Miten isyysinstituution puuttuminen uhkaa Venäjää?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Psykologit ja sosiologit puhuvat akuutista isyyskriisistä Venäjällä, jossa tällä ongelmalla on ainutlaatuinen erityispiirre. Perinteisen perheen instituution hajoaminen neuvostovallan alaisuudessa yhdessä uuden aikakauden suuntausten kanssa johti siihen, että keskivertomies menetti ominaisen roolinsa perheessä ja kodissa. Siksi avioero, itsemurha, alkoholismi.

Yhteiskunnan ratkaisu tähän ongelmaan on selviytymiskysymys.

Uuden vuoden alussa Venäjällä ilmestyy "Isäneuvosto" … Sen kokoonpano on edelleen luokiteltu, mutta tavoitteet tiedossa. Tämä melkein ensimmäinen sataan vuoteenliittovaltion tason järjestelmällinen toimenpide, jolla pyritään vahvistamaan isyysinstituutiota, jonka kriisi väestön yleisen tilanteen valossa on ilmeinen paitsi perhepsykologeille.

Nykyään ei ole yhtä käsitystä siitä, mikä nykyajan paavin tehtävä on, mitkä ovat hänen oikeutensa ja velvollisuutensa ja kuinka käytännössä toteutetaan useissa lakiehdotuksissa mainittu isyyden suoja. Kaikki yritykset muodostaa kokonaiskuva rajoittuvat joko länsimaiden ja slavofiilien välisiin kiistoihin tai raivokkaaseen sukupuolten väliseen sotaan.

Yleisön kamarin teemafoorumissa "Isä. Isyys. Isänmaa "sen osallistujat esittivät monia ehdotuksia, kuten: lainsäädännön konsolidointi" perinteisiä perhearvoja", Pienperheiden mainontakielto, erityinen äitiysloma isille (jota ei voi siirtää äideille), aviomiehen pakollinen kirjallinen suostumus vaimonsa aborttiin", kotiopetuksen aseman vahvistaminen "ja joukko innovatiivisia "perhettä säästäviä teknologioita", ottaen huomioon, että ". Tästä johtuen foorumin osallistujia yhdisti hyvien aikomusten lisäksi vain yhteinen mielipide virallisen isänpäivän käyttöönoton tarpeesta Venäjällä, josta on keskusteltu 2000-luvun alusta lähtien.

Lenin on syyllinen kaikkeen

Viime vuosisadan aikana isyysinstituutio Venäjällä ja useissa muissa entisen Neuvostoliiton maissa on muuttunut niin epämuodostuneeksi, että siitä on tullut melkein koriste-elementti … Esimerkiksi kerran korvaamaton isä-saattajan tehtävä ei ole enää merkityksellinen: keskimääräisessä venäläisessä perheessä puolisot ansaitsevat suunnilleen saman. Samaan aikaan yhteiskunta ei aseta isille ymmärrettäviä lisävaatimuksia, joista on tavallaan tullut ansa: vanhojen standardien mukaan mies on nyt ikään kuin kestämätön, mutta uusia standardeja ei ole ollenkaan.

Yleisön mielipidesäätiön elokuussa tekemä tutkimus osoitti tämän että 92 % venäläisistä pitää vanhemmuutta molempien vanhempien tehtävänä … Mutta edes täydellisissä ja rakastavissa perheissä ei ole helppoa toteuttaa näitä hyviä aikomuksia.

Avioeron masentavien tilastojen myötä yhteisestä vanhemmuudesta tulee lähes mahdoton tehtävä. Jotkut yksinhuoltajaäidit onnistuvat varsin menestyksekkäästi kasvattamaan lapsia avoliitossa, kun taas eronneet isät usein katkaisevat kaikki siteet jälkeläisiinsä aina elatusmaksun kiertämiseen asti.

Sosiologit eivät ole vielä sanoneet, mitä seurauksia niin sanotulla "vanhemmuuskriisillä" on. Mutta he korostavat, että Venäjän isyyskriisillä on ainutlaatuinen vuosisadan pitkä historia.

ANO:n demografisen kehityksen ja lisääntymispotentiaalin instituutin johtajan Ruslan Tkachenkon mukaan tärkein sysäys yksityisomistukseen ja sukupuoliroolien jakautumiseen perustuvan patriarkaalisen perheen horjuttamiseen oli vuoden 1917 vallankumous ja sitä seuranneet”vapauttuvat” säädökset. saatavilla siveetön parisuhteet, abortti, avioero "kirjeellä" ja homoseksuaaliset suhteet … Nopeasti kuitenkin kävi selväksi, että anarkia on hyvä vain tuhoutumisvaiheessa ja nuoren neuvostovaltion, jos se haluaa selviytyä, on pikaisesti asetettava tiukat puitteet kansalaisilleen.

Jo 30-luvulla muodostettiin uusi konsepti, jota alettiin aktiivisesti toteuttaa: nyt Neuvostoliiton perhe vahvistui, mutta yhteiskunnan yksikkönä, ei omavaraisena yksikkönä patriarkan johdolla.

"Neuvostojärjestelmän perustalla päätökset tehtiin isyyden heikentämiseksi … Jotta kaikki yhteinen näkyisi, on tarpeen valita tietty. Mutta omistusoikeuksien muistia ei voida poistaa poistamatta isyysinstituutiota, Tkachenko sanoi VZGLYAD-sanomalehdelle. - Sosialismin perustajat kirjoittivat, että kollektiivista henkilöä on mahdotonta kouluttaa perinteisessä perheessä, hänet on sijoitettava kollektiiviin - lastentarhaan, päiväkotiin, kouluun. Professori Vladimir Druzhinin kirjassaan "Perheen psykologia" huomautti, että neuvostovuosina ei ollut metodologista kasvatuskirjallisuutta. missä isä olisi paikalla, ja itse sanaa "isä" käytettiin säädöksissä pääasiassa elatusapujen ajoittamiseen. Oikeus koulutukseen, kokemuksen ja tiedon siirtoon otti neuvostovaltion haltuunsa, itse asiassa poistaen vanhemmat näistä asioista ».

Tämä trendi jatkuu tähän päivään asti.”Koulutusjärjestelmä kiistää aktiivisesti sen perheen alihankkijalapsen kasvatuksessa ja koulutuksessa, ja valtio pitää yleistä asiakasta. Ei ole yllättävää, että koulu kokee perhekasvatusta uhkana, kun taas osan valtuuksien ja vastuiden tietoinen siirtäminen vanhemmille antaisi koululle itselleen työkalut ratkaista monia yleissivistävän koulutuksen kriisiilmiöitä”, Tkatsenko korostaa.

Selkeä logiikka voidaan jäljittää kuvatuissa Neuvostoliiton hallituksen toimissa. Sosialistinen hallinto tarvitsi vakaita perhemiehiä, jotka sopivat valoisan tulevaisuuden rakentamiseen ja jotka eivät olleet alttiita kapinalle. Rakastavat isät, jotka ovat valmiita suojelemaan perhettään omistusoikeudella kaikilta (myös valtion puuttumiselta) olisi ongelma.… Ja sitten syttyi suuri isänmaallinen sota. Ne miehistä, joilla oli onni palata hänestä, olivat raajarikkoja, jos ei fyysisesti, niin moraalisesti. Ja naiset, jotka palasivat helvetistä, tunsivat sääliä heitä kohtaan, olivat heille tuskallisen kiitollisia. Lisäksi harvat palasivat - ja tämä ei merkinnyt vain kilpailua oikeudesta mennä naimisiin ja jatkaa perhettään, vaan myös tarvetta ota miesvastuu: rakenna maa uudelleensodan jälkeen tehdä paljon töitä sekä tuotannossa että kotona.

Näin alkoi dramaattisuuden aikakausi, joka ei vieläkään täysin toteutunut matriarkaatti, jonka perheen elämäntapa antoi isälleen aseman talossa huonekalut.

Naiset ovat oppineet kilpailemaan miehistä, aloittamaan häät ja lasten syntymät pysähtymättä töihin ja elämään - yleensä he ottivat kaikki perheenpään vastuut. Sodan jälkeiset sukupolvet ovat vihdoin omaksuneet tämän kätevän totalitaarisen järjestelmän, jossa isä käyttäytyi ylimääräisenä lapsena kotona, joka juo kavereiden kanssa kolmelle autotallissa, mutta lyö ajoittain nyrkkiä pöytään tai jopa tarttuu vyöhön, ja kasvatuksellinen impulssi selittyy usein juuri opettajan alkoholisoitumisella. Mutta hän, perheen oikimpana lapsena, äiti - vahva, taloudellinen, taloa itselleen vetää - antaa paljon anteeksi ja potkaisee ulos vain äärimmäisissä tapauksissa, kun isä ei pysty kouluttamaan uudelleen. jopa puoluekokouksissa.

Kaikki tämä ei ole kirjallinen luonnos, vaan ideologian käännös käytäntöön. Sodan jälkeisistä vuosista lähtien Neuvostoliiton hallituksen perhepolitiikka on ollut virallisesti identifioi lapsuuden äitiyteen, ja isyysongelmat mainittiin vain juopumisen vastaisen taistelun yhteydessä, perheväkivalta ja muut paheet. Tämän seurauksena koko Neuvostoliiton olemassaolon aikana ei ole ilmaantunut ymmärrettävää vaihtoehtoa patriarkaalisen isyyden vanhentuneelle muodolle, vaikka kaikin puolin rakennettiin järjestelmää, joka oli suoraan vastakkainen vallankumousta edeltävän järjestelmän kanssa.

Tapa mammutti, kaivaa peltoa, voita vihollinen

90-luvulla paikallisiin ongelmiin lisättiin suuntauksia lännestä, jossa isyys koki oman kriisinsä - kulutuksen kultin, uskonnon rappeutumisen ja vapaan seksin saatavuuden seuraus. Miesten varallisuutta alettiin mitata perheen ulkopuolisilla saavutuksilla - uralla, tuloilla, rakastajattareiden lukumäärällä.

Vaikuttaa siltä, että tämän järjestelmän piti tehdä miehistä onnellisia, nyt uuden maailman vapaita metsästäjiä. Asiantuntijat kuitenkin antavat hälytystä: ehkä juuri isyysinstituutin romahtaminen on yksi syy lisääntyneeseen miesten kuolleisuus työikäinen Venäjällä.

”Miesten ylikuolleisuudesta puhuttaessa he yleensä mainitsevat alkoholin, riskikäyttäytymisen, mutta eivät samalla ajattele miksi ihmiset elävät näin … Useimmat nykyajan miehet ei ole tarvetta elää, heillä ei ole tavoitteita, ei suuria saavutuksia, joten heidän terveydestään on turha huolehtia. He menettivät myös tavan ottaa vastuuta vaimostaan ja lapsistaan. Miehet rentoutuivat tänään, koska naiset ottivat kaiken haltuunsa, ja on vaikea sanoa, mitkä toimenpiteet auttaisivat tätä muuttamaan. Työnantajat eivät myöskään tarvitse liikaa perheasioihin osallistuvia miespuolisia työntekijöitä, mikä näkyy yleisessä isyystietopolitiikassa”, Tkatšenko kommentoi tilannetta.

Itsemurhien tilastot vahvistavat yleisesti hänen esittämän teorian. 1900-luvun jälkipuoliskolla yhdelle itsemurhan päättäneelle naiselle 30-44 v. 6, 7 itsemurhatapausta miesten keskuudessa … Samaan aikaan huippuluku putosi 90-luvun alussa, jolloin kahdeksan kertaa enemmän tämän ikäryhmän miehiä kuoli itsemurhaan kuin naisia.

Isyyden suuren merkityksen miehen elämälle panee merkille myös Tatjana Popova, Sosiaalinen oikeudenmukaisuus Koko Venäjän kansanrintama -työryhmän asiantuntija, Perhe ja lapsuus -hyväntekeväisyyssäätiön suhdetoiminnan johtaja.”Työkokemuksestani sanon, että isyys antaa miehelle mahdollisuuden tyydyttää tavoitteensa, tekee sen omavarainen … Miehet ovat diskreettejä, he ajattelevat järkevästi, asettamalla tavoitteita ja tavoitteita: tappaa mammutti ja ruokkia perhe, kaivaa peltoa ja saada satoa, mennä sotaan ja voittaa vihollinen. Nykymaailmassa he ovat stressaantuneita työrutiineista, joissa tulos ja saavutukset, olkaamme rehellisiä, eivät ole kenenkään käsin kosketeltavaa. Mutta lasten kasvattaminen on myös työtä tuloksen eteen, globaali elinkaariprojekti. Heille terveellinen tavoitetoiminto on tulla menestyväksi isäksi, jolla on mistä olla ylpeä , - sanoi Popova VZGLYAD-sanomalehdelle.

Isyyskriisissä tärkeintä on pelko ottaa vastuuta perheestä, hän sanoi. "Hän lähtee epäonnistumisen pelosta miehenä, koska niin tärkeässä projektissa se on täydellinen epäonnistuminen", asiantuntija sanoi. – Naiselle perhe on tila. Normaalisti hänen pitäisi siirtää vastuu projektista miehelleen, mutta olemme jo tottuneet päättämään kaikesta itse. Monet miehet menevät naimisiin joko spontaanisti, nuorena tai väkisin kumppanin painostuksen alaisena. Samalla sekä tilastot että avioeromenettelyn yksinkertaisuus ovat sellaisia Isä voidaan milloin tahansa heittää pois koulutusprojektista, riistää kaikki johtoasemat ja jättää parhaimmillaan yhteissijoittajan ja työntekijän viikonloppuisin. Näin tärkeästä projektista tulee vieras.… Ja mies on peloissaan jo alussa."

Samalla Venäjän isyyskriisitilanne voidaan kääntää asian hyväksi rakentamalla kaikki uudelleen ottaen huomioon sekä länsimaisten että idän käytäntöjen virheet.

”Itse asiassa mikä tahansa kasvatus on ennen kaikkea kokemuksen, perinteiden, oman kulttuurikoodin siirtämistä, mutta se on myös liikettä eteenpäin. On hyvä, kun useiden sukupolvien perheet kokoontuvat juhlapöytään, kuten idässä, tai kun useat nuoret perheet järjestetään yhteistä tapahtumaa varten, kuten lännessä. Parhaaseen kannattaa kiinnittää huomiota menemättä äärimmäisyyksiin. Anna naisen oppia vahvistamaan positiivisesti miehensä auktoriteettia yhteisten lasten vuoksi, tukemaan isän auktoriteettia, ja mies puolestaan lopettaa piiloutumasta perheasioista töissä ja ymmärtämään, että hän on täysivaltainen yhteistyökumppani -koko projektin kirjoittaja, eikä huono opiskelija”, Popova neuvoo …

Isä voi

Vaikka nainen voisi itse huolehtia lapsesta ja nostaa hänet jaloilleen, se ei tarkoita, etteikö isää tarvita. Vladislav Nikitin - Pietarin Vasileostrovsky-alueella sijaitsevan "House of Mercy" -sosiaalisen kuntoutuskeskuksen johtaja - olen varma, että harmonisen persoonallisuuden muodostumisprosessissa isän rooli on perustavanlaatuinen.

"Mies ei tietenkään ole emotionaalisesti yhtä lähellä lasta kuin nainen-äiti, mutta lapsen tietoisuudessa ja tunteissa molemmat vanhemmat ovat yhtä", hän kertoi VZGLYAD-sanomalehdelle. - Täysi vanhemmuus vakaan avioliiton ulkopuolella on erittäin vaikea tehtävä, johon ei ole universaalia ratkaisua. Jokainen tapaus, jokainen työkalusarja tietylle eronneelle isälle on ainutlaatuinen ja vaatii yksilöllistä lähestymistapaa."

Asiantuntija näkee isän olennaisen roolin seuraavassa:” Isä on maanosa, jossa turvallisuus, laki ja järjestys hallitsevat … Isä auttaa lasta ymmärtämään rajat: omat, muut ihmiset, omat kykynsä sekä sallitun rajat. Taktisella tasolla äidinrakkauden normi on ehdoton hyväksyminen ja sulautuminen, koska nainen kantoi ja synnytti lapsen. Jopa kaikkein rakastavin isä nähdään tiukempana, suojaavana ja rajoittavana periaatteena. Tarkalleen emotionaalinen raittius antaa hänelle mahdollisuuden aina muistaa koulutustehtävät ja ratkaista ne järjestelmällisemmin, mikä edellyttää tiettyjen sääntöjen noudattamista.

Ennen kuin lapsi tulee yhteiskuntaan, hän tietää ja ymmärtää, että jopa suhteissa rakastavien ihmisten kanssa hänen on täytettävä useita vaatimuksia, jossakin uhraamalla henkilökohtaisia etuja yhteiskunnan etujen vuoksi. Tämä on tärkeä taito, jonka ihminen saa isältään."

Isyys ja äitiys eivät yleisesti ottaen tarvitse julkisen ja valtion ajattelun vahvistavia työkaluja. Jos se on elävää ja luovaa, sitä on riittävästi jokaisessa ilmentymässä. Tällainen ilmentymä on lapsen sielu, uuden ihmisen sielu. Jos vaaditaan keinotekoinen loma, kuten äitienpäivä ja isänpäivä, niin isyys ja äitiys menettävät olemuksensa - elävät ja luovat hylkäävät ne.

Samalla anna lapsille mahdollisuus tuntea olonsa suojatuksi, siirtämättä omia ongelmiaan ja toteutumattomia tavoitteitaan heidän päälleen, tämä ei ole vain henkilökohtainen tehtävä, vaan myös yleinen.… Opettaa oppimaan, nauttimaan elämästä, itselleen, ympärillä oleville - missä tämä onnistuu, on toivoa isyydestä ja äitiydestä täydellisyydessä, lähellä korkeinta tarkoitusta. Kuluneiden 50–70 vuoden aikana ihmiset ovat oppineet paljon omasta luonteestaan ja heillä on ollut ennennäkemätön tilaisuus ymmärtää lapsen kasvatusprosessia raittiisti ottaen huomioon uudet realiteetit ja sitä kautta lapsen kasvatustyön tärkeys. isä tässä prosessissa. Mutta tämä ymmärrys voi olla todella saavutettavissa vain sille henkilölle, joka on onnistunut puhdistamaan tien itseensä ja tien toiseen myyteistä ja negatiivisuudesta.