Artikkeli eri kansojen alkumaista

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Silmiinpistävin tapahtuma ihmiskunnan historiassa on neoliittinen vallankumous (Gordon Child), jolloin ensimmäisen tieteen - uskonnon - lisäämisen seurauksena "jumalien juoman" uhrausrituaali, puukultti Tietoisuuden ja älykkyyden jyrkkä nousu ja sivilisaatio syntyi. Neoliittisen vallankumouksen olosuhteiden rekonstruoimiseksi on tarpeen määrittää sen toteutuspaikka ja tunnistaa sen maantieteelliset kohteet.

Tämän ongelman ratkaisemiseksi tieteen työkalut - historia ja sen arkeologia - osoittautuivat riittämättömiksi. Kuitenkin integroiva lähestymistapa, jossa käytetään kielitieteen, maantieteen ja muiden tieteiden työkaluja ja perustuu tieteellisen näytön periaatteeseen, voi saavuttaa menestystä. Neoliittisen vallankumouksen teoriaa tulisi täydentää kielten monogeneesin teorialla (A. Trombetti, H. Pederson), jonka mukaan monet Euraasian mantereen kansat ovat syntyneet yhdestä "pensaasta". Suurimman, indoeurooppalaisen kieliperheen lisäksi löytyy myös uralilaiset, altailaiset ja muut.

Ja vielä aikaisemmin, mesoliittisen ja neoliittisen kauden rajalla, oli yksi boreaalinen, nostraattinen makroperhe, heimojen liitto, joka asui tiiviisti samalla alueella ja puhui läheisiä sukukieliä (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A., 2005-2007). Näiden teorioiden yhdistäminen viittaa siihen, että he tekivät neoliittisen vallankumouksen ihmeen. Siksi heidän kulttuurinsa perilliset asuttivat melkein koko maan. Perustuen ensimmäisten kiviarkkitehtuurien valtioiden läheisyyteen: sumerit, Urartu, Egypti, sivilisaation luomispaikka, neoliittisen vallankumouksen toteutuminen, jotkut tutkijat uskovat Vähä-Aasian alueen väliin.

Tämä jättää kuitenkin huomiotta kielitieteen, arkeologian, biologian ja muiden tieteiden alan tiedot. Tietoa eri kansojen muinaisista myyteistä jätetään huomiotta. Uralin kieliperhe, kuten Altai, tuli boreaalisesta, nostraattisesta makroperheestä (Andreev N. D.), mutta he ja heidän esi-isänsä eivät todellakaan eläneet Länsi-Aasiassa mesoliittisen kauden lopussa ja neoliittisella kaudella. Lisäksi arkeologiset tiedot jätetään huomiotta. Kurganin teorian mukaan indoeurooppalainen kieliperhe muodostui Volgan ja Uraljoen yhtymäkohtaan, eikä tämä voinut olla kaukana nostraattisen makroperheen asuinpaikasta talvi- ja vuoristosanastoineen (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Nostraattisesta, boreaalisesta makroperheestä irtautuneiden uralilaisten, altailaisten ja indoeurooppalaisten kieliperheiden lisäysalueiden tulisi lähentyä asuinpaikan projektiossa. Kartalla tämä paikka heijastuu Etelä-Uralille. Maatalouden, karjanhoidon, metallurgian, pyörät, hevosen kesyttämisen keksinnöt ovat neoliittisen vallankumouksen saavutuksia. Ensimmäinen viljelty vihannes oli nauris, jonka tunsivat egyptiläiset, foinikialaiset, muinaiset kreikkalaiset - endeeminen Uralissa ja Siperiassa. Kesytetty hevonen on endeeminen eläin Kaspianmeren ja Uralin aroilla [1, s. 229-230]. Vanhin vaunu löytyi Etelä-Uralilta [2]. Vera-saarelta Turgoyak-järveltä (Tšeljabinskin alue, Etelä-Ural) löydettyjen metallurgisten kuona-aineiden ajoitus viittaa eneoliittiseen ajanjaksoon [3, s. 154-155; 4, s. 147-156]. Etelä-Uralilta on löydetty mesoliittisen ja neoliittisen ajan megaliittisia rakenteita [5, s. 195-204] ja löysi pronssikauden korkeimman muinaisen kulttuurin olemassaolon, joka oli aseistettu kaikilla neoliittisen vallankumouksen saavutuksilla ja erotettu borealaisesta yhteisöstä [6, s. 25-66].

Yllä oleva viittaa Etelä-Uraliin nostraattisen makroperheen asuinpaikkana ja paikan, jossa neoliittinen vallankumous tapahtui. Lopuksi, jos vertaamme tilastollisesti arkeologien ponnistelujen ja resurssien suhdetta neoliittisen vallankumouksen paikan etsintöihin Länsi-Aasiassa löydettyjen esineiden määrään, jotka vahvistavat tämän, samaan suhteeseen Uralilla, vertailutulokset osoittavat selvästi. kannattaa Ural-hypoteesia. Myös eri kansojen muinaisten myyttien monogeneesin teoria tulisi johtaa kielten monogeneesin teoriasta. Myytit "kultaisesta ajasta" voidaan jäljittää neoliittisen vallankumouksen aikaan (Mircea Eliade, 1976). Tämän pitäisi sisältää myös teogoniset myytit; myytit ikiaikaisesta maasta; "Maailman valtamerestä"; myytit "Maailmavuoresta", jolle Tiedon Puu myönnettiin; pyhästä merijärvestä; "siunattujen saarista".

Vertailevan mytologian tekniikat mahdollistavat edellä mainittujen antiikin myyttien yhteisten elementtien erottamisen ja niiden kuvausten täydentämisen olennaisilla yksityiskohdilla. Joten esimerkiksi "Maailman valtameri" alkuperäisessä maassa, joka tunnetaan eri kansojen myyteistä (Chang Shambhala on alkuperäinen maa, tiibetiläisten "pohjoisen piilotettu valtakunta" sijaitsee "meren takana"; " Maailmanvaltamerta" skandinaavien esi-isien kodissa, "pakkasjättiläisten" ja muiden maassa) kutsutaan kreikkalaisissa myyteissä "joeksi" [7, s. 23, 78]. Maantieteelliset kuvaukset "Ocean"-joesta, jota pitkin oli ulostulo valtamereen ja joka "virtaa ympäri maata" kreikkalaisten esi-isien kodissa Hyperboreassa [7, s. 31, 40, 43; 8, s. 15-16, 19-20, 34-38, 134] viittaavat siihen, että jokea "Ocean" kutsuttiin "Volga"- ja "Ob"-jokien vesialueeksi, joiden yläjuoksu sijoitettiin "Maailman (vedenjakaja) vuorella" [8, Kanssa. 26-28, 124-125]. Tämä näkyy kaavamaisesti antiikin kreikkalaisessa kolikossa "lahjakkuus".

Esimerkiksi arabien maantieteellisessä perinteessä Volgan yläjuoksu, Ak Idel -joki ja Valkoinen joki (Belaya Volozhga, Belovodya) sijoitettiin vain Uralille [9, s. 16, 92, 159]. G. Gerritsin kartalla vuonna 1614 Volgan yläjuoksu Etelä-Uralilla [7, s. 348]. Ob-joen yläjuoksua otettiin huomioon myös Etelä-Uralilla, jolloin lähde sijoitettiin Teletskoye-järvelle, se on myös China Lake, Riphean Lake [7, s. 215-217], jota kutsutaan myös Lukomoryeksi. Volga-Ob-joen käsivarsi Maailmanvuorella vetäytyneenä kreikkalaiset alkoivat kutsua "Skythian (Kronid) valtameren Kaspian (Girkan) lahtea [8, s. 93, 226; 7, s. 36-37, 43]. Kreikkalaiset itse ja kreikkalaisiin lähteisiin perustuvat keskiaikaiset kirjailijat eivät hämmentyneet ja identifioivat luottavaisesti Hyperborean (Kypseniset) vuoret Uralin vuoristoon [8, s. 226; 7, s. 38, 110, 188-189, 218]. Tästä syystä kreikkalaisille jumalille ja ikivanhan maan sankareille annettiin kunniaepiteetti "hyperborealainen". Esimerkiksi: Hyperborean Hercules, Hyperborean Perseus, Hyperborean Prometheus, Hyperborean Apollo, Hyperborean Hermes jne. Hyperborean vuoria kreikkalaisista lähteistä kutsutaan myös kypsiksi vuoriksi. Mahabharatassa kotka toi Soman Ripan huipulta. Ukrainaksi Ripa on nauris, joka on endeeminen Uralissa ja Siperiassa. Egyptiläisessä mytologiassa maailmanvuori Taa Te Nen "nousi valtamerestä".

Skandinaavisessa mytologiassa "Suuri Svitodin" [10, s. 324] alkumaassa ensimmäinen mies Ymir tapettiin "valtameren" rannalla, putosi "valtamereen" ja muuttui (maailmanlaajuiseksi)) vuori. Analogia kreikkalaisessa mytologiassa on myytti Perseuksesta ja jättiläisestä Atlantasta, joka on muuttunut vuoreksi Hyperboreassa Ocean-joen varrella. Tšuvashin mytologian maailmanvuori on Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Shintolaisuuden ensimmäisen Japanin keisarin esiäiti - Amaterasu [11] alkuperäisessä maassa Japanin länsipuolella. Voidaan olettaa, että "siunattujen saaria" kutsuttiin Pra-Arkim-tyyppisiksi asutuksiksi "Ocean"-joen ja sen sivujokien varrella mesoliittisen lopulla ja neoliittikaudella, rakennettu kukkulalle, mutkan päälle. joesta, jossa on kaivettu kanava, jota ympäröi vesi joka puolelta. Holm tarkoittaa saarta ruotsiksi.

Eristäminen antiikin mytologiassa monista muista maantieteellisistä kohteista alkuperäisen kahden maan - maailmanvuoren ja pyhän merijärven - sekä osoitus siitä, että täällä kasvaa maailmanpuu, joka yhdistää taivaan (hengellinen maailma) ja maan (aineellinen maailma) [7], s.78, 81-83] ei ole sattumaa. Se viittaa siihen, että oli olemassa kaksi uskonnollista ja tieteellistä keskusta, jotka yhdistivät nostraattisen yhteisön heimojen liiton ja aloittivat tiedon puun kultin keksimisen ansiosta neoliittisen vallankumouksen. Vertailevan mytologian tekniikoita käyttämällä on mahdollista tunnistaa tarkasti nämä mesoliittisen ja neoliittisen ajan muinaisen maan esineet Etelä-Uralilla täydentämällä niiden kuvauksia eri kansojen myyttien yksityiskohdilla:

yksi. Vuorella on kolme huippua (Meru-vuori kolmella huipulla; Shan-hieroglyfi Kiinassa kolmiharkan muotoisen maailmanvuoren symbolina; kolmiharkka Hyperboreasta kotoisin olevan valtameren jumalan Poseidonin kädessä; kolmiharppaus maailmanvuoren symbolina Ukrainan vaakunassa jne.)

2. Meru-vuoren rinteet "kimaltelevat auringossa helmistä". Mahabharata.

3. Maailman Aquilon-vuorella [7, s.45] kreikkalaisen mytologian mukaan pitäisi olla tuulipylväs "Boreas". Aquilonin käännöksessä tulisi ymmärtää "veden helma" tai "vesipeti". Tämä on veneiden siirtomerkintä.

4. Maailmanvuoren lähellä, alle päivän marssin etäisyydellä, on pyhä meri – järvi, jonka vesi on epätavallisen kylmää, puhdasta ja läpinäkyvää. Esimerkiksi: Manas-järvi epiteetillä Anavatapta, lämmittämätön, Meru-vuoren vieressä ("Mahabharata"); Vorukashin meri - rannikko Bavrin maassa - majavia leikkaavat sipulilahdet lähellä Khara Berezaiti -vuorta ("Avesta"); Lukomorye, slaavilaisen mytologian mukaan, se on myös Teletskoye-järvi, Kiina-järvi ja Ripeyskoye-järvi [7, s. 202-203, 216-217, 247, 284, 291] Ocean Riverin (Ob-joen) lähteenä, jonka on sijoittanut muinaiset Etelä-Uralilla; Mahomet Al-Houdin säiliö Kaf-vuoren vieressä muslimien legendoissa jne.

5. Maailmanvuoren lähellä on hedelmällinen laakso, jossa joet virtaavat kultaista pohjaa pitkin, on kultavarasto [7, s.111; 8 p. 34-38].

6. Vorukasha-järven rannalla ja "maanalaisessa turvakodissa" järven keskustassa (saarella) uhrataan ja Jumalaa palvotaan Tura - Härän ("Avesta") muodossa.

7. Alkuperäinen maa sisältää vuorikristalleja, krysoliitteja, smaragdeja ja muita jalokiviä.

8. World Mount Siion sijaitsee "kuoleman varjon" maassa meren (järven), "vuorten ympäröimän renkaan" ja muiden vuoristojärvien vieressä alueella, jossa männyt ja kuuset kasvavat, ja siellä on pakkasta tuskin kestää [12, s. … 103, 133, 141, 170]. Siion-vuorta kutsutaan kaikkien kansojen lähteeksi, maininta siitä liittyy mainitsemiseen vaunuista (vaunujen arkeologinen historia) ja ravinnon runsaudesta (siirtymä maatalouteen neoliittisella kaudella) [12, s. 154, 170]. Siionin vuorella pohjoisessa "Jumalan talo" (analogia - Indra Amaravatin kaupunki Meru-vuorella. "Mahabharata") ja "Maailmapuu", joka merkityksessä rinnastetaan "sanaan" (latinaksi). verba), annettu myös Maailmanvuorella ja Jumalan kanssa [12, s. 47, 55, 99, 101, 106].

Kuvaukset Maailmanvuoresta ja pyhästä merijärvestä alkumaassa eri kansojen muinaisissa myyteissä toisaalta osuvat niin yhteen, toisaalta ovat niin ainutlaatuisia, että vain Taganai - Kosotur - Urenga harju ja Turgoyak-järvi Tšeljabinskin alueella Etelä-Uralissa sopivat heille … Pisteet:

1. Vuorella on kolme huippua.

2. Taganain rinteet ovat täynnä granaatin jyviä, stauroliitti- ja kyaniittikiteitä.

3. Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. löysi tuulen navan. Tuulen keskinopeus on 10,5 m/s ja paikoin yli 50 m/s. Hän ehdotti Taganai Goran sääaseman järjestämistä sinne.

4. Alle päivän kävelymatkan päässä on Turgoyak-järvi, jossa on epätavallisen kylmää, puhdasta ja parantavaa vettä. Kuudesta järveen virtaavasta joesta ja purosta kahdella on majavan nimi. Bobrovka-joki ja Bobrovyn puro.

5. Taganay-vuori ja Turgoyak-järvi sijaitsevat Miass-laakson reunalla, jossa kullanlouhintaa on harjoitettu jatkuvasti 300 vuoden ajan. Suurin planeetalla säilynyt kultahippu "kultainen kolmio" löydettiin Miassin laaksosta. Säilytetty Venäjän timanttirahaston nugget-kokoelmassa.

6. Uralilla ja erityisesti Veren saarella löydettiin mesoliittisen ja neoliittisen ajan megaliittisia rakenteita: kulttipaikkoja, maanalaisia temppeleitä, dolmeneja, hautoja, joissa oli Tur - Bullin kuva [5, s. 195-204].

7. Turgoyak-järven ja Taganai-vuoren lähellä - Ilmensky-mineraloginen suojelualue, jonne kerätään kaikki planeetalla olevat mineraalit ja jalokivet.

8. Etelä-Uralilla kovat pakkaset talvella ja Turgoyak-järveä ympäröivät vuoret. Lisäksi jotkin Etelä-Uralin paikannimet ovat peräisin sanskritista, joka on proto-indoeurooppalaista läheistä kieltä. Esimerkiksi: Urenga on johdettu kahdesta juuresta: "uren" (toisessa transkriptiossa "ayran") - juoksetettu maito, joka on vatkattu vatkaten ja "ha" - peräisin … Mahabharata "). Ilmeisesti Taganai lausuttiin muinaisina aikoina "Ta ga naga" - vuorelta tuleva Jumala (uhri Maailmanvuorella). Lopuksi Turgoyak jaetaan sanoiksi Tur ga jagat - "universumista tuleva härkä" (alkuperäisen kultti protoindoeurooppalaisten keskuudessa).

Taganay-vuoren tiedot paikallistiedon alalta ovat pinnallisimmallakin tarkastelulla yllättäviä. Siitä huolimatta, vaikka pidämme sattumana, että Taganayssa vieraillut: V. I. Vernadsky loi opin noosfääristä; Ulyanova M. A. synnytti ja kasvatti V. I. Leninin; Dal V. I. koonnut "elävän suuren venäjän kielen sanakirjan"; Vasnetsov V. M. hänestä tuli suuri taidemaalari; Mendelejev V. I. löysi kemiallisten alkuaineiden jaksollisen lain; Žukovski V. A. koulutetut tsaari Aleksanteri II ja Pushkin A. S., joista tuli tunnettu runoilija; Bazhov P. P. kirjoitti "Ural Tales"; Skoblikova L. P. tuli ainoa kuusinkertainen pikaluistelun olympiavoittaja maailmassa; Karpov A. E. tuli shakin maailmanmestari; Tšaikovski P. I. tuli loistava säveltäjä jne. On hyvin todennäköistä, että Yhdysvaltain tuleva presidentti Clark Hoover vieraili Taganissa työskennellessään kaivosinsinöörinä Kyshtymin kuparisulaton 1900-luvun alussa; IV Kurchatov, käytyään Taganissa, loi atomipommin. On syytä uskoa, että buddhalaisuuden perustaja Siddhartha Gautama vieraili Taganissa vaelluksensa aikana. Pushkin A. S. vieraili ilmeisesti Urengassa - Taganissa syyskuussa 1833 palatessaan Orenburgista - Uralskista, missä hän keräsi materiaalia Pugatšovin kapinan historiasta. Välittömästi sen jälkeen tapahtui toinen Boldinskajan syksy, hänen työnsä huipentuma, kun vain puolessatoista kuukaudessa luotiin: romaani "Patakuningatar", "Pugatšovin historia", "Länsilaulut". Slaavit", kaksi runoa - "Pronssiratsumies" ja "Angelo", useita satuja, mm. "Tarina kalastajasta ja kalasta", "Tarina meriprinsessasta", "Tarina kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä sankarista", puolalaisen runoilijan Mickiewicz AB:n runojen käännökset ja noin tusina runoa, mm. sellainen mestariteos kuin "Syksy".

Johtopäätökset:

1. Pitäisi olettaa, että alkuperäinen maa, joka tunnetaan eri kansojen myyteistä (Suuri Svitod - skandinaaviset myytit; Hyperborea - kreikkalaiset myytit; Iriy, Belovodye - slaavilaiset myytit; Shambhala - tiibetiläiset myytit; Nenokuni - taustamaa - shintoismi, Japani; Paratiisi - juutalaiset myytit jne.) on Etelä-Ural mesoliittisen ja neoliittisen kauden lopussa, tämä on nostraattisen kieliyhteisön asuinpaikka ja neoliittisen vallankumouksen paikka.

2. Kaksi uskonnollista ja tieteellistä keskusta saivat aikaan neoliittisen vallankumouksen. Toinen World Mountain -vuorella - Mount Taganay, toinen pyhällä Turgoyak-merijärvellä.

3. Tällä hetkellä Uralin megaliittisia monumentteja ja kivikauden kalliomaalauksia sisältäviä luolia useimmissa tapauksissa ei suojella eikä niitä tutkita työvoiman ja resurssien puutteen vuoksi, ne tuhoavat "villit" turistit ja "mustat" "arkeologit. Niiden suurinta arvoa ei pidetä koko ihmiskunnan perinnönä.

4. Taganai-vuoren ja Turgoyak-järven geologisten, maisemien ja muiden piirteiden ainutlaatuisuus (suurin geologinen vika, Aasian ja Euroopan maankuoren laattojen risteys, kvartsikerrosten lähes pystysuora esiintyminen jne.) viittaa siihen, että paikka, jossa neoliittinen vallankumous tapahtui, ei ollut sattumaa, vaan luonnon vaikutusten lisääminen, jotka lisäävät tietoisuuden tasoa.

5. Integratiivisen, poikkitieteellisen lähestymistavan käyttö valaisee historian "sokeat kulmat".

Kirjallisuus:

1. Matyushin G. N. "Historian kehdolla: (Arkeologiasta)".- M.: Koulutus, 1972.-255 s.

2. Vinogradov NB "Pronssikauden Crooked Laken hautausmaa eteläisellä Trans-Uralilla". - Tšeljabinsk: Etelä-Ural pr. kustantamo, 2003. - 362 s.

3. Grigoriev S. A. "Kivikauden kupariuuni" zhurnissa. "Uralin metallimarkkinat" nro 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Veran saaren asutuksen kivityökalut 4" lehdessä. "Chelyabinsk Humanitarian" nro 1, 2010.

5. Grigoriev SA Uralin megaliitit indoeurooppalaisen ongelman valossa // Indoeurooppalainen historia uuden tutkimuksen valossa. Moskova: kustantamo MGOU, 2010, s. 195-204.

6. Arkaim. Eteläisen Uralin muinaisen historian sivujen kautta. - Tšeljabinsk: Kustantaja Crocus, 2004.-348s.

7. Tartarin atlas. Euraasia vanhoilla kartoilla. Kazan-Moskova: Kustantaja Theoria, 2006.-- 479.

8. Muinainen Venäjä ulkomaisten lähteiden valossa: Lukija. Osa I: Muinaiset lähteet. Moskova: Venäjän koulutus- ja tiedesäätiö. - 2009.-- 352s.

9. Muinainen Venäjä ulkomaisten lähteiden valossa: Lukija. Osa III: Itäiset lähteet. Moskova: Venäjän koulutus- ja tiedesäätiö. - 2009.264s.

10. Muinainen Venäjä ulkomaisten lähteiden valossa: Lukija. V osa: Vanhat pohjoismaiset lähteet. Moskova: Venäjän koulutus- ja tiedesäätiö. - 2009.-379s.

11. Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja. Osa 1. Moskova: Valtion tieteellinen kustantamo "Soviet Encyclopedia". - 1961.-- 530 s.