksi kevääksi" ja se kestää kahdesta neljään kuukautta. Näinä kuukausina he eivät syö juuri mitään ja juovat vain juoman kuivatuista aprikooseista kerran päivässä. Tällainen virka on nostettu kulttiin ja sitä noudatetaan tiukasti.

Skotlantilainen lääkäri McCarrison, ensimmäisenä Happy Valleyn kuvaaja, korosti, että siellä proteiinin saanti on normin alimmalla tasolla, jos sitä ylipäätään normiksi voi kutsua. Hunzan päivittäinen kaloripitoisuus on keskimäärin 1933 kcal ja se sisältää 50 g proteiinia, 36 g rasvaa ja 365 hiilihydraattia.

Skotlantilainen asui Hunzan laakson läheisyydessä 14 vuotta. Hän tuli siihen tulokseen, että ruokavalio on tärkein tekijä tämän kansan pitkäikäisyydessä. Jos ihminen syö väärin, vuoristoilmasto ei pelasta häntä sairauksilta. Siksi ei ole yllättävää, että samoissa ilmasto-oloissa asuvat Hunzan naapurit kärsivät erilaisista sairauksista. Niiden käyttöikä on kaksi kertaa lyhyempi.

7. Englantiin palaava Mac Carrison teki mielenkiintoisia kokeita suurella määrällä eläimiä. Jotkut heistä söivät Lontoon työväenluokan perheen tavanomaista ruokaa (valkoista leipää, silliä, puhdistettua sokeria, purkitettuja ja keitettyjä vihanneksia). Tämän seurauksena laaja valikoima "ihmisten sairauksia" alkoi ilmaantua tähän ryhmään. Muut eläimet olivat Hunza-ruokavaliolla ja pysyivät ehdottoman terveinä koko kokeen ajan.

Kirjassa "Hunza - kansa, joka ei tunne tautia" R. Bircher korostaa seuraavia erittäin merkittäviä tämän maan ravitsemusmallin etuja: - Ensinnäkin se on kasvissyöjä; - suuri määrä raakoja elintarvikkeita; - vihannekset ja hedelmät hallitsevat päivittäisessä ruokavaliossa; - luonnontuotteet, ilman minkäänlaista kemiallista käsittelyä ja valmistettu siten, että kaikki biologisesti arvokkaat aineet on säilytetty; - alkoholia ja herkkuja kulutetaan erittäin harvoin; - erittäin kohtuullinen suolan saanti; vain omalla maaperällään kasvatetut tuotteet; - säännölliset paastoajat.

Tähän on lisättävä muita terveellistä pitkäikäisyyttä edistäviä tekijöitä. Mutta ruokintatapa on tässä epäilemättä erittäin olennainen ja ratkaiseva merkitys.

8. Vuonna 1963 ranskalainen lääketieteellinen retkikunta vieraili Hunzessa. Hänen suorittaman väestölaskennan tuloksena todettiin, että hunzakuttien keskimääräinen elinajanodote on 120 vuotta, mikä on kaksinkertainen eurooppalaisten lukuihin verrattuna. Elokuussa 1977 Pariisin kansainvälisessä syöpäkongressissa annettiin lausunto: "Geosyövän tietojen mukaan (tiede syövän tutkimisesta maailman eri alueilla), syövän täydellinen puuttuminen esiintyy vain hunza-ihmisillä.."

9. Huhtikuussa 1984 Hongkongilainen sanomalehti raportoi seuraavan yllättävän tapauksen. Yksi Lontoon Heathrow'n lentokentälle saapuneista hunzakuteista, jonka nimi oli Said Abdul Mobut, hämmentyi maastamuuttopalvelun työntekijöitä, kun hän esitti passinsa. Asiakirjan mukaan hunzakut syntyi vuonna 1823 ja täytti 160 vuotta. Mobudin mukana ollut mullah huomautti, että hänen seurakuntaansa pidetään pyhänä Hunzan maassa, joka on kuuluisa pitkäikäisyydestään. Mobudilla on erinomainen terveys ja järki. Hän muistaa täydellisesti tapahtumat vuodesta 1850 alkaen.

Paikalliset asukkaat sanovat yksinkertaisesti pitkäikäisyyden salaisuudestaan: ole kasvissyöjä, työskentele aina ja fyysisesti, liiku jatkuvasti äläkä muuta elämänrytmiä, niin elät jopa 120-150 vuotta. Hunzin erityispiirteet kansana, jolla on "täysi terveys":

1) Korkea työkyky sanan laajimmassa merkityksessä. Hunzassa tämä työkyky ilmenee sekä työssä että tanssien ja leikkien aikana. Heille 100-200 kilometriä käveleminen on sama kuin meille lyhyt kävelymatka talon lähellä. He kiipeävät jyrkkiä vuoria poikkeuksellisen helposti välittääkseen uutisia ja palaavat kotiin tuoreena ja iloisena.

2) Iloisuus. Hunza nauraa jatkuvasti, he ovat aina hyvällä tuulella, vaikka he olisivat nälkäisiä ja kärsivät kylmästä.

3) Poikkeuksellinen kestävyys. "Hunzeilla on vahvat hermot kuin köydet, ja he ovat ohuita ja herkkiä kuin naru", kirjoitti McCarison. "He eivät koskaan suuttuu tai valittaa, he eivät hermostu eivätkä osoita kärsimättömyyttä, he eivät riitele keskenään eivätkä kestä fyysistä kipua täydellisellä mielenrauhalla. ongelmia, melua jne. ".

Ja nyt mitä hän kirjoittaa matkustaja SERGEY BOYKO

Viestin alussa lihavoidut tekstikatkelmat eivät pidä paikkaansa. He sanovat, että tämän Shangri-Leä koskevan tekstin alkuperäinen lähde tai yksi sellaisen tekstin muunnelmista oli "Week" ("Izvestian" sanomalehtiliite), jossa vuoden 1964 lopussa ilmestyi artikkeli, joka on painettu uudelleen Ranskalainen aikakauslehti "Constellation".

Nämä tekstit kiertävät verkossa eri muunnelmissa ja saavat jatkuvasti upeita yksityiskohtia. Kärsivällisyys loppui, kun valokuvani Hunzasta esiintyivät yhdessä näistä taruista.

Hunzan laakso, kuten ruhtinaskunnan emiirit sen näkivät

Kuninkaallisen palatsin terassilta - Baltit-linnoitus

Jo yllä olevaa myyttiä lukiessa hämmentävät omituisuudet, kuten se, että jos hunzakuttien joukossa naiset voivat synnyttää lapsia vanhempanakin ja kaikki tietävät, mitä suuriperheitä muslimeilla on, niin ei ole selvää, miksi niitä on edelleen vain 15 tuhat hunzakutia. Yleisesti ottaen, jos katsot banaalin logiikan näkökulmasta, kaikki on jo ilmeistä, mutta jos lisäät tähän yhtä banaalit tilastot, niin … köyhät kasvissyöjät.

Tämä ei tietenkään ole hyökkäys kasvissyöntiä vastaan - lähden siitä tosiasiasta, että jokainen saa syödä mitä haluaa. Nämä ovat tosiseikkojen väärentämistä vastaan hyökkäyksiä. Psykologit ovat jo kirjoittaneet halusta uskoa siihen, mikä vahvistaa elämäntapasi oikeellisuuden. Me kaikki joudumme tähän liian usein, mutta tämä ei ole niin paha. Toinen puoli on taipumus pehmentää lukijoiden mieliä. Tarkoissa tieteissä on vaikea harjoittaa kiroilua, asiantuntija selvittää sen hetkessä. Mutta humanitaarinen sfääri… Vakavaa tieteellistä ongelmaa on yleensä mahdotonta käsittää kerralla, täytyy ajatella ja jännittää. Yhä useammat tekstit eivät kuitenkaan ole tieteellisiä tai populaaritieteellisiä, ne eivät vedä edes reportaasiin - helposti sulavaa purukumia, ei sen kummempaa.

No, on olemassa myytti, anna valotus!

Jos lähdetään liikkeelle yllä olevan Hunza-tarinan tekstistä, on selvää, että sen ensimmäinen puolisko on otettu ennen vuotta 1947 eli ennen Intian ja Pakistanin itsenäistymistä kirjoitetuista materiaaleista. Tekstin mukaan hunzakutit elävät erittäin ankarissa olosuhteissa Pohjois-Intiassa, Jammun ja Kashmirin osavaltiossa, Hunza-joen rannalla, 100 kilometriä Intian pohjoisimmasta kaupungista Gilgitistä.

Vuodesta 1947 lähtien Hunza on ollut Pakistanin pohjoisosa, samoin kuin Gilgitin kaupunki, joka on - aivan oikein - noin 100 kilometriä Hunzasta etelään.

Kaksi ylintä punaista ympyrää ovat Baltit - entisen Hunzan ja Gilgitin ruhtinaskunnan pääkaupunki - entisen samannimisen ruhtinaskunnan pääkaupunki, myöhemmin - British Gilgit Agency

Viitta Gilgitin alueella. Venäläiset kirjoitukset - koska entisen Neuvostoliiton alue ei ole kaukana täältä

Lahjakas englantilainen sotilaslääkäri McCarrison, joka hoiti potilaita tällä jumalan hylkäämällä alueella 14 vuotta, ensinnäkin, oli alueella 7 vuotta, ei 14, hänen nimensä oli Robert McCarrison, ei Mac Carrison, ja tietysti hän oli kaukana ensimmäinen eurooppalainen, joka kirjoitti Hunzasta ja sen asukkaista. Yksi ensimmäisistä oli brittiläinen eversti John Biddulph, joka asui Gilgitissä vuosina 1877–1881. Tämä laajan profiilin sotilas- ja osa-aikainen tutkija kirjoitti laajan teoksen "Tribes of Hindoo Kush", joka muun muassa kuvaa hunzakuteja.

Mitä tulee tohtori Ralph Bircheriin, joka omisti vuosia hunzakutien elämän tutkimiseen, näitä tutkimuksia ei pidä ottaa huomioon, koska Bircher ei vain ollut Hunzassa, eikä hänen jalkansa koskaan noussut Intian niemimaalle. tutkimus" Bircher suoritti poistumatta kotoa. Siitä huolimatta hän jostain syystä kirjoitti kirjan nimeltä "Hunzakuta, kansa, joka ei tunne tautia" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Sama pätee Jerome Rodaleen, joka julkaisi The Health Hunzas Yhdysvalloissa 1940-luvun lopulla. Terveellisen ruokailun nousukausi. Julkaisu myötävaikutti Hunzaa koskevan myytin juurtumiseen Yhdysvalloissa. Rodale muuten., kirjoittaa esipuheessa rehellisesti, ettei hän ollut koskaan käynyt Intiassa ja otti kaikki tiedot Hunzasta brittiläisistä sotilaslähteistä.)

Toinen Hunzan varhaisimmista vierailijoista oli venäläinen armeija, orientalisti, tiedusteluupseeri ja matkustaja Bronislav Grombchevsky, joka osallistui ns. Suureen peliin - Venäjän ja Ison-Britannian valtakuntien yhteenottoon. Grombchevsky useiden kasakkojen tiedusteluosaston kanssa tuli pohjoisesta ja yritti saada Hunzan emiirin (rauhan) tekemään yhteistyötä Venäjän kanssa.

Kolmas oli Brittiläisen imperiumin "viimeinen seikkailija" Francis Younghusband, joka lähetettiin Hunziin vastapainoksi Grombchevskylle, kuten tässä on kuvattu yksityiskohtaisesti. Myöhemmin, vuonna 1904, Younghusband johti brittiläisten joukkojen yksikköä, joka hyökkäsi Tiibetiin, kuten tässä mainitaan.

Kuitenkin takaisin McCarrisoniin. Hän työskenteli kirurgina Gilgitissä vuosina 1904-1911, eikä hänen mukaansa löytänyt hunzakuteilta ruoansulatushäiriöitä, mahahaavoja, umpilisäketulehdusta, paksusuolentulehdusta tai syöpää. McCarrisonin tutkimus keskittyi kuitenkin vain ravitsemussairauksiin. Monet muut sairaudet jäivät hänen näkökentän ulkopuolelle. Eikä vain tästä syystä.

Tämä valokuva, jonka otin Hunzassa vuonna 2010, on esiintynyt useissa taruissa. Tomaatit kuivataan pajumaljalla

Ensin McCarrison asui ja työskenteli Gilgit Agencyn hallinnollisessa pääkaupungissa. Tämä työ on rajoitettu ulkomaille matkustamiseen, koska Gilgitissä on paljon potilaita, sekä lähikylistä tulleita.

Täällä palvelleet lääkärit tekivät silloin tällöin kiertoteitä lainkäyttövaltaan kuuluvalle alueelle ja todella jättimäisiä yhdelle lääkärille, eivätkä viipyneet missään pitkiä aikoja. Joskus - tämä on kerran vuodessa ja vain sesonkiaikana - kun solat ovat lumettomia. Tuolloin tietä Khunzaan ei ollut olemassa, siellä oli vain karavaanipolkuja, polku oli erittäin vaikea ja kesti 2 - 3 päivää.

Ja millainen potilas, varsinkin vakavasti sairas potilas, pystyy kävelemään yli sata kilometriä kauheassa helteessä kesällä (itse kokemassa) tai erittäin epämiellyttävässä kylmässä talvella eurooppalaisen, varsinkin brittiläisen (!) lääkärin luo. ? Itse asiassa vuonna 1891 britit suorittivat onnistuneen sotaoperaation ruhtinaskunnan valtaamiseksi, liittivät sen Brittiläiseen imperiumiin, ja voidaan olettaa, että hunzakuteilla ei ollut erityisiä syitä rakastaa brittejä.

Yksi Gilgitin kaduista tänään. Keväällä lämpötila voi nousta jopa 40 asteeseen

Jos tähän lisätään vielä pienet asiat, kuten se, että esimerkiksi musliminaiset, joilla on gynekologisia ongelmia, eivät koskaan, missään olosuhteissa, tuolloin (ja oletettavasti vieläkään) menisi mieslääkärin puoleen, eivätkä edes uskottomalle., niin on selvää, että lahjakkaan lääkärin McCarrisonin keräämät tilastot ovat kaukana Hunzan ruhtinaskunnan todellisesta tilasta. Tämän vahvistivat myöhemmin muutkin tutkijat, joiden teoksista kasvissyönnin ja terveellisten elämäntapojen kannattajat joko tarkoituksella vaikenivat, tai mitä todennäköisimmin eivät yksinkertaisesti tiedä niistä. Palaan näihin teoksiin hieman myöhemmin…

Ne, jotka etsivät Shangri-Laa Hunzasta, ehdottavat, että hunzakutit ovat ehkä ohittaneet taudin, koska he asuvat vaikeapääsyisillä alueilla ja heillä ei yleensä ole juuri mitään yhteyttä ulkomaalaisiin. Tämä ei ole totta. Nämä maat olivat aluksi eurooppalaisten ulottumattomissa. Mitä tulee viime aikoihin, 1970-luvulta lähtien ei ole puhuttu mistään eristäytymisestä - Karakorumin moottoritie, Pakistanin ja Kiinan välinen tärkein kauppareitti, kulkee aivan Hunzan läpi.

Näkymä Hunzan vanhimmalle osalle - Altitin linnakkeelle ja sen ympärillä oleville taloille. Khunza-joen Karakorum-moottoritien toisella puolella

Mutta eristäytymistä ei ollut aiemmin. Karakorumin ja Hindu Kushin vuoristossa ei ole montaa polkua, joiden kautta pääsee Keski-Aasian maista Intiaan ja takaisin. Suuren silkkitien oksat, joita pitkin karavaanit kulkivat, kulkivat tällaisten solkien läpi. Yhtä näistä haaroista - Xinjiangista Kashmiriin - hallitsi hunzakutit (Altit-Fortista rotko näkyy hyvin selvästi molempiin suuntiin), he harjoittivat säännöllistä ryöstöä ja kunnianosoitusten keräämistä karavaaneilta ja matkustajilta.

"Keväällä 1889 matkustushimo valtasi minut jälleen, mutta viranomaiset eivät sallineet matkaa", kirjoittaa tuolloin brittiarmeijan kapteeni Younghusband, "minun piti kuolla tylsyyteen ja puhaltaa pölyä univormustani.. Ja kun kärsimykseni saavutti rajansa, Lontoosta saapui ulkoministeriöstä sähke, jossa käskettiin tiedustella Kashmirin pohjoisrajoja alueella, jolla on hunzakuttien tai kanjuttien maa, kuten Xinjiangin asukkaat kutsuvat heitä., sijaitsee. Hunzakutit hyökkäsivät jatkuvasti naapurimaihin. Ei vain Baltistanin asukkaat pelänneet heitä, vaan myös Kashmirin joukot Gilgitissä eli etelässä ja kirgisian nomadit pohjoisessa pelkäsivät hyökkäystä odottaessaan.

Kun olin tuolla alueella vuonna 1888, kuulin huhun toisesta rohkeasta hyökkäyksestä kirgisian karavaania vastaan, josta suuri osa joko tappoi tai vangittiin hunzakuttien toimesta. Kirgiisit eivät enää sietäneet sitä ja vetosivat Kiinan keisarille, mutta tämä jäi kuuroiksi pyynnöille. Sitten nomadit pyysivät Britannialta apua, ja lopulta minua neuvottiin neuvottelemaan Hunzan emirin kanssa."

Emir Yanghusbandin kanssa ei ollut mahdollista päästä sopimukseen. Emir Safdar Ali, joka istui tuolloin Hunzan valtaistuimella, oli julma ja tyhmä. Myöhemmin Younghusband muisteli, että emiiri piti Britannian kuningatarta ja Venäjän tsaaria lähes samanarvoisina itselleen naapuriruhtinaskuntien emiireina. Hallitsija sanoi kirjaimellisesti seuraavan:”Ruhtinaskuntani on vain kiviä ja jäätä, laidunta ja viljeltyä maata on hyvin vähän. Raiding on ainoa tulonlähde. Jos Britannian kuningatar haluaa minun lopettavan ryöstelyn, anna hänen tukea minua."

Siksi britit aloittivat sotilaallisen kampanjan Hunzaa vastaan - sen hallitsija alkoi solmia suhteita Venäjään ja Kiinaan liian vahvoina, hän luotti liikaa näiden imperiumien apuun ja tunsi itsensä liian rankaisemattomaksi ja ryhtyi ryöstelyyn. Mistä hän maksoi. Sotilaallisen operaation kulku on kuvattu kauniisti Edward Knightin kirjassa "Missä kolme imperiumia kohtaavat".

Joten hunzakutit eivät olleet läheskään niin rauhallisia kuin kasvissyöjät olisivat toivoneet. Kuitenkin, mitä tulee siihen tosiasiaan, että Khunzassa ei ole nyt poliiseja tai vankiloita, koska tässä yhteiskunnassa ei ole yleisen järjestyksen loukkauksia ja rikoksia, kaikki on oikein … ei koko Gilgit-Baltistanissa. Vaikka viime aikoina on ollut muutamia ikäviä poikkeuksia, kuten tämä.

Gilgit-Baltistan Aga Khan -säätiön kartalla (pois lukien Chitral). Koko tällä alueella oli vain yksi brittiläinen lääkäri

Pakistanin pohjoisosa on yksi maan hiljaisimmista alueista - voit lukea tämän millä tahansa turistikadulla, ja tämä pätee pienen väestön ja alueiden syrjäisyyden vuoksi suurista kaupungeista.

Koko saatavilla olevasta Hunzaa koskevasta kirjallisuudesta oli järkevää valita ne asiakirjat, joiden kirjoittajat eivät ole keskittyneet esoteriikkaan tai kasvissyömiseen ja jotka ovat asuneet Hunzassa pitkään ja tehneet havaintoja ja tutkimusta. Ylivoimainen enemmistö matkailijoista pääsi Hunzaan lyhyeksi ajaksi ja pääsääntöisesti vain sesongin aikana eli kesällä.

Etsinnän tuloksena John Clarkin kirja "Hunza. Kadonnut Himalajan kuningaskunta "(John Clark" Hunza - Himalajan kadonnut kuningaskunta "). Clark on amerikkalainen tiedemies, joka meni ruhtinaskuntaan etsimään mineraaleja vuonna 1950. Tämä oli hänen päätavoitteensa, lisäksi hän aikoi järjestää puuntyöstökoulun, esitellä hunzakutit Yhdysvaltain maatalouden saavutuksiin ja järjestää ruhtinaskuntaan sairaalan tai minisairaalan.

Yhteensä Clark vietti Hunzassa 20 kuukautta. Erityisen mielenkiintoista on tilastot hunzakutien hoidosta, joita hän, kuten todelliselle tiedemiehelle kuuluu, piti tarkasti.

Ja näin hän kirjoittaa: "Khunzassa oleskeluni aikana hoidin 5 684 potilasta (ruhtinaskunnan väkiluku oli tuolloin alle 20 tuhatta ihmistä)." Eli yli viidesosa tai jopa neljäsosa hunzakuteista tarvitsi hoitoa. Mitkä olivat sairaudet?”Onneksi useimmilla oli helposti diagnosoitavia sairauksia: malaria, punatauti, helminttiset infektiot, trakooma (klamydian aiheuttama krooninen silmätulehdus), trikofytoosi (silsa), impetigo (streptokokkien tai stafylokokkien aiheuttama ihottuma). Lisäksi Clark kuvaili yhden keripukkitapauksen ja diagnosoi hunzakuteilla vakavia hammas- ja silmäongelmia, erityisesti vanhuksilla.

Eversti David Lockart Robertson Lorimer, joka edusti Britannian hallitusta Gilgitin virastossa vuosina 1920-1924 ja asui Hunzassa vuosina 1933-1934, kirjoitti myös lasten ihosairauksista, jotka johtuvat vitamiinien puutteesta:”Talven jälkeen hunzakut-lapset näyttävät. on laihtunut ja kärsii erilaisista ihosairauksista, jotka häviävät vasta, kun maa antaa ensimmäiset sadot."Eversti oli muuten upea kielitieteilijä, hänen kynänsä omistaa muun muassa kolme Burusaskin kielen (The Burusaski Language. 3 osa) kirjaa "Kielioppi", "Historia" ja "Sanakirja".

Varsinkin iäkkäiden hunzakutien silmäongelmat johtuivat siitä, että talot lämmitettiin "mustaksi", ja tulisijan savu, vaikka se poistui katon reiästä, söi silti silmät.

Samanlainen kattorakenne on nähtävissä Keski-Aasian kylissä. "Tämän katossa olevan reiän kautta ei vain karkaa savua, vaan myös lämpöä", Younghusband kirjoitti

No, mitä tulee kasvissyömiseen… Ei vain Hunzassa, vaan myös - jälleen - kaikkialla Gilgit-Baltistanissa, ihmiset elävät köyhyydessä ja syövät lihaa vain suurina juhlapäivinä, myös uskonnollisina. Muuten, jälkimmäiset eivät vieläkään liity islamiin, vaan esi-islamilaisiin uskomuksiin, joiden kaiut ovat hyvin elossa Pakistanin pohjoisosassa. Alla olevan kuvan rituaali, jos se suoritetaan jossain Keski-Pakistanissa, jossa ortodoksiset muslimit asuvat, johtaisi murhaan hämärän vuoksi.

Shamaani juo uhrieläimen verta. Pohjois-Pakistan. Gilgitin alue, 2011. Kuva: Afsheen Ali

Jos olisi mahdollisuus syödä lihaa useammin, hunzakutit söisivät sen. Vielä kerran sana tohtori Clarkille:”Kun on teurastettu yksi lammas lomaa varten, suurella perheellä on varaa syödä lihaa koko viikon ajan. Koska suurin osa matkustajista löytää itsensä Hunzasta vasta kesällä, on liikkunut naurettavia huhuja, että maan asukkaat ovat kasvissyöjiä. Heillä on vain varaa syödä lihaa keskimäärin kaksi viikkoa vuodessa. Siksi he syövät koko tapetun eläimen - aivot, luuytimen, keuhkot, sisäelimet - kaikki menee ruokaan paitsi henkitorvi ja sukupuolielimiä."

Ja vielä yksi asia: "koska hunzakuttien ruokavaliossa on rasvaa ja D-vitamiinia, heillä on huonot hampaat, reilulla puolella on piippumainen rintakehä (yksi osteogenesis imperfectan oireista), merkkejä riisitaudista ja ongelmista tuki- ja liikuntaelimistö."

Hunza on todella kaunis paikka. Siellä on melko leuto mikroilmasto, jonka ympäröivät vuoret luovat. Tämä oli todellakin yksi harvoista kohdista, jossa kolme imperiumia - venäläinen, brittiläinen ja kiinalainen - lähentyi äskettäin. Täällä on edelleen säilynyt ainutlaatuista esihistoriallista kalliotaidetta, täällä käsivarren etäisyydellä kuusituhatta ja seitsemäntuhatta, ja kyllä, niin Hunzassa kuin Gilgitissä ja Skardussakin kasvaa upeita aprikooseja. Kokeittuani aprikoosia ensimmäistä kertaa Gilgitissä, en voinut pysähtyä ja söin sitä noin puoli kiloa - lisäksi pesemättömänä, välitämättä seurauksista. Sillä niin herkullisia aprikooseja ei ole koskaan ennen maistanut. Tämä kaikki on todellisuutta. Miksi keksiä satuja?