Hagia Sofia: Istanbulin arkkitehtonisen kompleksin arvokas historia

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Istanbulilla on rikas historia, ja tämä johtuu sen enemmän kuin edullisesta sijainnista. Tästä syystä se oli vuosisatojen ajan kahden suuren valtakunnan - Bysantin ja Ottomaanien valtakunnan - tärkeä pääkaupunki. Eri kulttuurien ja liikkeiden historiallinen perintö näkyy edelleen kaikkialla kaupungissa. Yksi parhaista esimerkeistä tästä historiallisesta yhtymäkohdasta on Hagia Sofian majesteettinen arkkitehtuuri.

Majesteettisen Hagia Sofian peruskivi muurattiin Bysantin valtakunnan aikana. Kaukaisen 537:n tulipalojen vaurioittamien pakanallisten pyhäkköjen paikalle pystytettiin itäinen ortodoksinen katedraali, joka koki monia tapahtumia ja kardinaalisia muutoksia.

Uskonnollisten kaanonien muutoksen myötä katedraali uudistui, kun alueen vanhauskoiset menettivät etusijansa, katolilaisuus tuli tilalle. Tästä syystä Pyhän Sofian katedraalia alettiin kutsua roomalaiskatoliseksi temppeliksi, mutta vuodesta 1453 lähtien, kun ottomaanit valloittivat kaupungin, kristillinen pyhäkkö muutettiin moskeijaksi. Vasta vuonna 1935 se lakkasi olemasta kulttirakennus, ja nyt Hagia Sofia on olemassa kulttuurihistoriallisena museona, jossa tuhannet kävijät tulevat joka vuosi katsomaan kiehtovaa historian karttaa, joka on kätketty eri arkkitehtonisiin tyyleihin.

Ja tämä ei ole yllättävää, koska jokainen mutka, jokainen sisustuselementti kertoo ainutlaatuisen muistomerkin luomisen historiasta, joka alkoi kauan ennen kuin temppeli, jonka voimme nähdä nyt, pystytettiin.

Luomisen historia:Ennen Hagia Sofian rakentamista tällä pyhällä paikalla kaadettiin kaksi pakanallista uskonnollista rakennusta, jotka paloivat tulipalojen aikana. Viimeisimmän tragedian vuonna 532 jälkeen keisari Justinianus I määräsi uuden, ylellisemmän temppelin rakentamisen. Näitä tarkoituksia varten toimitettiin korkealaatuista kiveä ja marmoria. Porticon koristeluun keisarin määräyksestä tuotiin muinaisista temppeleistä marmoripylväitä kaikkialta hänen valtakunnastaan. Rakennustöihin palkattiin yli 10 tuhatta ihmistä, joita johti Tralles Anthemiuksen arkkitehti (Isidor Miletsky). Tehdäkseen temppelistä majesteettisemman hallitsija käski sisustaa lähes kaikki sisustuselementit kullalla, hopealla, norsunluun ja puolijalokiveillä. Kesti lähes kuusi vuotta, ennen kuin keisari Justinianus I avasi uuden basilikan seremoniallisesti (27. joulukuuta 537).

Nyt tätä basilikaa pidetään esimerkkinä bysanttilaisesta arkkitehtuurista. Sen keisarillinen kupoli, jota on kunnostettu ja muutettu useita kertoja, ihaillaan edelleen. Ja tämä on ymmärrettävää, sillä sen suurenmoiset mitat ovat todella vaikuttavia - halkaisijaltaan 31 m oleva kupoli saavuttaa 55,6 m:n korkeuden. Monien vuosisatojen olemassaolon aikana pyhäkkö on muuttunut ja muuttunut säilyttäen yhä ainutlaatuisempia laattoja, kirjoituksia, freskoja jne. sen seinillä. … Ja tämä ei ole yllättävää, sillä suurenmoinen temppeli, jossa on suuri nave ja kimaltelevat kultaiset mosaiikit, on ollut kristillinen katedraali vain 900 vuotta, puhumattakaan myöhemmistä muutoksista.

Arvokkaasta iästään ja jälleenrakennuksestaan huolimatta "Sophian" seinillä ja pylväillä voi nytkin nähdä ainutlaatuisia mosaiikkeja ja graffitikirjoituksia, joita luostaripiirien mestarit ovat luoneet useiden vuosisatojen ajan. Voit myös nähdä Kiovan venäläisten kirjoittamia kirjeitä. Joillakin seinillä on jopa riimukielisiä skandinaavisia kirjoituksia, jotka Bysantin keisarin varangilaisen vartijan sotilaat ovat raapsaneet.

Tutkijat tutkivat edelleen aktiivisesti kaikkia mosaiikkikirjoituksia ja tontteja, ja joidenkin tapahtumien ja kuvattujen arkkitehtonisten rakenteiden alkuperän mysteeriä ei vieläkään voida ratkaista, koska yhtäkään analogia ei ole säilynyt.

Imperiumin kaatuessa ottomaanien saapumisen jälkeen kristillinen pyhäkkö rakennettiin aktiivisesti uudelleen ja muutettiin moskeijaksi. On huomionarvoista, että kaikki työ tehtiin erittäin huolellisesti ja kunnioittaen toisen uskon symboleja. Tämän todistaa se tosiasia, että kultamosaiikit, kirjoitukset ja freskot eivät tuhoutuneet tämän prosessin aikana, vaan ne vain peitettiin kipsillä.

Lisäksi sisätilojen muutoksen aikana Hagia Sofian vapaisiin seiniin sovellettiin ikonista islamilaisen kalligrafian kokoelmaa, jota ei löydy mistään muusta moskeijasta maailmassa. Asiantuntijat uskovat, että tällaisen impulssin saneli kauneus, jonka ottomaanien mestarit näkivät edessään.

Tietenkään sitä ei tehty ilman minareettien rakentamista - erimuotoista korkeaa tornia, josta uskovat kutsutaan rukoukseen, mikä on yksi moskeijan arkkitehtonisen rakenteen pääelementeistä. Nyt Hagia Sofiassa (sittemmin sitä kutsuttiin niin) minareetteja pystytettiin eri aikoina.

Viite: Arabiaksi "ayah" on kaksi merkitystä. Se voi olla nimi - upea, hämmästyttävä, kaunis, erityinen. Se voi myös merkitä pientä Koraanin lukua.

Konstantinopolin (myöhemmin Istanbulin) valloittaneen sulttaani Fatih Mehmedin alaisuudessa rakennettiin lounaisminareetti, hänen poikansa Bayezid II pystytti koillisen, mutta kaksi muuta rakennetta luotiin paljon myöhemmin. Ne on suunnitellut ja rakentanut Sinan, yksi tunnetuimmista ottomaanien arkkitehdeistä ja insinööreistä.

Minareettien rakentamisen jälkeen asennettiin marmorista kaiverrettu minbaari (lava, jolta imaami lukee perjantaisaarnaa), ja 1700-luvulla katedraalin uudelleenrakentamisen seurauksena (sulttaani Mahmud I:n johdolla) vuosina 1739-1742., katedraalin alttaria oli siirrettävä, jotta siihen pystyttäisiin asentamaan mihrabi (rako, jossa moskeijan imaami rukoilee).

Vähitellen moskeija muuttui mahtipontiseksi uskonnolliseksi rakennukseksi, jossa säilytettiin merkittävimmät miehitetyiltä alueilta tuodut pyhäköt ja palkinnot. Novate. Ru:n toimittajien mukaan sulttaani Suleiman Suuri toi ne pronssiset kynttilänjalat, jotka voimme nyt nähdä mihrabin lähellä, vuonna 1526 Budasta (Unkarin pääkaupunki ennen Ottomaanien valtakunnan valtaamista).

Moskeijana vuosisatojen olemassaolon jälkeen Turkin ensimmäinen presidentti Mustafa Kemal Atatürk käski muuttaa Hagia Sofiasta museokompleksin. Tästä syystä vuonna 1935 aloitettiin suurenmoinen entisöinti, joka kesti useita vuosikymmeniä. Sen aikana kipsi päätettiin poistaa, jotta näkyisi ainutlaatuinen mosaiikki, joka on säilynyt alta täydellisesti. Valtavien mattojen poistamisen jälkeen kävijöitä tervehti ylellinen marmorilattia, jonka keskellä oli koristeellinen Omphalos (pyhä esine).

Työt tehtiin siten, että säilytettiin sekä islamilaisia koruja että kristittyjen uskonnollisia symboleja. Kun otetaan huomioon pyhäkön kunnioitettava ikä, osa rakenteesta ja sisustuksesta rakennettiin uudelleen. Tehdyn työn ansiosta Hagia Sofiaan saapuvat vierailijat voivat nähdä parhaita esimerkkejä bysanttilaisista ja ottomaanilaisista tyyleistä. Sitä paitsi tällaista eri kulttuurien nivoutumista yhteen rakenteeseen ei löydy koko maailmasta.