Rod ja yksinomaiset valtuudet

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Ruumiillisen kurituksen käytön historiasta Venäjällä ja sen merkityksestä ihmisten henkisen ja fyysisen terveyden kannalta tiedetään vähän.

Muinaisella Venäjällä, niin kutsutulla "pakanallisella", ruumiillinen kuritus ei ollut erityisen suosittu. Ja ilmeisesti sitä ei edes ollut olemassa.

Tuolloin tavanomainen rangaistustoimenpide oli rahasakko (vira), vaikka sieltä löytyy myös heikko viittaus ruumiilliseen rangaistukseen, jota kutsutaan lähteissä "virraksi" ja ilmaistuna vankeudessa, maanpaossa ja kenties kuolemassa.

Kaikki tämä, mahdollisimman mahdotonta, luonnehtii täydellisesti rauhanomaisten slaavilaisten heimojen - "pakanoiden" - pehmeää luonnetta.

Ensimmäiset ruumiillisen rangaistuksen juuruttajat Venäjällä ovat Bysantin papiston edustajat, jotka saapuivat vieraalle maalle vakiintuneiden näkemysten ja uskomusten kanssa, jotka kasvoivat Bysantin monarkismin ilmapiirissä ja imeytyivät äidinmaidon mukana bysantin lain hengen.

Kreikan papisto, joka ilmestyi Venäjälle äskettäin kastetun maan vartijoiden rooliin, yritti johtaa vieraanvaraisen valtion sisäpolitiikkaa, inspiroi ruhtinaita ajatukseen ylimmän vallan vahvistamisen tarpeesta, kuten kukoistava keisarilaisuus.

Ensimmäinen merkki minkä tahansa hallitsevan vallan vahvistumisesta on rikollisen vallan vahvistuminen, ja kreikkalainen papisto toisti hellittämättä prinssille: "pahat teloittavat sinut", ja tämän saarnan tulos oli, että "he lyö ruoskaa kelloa”…

Siitä lähtien ruumiillinen kuritus Venäjällä alkoi lisääntyä melko nopeasti "crescendossa".

Maalliset viranomaiset "eivät totelleet" hengellisiä isiä ja muodollistavat lainsäädäntötoimissaan tämän "edistyneen" länsimaisen rituaalin. Joten tsaari Aleksei Mihailovitšin säännöstö vuonna 1649 määrää ruumiillisen rangaistuksen 140 rikostapauksesta ja on jo jaettu useisiin tyyppeihin.

Ruumiillinen kuritus tunkeutuu samanaikaisesti hengelliseen ympäristöön: esimerkiksi Kolomnan arkkipiispa Joseph harjoitti ruoskien piiskaamista alaistensa keskuudessa, riisui pappinsa alasti ja käski heitä ruoskimaan niitä armottomasti, samalla kun hän itse sanoi: "Lyö paljon, kuolleet ovat meidän!"

Pian sauva tunkeutui kouluun, jossa sen istuttajia olivat pääasiassa papistot. Joten esimerkiksi Simeon Polotskin kirjoitti virren sauvan kunniaksi, ja pappi Sylvester antoi koko koulutuskoodin, jossa hän saarnasi: "Älä heikennä vauvan hakkaamista, vaan murskaa hänen kylkiluita nuoruudessaan."

On myös mielenkiintoista lainata ote yhdestä St. Dimitry Rostovsky, joka luonnehtii tuon ajan edistyksellisten ihmisten näkemyksiä koulupedagogiikasta.

Pyhimys kirjoittaa: "lapset, lapset, kuulen teistä pahaa… Toimitan teille senor A. Jurjevin poratakseni teidät, kuten mustalaishevoset… joka vastustaa… saa ruoskan" …

Siten sauva juurtui vähitellen, mutta lujasti Moskovan osavaltioon ja, kuten AG Timofejev aivan oikein sanoo, "oli hankalaa elää tässä valtiossa ilman minkäänlaista ruumiillista rangaistusta", ja näitä oli paljon. lomakkeita.

Valtakuntaan liittyessään Pietari I teki revision "sieluista" ja maalasi talonpojat yhdelle tai toiselle maanomistajalle: kartanoita alettiin sitten arvioida "revisiosielujen" lukumäärällä.

Maanomistaja oli vastuussa siitä, etteivät hänelle määrätyt talonpojat pakene ja maksoivat säännöllisesti veroa. Tätä varten ne asetettiin maanomistajan täydelliseen käyttöön. Hän yritti ja rankaisi heitä aina pakkotyöhön maanpakoon asti.

Ja talonpojat uskalsivat valittaa hänestä kovimman ruumiillisen rangaistuksen kivusta; hakemuksen tekemisestä hallitsijalle maanomistajaa vastaan vetoomuksen "kirjoittajana" (tässä on muistettava, että tuon ajan talonpojat olivat lähes täysin lukutaidottomia, joten he eivät voineet kirjoittaa hakemusta) ja sen esittäneet talonpojat joutuivat piiskarangaistukseen.

Pietari Suuri toi lännestä paitsi laivanrakennustekniikan, myös nastat, kissoja ja molding.

Armeijaa varten vastikään nimetty Keisari keksi:

1) aseiden kantaminen: sotilas oli ladattu kymmenillä aseita ja pakotettu seisomaan liikkumattomana useita tunteja:

2) he laittavat kätensä ja jalkansa rautaan; 3) he laittavat ne leivän ja veden päälle; 4) he laittavat ne puuhevosen selkään:

5) pakotettu kävelemään puisilla paaluilla; 6) lyödä ilman laskemista, komentajan harkinnan mukaan, kylpeillä.

Maanomistaja käytti laajasti hänelle myönnettyä rangaistusoikeuttaan talonpojan hakkaamiseen ja hakkaa häntä raa'asti. Pienimmästäkin rikoksesta talonpojan selkään putosi keppejä, ruoskoja ja sauvoja satoja ja tuhansia.

Alkuperäiset venäläiset rangaistukset olivat kepit (batogs) ja ripset, ja sauvat tulivat meille valistuneesta lännestä, Baltian maakuntien saksalaisilta maanomistajilta, he havaitsivat, että sauva oli yhtä kivulias rangaistus, mutta oletettavasti vähemmän haitallinen terveydelle. kuin tikut.

Aluksi venäläiset maanomistajat käyttivät väärin tätä "lievää" rangaistusmuotoa ja määräsivät ruoskimaan sauvoilla tuhansia ja kymmeniä tuhansia. Vasta vähitellen he vakuuttuivat siitä, että sauvat pystyivät havaitsemaan ihmisen jopa tarkemmin kuin kepeillä.

Tästä kokemuksesta luultavasti yli tuhat talonpoikaa maksoi henkellä, mutta yksikään maanomistaja ei maksanut millään. Sillä vaikka ei ollut lakia, joka sallisi maanomistajan tappaa maaorjia, itse asiassa heitä tuomittiin vain murhasta vain sanan suorassa merkityksessä.

Talonpoikien lyömistä pidettiin yhtä arkipäivää kuin hevosen ruoskimista, jotta se voisi ratsastaa nopeammin. 1700-luvun älykkäät maanomistajat, kuten tunnettujen "Muistiinpanojen" kirjoittaja ja koulutettu maanviljelijä Bolotov, puhuvat tästä häpeämättä.

Kuka kuvailee kuinka hän löi talonpoikaa viisi kertaa peräkkäin, jotta tämä nimeäisi rikoskumppaninsa varkaudessa. Talonpoika vaikeni itsepintaisesti tai kutsui ihmisiä, jotka eivät olleet mukana asiassa; niitä myös ruoskittiin, mutta niistä ei tietenkään saatu mitään irti.

Lopulta Bolotov pelkäsi havaita varkaan kuoliaaksi, ja hän "käski kietoa hänen kätensä ja jalkansa hänen ympärilleen ja heittäen hänet kuumaan kuumaan kylpyyn, ruokkia häntä väkisin itse suolatulla kalalla ja vartioi häntä tiukasti, ei käskenyt häntä antamaan hänelle juotavaa ja tappamaan häntä siihen asti janoon, kunnes hän puhuu totuutta, ja tämä kykeni vain tunkeutumaan häneen. Hän ei kestänyt sietämätöntä janoa ja lopulta ilmoitti meille todellisen varkaan, joka oli hänen kanssaan kumppanuudessa."

Kerran Bolotov toi kidutuksella toisen orjistaan itsemurhaan ja toisen Bolotovin itsensä murhayritykseen.

Mutta tämän valistetun miehen, joka kirjoitti kirjan "Opas todelliseen ihmisonneen", omatunto pysyi täällä täysin rauhallisena, ja hänen kiduttamansa ihmiset osoittautuivat "oikeiksi roistoiksi, kapinallisiksi ja pahoiksi".

Ja jos maanomistajan kotitalous tarkoittaa: sauvat, "sillalla syöttäminen" jne., eivät riittäneet, ja maaorja, pelkäämättä kaikkea tätä, meni maanomistajan salamurhan tai vastaavan eteen, niin valtion tuomioistuin tuli eteenpäin samalla kidutuksella, mutta verrattoman suuremmalla.

Tämä tuomioistuin oli jälleen vuokraisäntä: ja tämän mielivaltaisuuden tulos oli jo teloittajan "virallinen" ruoskiminen.

Ei pidä ajatella, että se oli viaton työkalu, jolla talonpojat ja taksimiehet käyttivät hevosen ajamiseen. "Olkapäämestarin" (teloittajan) ruoska oli erittäin raskas vyöripsi, jonka pää oli kiedottu rautalangalla ja kastettu liimalla niin, että se oli jotain painoa, jolla oli terävät kulmat.

Tämä teräväkulmainen kyhmy ei repinyt vain ihoa, vaan myös lihaksia luuhun asti, ja ruoskan paino oli sellainen, että kokenut "mestari" saattoi murtaa selkärangan yhdellä iskulla.

Hän ei tietenkään tehnyt tätä kidutuksen aikana (sitä ei laskettu siellä), vaan rangaistuksen aikana: sillä ruoska ei toimi vain välineenä totuuden saamiseksi, vaan myös tuomittujen rankaisemiseen.

Kaikki tiesivät, että jos tämä luku oli enemmän kuin kaksi tai kolme tusinaa, tämä oli varma kuolema ja määrättiin 120 lyöntiä, ja lisäksi kokenut teloittaja voisi, kuten tiedämme, tappaa yhdellä iskulla, jos viranomaiset niin käsivät.

Ja jos viranomaiset eivät halunneet tuomitun kuolemaa, ja hän oli myös rikas mies, hän saattoi antaa lahjuksen teloittajalle, joten useiden iskujen jälkeen hän pysyi hengissä ja jopa melkein terveenä. Rangaistus oli erittäin joustava ja siksi kaksinkertainen kätevä.

Aatelisille Katariina kuitenkin poisti ruoskan kokonaan, se jäi vain "ilkeille" ihmisille. Hänen poikansa Pavel kunnosti aatelisten ruoskan ja muuten keksi ruoskan korvikkeen, joka otettiin käyttöön armeijan linjan läpi.

Tuomittu johdettiin kahden kepeillä aseistetun sotilasrivin väliin; kaikkien piti lakkoa, ja viranomaiset katsoivat, että he hakkaavat heitä kunnolla.

He ajoivat pataljoonan läpi, toisin sanoen tuhat ihmistä, ja rykmentin läpi, toisin sanoen 4 tuhatta ihmistä, jälkimmäistä, kuten 100 iskua piiskalla, kukaan ei kestänyt; se oli jälleen naamioitu, tekopyhää kuolemanrangaistuksen muoto.

Orja-Venäjän pimeässä valtakunnassa vain yhden A. N. Radishchevin ääni kuului, joka kirjoitti:

”Yrityksensä tukkeutunut virta vahvistuu, mitä lujemmin se löytää vastustusta. Kerran murtautuneena linnoituksen läpi, mikään sen vuodosta ei voi vastustaa.

Sellainen on veljiemme olemus, joita pidetään siteissä. He odottavat tilaisuutta ja tuntia. Kello iskee! Näemme ympärillämme miekan ja myrkyn! Kuolema ja palaminen luvataan meille ankaruutemme ja epäinhimillisyytemme tähden! Ja mitä hitaammin ratkaisimme ne, sitä nopeammin he kostavat!"

Nikolaevin aikakauden tunnettu humanisti ja kirjailija, prinssi. V. 0. Odojevski, joskus omin käsin leikkasi talonpoikia ja pahoittelematta antoi heidät tehdastöihin.

Venäjän talonpoikien vapauttamista 19. helmikuuta 1861 päivätyllä manifestilla pidetään aina pääasiassa ihmisyyden tekona. Todellisuudessa se oli myös valtion välttämättömyys, jota ilman Venäjän tuleva kulttuurielämä, jopa sen olemassaolo, oli mahdotonta.

Talonpoikien vapautuessa lähes kaikki maanomistajien Venäjä oli pantattu ja uudelleenpantattu turvakassaan. Ilmaisen työvoiman hallussa maanomistajat estivät tietämättään teollisuuden kehitystä.

Kaikki omat teolliset tarpeet, he yrittivät tyydyttää maaorjakäsityöläisiä: seppiä, kirvesmiehiä, puutarhureita, suutareita, nauhasepäitä, räätäleitä, jopa maalareita ja kampaajia.

Jotkut maanomistajien kartanot olivat keskus, jonne kaikki asukkaat kääntyivät tyydyttääkseen käsityötarpeita magnaatin armon toivossa. On helppo kuvitella, minkä arvoinen tällainen omalaatuinen teollinen ylellisyys oli!

Tämä surullinen tilanne pakotti hallituksen sallimaan valmistajien ja kasvattajien ostaa orjia tehtaissa, ja siten tehtaille ja tehtaille siirrettiin kaikki orjatyön haitat ruumiillisen rangaistuksen kanssa.

Työvoima ei ollut parempi heille ja niille maaorjille, jotka tilanherrat antoivat tehtaanomistajille tiettyä maksua vastaan. Siten orjuudella oli haitallisin vaikutus Venäjän kaupan ja teollisuuden kehitykseen.

Kysymys talonpoikien vapautumisesta maaorjuudesta vaati loogisen välttämättömyyden vuoksi varmasti kysymyksen vireillepanoa ja häpeällisen ruumiillisen rangaistuksen poistamista.

Todellakin, 6. kesäkuuta 1861 Korkeus määräsi sisäministerin ja Hänen Majesteettinsa oman kansliakunnan toisen haaran pääkuvernöörin esittämään näkökohdat ruumiillisen rangaistuksen lieventämiseksi ja poistamiseksi yleensä.

Tämän keisarillisen komennon tuloksena muodostettu komitea toimitti pitkän keskustelun jälkeen luonnoksensa valtioneuvoston tarkastettavaksi, minkä jälkeen 17. huhtikuuta 1863 annettiin asetus joistakin muutoksista nykyiseen rikos- ja rangaistusjärjestelmään. rangaistuksia.

Tällä asetuksella osittain poistettiin ruumiillinen kuritus useimmissa tapauksissa (140 pykälästä). Ja samaan aikaan kaikki senaatin ja sisäasiainministeriön ponnistelut kohdistuivat talonpoikaisluokan eristämiseen.

Ja lopuksi tämä eristäytyminen johti sellaiseen äärimmäiseen muotoon kuin 12. kesäkuuta 1889 annettu laki, joka poisti yleisistä laeista talonpoikien koko siviilikierroksen ja laajensi äärimmilleen erityisten tila-talonpoika-oikeudellisten hallintoelinten toimivallan.

Tämän vastauudistuksen seurauksena talonpoikaisluokka joutui suunnilleen samaan asemaan, jossa se oli orjuuden alaisuudessa, sillä ainoalla erolla, että maanomistajan huoltajuuden harkintavalta korvattiin maaperään luoman uuden huoltoviranomaisen harkinnanvallalla. sanoi laki - zemstvo-pomot.

Osavaltion lakien pykälä 677 sanoo: "Kyläläisiä ei voida rangaista millään muulla kuin tuomioistuimen tuomiolla tai hallituksen ja heille määrättyjen viranomaisten laillisella määräyksellä."

Jos aiemmin maanomistajaa rangaistiin "henkilökohtaisen vihamielisyyden" tunteella, omasta tahdosta, niin tästä lähtien rangaistuksen suoritti valtion puolesta sama maanomistaja, joka johti näitä rakenteita.

Talonpoikaisväestö poikkeuksetta kohtasi "vapauden" teon vihamielisesti, vakuuttuneena siitä, että "emansipaatio" oli uusi orjuus eri irtisanomisissa. Manifestin toteuttamiseen valtuutettiin kenraalikuvernöörit, jotka raportoivat tsaarille talonpoikaisjoukkojen tunnelmasta manifestin julkistamisen jälkeen.

Joten kenraali Weimar kertoi, että hän oli kiinnittänyt 20 ihmistä sauvoilla, koska he eivät tunnistaneet manifestia. Vavat yrittivät juurruttaa rakkautta uuteen "tahtoon".

Vastaus sauvaan ja manifestiin olivat kapinoita, jotka puhkesivat uudella voimalla, seuraavasti: 1861-1863 oli 1100 talonpoikaiskapinaa 76 maakunnassa ja volostissa.

Talonpoika Anton Petrov piti kaksi kuukautta "vapauttamisen" manifestin jälkeen puheen Kazanin maakunnan Bezdnan kylän talonpojille, jossa hän vaati kansannousua ja maan valtaamista maanomistajilta.

Kaksi päivää myöhemmin Petrov vangittiin ja ammuttiin. Yhdessä hänen kanssaan useita satoja kapinallisia talonpoikia ammuttiin ja useita tuhansia ruoskittiin sauvoilla.

Tällaista on hyvin, hyvin lyhyesti sanottuna ruumiillisen kurituksen historia Venäjällä, jossa sävellettiin sauvalauluja, missä jopa laskettiin sananlasku, jonka mukaan hakatun vastineeksi annetaan kaksi lyömätöntä. Mutta ajat muuttuvat, 11. elokuuta 1904. Tsarevitšin perillisen syntymän yhteydessä julkaistiin keisarillinen manifesti, joka ennusti ruumiillisen rangaistuksen poistamista maaseutuelämässä, maa- ja merivoimissa.

Hallitsevan senaatin määrätään 12. joulukuuta 1904 annetulla asetuksella yhdenmukaistamaan "talonpoikaislainsäädäntö yleisen lainsäädännön kanssa". Mutta lehdistössä 10. joulukuuta 1905 julkaistu muistiinpano sanoo päinvastaista, lait ovat hyviä paperilla, mutta eivät elämässä.

"1900-luvun kauhut. [Talonpoikien vaikeuksien ja levottomuuksien kronikka]. Chirikovon kylään, Balashovskiin. lääni, Sapat. kuvernioihin, "Isänmaan pojan" mukaan, eversti Zvorykinin komennossa lähetettiin kaikenlaisten aseiden joukkoja jalkaväestä tykistöihin ja kasakoihin tukahduttamaan maatalouden levottomuudet, joita ei ilmaistu muiden Balashovskyn kylien esimerkissä. piiri, laatiessaan koko tuomion ympäröivien maanomistajien maiden luovuttamisesta yhteisön käyttöön, ja kartanot pysyivät täysin ehjinä ja jopa maanomistaja A. I.:n omaisuuteen leipäkärry; loput ovat ehjät.

Tämän kylän seuraava synti oli, että se syrjäytti kokouksen lisäksi laittomasti nimitetyn kuvernöörin päällikön ja asetti paikalleen koko kokoontumisen jo valitseman.

Siellä oli kuitenkin myös "synti": seuraavana päivänä manifestin julkistamisen jälkeen talonpojat kävelivät ympäri kylää punaisella lipulla, johon oli kirjailtu "Sananvapaus, lehdistönvapaus". Siinä kaikki.

Valtava eversti päätti kitkeä kapinan, pysähtymättä mihinkään. Koko miesväestön joukkoon koottiin kokoontuminen ja alkoi raju kosto, joka pakotti maaorjuuden kauhut kalpentamaan itsensä edessä. Hatutttomat talonpojat pantiin polvilleen, ja jonkin tuntemattoman luettelon mukaan he alkoivat kutsua esimiehensä uhkaavia katseita.

- "Kerro minulle, kuka olit ryhmässä, et sano - minä pilaan sen!" - huutaa urhoollinen eversti Zvorykin.

"Meillä ei ollut ryhmiä, kunnianne", vastaus seuraa, ja sitten "syyllinen" riisutaan, jätetään yhteen paitaan, laitetaan suoraan mutaan, ja kasakat kymmenissä käsissä alkavat ruoskia valehtelevaa henkilöä. piiskalla.

He löivät mitä tahansa, mies kääntyi vatsalleen, löi häntä vatsaan, päähän, hakkasi häntä laskematta, kunnes hän väsyi. Pahoinpideltyjen huudot levisivät kauas kylän yli ja ajoivat kaikki villin tyrannian kauhuun ja johtivat voimattomaan vihaan nykyaikaisten vartijoiden röyhkeän pilkkaamisen edessä ruumiillisen rangaistuksen poistamista koskevan manifestin ja viimeisen henkilökohtaisia asioita koskevan manifestin jälkeen. koskemattomuus. Ja kaiken tämän jälkeen he haluavat talonpoikien ja koko Venäjän yhteiskunnan uskovan lakiin ja hallituksen vilpittömyyteen!

Tällä tavalla käännettiin 50 ihmistä kylästä, jossa oli käytettävissä noin 70 sielun miesväestöä, ja heistä 43 pidätettiin.

He ruoskivat sekä vanhuksia 60-65-vuotiaita että 17-18-vuotiaita poikia. He ruoskivat niin, että seuraavana päivänä ruoskitun oli mahdotonta ottaa paitaa pois kehosta.

Kaikki tämä ruoskiminen oli eräänlaista puolueellista kuulustelua, halu pakottaa todistamaan taisteluryhmistä.

Muuten, pieni yksityiskohta: toistaiseksi melkein yksikään kirkko ei ole lukenut manifestia, ja missä se luettiin, sitten melko omituisella tulkinnalla, joka vääristeli manifestin merkityksen täysin, esimerkiksi: "Kirkon loukkaamattomuus henkilö" - "kukaan ei voi, paitsi viranomaiset, suorittaa etsintöjä, pidätyksiä "… ja niin edelleen samassa hengessä."

Koko Venäjä oli 1900-luvulla alue "erityisessä asemassa"

Spontaanit kansannousut ja kriisit viranomaisten tai eri toimialojen omistajien armoilla ovat jo tulleet kiinteäksi osaksi Venäjän sosiaalista elämää.

Ja vuonna 1879 sotilaspiirituomioistuimet ilmestyivät imperiumiin. Joille on annettu oikeus tuomita ja langettaa tuomioita rangaistuksista, mukaan lukien kuolemantapaukset, ilman valitusta korkeampaan oikeusasteeseen.

Vuonna 1881 jyrkän taantumuksellisen käänteen aikaan kaikkia erimielisyyksiä vastaan otettiin käyttöön tehostettua ja hätäsuojaa koskeva asetus. Ja aika, jolloin tämä "säännös" luotiin ja sen olemus osoitti sisäpolitiikan taantumuksellisesta suunnasta.

Hätäsuojelua koskevat "määräykset" antavat kenraalikuvernööreille ja pormestareille oikeuden muun muassa määrätä yksityisomaisuuden ja niistä saatavien tulojen takavarikointi; erottaa virastaan kaikkien osastojen virkamiehet ja vaalivirkailijat, lukuun ottamatta kolmen ensimmäisen luokan tehtävissä olevia henkilöitä; keskeyttää aikakauslehdet, sulkea oppilaitokset, sulkea tiedossa olevat rikokset ja väärinkäytökset yleisen toimivallan ulkopuolelle ja siirtää ne sotaoikeudellisiin sotaoikeuteen, vankeusrangaistukseen enintään 3 kuukaudeksi jne.

Hallinnon valtuudet hätätilan suojan piiriin julistetuilla alueilla ovat hyvin lähellä sotilasdiktatuuria.

Paikallisilla poliisipäälliköillä sekä santarmiosastojen päälliköillä ja heidän avustajilla, sekä sotatilassa että tehostetussa suojelussa, on oikeus suorittaa etsintöjä ja takavarikkoja sekä pidättää henkilöitä, jotka herättävät vahvan epäilyn valtiorikosten tekemisestä tai niihin valmistautumisesta. laittomiin yhteisöihin kuuluvina - enintään kahden viikon ajan.

Tämä on paperilla: lain mukaan… todellisuudessa volostin tai piirikunnan poliisi on tsaari, lukutaidottoman väestön jumala. Hän on sensuuri - hän takavarikoi kaikki kirjat, lehdet - "Ei sallittu"!

Hän on tuomio:

Täällä Kolpinossa - hyvin lähellä Pietaria - ravintolan puutarhassa opetusministeriön virkamies Mohov katsoi yhteen paviljongeista ja näki siellä ulosottomiehen Epinatjevin apulaisen, joka juomassa kaksi poliisivartijaa ja useita naisia ja sanoi: "Käveleekö poliisi näin?" … Kolpinon hallitsija "piteli itseään loukkaavana", määräsi Mokhovin pidätettäväksi ja pidätettäväksi kokonaisen viikon jossain kellarissa.

Turkestanissa hän suoritti jonkinlaista poliisitehtävää päämajana. Golubitski pidätti Semjonovin, joka oli ilmestynyt hänelle vastaanottamaan velkaa, ja ilman pidätysmääräystä saattoi hänet pidätystaloon, jossa hänet hakattiin perusteellisesti ja pantiin rangaistusselliin.

Uhrin valituksen perusteella Ferganan aluehallitus nosti Golubitskyn oikeuteen, mutta Turkestanin kenraalikuvernööri valitti päätöksestä senaattiin. Kun senaatti jätti valituksen ilman seurauksia, sotaministeri nousi Golubitskyn puolelle, mutta hän ei onnistunut suostuttelemaan senaatin hallinnollista tai yleiskokousta, joka kahdesti tunnusti sotaministerin vetäytymisen perusteettomaksi.

Pieni osa Venäjän lehdistöstä vuonna 1912:

”Nyt tästä poikkeustilanteesta on tullut osa jokapäiväistä elämää ja se on luonut täysin mahdottoman tilanteen.

– Me Pietarissa emme koe sitä niin kuin maakunnat.

– Siellä ei loppujen lopuksi ole positiivista elämää. Kaikki lait ovat menneet

pilkuksi.

”Kaikki säännöllisyyden taju on kadonnut.

- Kukaan ei ole taattu, että hän kävelee rauhallisesti kadulla, koska kukaan ei voi ennakoida niitä hyvin odottamattomia onnettomuuksia, joita hänelle voi tapahtua. Kaikkialla on joitain tyyppejä erityisten alla! viranomaisten suojelu: he käyttäytyvät niin uhmakkaasti, että et voi aina vastustaa törmäystä. Ja sitten tyyppi on aina oikea. Ja viime vuosina tämä tilanne, kaikki kehittyvä, on päässyt siihen pisteeseen, että koko maakuntaelämä on paksusti väritetty tällä erityisellä tavalla.

On tyypillisintä, että joudutaan tekemään melkein samanlaisia tuomioita.

kuulla oikeistolaisilta byrokraateilta."

Ja tuskin mitään poikkeussäännösten puolesta ei kuulla!

Monarkian kannattajat viittaavat hyvin usein vapauttavien tuomioiden osuuteen Venäjällä ja vähäiseen kuolemantapaukseen verrattuna valistunutta länttä.

Ja todellakin on: harvoin - harvoin niinä vuosina uutinen jostain onnettomuudesta sauvalla rangaistujen kanssa lipsahtaa lehdistön läpi. Kukaan ei pitänyt tilastoja niistä, jotka hakattiin kuoliaaksi tai ajettiin itsemurhaan häpeästä tällaisten teloitusten jälkeen.

Ja nämä ovat tuhansia, kymmeniä tuhansia ja miljoonia, jotka ovat valmiita leimahtamaan sukulaistensa ja ystäviensä raivostuneen kunnian puolesta.