Primal Abyssal -nähtävyys

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Jos et saa selville, mistä se kaikki on peräisin, kuinka voit ymmärtää, mihin se on menossa.

Se mikä oli alussa, tulee aina olemaan

Hei! Minulla on rohkeutta tuoda huomionne tutkimuksen kysymyksestä - mistä ympäröivän todellisuuden matriisi on peräisin.

Ja suuremmassa määrin keskustelumme liittyy ihmisen puheeseen - jossa olen vakaasti vakuuttunut visuaalisesti ja kuultavasti tallennetusta tiedosta kaikista ympäristön ja olosuhteiden kosketuksista, kaikista elämän sävelistä - jotka määrittelivät käyttäytymisemme, alemman ja korkeamman hermoston aktiivisuutemme. He tekivät Homo sapiensista sellaisena kuin hän on - eli he ehdoittivat ihmisen tulemistamme, hahmottivat perustamme ja kirjoittamattomien sääntöjemme ympyrän.

Psyyken alemmat ja korkeammat toiminnot saadaan aikaan ehdollisten ja ehdollisten refleksien yhdistelmällä. Lisäksi ehdoton refleksi on aina selkäranka ja kulmakivi suhteessa ehdolliseen refleksiin. Karkeasti sanottuna, jos lämminveristen eläinten kasvu- (evoluutio) -ikkunassa ei olisi vesilintujen vaihetta (ja ihmisalkio läpäisee kaikki kehityksen virstanpylväät yhdeksässä kuukaudessa, myös kalan muodossa), se olisi mahdotonta opettaa lasta uimaan. Opimme ja pystymme havaitsemaan uusia asioita - vain lajimme "entisten elämien" ehdottoman kokemuksen painon perusteella. Kaikki "entisten elämien" kokemus on tallennettu vain geneettiseen muistiin ja puheeseen. "Organismin käyttäytymisreaktio muodostuu lajin evoluutioprosessissa, on geneettisesti kiinteä (synnynnäinen) ja tapahtuu hermoston ehdollisten refleksien avulla. Tätä ihmiset yleensä kutsuvat - "se on kirjoitettu perheessä" … Tässä mielessä geneettinen muisti ja puhe ovat identtisiä - koska molemmissa on tietty tietovarasto "kaikkien ympäristön ja olosuhteiden kosketuksiin, koko elämään paljastukset - mikä aiheutti käyttäytymisemme"… Emme esimerkiksi olisi luoneet valtavaa valtiota, jossa olisi kaikki merkit luokkajakaumasta yhteisöihin: tiedemiehiin, armeijaan, työläisiin - elleivät esi-isämme kaukaisessa paleoliittissa olisi harjoittaneet mammuttien ajettua metsästystä (edellyttäen järjestöjen osallistumista ja koordinointia). monien heimotovereiden toimet sekä työnjako) ja metsästetään esimerkiksi keräämällä (kun resurssikilpailu pakotti rajoittamaan syöjien määrää). On myös välttämätöntä ymmärtää, että alempi aktiivisuus varmistaa yksilön selviytymisen, kun taas korkeampi aktiivisuus varmistaa yhteiskunnan, lauman, heimon, lajin selviytymisen. Tunnistaa ja elää sen mukaan, mitä perheessä on kirjoitettu, leikkiä mukana evoluution väistämättömissä vaiheissa tai yrittää leikkiä tuulta vastaan - tämä on elämän tärkein etu. Toivon, että tällä lukemalla saan maallikon rakastumaan itseensä ja keskinkertaisuuteensa. Mitä hän katselisi korkealla valaistuneessa kreaklissa ja Euroopassa koulutetussa homeessa, mutta hän sylkee niitä joka tapauksessa, mitä ne ovat hänelle, mitä ne ovat evoluution kannalta? Kaiken kaikkiaan kirjavaa roskaa tuulelle. Vain hän on keskinkertainen filistealainen, hänen Majesteettinsa porvaristo on "kaukaisen valtakunnan" ikuisuuden avainten säilyttäjä, vain hän on valkoisen sivilisaation ydin… Haluan jokaisen Vanja-sedän sanovan ylpeänä "kaikki ihmiset" ovat erilaisia, vain minä olen sama" ja siunasi hänen tavallisuuttaan ja keskinkertaisuutta. Ja kun olemme oppineet siitä, mistä hänen vihamielinen tavallisuutensa on muotoiltu - mistä elementeistä, mistä paksuista olosuhteista, mistä aikojen pimeydestä - kaikkien kreaklien on rukoiltava sen puolesta. En sano kaikkea tätä turhaan - viime aikoina maltillinen yhteisyys on uhattuna. Kaikki liberaalien epäkuolleiden voimat ovat tarttuneet aseisiin tavallista eurooppalaista miestä vastaan kadulla (jolla on yhteinen seksuaalinen suuntautuminen, yhteinen rotu, yhteinen käyttäytyminen). Syy tähän kiusaamiseen on sen vaarallinen yleisyys (kenelle se on vaarallista ja miksi se on niin, pohditaan alla luvussa "Perusvaisto"). Kohtuullinen tavallisuus häpeässä, keskimääräisten asukkaiden luokka - sorrettu ja nöyryytetty "modernissa maailmassa".

Samaan aikaan eri rotuihin ja kansallisuuksiin jakautuneena me kaikki näemme ja kuulemme maailman eri tavoin, meillä on oma käsityksemme maailmasta, elämäntapamme, ruokamieltymyksemme, erilaiset käyttäytymisasteemme - mikä vaihtelee ihmisillä lajeja jo lapsenkengissä (puhetta edeltävässä) iässä … salaisuus, että saman nimen ääni vaihtelee eri kansojen välillä John, Hans, Ivan, Johan, Jean - kaikki nämä ovat selviä eroja maailman kuultavuudessa. Mutta vielä murskaavammat erot näkyvän ja kuultavan maailman välillä ilmenevät eri rotujen puheen syvissä kerroksissa - sen kielioppissa ja morfologiassa. (Kieliperheitä on yhteensä noin 240. Kaikki tämä kielellinen monimuotoisuus rajoittuu useisiin eri rakenteellisiin (morfologiaisiin) puhemalleihin.

1. Polysynteettinen. Nämä ovat Amerikan intiaanien kieliä, Euroopassa baskikieli on säilyttänyt samanlaisen rakenteen, sen vaikutus voidaan jäljittää kelttiläisissä kielissä.

2. Yksitavuiset kielet, jotka koostuvat muuttumattomista elementeistä. Sellainen on kiinan kieli ja jotkut Länsi-Afrikan kielistä.

3. Agglutinatiiviset kielet. Tähän suureen ryhmään kuuluvat altailaiset, suomalais-ugrilaiset, kaukasialaiset, dravidilaiset ja monet neekerikielet.

4. Taivutuskielet. Indoeurooppalaiset kielet kuuluvat tähän tyyppiin.

Tässä meillä on edessämme erot puheen rakenteessa niin perustavanlaatuisia ja syviä - että on aika puhua neljän eri ihmistyypin läsnäolosta planeetalla. Maailmankäsityksen eroilla ei ole mitään tekemistä "subjektiivisen tekijän" kanssa. Näiden neljän puhetyypin mukaan voidaan sanoa, että jokainen ihmistyyppi kehittyi erillään toisistaan - erilaisissa maantieteellisissä, evoluutionaalisissa ja resurssiolosuhteissa. Puhetapa on vain kuultava jälki näistä eroista, se on imenyt kaikki neljän keskenään sovittamattoman ihmislajin selviytymisharjoitukset. Ja ikään kuin pilkkaana "universaalisten arvojen" kimeerille - amerikkalaiset tutkijat ovat tunnistaneet kasvonilmeen, joka on universaali monille maapallon kielille ja kulttuureille (ymmärrettävä kaikille roduille ja kansoille) - se on vastuussa negatiivisista tunteista kuten "ei, en ole samaa mieltä" … "Ei kasvoja" Kuten tutkijat kutsuivat tätä ilmaisua, se koostuu kolmesta hylkäämisen perusilmauksesta - vihasta, inhosta ja halveksunnasta. Se on yhtä hyvin ymmärrettävissä äidinkielenään englantia, espanjaa, kiinaa ja kuuroja mykkiä puhuville. Ryhmä amerikkalaisia kielitieteilijöitä yrittää löytää universaaleja ominaisuuksia, jotka ovat läsnä kaikilla maapallon kielillä. He ehdottavat, että on helpointa tunnistaa negatiiviset piirteet, koska keinot ilmaista aggressiota muodostuivat ihmisten esivanhempien kommunikatiivisessa ympäristössä jo ennen kielen syntyä.

Edellä mainitun valossa emme puhu tässä loistavista yleismaailmallisista arvoista ja Homo sapiens -lajin myyttisestä yhtenäisyydestä - puhutaanpa eurooppalaisten ihmisyydestä ja Euroopan suurimmasta kulttuurisesta, historiallisesta ja kielellisestä yhteisöstä - meistä. slaavit. Tämä keskustelu on sitäkin oikeutettumpi - juuri maallamme Dneprin ja Volgan risteyksessä kehittyi ensimmäinen muinainen Homo sapiensin (CHR) kivisivilisaatio. Se on sitäkin perusteltua - koska juuri slaavilaisessa puheessamme suurin ääni ja sanasto on …

Mutta ensinnäkin - ensimmäisen Homo Sapiensin ilmestyminen tapahtuu nykyisessä Kostenkin kylässä Voronežin lähellä - ja tämä on kiistaton arkeologinen tosiasia. Kyllä, kyllä, se ei ole yksittäisiä löytöjä C. R.:n luurangon osista. ja Ch. R.:n siirtokuntien ensimmäinen kulttuurikerros. ja ensimmäinen muinainen kivisevilisaation. Professori John Hoffecker julisti alueen Donin oikealla rannalla kaikkien eurooppalaisten kansojen esi-isien kodiksi.

Science julkaisi artikkelin, jonka mukaan Kostenkin Cro-Magnonin leiri on vähintään 45 000 vuotta vanha. Nyt antropologit ja geneetikot kutsuvat Kostenkia ensimmäiseksi paikaksi Euroopassa, jonne esi-isämme, Afrikasta tulleet siirtolaiset, tulivat. (Omasta puolestani lisään, että leirejä ei löytynyt matkalla Afrikasta - siksi jatkuva "uudelleensijoittaminen Afrikasta" on iso kysymys) Aikaisemmin oli, että nykyaikaisia ihmisiä ilmestyi Euroopan puolelle Venäjältä paljon myöhemmin, ja he tulivat lännestä. Mutta kävi ilmi, että Voronežin lähellä, missä tuolloin oli erittäin ankara ilmasto, kromangnonilaiset asuivat yli tuhat vuotta metsästäen mammutteja ja asettuivat vasta sitten Eurooppaan. Tunnettu yhdysvaltalainen arkeologi John Hoffecker, hänen venäläiset kollegansa arkeologisessa tutkimuksessa, historiatieteiden tohtori Mihail Anikovich, historiatieteiden kandidaatit Andrei Sinitsin, Sergei Lisitsin ja Kostenkin arkeologisen museo-suojelualueen johtaja Viktor Popov allekirjoittivat. lehden julkaisu. Boulderin yliopiston (Colorado) tiedemiehen ja hänen venäläisten kollegoidensa löytö, joka muutti radikaalisti perinteistä näkemystä etnogeneesistä ja sen jälkeisestä mantereen historiasta, aiheutti todellisen kohun arkeologien keskuudessa.

Vastatessaan lukuisiin kysymyksiin Donin rannalla tehdyn löydön merkityksestä, John Hoffecker totesi myös. "Pääasia on, että juuri täällä eurooppalaiset saivat arvokkaimmat uudet tietoisuuden ja käytännön kyvyt, muodostivat ihmissivilisaation alun. Pääasiassa metsästämällä ja keräilemällä eläneet paikalliset homo sapiensit tunsivat jo monia käsitöitä ja taiteellisen luovuuden elementtejä. Tämä todistavat kaivauksen alemman kerroksen hämmästyttävät löydöt - piityökalut, naisten ja eläinten luu- ja kivihahmot, jotka voidaan lukea vanhimpien taideteosten ansioksi."

Arkeologien oletukset vahvistavat geneetikkojen tutkimukset. Kuusi vuotta sitten kansainvälinen tutkijaryhmä julkaisi Y-kromosomin analyysien tulokset, joiden avulla voidaan seurata ihmisten muuttoliikettä satojen sukupolvien aikana. "Sitten tämä työ aiheutti todellisen shokin", muistelee yksi tutkimuksen osallistujista, molekyyligenetiikan instituutin osaston johtaja Svetlana Limbovskaya. – Huomasimme, että nykyeurooppalaisten genomi on 80 % peritty ensimmäisiltä ihmisiltä, Kostenkan asukkaista. Ja vain 20% meistä on Afrikan seuraavien aaltojen jälkeläisiä."

Yksi pieni kysymys jää, onko todella se, että ne 50 000 vuotta, jotka ihmiskunnalla oli sen jälkeen, kun yhteinen esi-isä asutti Australian ja Euroopan, riitti muodostamaan sellaisia erilaisia rotuja kuin eurooppalaiset ja australialaiset?

Vaikuttaa loogiselta, että rodut kehittyivät satojen tuhansien vuosien aikana neandertalilaisten ja aikaisempien hominidien tasolla ja siirtyivät ihmiskuntaan paikallisten neandertalilaisten ja Afrikasta tulleen yhteisen esi-isän risteytyksen ansiosta. rotugeeni." Olen luultavasti samaa mieltä - ajatus rotujen muodostamisesta paikallisten troglodyyttien perusteella, samoin kuin niiden "inhimillistäminen" heidän omasta evoluutioistaan ja sekoittumisesta ulkomaalaisten kolonisaattorien - Kostenkoviittien jälkeläisten - kanssa näyttää melko terveeltä. Ainoa dokumentoitu ja aineellisesti vahvistettu kolonisaatio oli "uuden ajan" kolonisaatio ja se tuli Euroopasta. Eikä ole mitään syytä uskoa, että etruskien, sumerien ja egyptiläisten aikana se olisi voinut olla toisin. Kolonisaatiolla tarkoitetaan sitä, kun eurooppalaisen tyyppinen henkilö on aina toiminut eri rotujen kolonisaattorina ja kulttuurisuvuna (troglodyytti) - kolonisaation aaltoja oli vain useita, myös kivikaudella. Kuten paleontologit sanovat, Homo sapiensin cevilization puhkesi (melkein välittömästi) suloiseksi kaksijalkaiseksi troglodyyttijoukoksi, joka asui tuolloin Euroopassa - se tapahtui noin viiden tuhannen vuoden aikana …

Ja voimme hyvästä syystä kutsua tätä Euroopan ensimmäistä kolonisaattoria Kostenkoviittiksi (nykyaikaisen Homo sapiensin ensimmäisen paikan nimen mukaan).

"Kostenkovo-kulttuurin geneettinen perillinen on Kostenkovo-Avdeevskaya-kulttuuri, joka oli olemassa mesoliittiseen aikakauteen asti. Tämä kulttuuri sisältää sivustot: Gagarino, 22-21 tuhatta eKr. e., Lipetskin alue; Zaraysk, 22-21 tuhatta eKr e., Moskovan alue; Avdeevo, 22 - 21 tuhatta eaa e., Kurskin alue; Yudinovo, 14-13 tuhatta eKr e. Antropologinen miestyyppi on valkoihoinen."

Joten meidän täytyy sukeltaa hämmästyttävään ja lumoavaan maailmaan … Ja tämä maailma, kuten jo ymmärsit, ei ole "kaukaisessa valtakunnassa", eikä kaukaisissa ja lämpimissä bontustaneissa … aivan nenäsi edessä - keskellä "tylsää ja harmaata arkea". Aion tutustua Miehen ja slaavin häneen - hänen sisimmiinsä muinaisen kivikauden kalastajana ja metsästäjana, hänen todelliseen (tosi, tosi, luonnolliseen, itsestään olemassa olevaan) puheeseensa. Eikä vain puhe, vaan sen yhteys jokapäiväiseen käyttäytymiseen ja niin läheiseen ja kaukaiseen C. R.:n sivilisaation alkamisaikaan, eikä tähän kielitiede yksin riitä meille. Tarvitsemme myös käyttäytymisen etologiaa, arkielämän kulturologiaa, kielitiedettä, muinaisen kivikauden (paleoliittinen) arkeologiaa. Missä määrin tavallinen arkielämämme, käyttäytymisemme ja puheemme ovat juurtuneet noihin upeisiin aikoihin?

Primal Abyssal -nähtävyys

Emme ajattele kuinka hengitämme, kuinka räpäymme, kuinka puhumme, kuinka reagoimme tiettyihin tilanteisiin, emme ajattele tapoja ja mieltymyksiä - koska emme voi ajatella jokapäiväistä pakkomiellettä - putoamatta ulos elämää. Jotta et putoa - sinun on reagoitava nopeasti eikä mielivaltaisesti. Päivittäinen pakkomiellemme on kuitenkin kaikki kaikuja aavemaisesta primitiivisestä Abyssista… Kuinka syvälle on kadun keskinkertaisimman miehen juuret? Missä määrin hän sanelee maallikolle rajansa - joita tämä ei voi ylittää? Joten tutkijat ovat havainneet, että ihmiset, jotka eivät tarkkaile päivän muutosta pitkään aikaan (esimerkiksi speliologit tai sukeltajat), rakennetaan uudelleen 36 tunnin päivittäiseksi sykliksi. Eli biologinen kellomme - aineenvaihdunta, uni, hereilläolo - palaa niihin upeisiin aikoihin (ehkä jopa ensimmäisen trilobiitin muistiin) - jolloin vuorokaudessa oli 36 tuntia. Kun primaarisen valtameren hieman murtovettä roiskui planeetalle, rautamolekyylien ruskeaksi sävyttämä… Muuten, veren suolapitoisuus ja tyypillinen punainen väri (hemoglobiinin kyllästymisestä raudalla) eivät ole mitään muuta kuin "jäänteitä " toistaa ensisijaisen valtameren koostumusta. Kyllä, kyllä, ensisijaisen valtameren vedet roiskuvat kaikkien lämminveristen olentojen suonissa, me koostumme siitä täysin. Me koostuvat kokonaan alkuperäisestä syvyydestä, se ohjaa ja rajoittaa meitä kokonaan. Elävän lajin jatkokehityksen menestys riippuu kyvystä vastata sen ikuiseen kutsuun. Responsiivisuuden palkintona on itsensä leviäminen tilassa ja ajassa - ts. ikuinen elämä.

Puhutaanpa elintärkeästä - siitä, että satojen vuosien jaksolla siitä tulee välttämätön selviytymiselle, ja tuhansien vuosien jaksolla siitä tulee selviytymisen raja, pakkomielle, joka määrittää täysin: fysiologian, biokemian, taipumukset, taipumukset, tavat., lausumattomat säännöt ja kirjoittamattomat lait. Homo sapiens -lajeille tämä on vielä mielenkiintoisempaa - koska tämä selviytymisraja määritti täysin Puheen ulkonäön lisäksi myös sen elävän sisällön, täytti sen sanat kiehtovilla kuvilla takkuisten hirviöiden metsästämisestä ja kuolemankuvista. jotka makaavat pimeässä. Mitä tulee eurooppalaiseen tyyppiin, arkeologian ansiosta tiedämme, että 40 tuhatta vuotta sitten - paleoliittisen ja mesoliittisen aikakaudella - kehittyi arkeologinen kulttuuri ja metsästäjän pakkomielle, luoja-löytäjä. Sitä seuraa lyhyempi karjankasvatus- ja maatalouskausi - 10 tuhatta vuotta pitkä (neoliittinen aikakausi). Ja vähiten vaikutusta valkoisen ihmisen käyttäytymiseen liittyvään pakkomielle oli "uusi aika" tai "moderniteettimme" - eli tieteellisen ja teknologisen kehityksen aikakausi. Tämä aikakausi on korkeintaan 300 vuotta vanha… Satojen sukupolvien onnistunut metsästyskokemusten siirto ja selviytyminen ankaralla jäätikisellä tundralla - ei voi kulkea ilman jälkeä. Kiihkeä sanojen, kuvien ja lausumattomien sääntöjen-hiljaisuuden virtaus, joka eteni tuhatvuotisisiin taisteluihin paleoliittisen aikakauden pörröisiä hirviöitä ja verenhimoisia saalistajia vastaan - eikö tämä ole suuri perintö ja kokemus, jolla ei ole hintaa! Tämä virtaus etenee vielä tänäkin päivänä kaupunkien betonikasoissa. Sieppaaja-metsästäjä on ennen kaikkea luoja, uuden pioneeri, ideoiden ja teknisten innovaatioiden sieppaaja. Tämä on jättimäisten samanmielisten ihmisten yhteisöjen luomista - niitä, jotka ymmärtävät tekijöiden, tiedemiesten, suunnittelijoiden tavanomaista puhetta… Erotan Homo sapiensin puheessa kerroksen primitiivisiä äänikuvia metsästyskäytöstä - he voivat johtuu Homo sapiensin (paleoliittisen aikakauden) jääkausia edeltävästä ajanjaksosta. Ja tämä Puhe kuulostaa niin raikkaalta ja eloisalta - kuin olisimme ajaneet mammutteja eilen.

Koskekaamme muinaisen kivikauden metsästäjän upean muinaista pakkomiellettä… Loppujen lopuksi Homo sapiens onnistui saavuttamaan tähdet, valloittamaan syvyydet vain näiden jättiläisten harteilla - esihistoriallisten esi-isien-metsästäjien harteilla. valtamerestä ja alistaa elementit. Lähden yksinkertaisesta ajatuksesta, että 40 tuhatta vuotta metsästystä ja pakkomiellettä metsästyssaaliin kulttiin ei voinut olla kerrostamatta vahvaksi kerrokseksi Ihmisen puheessa ja jokapäiväisessä käyttäytymisessä. Tämän pitäisi tunkeutua meihin "luuytimeen asti" ja ehdollistaa elämämme täysin, olla painettu biologiaan, jokapäiväisiin tottumuksiin, arvoihimme, ruokamieltymyksiimme jne. Sivistyneen yhteiskunnan vakaimmat ja uskollisimmat impulssit löytyvät juuri paleometsästäjän pakkomielteestä. Yleisesti ottaen eurooppalaisen sivilisaation synty liittyy sen todellisiin mielikuviin, sen arvoihin.

Paradoksaalisella tavalla olen yhä vakuuttuneempi siitä, että mitä pidemmälle ajassa Ihmisen syntymähetki poistuu meistä, sitä enemmän se tunkeutuu meihin luuytimeen asti ja vetää meidät vetovoimaansa - Homo sapiensin alkukantaiseen cevilisaatioon. Puhumme tästä osallistumisesta. Mitä me tiedämme tuosta jokapäiväisestä pakkomielteestä: tottumuksista, elämäntavoista, ääneen lausumattomista laeista, joiden mukaan Homo sapiensin yhteiskunta elää…? Meidän pakkomielle on siinä, kuinka syömme, kuinka tervehdimme, kuinka rakennamme suhteita perheessä ja yhteiskunnassa, mistä puhumme ja mikä tärkeintä - mitä emme koskaan sano - koska tämä on oletuksena ymmärrettävää. Mikä ja milloin, missä syvissä aikakerroksissa vaikutti tavanomaiseen käyttäytymiseemme ja puheeseemme…? Koska arkielämästä sen päivittäisen elintärkein tarpeineen - ravinnolla ja sen tuotantotavoilla - tulee lajikäyttäytymisen ja Homo sapiens -lajin tapauksessa myös ihmisen puheen ärsyke.

Perus aisti

Lähdemme yksinkertaisesta ja järkevästä ajatuksesta, että jokaiselle elollisten olentojen yhteisölle on tiukasti määritelty raja vuorovaikutukselle ympäristön kanssa (mahdollisuuksien raja). Tämä raja määrittää tietyn lajin selviytymisen, jota seuraa sen leviäminen tilassa ja ajassa. Se, mikä ratkaisee täysin elävien olentojen elämän, on ruoka ja menetelmät sen hankkimiseksi. Se vaikuttaisi niin ilmeiseltä ja maanläheiseltä asialta - kuin ruoka… Ja jostain syystä se jäi sosiaalipsykologian ja käyttäytymisen tutkijoiden huomion ulkopuolelle, ja pahamaineinen seksuaalinen halu on asetettu kaikkien ihmisten toimien ja toiminnan ärsykkeeksi. "perusvaisto"…? Tosiasia on, että kevätura on todella vahva ilmiö, mutta ei pitkäaikainen - kansanviisauden mukaan "rakkaus tulee ja menee, mutta aina haluaa syödä". Joten mikä määrittää tämän "syö"-psykologian ja päivittäisen ihmisen käyttäytymisen, vai onko se edelleen ratkaiseva tekijä seksuaalinen himo? Tietysti kevään kiihdytys- ja parittelupelien aikana olentojen käyttäytyminen muuttuu hulluksi ja jopa itsetuhoiseksi. Vastoin itsesuojelulakia heidän asunsa saavat tarttuvan ja kirkkaan värin, he kuluttavat itsensä, kieltäytyvät ruoasta (ei ole turhaa, että rakastumisen oireet kuuluvat mielenterveyshäiriöiden tarkan kuvauksen alle) ja käyttäytyvät yleensä. itsensä tuhon partaalla. Mutta onneksi - kevään uran aalto ei peitä meitä kauaa. Mutta entä jos lisääntymisvaisto menisi ruokavaiston edelle – eikä se rajoitu vain lyhytaikaisiin parittelupeleihin? Entä jos keväturaa stimuloidaan keinotekoisesti, lääkkeillä tai erityisolosuhteita luomalla - jotta tämä mielen hämäryys - Homo sapiens -lajilla - kestäisi vuodesta toiseen - luokasta ja iästä riippumatta? Joka kerta kun näemme uhmaavan pukeutumistyylin ja lievän järkyttyneen käytöksen - tämä on yllytys herättämään kevätkierteen pakonomainen tiloja. Löydämme itsemme päätä myöten kilpailuhulluuden kierteeseen. Ja tämän kevään rutin hulluuden lopettaminen ilman jousta ja parittelupelit ilman lisääntymistä voi vain täydellisen seksuaalisen halun ehtymisen. Ja mitä sinä ajattelet..? Eurooppalaisten seksuaalinen vetovoima on todella kuolemassa. Ja monet teollisuudenalat ovat kiireisiä vain jatkuvalla lämmittelyllä: kalliit lääkkeet, ylimieliset pukeutumistyylit, hullut juhlat, aikuisten elokuvat. Sinun aikamme mustille taikuille avioliiton kiire on ehtymätön hulluuden, voiton ja vallan lähde väkijoukkoon. Ennen kuin provosoivat eripuraa ja Homo sapiens -yhteiskunnan perusteiden hajoamista, he tuovat yhteiskuntaan seksuaalisen vallankumouksen basillin, kevätruuan hysteriaa. Piilotyötä tiedostamattoman primitiivisen suolen kanssa tehdään väkisin ja pääsääntöisesti se on kaukana meidän eduksemme. Kiitos Freud-setä – juuri hän avasi pillu-ongelmia, joiden ympärillä oleva hälinä on liikemiehille loputon kultakaivos ja tavallisille ihmisille loputon tuho (lompakoiden ja elinvoiman). Luulen, että laiminlyönnit toisen perusvaiston olemassaolosta - ruoan talteenotosta - olivat tahallisia - huomiomme kohdistui seksuaalisen halun itsetuhoiseen puoleen. Loppujen lopuksi kaikki hullut ja ylimieliset pukeutumis- ja juhlatyylit poikkeuksetta ruokkivat elävää voimaa seksuaalisen halun ja lisääntymisen varannoista. Joukkokulttuuri velvoittaa purkautumaan "parittelupelien" räikeissä asuissa, pakottaa olemaan "hieman sekaisin" - ja sillä ei ole väliä oletko lapsi vai vanha nainen, joka on jo kauan sitten ylittänyt lisääntymisiän. - mutta kaikki ovat unohtaneet, mihin se on tarkoitettu. Aivan kuten kevätura on hulluuden napa, jonka kautta eurooppalaisen sivilisaation ja tavallisen Homo sapiensin hajoaminen käynnistettiin epäpuhtaalla oveluudella, niin ruoan käsittelystä tulisi tulla ihmislajin mitta- ja itsesäilyttämisen napa. Ja meidän tehtävämme on hajauttaa näiden kahden navan primitiiviset voimat omaksi hyödyksemme ja omin käsin. Ruoan käsittelyn tulee tasapainottaa keväturaa (ja estää lajien täydellinen tuhoutuminen ja tuhoutuminen.

Ja meidän on laskeuduttava ja sanottava, että pääraja ja perusvaisto, jota ei voida hypätä biologisten lajien yli, on ruoka ja menetelmät sen saamiseksi. Et todellakaan odottanut näin jyrkkää laskua - humanitaarisista lähetyksistä, kuten puhe, kulttuuri, henkisyys - puhtaasti arkipäiväisiin asioihin: ruokaan ja sen hankintamenetelmiin? Loppujen lopuksi puhe, samoin kuin kulttuuri, on eräänlainen spekulatiivinen, idealistinen ilmiö - yleensä ei tästä maailmasta … Juuri näin nykyajan ja eurooppalaiset koulutetut ihmiset opettivat ajattelemaan malakholit humanitaariset ja papit. Heidän ponnistelunsa ansiosta kaikki, mikä liittyy ihmiskulttuuriin, henkisyyteen ja puheeseen - on verhottu idealismin ja typeryyden oudon sumuun. Pitkään aikaan kukaan ei ole yllättynyt siitä, että jo jonkin aikaa typeriä ja takavarikijoita on nimitetty nerokkaiksi tekijöiksi. Mutta kuten nyt jo tiedämme kaiken tämän ympärivuotisen hulluuden tahallisen yllytyksen - seksuaalisen halun voimien täydellisen ehtymisen vuoksi. Ja vähän huoltoa vaativat "luojat" ja typerät "nerot" - toimivat basilleina, jotka lämmittävät ja ylläpitävät korkeatasoista ympärivuotista kevätparitteluhysteriaa. Ja inhimillinen kulttuuri ja henkisyys – sen ei tarvitse olla outoa, kömpelöä, vältettävissä olevaa, muualla olevaa. Ja se, mitä he kutsuvat ihanteiksi, ei ole muuta kuin evoluutionaalisesti vakiintuneiden tapojen saada ruokaa biologinen (lihallinen) raja. Tässä mielessä kaikkia monimutkaisesti organisoituja olentoja (esimerkiksi susia) - jotka lähestyvät lihallista rajaansa eivätkä uskalla ylittää sitä - voidaan kutsua idealisteiksi. Susi on parantumaton idealisti, hän ei syö ruohoa - koska hänen lajinsa kehitti evoluutionaalisesti sellaisen ravinnon tilan ja sellaisen rajan. Mutta mitkä ovat ihanteet täällä? Ihanteet ovat hahmoteltuja rajoja, joita olennot eivät voi ylittää edes henkilökohtaisen kuoleman uhan edessä - klaanin ikuisen elämän nimissä. Jotain - se ei näytä tavallisilta ideaalikäsityksiltä..? No, otetaan monimutkaisempi esimerkki - susi syö lihaa, mutta ei syö sukulaisiaan - vaikka hekin ovat lihaa, ja vaikka se pystyy siihen - on olemassa esimerkiksi pieniä sudenpentuja tai heikentyneet vanhukset. Mutta jos suden lihallinen raja on vartioimassa susilajin säilymistä, hänen ei pitäisi tehdä tätä. Tässä tapauksessa susi lähestyy fysiologista rajaansa - mätä liha, susilta tai muilta saalistajilta haiseva liha inhottaa häntä. Mutta mikä idealisti on susimme… Ja mitä tekemistä koulutuksella ja muulla humanitaarisella hölynpölyllä on sen kanssa? Että joku kertoi sudenpennulle, että muiden petoeläinten lihan syöminen oli kiellettyä, että hän sai jumalallisen ilmestyksen 10 käskyn muodossa? Ei, hän vain haisee ällöttävältä petoeläinten lihalta - ja tämä on fysiologinen raja. Koska susilla on ruoasta johtuvat fysiologiset rajat, voidaan turvallisesti sanoa, että susilla on samat ihanteet-rajat, jotka säätelevät seksuaalista, perhe- ja sosiaalista elämää. Itse asiassa susien sosiaalinen elämä on hyvin monimutkaista, ja, kuten pappi sanoisi, se on täynnä kirjoittamattomia moraalisääntöjä ja, kuten humanisti sanoisi, se on täynnä ihanteita. Joten moraalin, hengellisyyden ja kulttuurin perusta monimutkaisissa yhteisöissä on gag-refleksi, ts. inho. Ja tässä on toinen mielenkiintoinen asia - "On syytä uskoa, että inhotunteen kehittyminen liittyi läheisesti seurakuntaisuuteen, vihamielisyyteen ulkopuolisia kohtaan, josta puhuimme. Esimerkiksi osoitettiin, että "omaan" sosiaaliseen ryhmään sitoutuminen (erityisesti isänmaallisuus) korreloi inhojen tunteiden kehittymisen kanssa. Osoitettiin myös, että tartunnan pelko, sairastumisen pelko korreloi muukalaisvihan, negatiivisen asenteen kanssa ulkomaalaisia kohtaan. Aluksi inho saattoi suorittaa hygieenisiä toimintoja, mutta antropogeneesin aikana tämä tunne ilmeisesti "rekrytoitiin" suorittamaan täysin erilaisia, puhtaasti sosiaalisia tehtäviä. Inhoa aiheuttava kohde on hylättävä, eristettävä tai tuhottava, ja siitä on otettava etäisyyttä. Tämä tekee inhosta ihanteellisen raaka-aineen kehittää mekanismeja ryhmän eheyden ylläpitämiseksi. Tämän seurauksena esi-isämme oppivat pitämään vieraista, "ei meidän", "ei kuten meistä". Korostaakseen ryhmien välisiä eroja ihmiset käyttävät nykyään melko usein moraalisia ja eettisiä arvioita, myös inhojen tunteisiin perustuvia” (Mark Hauser; Dan Jones. Moraalipsykologia: Inhon syvyydet // Nature. 2007. V. 447. S. 768 -771) (katso: Onko inho moraalin perusta?)

Tämä materiaali on vain yritys irrottaa humanistisen ja uskonnollisen vamman - sellaisista täysin tunnistettavissa olevista ja pragmaattisista arvoista kuin ihmiskulttuurista, henkisyydestä ja ihmispuheesta - toisesta maailmasta ja palauttaa ne luonnontieteiden ja vain terveen järjen puitteisiin. Tehtäväni on riistää humanitaarisista teemoista mysteerin ja järjettömyyden aura - riistää ihmiskulttuurin, hengellisyyden ja puheen raivauksessa laiduntavan humanitaarisen irstauden lauman ruokapohjalta.

Ylistys on paksumpaa kuin ihmiset

Kuten tiedät, mikä tahansa sosiaalisten olentojen ehdoton (refleksi) toiminta, olipa kyse mehiläisistä, susista tai C. R. - jakautuu henkilökohtaiseen ja sosiaaliseen. Tiedetään myös, että sosiaalinen käyttäytyminen (vastuussa lajin säilymisestä) on korkein käyttäytymistyyppi. Ei myöskään ole mikään salaisuus, että Ch. R. päihitti neandertalilaisten ja muiden troglodyyttien kehityksessä vain siksi, että he halusivat tulla toimeen yhteisössä ja perheessä. Sellaiset elintärkeät ja hyödylliset mukautukset, kuten omatunto, tietoisuus, empatia, kiinteistöt ja tietysti ihmisen puhe, jotka varmistivat heimotovereiden rituaalin ja hyvän yhteenkuuluvuuden - kaikki nämä ovat Homo sapiensin lihallisia lajiarvoja. Ja onnistuneiden lajiominaisuuksien sublimoinnin huippukokouksena tämä on tietysti Human Cevilization (siirtymä Homo sapiensista Homo sapiensiin). Keksimme sotavaunut maamatkaa varten ja laivat vesiliikenteeseen - mikä mahdollisti lajimme leviämisen kaikille mantereille. Olemme keksineet täydellisen aseen ajaaksemme umpikujaan troglodyyttilajeja niiden neandertalilaisten "arvojen" alle. Vain aseemme näkemällä suojelemme kaksijalkaista yhteistä ihmiskuntaa suurelta teurastukselta ja itsensä syömisestä. Ja vain puheemme, vain lihassamme, on tallennettu tietoisen ihmisen tyyppiset alkuperäiset ja kirjoittamattomat käyttäytymissäännöt. Tässä haluan antaa vastalauseen hampaattomalle humanitaariselle hölmölle "sevilisaation konfliktista". Ei ole mitään aineellista näyttöä väittäen, että nykyään olisi jotain samanlaista kuin "sivilisaatioiden konflikti". Yksinkertaisesti siksi, että nykyään on vain yksi oletussivilisaatio - eurooppalainen, ja sen tiedetään olevan maallinen. Uskonnolliset dogmit: buddhalainen, muslimi, juutalainen, hindu - älä anna luoda mitään, mikä muistuttaa sivilisaatiota (äärimmäisessä tapauksessa nämä ovat vain kulttuureja). Siksi on järkevää puhua sivilisaation vihollisesta avaruus- ja nanoteknologioineen ja kulttuureista-kulttuureista ikuisten shawarmyatnikien, shalmaanien ja hei tyttö, osta kakilohjoa. Haluaisin sanoa, että korkean teknologian laboratoriot, joita kutsutaan haisevaksi shalmaniksi ja likaiseksi shawarmyatiksi, auttavat meitä ratkaisemaan langattoman energiansiirron tai kylmän lämpöydinfuusion ongelman niille onnettomille, jotka haaveilevat jonkinlaisesta "konfliktista ja sivilisaatioiden keskinäisestä rikastumisesta" - sitten puhutaan.

Esikulttuurista, esiverbaalista, esisemanttista ja esisosiaalista arkaismia jokapäiväisessä elämässämme. Ensisijaisen moraalin, henkisyyden, oikeudenmukaisuuden ja järjestyksen hiljaiset käskyt tyrmätään katoamattomilla tableteilla biokemiassamme, kirjoittamattomissa laeissamme, arvoissamme, taipumuksissamme ja ne siirtyvät sukupolvelta toiselle - niin kauan kuin planeetalla on Homo sapiens -laji..

Arjen ja jokapäiväisen puheen erittäin paksusta osasta löytyy ensimmäisen puheen tai superpuheen elementtejä. Semanttinen lähde on joukko ihmiskunnan selviytymiselle tärkeimpiä ja tärkeimpiä äänikuvia. Näiden Homo sapiensin kirjoittamattomien lakien, tapojen ja perustusten katoamaton vartija ja kantaja ei ole jokin vihitty kasti, vaan kansan paksuus. Keskinkertainen enemmistö puhuu slaavilaisia kieliä. Ja tämä on tilanne, kun kansan paksulla on alusta alkaen omat lakinsa, pyrkimyksensä, pyrkimyksensä, arvonsa, kauneuden ja rumuuden käsityksensä. Nämä ovat vain puhetta edeltäviä lakeja, esisemanttisia esityksiä, jotka puhuvat niiden biologisesta totuudesta, hirviömäisestä antiikista ja poikkeuksellisesta kiireellisyydestä lajin selviytymisen kannalta.

Tämä edellä kuvattu Tšetšenian tasavallan sivilisaation muodostumisen tie määrittää Homo sapiensin erittäin epäitsekkäät ja puhetta edeltävät arvot.

Mutta tämän eurooppalaista ihmiskuntaa kahleneen humanistisen kuoren ulkopuolella tiheän lajimuistimme voimakkaat purkaukset puhkeavat ja murtavat nykyaikaisen humanitaarisen ja uskonnollisen hämärän rauhallisen ja sileän pinnan. Kaikki nämä humanitaariset hölynpölyt, ihanteet, uskomukset tänään yhteen asiaan ja satoja vuosia sitten toiseen - kutsun humanitaariseksi hämärtykseksi, eräänlaiseksi puuttumiseksi Homo sapiens -lajin käyttäytymiseen. Juuri tämä arvoton humanitaarinen ja uskonnollinen hulluus on määrittänyt satojen vuosien ajan nykyajan kuohuntaa ja eripuraa yhden lajin - Homo sapiensin - keskellä. Ja oikea puhe kirjoittamattomineen kuvineen ja siihen istutettuine laeineen on juuri se vetovoima, joka pystyy voittamaan nykyaikaisuutemme skisman ja humanitaarisen hämärän.