Kuinka ylivoimainen rotu järkytti venäläisiä sodan aikana

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Suuren isänmaallisen sodan aikana ei vain eri ideologiat törmänneet, vaan myös kulttuurit. Neuvostoliiton oikeiden elämänarvojen hengessä kasvatetuille saksalaisten sotilaiden käyttäytyminen, jota he saattoivat seurata epävirallisessa ympäristössä, oli shokki.

Sekä rauhanomaiset Neuvostoliiton kansalaiset että puna-armeijan miehet tutustuivat läheisesti Wehrmachtin sotilaisiin.

Etulinjan sotilaiden todistuksen mukaan joskus he keskustelivat saksalaisten sotilaiden kanssa taisteluiden välisen tauon aikana - vastustajat saattoivat hoitaa toisiaan savulla ja purkkeilla tai jopa pelata palloa. Stalingradin jälkeen saksalaiset alkoivat joutua vangiksi useammin, osa heistä lähetettiin Neuvostoliiton sairaaloihin. Sairaalapuvussa heidät erottui haavoittuneista puna-armeijan sotilaista vain saksalaisen puheensa perusteella.

Ensimmäinen asia, joka pisti silmään saksalaisia tavattaessa, saksalaisen kulttuurin syvästä ja rikkaasta alkuperästä huolimatta he käyttäytyivät lievästi sanottuna ei täysin kunnollisesti - liian vapautuneesti, tarkoituksella töykeästi, joskus suoraan sanoen mautonta. Neuvostoliiton ihmisille tuttu säädyllisyyden kehys lapsuudesta oli heille tuntematon. Ei ollenkaan sillä tavalla kuin he järjestivät elämänsä kuten me.

Saksan armeijalla ei pitkään aikaan ollut kunnollisia pesu- ja pesuolosuhteita, mikä aiheutti korkean tason epähygieenisiä olosuhteita aktiivisissa yksiköissä.

Saksalainen luutnantti Evert Gottfried huomautti, että he tietysti yrittivät olla puhtaita, mutta kaivannossa se oli vaikeaa. Upseerin mukaan hänen rykmenttinsä oppi venäläisiltä tapana jatkuvasti pestä ja pestä, ja jo vuonna 1941 Gottfried rakensi omin käsin ensimmäisen kylpytalon, jonka avulla hänen alaisensa pääsivät eroon täistä ja muista loisista.

Jos Saksan viranomaiset yrittivät sodan ensimmäisinä kuukausina rangaista sotilaitaan miehitetyille alueille kuuluneen omaisuuden varkauksista, vuoden 1942 loppuun mennessä nämä toimenpiteet eivät enää olleet voimassa. Lisäksi Wehrmachtin sotilaat ryöstivät yhä enemmän omia kollegoitaan. – Upseerimme omistivat meille tarkoitetut elintarvikkeet: suklaata, kuivattuja hedelmiä, liköörejä ja lähettivät ne kaikki kotiin tai käyttivät sen itse, eräs saksalaissotilas kirjoitti kotiin.

Totta, pian ryöstöön osallistuneen yksikön koko yläosa poistettiin virastaan ja lähetettiin reserviin. Kuten kävi ilmi, ylennyksen vuoksi. Kenttäkeittiössä hallitsi saksalaisten mukaan tavallinen armeijan nepotismi. Ne, jotka olivat lähellä "hallitsevaa klikkausta", eivät kieltäneet itseltään mitään.

Järjestäjät kävelivät "kiiltävällä kuonolla", ja järjestyksenvalvojilla oli vatsa "kuin rummut". Eversti Luitpold Steidle, 376. jalkaväkidivisioonan 767. kranaatierirykmentin komentaja, kertoi kuinka marraskuussa 1942 hän löysi sotilainsa varastavan paketteja tovereiltaan. Vihaisena hän löi ensimmäistä hänen käsivarteensa tullutta varkaa, mutta myöhemmin hän tajusi, että Stalingradista vetäytyvän armeijan rappeutumista ei voitu enää pysäyttää.

On sanottava, että monille Saksan hyökkäys Neuvostoliittoon oli matkaa eksoottiseen maahan. Mutta todellisuus selvitti heidät nopeasti. Esimerkiksi jo joulukuussa 1941 sotamies Voltheimer kirjoitti vaimolleen: "Pyydän sinua, älä kirjoita minulle silkki- ja kumisaappaat, jotka lupasin tuoda sinulle Moskovasta. Ymmärrä - minä kuolen, aion kuolla, voin tuntea sen." Se on kulttuurikysymys Saksalaisten täydellisen vangitsemisen jälkeen neuvostosotilaat alkoivat törmätä järkyttäviin kuviin, jotka esittelivät saksalaisten sotilaiden ajanvietettä sodassa. Monilla heistä sotilaat ja Wehrmachtin upseerit olivat täysin alasti: joko näyttävät peppunsa tai "miehisyyttä", täällä he ovat syleissään luonnollisen kokoisen naisnuken kanssa, ja täällä he tekevät säädyttömiä tekoja kaamon päällä.

Psykoanalyytikkojen mukaan peräaukon sukupuolielinten teema on saksalaisten veressä. Niinpä folkloristi ja kulttuuriantropologi Alan Dandes toteaa, että katologinen kysymys on 1900-luvulla säilyneen saksalaisen kansalliskulttuurin erityispiirre. Martin Lutherin, Johann Goethen ja Heinrich Heinen teksteihin viitaten tiedemies osoittaa, että kiinnostus tällaista perusaihetta kohtaan ei ollut vieras edes Saksan kansan parhaille edustajille. Otetaan esimerkiksi Mozartin kirjeet serkkulleen, jotka sisältävät ilmaisuja kuten "nuolla persettäni" tai "paskaa sängyssä". Klassisen musiikin majakka ei nähnyt tässä mitään häpeällistä.

Tästä näkökulmasta katsoen saksalaiselle sotilaalle se, mitä kutsutaan "ilman pilaamiseksi", oli täysin luonnollista. Tarpeiden tyydyttäminen Bordellit olivat olennainen osa Saksan armeijaa.

Niitä ei luotu vain miehitetyssä Euroopassa, vaan myös Neuvostoliiton alueella. Päätös henkilöstön seksielämän virtaviivaistamisesta tehtiin sen jälkeen, kun lähes joka kymmenes saksalainen sotilas oli sairastanut kuppaa tai tippuria. Järjestetyissä bordelleissa prostituoidut saivat palkkaa, vakuutuksia, etuja ja riittävää sairaanhoitoa. Säilyneiden asiakirjojen mukaan tiedetään, että samanlaisia laitoksia oli Pihkovassa, Gatchinassa, Revelissä ja Stalinossa.

Merkittävä osa Saksasta rintamaan lähetettyjen pakettien sisällöstä oli kondomeja. Ehkäisyvälineitä oli bordellien lisäksi ostaa buffetista, keittiöstä tai tavarantoimittajilta. Kuitenkin saksalaiset, jotka eivät olleet huolissaan seksuaalisista ongelmista, valittivat, että suurimmalle osalle nälkäisistä ja uupuneista sotilaista, joista monien oli määrä kuolla, "leivän sijasta kumituotteet merkitsivät hiilen lähettämistä helvettiin".

Järkyttävämpää oli kuitenkin se, että bordelleja toimi myös keskitysleireillä. Joten kesäkuussa 1941 Heinrich Himmler käski järjestää "suvaitsevaisuuden talon" Mauthausenin keskitysleirille, joka voisi palvella SS-miehiä.

Rakkauden papittarina, vastoin Valtakunnan rotupolitiikkaa, leirin vankeja käytettiin hyväksi. Monet heistä suostuivat vapaaehtoisesti tällaiseen "työhön" massanälän ja vankien korkean kuolleisuuden olosuhteissa. Mutta tämä vain väliaikaisesti helpotti "alempien rotujen" edustajien kohtaloa. Muutamaa kuukautta myöhemmin he palasivat kasarmiin usein raskaana tai sairaina kuppaa. Viranomaiset eivät välittäneet prostituoitujen kohtalosta. Useimmiten heidän kidutuksensa pumpattiin tappavalla ruiskeella.

Tiedämme, että rintamalla Neuvostoliiton armeijan yksiköissä heidät olisi voitu ampua vakavasta rikoksesta. Edes NKVD:n työntekijät eivät kuitenkaan mahtuneet päähän, että rintaman toisella puolella rangaistuksena käytettiin pään mestausta. Saksalainen tykistömies Max Landowski muistutti, että vuosina 1943-44 253. jalkaväedivisioonassa suurin osa sotilaista teloitettiin giljotiinilla.

Niinpä he rankaisivat pääasiassa karkaamisyrityksestä tai luvattomasta poissaolosta yksiköstä. Landowski havaitsi myös korkean itsemurhien määrän yksikössään. Tätä helpotti ampuma-aseiden täysi saatavuus, mutta sotilaat eivät vain ampuneet itseään, vaan myös hirttäytyivät, hukkuivat tai ottivat henkensä hyppäämällä suurelta korkeudelta. Yli 2/3 Saksan armeijan itsemurhayrityksistä päättyi kuolemaan.