Komoeditsa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Lassiaaisjuhla - Komoeditsa! Slaavilaista Komoeditsaa vietetään viikkoa ennen kevätpäiväntasausta ja toinen viikko sen jälkeen. Tänä vuonna kevätpäiväntasaus on maaliskuun 20. Tästä päivästä lähtien aurinkoaika pitenee ja auringosta tulee nuori Yarila ja ajaa Winter-Marenan pois.

Laskiainen ei ole vedalainen juhla - tämän juhlan otettiin käyttöön papiston toimesta 1500-luvulla syrjäyttääkseen kevään kohtaamisen (tähtitieteellisen kevään alku) suuren aurinkoloman kansan tietoisuudesta.

"Juusto" tai "lihansyömisviikko" (sen suosittu nimi on Maslenitsa), jonka kirkko esitti korvaamaan tähän asti perinteisen Komoeditsan juhlan, on yksi kristinuskon ja pakanuuden (uskonnollisten kilpailijoiden kanssa) taistelun elementeistä.

Maslenitsa (Maslenitsa-viikko) on kristillinen paaston juhla, jolloin valmistaudutaan suureen paastoon, jolloin "lihasalaliiton" sunnuntain jälkeen lihan syöminen on kiellettyä, mutta kala, maitotuotteet ja voi ovat edelleen sallittuja; Tästä syystä 1500-luvulla, pian sen jälkeen, kun kirkkomiehet otettiin käyttöön "juustoviikko" ("liha-suuviikko"), sen suosittu nimi ilmestyi - Maslenitsa.

Maslenitsa-juhlan päivämäärät ovat "mobiilia", koska ovat tiukasti yhteydessä pääsiäisen ja sitä edeltävän 7 viikon paaston "liikkuviin" päivämääriin, jotka määritellään kuukalenterin mukaan - tämä on viimeinen viikko ennen paastoa.

Auringon muinaisia vedalaisia syötäviä symboleja, joita varmasti käytetään myös Laskaisen juhlimiseen, ovat pannukakut ja juustokakut sekä pyöreät sämpylät.

Maslenitsan viimeisenä päivänä,”Anteeksi annetussa sunnuntaina”, poltetaan olkikuva ärsyttävästä talvesta (Madder), ei Maslenitsasta, kuten monet virheellisesti uskovat.

Katolilaisessa kirkossa Maslenitsaa kutsutaan karnevaaliksi.

Komoeditsa, muinaisten slaavilaisten esi-isiemme suuri aurinkoinen loma, pysyy aina paikallaan - kevätpäiväntasauspäivänä!

Ensimmäinen pannukakku on kooma, toinen pannukakku - tutuille, kolmas pannukakku - kaukaisille sukulaisille ja neljäs - minulle!

No, katsotaanpa, keitä koomat ovat, ja miksi missään, ei saduissa, ei kielessä tai muissa kansanperinteissä ja tutkimuslähteissä, ei kooman ja karhun välillä ole yhteyttä. Asia on siinä, että ne eivät itse asiassa liity millään tavalla, paitsi että ne heräävät keväällä. Karhun oikea nimi on Ber.

Ja hän todella herää Laskaisen aikaan. Ber ei ole vain karhu kuin eläin, vaan myös pedon henki - Metsän päällikkö, joten hänen yhteys Velesiin. Ber on metsän omistaja, sen suojelija ja hoitaja, yhtenä Velesin inkarnaatioista.

Möhö on alapuolella rungon paksunnoissa asuva PUUN HENKI, joten rungon pohjaa kutsutaan KOMELiksi. Ja puu kaadettiin KOMELIN alta, eli osa puusta vietiin Komaan. Myös puiden henget heräävät tähän aikaan, ja se on heille ensimmäinen pannukakku!!! Ensimmäiset pannukakut kuljetettiin metsään ja asetettiin kannoille, eli paikkaan, jossa Kom asuu. Samaa mieltä, pannukakun kantaminen luolaan, jossa nälkäinen Peto on heräämässä, on kaukana turvallisesta bisnestä:) Ja pääsääntöisesti ihmiset tuhosivat kaikki tunnetut luolat kevääseen mennessä.

Nyt lisää Berestä. Hän herää Komamin kanssa, eli Metsän Mestari tulee omakseen, ja tässä tarvitaan selvennystä.

Mitä henget syövät? Tietenkin voimalla (energia)hengellä.

Kun rituaalipannukakku leivotaan, se liittyy aurinkoon, ja emäntä panee siihen voimansa (energiansa) ja henkensä. Pannukakun laittaminen kannon päälle, jolle voima on omistettu. Ja pannukakku itsessään on lihaa? Tämä liha on omistettu Berulle, metsän omistajalle! Mutta ei niin, että hän söisi sen itse (karhu ja jopa nälkäinen vieras kylän lähellä on erittäin ei-toivottavaa), vaan jotta hän OMISTAJANÄ jakaisi sen kaikkein tarvitseville osastoilleen. Kuka perheestä toi kaiken mitä he saivat? Tietenkin tärkein asia perheessä on omistaja, ja hän on jo jakanut sitä tarvitseville. Tässä on sama analogia. He antoivat sen Metsän herralle, ja hän lähetti nälkäisen linnun pannukakun luo, tai hiiren tai jonkun muun nälkäisen.

Näin ollen yksi toiminta sisältää kolme pääkohtaa: 1. Annamme voimaa herääville Möykkyille, 2. Kunnioitamme Metsän Mestaria Berua, 3. Ruokimme paikallisia eläimiä ja lintuja, jotka ovat pääsääntöisesti jo syöneet. kaikki ruoka metsässä kevääseen mennessä.