Twinning

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Twinning - rituaalisen sukulaisuuden instituutio (yhdessä nepotismin, meijerisukulaisuuden jne. kanssa) ja ystävyyssuhteiden tekemisen rituaali, joka tunnetaan kaikkien slaavien kansanperinteessä, mutta pisin säilynyt Balkanilla (itäslaavien keskuudessa - kasakkojen keskuudessa). Se nähdään jumalten välittämänä (tai lahjoittamana) yhteydenä (vertaa serbilaisia kaavoja Jumalalle, veli / sisarelle, Jumalalle, veli / sisarelle), ja siksi se on vahvempi, pyhä toisin kuin verisuhde, joka ei ole jumalallinen, vaan " ihminen" luonnossa.

Yleisessä oikeudessa se rinnastetaan sukulaisuuteen ja sitä suojellaan samoilla kielloilla (ensisijaisesti avioliittotabu) ja samoilla rangaistuksilla niiden rikkomisesta kuin sukulaisuutta.

Twinning-toimintamuotoja on useita

Ensimmäisen tarkoitus on täyttää puuttuvat perhesiteet, heimo- tai perherakenteen luonnollinen alemmuus, kun esimerkiksi tyttö, jolla ei ole veljiä, ryhtyy Twinningiin kaverin kanssa, joka ottaa vastuun nimetystä siskosta ja vastaavasti kaikista tarvittavista rituaalisista rooleista (esimerkiksi hääseremoniassa).

Ystävyyskuntatoiminta voi olla sotivien perheiden sovittamista tai synnytys ja veririidan ehkäiseminen tai lopettaminen (samaan tarkoitukseen voidaan käyttää kumulaatiota ja avioliittoa).

Joskus ystävyyssuhteet muuttuvat kalenteririitiksi yleisellä, hyvää tarkoittavalla semantiikalla. Niinpä Banatissa, monissa kylissä Pyhän Tuomaan viikon maanantaina, suoritetaan ystävyyssuhteiden päättäminen ja jälkisuoraus: osallistujat menevät veteen (jokeen tai lähteeseen), kutovat seppeleen, liottavat sen veteen. ja suutele sen läpi; sitten he vaihtavat lahjoja ja munia; sitten seppele heitetään veden päälle tai heitetään katolle tai hedelmäpuulle. (Vertaa tyttöjen Trinity-buumi venäläisten keskuudessa).

Bulgariassa ystävyyssuhteiden kalenteriseremonia suoritetaan useimmiten talvella juhannuspäivänä (7.1), harvemmin talvipäivänä Athanasius. Kaverit, jotka haluavat solmia veljessuhteita, menevät kirkkoon, pappi sitoo heidät yhdellä vyöllä ja siunaa heidät; he vaihtavat punaisella villalangalla sidottuja muratti- tai puksipuukimppuja, joihin kiinnitetään antiikkikultakolikko. Myöhemmin, tänä päivänä ja muina suurina juhlapäivinä, he vierailevat toistensa luona, antavat toisilleen vaatteita, sukkia jne. Avioliitto heidän lastensa välillä ei ole sallittua.

Yleisin tapa tehdä ystävyyskunta eteläslaavien keskuudessa: leikkaa vasemman käden etusormet samalla terällä, nuolla sitten toistensa verta ja purista leikattuja sormia, minkä jälkeen ne suutelevat ja niistä tulee veljiä; vastaavasti heidän loput perheenjäsenensä saavat uusia rooleja sukulaisuusjärjestelmässä. Vähemmän rituaaleja - juominen yhdestä kupista, veljien pukeminen yhteen isoon paitaan, ryömiminen ruusunmarjan halkeaman rungon läpi, niiden sitominen ketjulla jne. Venäjän kasteen jälkeen ristien vaihto yleistyi venäläisten keskuudessa, joten ystävyyskuntatoiminnan nimi: ristiretken veljeys.

Twinning-riitti voitaisiin tehdä vastakkaista sukupuolta olevien henkilöiden välillä ei-toivotun avioliiton estämiseksi heidän välillään…. Eteläslaavilaisissa lauluissa on motiivi: vastoin tahtoaan naimisiin mennyt poika ja tyttö solmivat hääyönä ystävyyssuhteen ja välttävät näin avioliiton.

Serbit erottavat "veren" ja "orjuuden" välisen veljeyden. Toisessa tapauksessa twinning toimii apotrooppina, keinona, joka suojaa sairaudelta, pahalta silmältä, kuolemalta ja kaikilta onnettomuuksilta. Twinningiin turvauduttiin useimmiten kaksosten, "kuukauden ikäisten" tai yksipäiväisten (joskus kaimien) pelastamiseksi tilanteessa, jossa toisen kuolema uhkaa toisen henkeä. Pelastetun yhteys toiseen henkilöön (lano) palautti rikkinäisen roskakorin ja poisti vaaran. Sokobanin lähialueen serbien keskuudessa, jos talossa oli sairas lapsi tai muu perheenjäsen eikä hoitoa annettu, he etsivät potilaalle lankoa (tai kälyä)..

Ystävyystoiminta ei voi olla vain ihmisten kanssa (mukaan lukien ulkomaalaisten ja pakanoiden kanssa), mutta myös kaikenlaisten luonnollisten ja muualla olevien olentojen kanssa. Joidenkin serbialaisten uskomusten mukaan ihminen voi suden tapaamisen yhteydessä puolustaa itseään symbolisesti veljeytymällä hänen kanssaan sanomalla: "Veljet, antakaa minulle tietä!" Samalla tavalla voit parvella hiiren, käärmeen, ketun kanssa suojataksesi sinua niiltä. Salaliitoissa ystävyyskuntaa tarjotaan alhaisille; lauluissaan tyttö kutsuu aurinkoa veljekseen; loitsuissa, jotka on osoitettu rakepilveen, on usein vetoomus "sisar Jumalalle". Kansanlääketieteessä Itäslaavit tunnetaan myös veljestymisen motiivista (sekä kumulaatiosta, matchmakingista) yhtenä hoitomenetelmänä. Esimerkiksi Polesiessa, päästäkseen eroon lapsuuden unettomuudesta, he kantoivat lapsen tammen luo ja kääntyivät hänen puoleensa ehdotuksella: "Pobrataymos, posvataimos …"

Eepoksessa ja lauluissa Eteläslaaveja edustaa laajalti ihmisten veljeyden motiivi myyttisten olentojen (piipihaarukat, samovilit jne.), puiden (kuusi, sycamore), eläinten (etenkin usein käärmeiden) ja sairauksien kanssa. Useimmiten kuitenkin kehitetään aihetta veljien välisten avioliittojen kiellosta (esteenä sankarien onnelle), aihetta kiellon rikkomisesta, tämän vakavan synnin seurauksista ja rangaistuksesta (on ei sata kolmeen vuoteen, on rakeita; syylliset poltetaan, ja sitten sade "palaa" jne.). Venäjän kansanperinteessä Twinning-teema on erityisen tyypillinen eeposille: eeppiset sankarit veljeytyvät taistelevan vihollisen tai kilpailijan kanssa päättääkseen maailman kaksintaistelussa, jossa molemmat ovat osoittaneet rohkeutta ja rohkeutta. "Krestovy-veli" on veljensä luotettava suojelija ja tuki; veljeskunnan käskyjä noudatetaan pyhästi.

S. M. Tolstaya

Valaistu.:

Gromyko MM. Venäläisen kylän maailma. M., 1991. S. 130-142;

Tolstoi N. I. Eteläslaavilaisiin "yhden kuukauden" ja "yhden päivän" liittyvät maagiset rituaalit ja uskomukset // Folkloorin pienet muodot. M., 1995. S. 144-164.

Kuvitukset - Victor Korolkov