Arkkitehtonisen perinnön kattava analyysi (osa 1)

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Kansakunnalla, joka ei tunne menneisyyttään, ei ole tulevaisuutta. Tällä Mihail Lomonosovin lauseella avaamme uuden materiaalisarjan arkkitehtuuriperinnöstä. Suuren tiedemiehen ajatusta voidaan täydentää seuraavalla - tuntematta menneisyyttä, on mahdotonta toimia tietoisesti nykyisyydessä. Tämä on ongelma, jonka nykyaikaiset arkkitehdit ja ihmiset yleensä kohtaavat. Siksi harjoitamme puhdasta teoriaa, jotta käytännön toiminta on mielekästä. Joka päivä tulee yhä enemmän uutta tietoa riippumattomilta historioitsijoilta-alternatiivisteilta ja yksinkertaisesti järkeviltä ihmisiltä, jotka arvioivat objektiivisesti menneisyyttämme. Nämä tiedot kattavat useita aiheita, mukaan lukien rakennusalan. Nykyinen tehtävämme on tuoda yhteiseksi nimittäjäksi vapaan kulttuurin, yhteiskunnan ja arkkitehtuurin alan tutkijoiden monet erilaiset materiaalit, koska nämä tietoluokat ovat jakamattomia. On mahdotonta sanoa varmasti, että ehdotettu hypoteesi on totta, mutta se selittää asiat, jotka virallinen tiede pitää uskonnollisuudesta, lukutaidottomuudesta ja esi-isiemme pakkomielteestä. Lisäksi uusi teoria vetää menestyksekkäästi rinnastuksia myyttien ja legendojen kanssa, niistä tulee todellisia kronikkeja. Tässä ei tarvitse antaa paljon todisteita, ne ovat tekijöiden esittämiä yksityiskohtaisemmin, linkit joihin ovat artikkelin lopussa.

Podosnova

111

Aluksi on tarpeen kuvata uskottavampi malli menneisyyden yhteiskunnasta verrattuna akateemisen tieteen esittämään malliin. Sen uskottavuus koostuu rehellisestä katselusta säilyneisiin esineisiin ja arkkitehtuuriin ilman tyypillisiä selityksiä, jotka pelkistävät kaiken uskonnollisiksi vakaumuksiksi, megalomaniaksi ja menneiden sukupolvien järjettömään tuhlaukseen. Emme kosketa kovin kaukaisia aikoja, rajoitamme korkeintaan kahteen kolmeentuhanteen vuoteen, koska todellista kronologiaa on äärimmäisen vaikea ymmärtää jopa vaihtoehtoisten tutkijoiden avulla. Myös erisnimillä kaikki on monimutkaista, viralliset versiot ovat vääristyneitä ja sekavaa, eikä alkulähteisiin ole helppoa päästä käsiksi, joten toimitaan yleistetyillä käsitteillä ja viitataan joihinkin kirjallisuuden monumentteihin. Arkkitehtuuria on mahdotonta arvioida erottamalla se todellisuudesta, tapahtumista ja perinteestä, jolloin kerronta tulee olemaan laajaa.

Menneisyytemme on sarja ylä- ja alamäkiä. Maailman uudelleenjako on tehty jo monta kertaa, syynä tähän olivat sodat ja niiden aiheuttamat katastrofit planeettatasolla. Valta kulki kädestä käteen ja vähitellen yksinkertaistui, muuttui ja muuttui, koska toisen shokin jälkeen oli vaikea palauttaa entistä suuruuttaan. Tämä näkyi sekä yhteiskunnassa että arkkitehtuurissa. Tältä osin voimme tehdä johtopäätöksiä vain niiltä ajanjaksoilta, joiden aineelliset todisteet ovat tulleet aikamme. Mutta tämä ei tarkoita, että johdonmukaisuutta, poliittista ja ideologista kuuluvuutta ja muita hienouksia voitaisiin tulkita oikein. Monimutkaisuudesta huolimatta kokonaiskuva on muodostumassa. Rehellinen katse menneisyyteen tulee mahdolliseksi, kun erikoistuneita toimintoja harjoittavat ihmiset ryhtyvät töihin, eli ammatin mestarit arvioivat perinnön eri osien uskottavuutta. Kokenut seppä osaa kuvailla panssarin valmistustekniikan, räätäli - vaatteet, arkkitehtuuri ja rakentaminen ovat sama asia.

Perintö

On mahdotonta kattaa koko maapallomme perintöä yhdessä artikkelissa, joten rajoitamme toistaiseksi kuvaamaan vakaimman ja monipuolisimman ajanjakson, joka on melko kaukana meistä. Otetaan myös huomioon, että näkemys globaalin arkkitehtuurin prisman läpi on erityinen. Aloitetaan maapallomme älykkäiden elämänmuotojen typologiasta. Yhteiskunta jakaantui luotettavasti ennakoitavissa olevassa menneisyydessä fysiologisesti useisiin tasoihin: jumalat ovat hallitsijoita, jumalten lapset ovat eliittiä, lastenlapset tai jumalien jälkeläiset ovat työväenluokkaa tai tavallisia ihmisiä ja arkkitrooppeja kuolleiden kulttuurien rappeutuneet edustajat. Kaikilla älykkäillä ja ei kovin älykkäillä oli eri korkeus, tietoisuustaso ja alkuperä. On selvää, että ensimmäiset esi-isät ovat jumalat, todennäköisesti juuri pohjoisen mantereen ja Atlantiksen asukkaat. Niiden rinnalla on apinoiden tilaan rappeutettuja ihmisiä. Korkeimmalla tekniikalla, joka ylitti nykyaikaisen geenitekniikan menetelmät, jumalat kesyttivät villit ja toivat heidät lähemmäksi heidän tilaansa. Mitä enemmän panostettiin, sitä parempi tulos oli. Näin syntyivät Lapset, joilla on hieman vähemmän voimaa ja Lapsenlapset - viljelty hyväksyttävälle tasolle. On mahdollista, että Lapset ovat seurausta itse jumalien rappeutumisesta, mutta tämä on kiistanalainen kysymys, tosiasia on, että nämä kolme luokkaa yhdessä villien kanssa jäljitetään selkeästi arkeologisten löytöjen ja legendojen suhteen. Ongelma archanthropus on kiistanalainen, on versioita, että ne on luotu keinotekoisesti, ja ajan mittaan tuli yleinen ongelma, myös kasvaneet uudet ja huonontuneet muinaiset voivat esiintyä rinnakkain, tosiasia on vain heidän läsnäolossaan.

Yhden version mukaan antropomorfisten olentojen tason nousu, niin sanotusti niiden kesyttäminen ja humanisointi, toteutettiin jumalien genomin etäsiirrolla ympäröivään maalliseen tilaan. Mitä lähempänä syntyperäiset asuivat lähetyksen lähdettä ja mitä pidempään altistuminen kesti, sitä korkeampi tulos oli. Uudet lasten sukupolvet ylittivät primitiiviset vanhempansa suuruusluokilla. Myös muut tekniikat ovat hyväksyttäviä, kuten suora muunnos laboratorioissa, mutta se ei ole enää niin tärkeää. Itse ulkoisen transformaation lähteen tosiasia on tärkeä, mikä todistaa evoluution periaatteen puuttumisesta. Muuten, on toinenkin mielipide, että kaikki manipulaatiot jumalallisen geenin siirtämiseksi degradoituneille kansoille ja niiden myöhemmäksi muutoksiksi olivat välttämättömiä jumalan säilyttämiseksi eri ominaisuudessa muuttuneissa olosuhteissa. Geenien lisäksi annettiin tietoa, kulttuuria ja teknologiaa, joka vastaa viljeltyjen olentojen ymmärrystä.

Monet pyhät kirjoitukset, kronikat ja muu kirjallisuus kertovat yhteiskunnan jakautumisesta ulkonäön ja tietoisuuden mukaan. Esimerkiksi vanhimmassa Eddassa Alvisin puheissa kuvataan kaikki menneisyyden humanoidiolennot. Näitä ovat: ihmiset, Assy, Vani, Alva, kääpiöt (tai tswergit), Yotuny ja jumalat. On huomionarvoista, että he kaikki asuvat vierekkäin maan päällä ja sen syvyyksissä. Tehdään huomautus - kaikissa slaavilaisissa kansoissa, mukaan lukien skandinaaviset, jumalat on jaettu taivaallisiin ja maallisiin, eli lihallisiin olentoihin, jotka edustavat aineellisen elämän täydellisyyden korkeutta. Täällä voit vetää rinnakkauksia nimien välille korreloimalla Assovia ja Vanovia jumalten lasten kanssa, mutta emme mene nyt näihin yksityiskohtiin, on parempi käyttää yleisiä termejä.

Muuten, vahvistusta väestön ulkonäön eroille löytyy maalauksen ja kuvanveiston teoksista. Esimerkiksi egyptiläisissä taistelukuvissa faaraot ja eliittisoturit ovat muita parempia. Sumerilaisten kulttuurissa samanlainen tilanne havaitaan bareljeefeissa. Maya, Intia tai Dravidia ja monet muut kulttuurit toistavat samaa teemaa. Siksi tämä ei ole allegoria vanhemmuudesta, vaan kirjaimellinen tulkinta todellisuudesta. Erillisen paikan ovat Pietarissa veistokset, joissa on kuvattu jumalia tai jumalten lapsia, ilmeisesti täysikokoisina, ja niiden vieressä tavallisia ihmisiä samassa koostumuksessa. Tämä näkyy esimerkiksi Uuden Eremitaasin julkisivussa. Olisi naiivia liittää tällaiset päätökset kuvanveistäjän luovaan ideaan.

Seuraavaksi siirrytään sosiaaliseen rakenteeseen ja yhteyksiin. Jumalat ja eliitti asuvat suljetuissa kaupungeissa, joissa on muureja ja linnoituksia. Tällaisia linnoituksia aidataan joskus myös melko laajoilta yleisluonteisilta alueilta. Näitä kaupunkeja ja alueita palvelevat osittain ihmiset, joiden tietoisuustaso on riittävä suorittamaan heille uskotut yksinkertaiset tehtävät. Seinät puolestaan suojaavat arkkitrooppisia ihmisiä, jotka eivät aiheuta vakavaa uhkaa eivätkä kykene järjestäytyneeseen sotilaalliseen toimintaan. Aidattujen alueiden ulkopuolella asuu myös suurin osa maataloudessa työskentelevistä ja kaupungeille tuotteitaan toimittavista ihmisistä. Ne on myös aidattu villeiltä muureilla, valleilla ja muilla linnoituksilla, niiden rakenteet ovat paljon yksinkertaisempia ja vaatimattomampia kuin suljetut kaupungit ja ovat verrattavissa keskiaikaan. Jäykästä luokkajaosta huolimatta tätä yhteiskuntaa ei voida kutsua orjaomistukseksi. Täällä jokainen sitoutuu siihen, mikä vastaa hänen huippuosaamisensa tasoa. Puhumattakaan vapauksien määrästä ja oikeudesta kehitykseen sekä uusista geneettisistä muunteluista, tämä ei ole niin tärkeää nykyisen aiheen kannalta.

Tuon sivilisaation korkean kehitystason ymmärtämisen perusteella menneisyyden maailman globaalisuus tulee ilmeiseksi. Nyt jotkut kutsuvat sitä "planeettavoimaksi", joka vaihtaessaan tilaansa kesti 1900-luvun alkuun asti. Sitä paitsi maailmaa on aina hallittu, eikä siinä ole tyhjiä kohtia, lukuun ottamatta alueita, joita kohtaan kiinnostus oli vähentynyt. Tasapaino säilyi tietyn ajan, mutta kaikki päättyy. Sodat ja katastrofit johtivat vähitellen jumalten katoamiseen ja sen jälkeen aasiksi, niin kutsumme jumalten lapsia tarinan yksinkertaisuuden vuoksi. Uskottavimman version mukaan esivanhemmat lähtivät planeetalta noin 11 000 vuotta sitten. Myös erityyppisten älykkäiden väliset insestiliitot ovat sallittuja, minkä seurauksena geneettisen kuuluvuuden indikaattorit laskettiin keskiarvoiksi, eikä puhdasrotuisia voimakkaita aaseja enää voinut olla, vaikka niitä oli olemassa pieniä määriä noin 500 vuotta sitten. Toisaalta villit katosivat vähitellen, osaksi tuhoutuivat katastrofeissa, osaksi viljeltiin geneettisesti ja jälleen insestin seurauksena. Nyt maailmaa edustavat ihmiset, joilla on vaihteleva monimutkaisuus veren energonisessa rakenteessa, mutta emme jatka tätä aihetta, jotta emme luo perusteita riidalle. Ennen kuin siirrymme seuraavaan osaan, teemme tärkeän huomautuksen perinnön oikean ymmärtämisen kannalta - tapahtumat, teknologia, tieto ja kaikki älyllisiin olentoihin liittyvä ei liiku ajassa lineaarisesti ylös tai alas, vaan ääretöntä sinimuotoa pitkin, ainakin meidän maailmassamme se tapahtuu niin.

Antiikin ajan arkkitehtoninen puoli

Kuten aiemmin mainittiin, arkkitehtuuri on aina järkevää ja suhteessa tekniikkaan, tavoitteisiin ja käyttäjiin. Juuri tämä periaate yhdessä älyllisten olentojen monimuotoisuuden ja hierarkian kuvauksen kanssa selittää arkkitehtonisen perinnön piirteet. Vaihtoehtotutkijoiden toiminnan tulosten mukaan maailmamme on aina ollut globaali ja teknologialtaan korkea. Siksi tekniikan, kulttuurin, arkkitehtuurin ja muiden elämänalojen olisi pitänyt olla aiemmin yhtä laajalle levinneitä ja yhtenäisiä suorituksessa kuin nyt. Ei ole enää salaisuus kenellekään, että arkkitehtuurin yhtenäisyys ilmeni ns. antiikkityylissä, jota on käytetty tuhansia vuosia. Mutta virallinen tiede ajattelee lineaarisesti, ei salli monia asioita, ja yksinkertaisesti piilottaa muut, sellaiset ovat sen ohjeet toistaiseksi. Samaan aikaan naapurialueilla on majesteettisia kaupunkeja ja palatseja sekä karkeita hirsimökkejä ja savimajoja. Kaikki tämä selittyy hierarkian eri tasoilla ja fysiologisilla eroilla. Jokaiselle älykkäiden viivojen tasolle annettiin sopivat tekniikat fyysisiin tarpeisiin ja suoritettaviin tehtäviin, mikä näkyi myös arkkitehtuurissa. Toistaiseksi käsitellään muinaisempaa ajanjaksoa, jolla on suurin elämän ja arkkitehtuurin typologia.

Fysiologian eroilla oli tärkeä rooli. Ilmeisesti jumalat, joiden kasvu oli noin 8-10 metriä, tarvitsi itseensä verrannollisia rakennuksia, joiden kerroskorkeus oli vähintään 12-15 metriä. Aassilla tai jumalten lapsilla on samanlainen tilanne, 5-6 metrin korkeus asetti rakennusten vastaavat mittasuhteet. Tämä selittää porttien ja ovien koon säilyneissä temppeleissä, linnoissa, palatseissa ja rakennuksissa, jotka nykyään liitetään kulttityypille. Myös kattojen korkeus ja niiden erittäin taiteellinen viimeistely korkeilla korkeuksilla todistavat ehdotetun teorian puolesta. Tavalliselle ihmiselle tämä ei ole järkevää työläs ja kyvyttömyys nähdä korkeita yksityiskohtia. Jos ovi- ja ikkuna-aukkojen kokoa voidaan vielä vetää korvilla ajatukseen "pienten" hallitsijoiden ja pappien väärästä egosta, turhamaisuudesta ja megalomaniasta, niin tämä luku ei toimi puolen metrin tai suuremmilla askelilla.. Portin yksityiskohtainen analyysi osoittaa, että siellä on erityisiä ihmisiä varten suunniteltuja pieniä ovia ja tyhjiä paikkoja valtavien kahvojen ja lukkojen kiinnittämiseen. Pääovia ei yleensä avata nyt, ja sankarimaisten mittojen kalusteet on poistettu onnistuneesti. Esimerkkejä voidaan jatkaa, mutta lopetetaan nyt.

Suurista rakenteista on monia esimerkkejä. Ensinnäkin nämä ovat tietysti Baalbekin terassit, jotka ovat maailman monumentaalisimpia rakennuksia. Ihmisten mukauttaminen toteutettiin ehkä myöhemmin, nimittäin vaiheiden järjestäminen, mutta rakenteiden mittasuhteet ylittävät kaikki olemassa olevat analogit. Emme keskity kaikkien alueiden yleiseen tyyliin, tämä on jo ilmeistä. Goottilaiset katedraalit Euroopan maissa ja temppelit Pietarissa jatkavat tätä teemaa. Pohjois-Amerikan pääkaupungit ja entisten siirtomaamaiden "historialliset" rakennukset ovat myös monumentaalisia. Mutta tässä on yksi yksityiskohta. Lähes kaikkia näitä rakenteita on kunnostettu ajan myötä. Sisätila jaettiin useisiin kerroksiin, aukkoja pienennettiin, portaita rakennettiin, portaat murskattiin. Yhden korkean ikkunan jakaminen kahteen kerrokseen ei ole vaikeaa, samoin kuin portaiden kaiteiden vaihtaminen korkeuden suhteen. Tämä työ suoritettiin erittäin taitavasti, joten ensi silmäyksellä ei aina ole mahdollista erottaa perestroikkaa. Mutta tämä prosessi on objektiivinen, kun otetaan huomioon yhteiskunnassa tapahtuvat muutokset.

Rinnakkain jumalien ja Assamin kanssa suljetuissa kaupungeissa asuvat tavalliset ihmiset, joille on tarkoitettu heihin verrannollinen asunto. Esimerkkinä Rooman saaret - nämä ovat monikerroksisia asuinrakennuksia, joitain vanhoja taloja ja Pietarin palatsien ylempiä kerroksia, kreikkalaisia atriumtaloja ja paljon muuta. Muuten, muualla maailmassa, paitsi Euroopassa, noiden aikakausien joukko- ja yksittäisasuminen on tuskin säilynyt. Tavallisille ihmisille annetaan mahdollisuus palvella suuria esineitä. Tätä tarkoitusta varten kaikissa palatseissa ja linnoissa on sopivan kokoiset lattiat, jotka on helppo tunnistaa julkisivusta ikkunoista. Yleensä osa jumalten kaupunkien arkkitehtuurista on mukautettu kaikentyyppisille väestöryhmille. Ehkä nämä muutokset tehtiin myöhempinä aikoina. Aluksi ketään ei päästetty jumalten kaupunkeihin.

Kuten edellä mainittiin, toinen, suurin osa viljellyistä ihmisistä asuu suljettujen kaupunkien ulkopuolella, harjoittavat pääasiassa maataloutta ja luonnonvarojen talteenottoa. Kaupunkien ja syrjäseutujen välillä on jatkuvaa kauppavaihtoa, todennäköisesti edullisin ehdoin. Tämän järjestelmän olemassaolon pitkä kesto kertoo sen laadusta. Yleensä tyrannia ja diktatuuri eivät kestä kauan, mutta palataanpa arkkitehtuuriin. Ulkoisia asutuksia ovat tutut keskiaikaisen tyyppiset linnoitettu muodostelmat, esimerkkinä slaavilainen asutus naapurimaiden kanssa. Tässä ei ole enää suoraan mukana jumalien rakennusteknologiat, joiden yhteydessä vallitsevat puu-, tiili- ja kivirakennukset, joiden rakentamiseen kuitenkin käytetään sallitun tason tekniikkaa. Arkkitehtuurin mittasuhteet ja typologia vastaavat myös asukkaiden fyysisiä tarpeita. Puolustusrakenteiden tarkoitus on jälleen suojella sivistymättömiä villejä vastaan. Muuten, joidenkin versioiden mukaan siihen aikaan ei ollut sotia. Tämäntyyppisen arkkitehtuurin aineelliset todisteet, jotka juontavat juurensa kaukaiseen menneisyyteen, eivät tietenkään ole säilyneet, mutta teknologisen ja koneellisen rakentamisen periaate - konservatiivinen, mutta käytännöllinen - kesti 1900-luvun alkuun asti.

Arkantroopit tai huonokuntoiset kansat eivät objektiivisesti katsoen tarvitse arkkitehtuuria. Mutta heidän elämässään, eri syistä, ajan myötä kehittyneet ihmiset ja jopa jumalat tunkeutuvat sisään, kuten jotkut legendat ympäri maailmaa osoittavat. Tämän seurauksena he eivät vain hankkineet taitoja, vaan myös kehittyneet eri tavoin. Tieto ei koskaan synny itsestään, vaan se annetaan valmiina. Siirtyminen luolista majoihin, korsuihin, majoihin ja muihin rakenteisiin ei ole salaisuus. Virallinen tiede esittää primitiivisen arkkitehtuurin ja elämän yleensäkin primitiivisten ihmisten perinteisenä yhteiskuntana. Mitä lähempänä tapahtumat lähestyivät nykypäivää, sitä pienemmäksi niiden ja muun väestön välinen ero muuttui. On myös todennäköistä, että ihmisyhteiskunta rappeutuu ajoittain, mutta nämä ovat erityistapauksia. Jotkut vaihtoehtotutkijat, jotka havaitsevat korkean teknologian olemassaolon menneisyydessä, ovat yllättyneitä karkeista hirsihäkeistä, mustalla lämmitetyistä korsuista ja ankarista työvälineistä slaavilaisten kansojen asutusalueella. Kaikki tämä ei sovi yhteen piilotetun kulttuurin, puuarkkitehtuurin, kansan viisauden ja esi-isiemme maailmankaikkeuden tuntemuksen kanssa. Mutta pointti on, että kaikki tämä koskee äskettäin humanisoituja olentoja. Muuten, heidän maailmansa näkyy selvästi sarjassa "Wolfhound" ja vastaavasti kirjasarjassa.

Kokoamme mosaiikin eri kansojen ja kulttuurien perinnöstä. Klassiseen tyyliin rakennetuissa kivissä, linnoitettuissa kaupungeissa ja kaupunginosissa jumalat elävät ja hallitsevat. Toiseksi tärkein luokka tai eliitti näistä asutuspaikoista on Assy - jumalten lapset. Siellä asuu ja työskentelee pieni osa ihmisväestöstä, jota varten monumentaalista arkkitehtuuria on muokattu osittain. Kaupunkien ulkopuolella on kehittyneiden ihmisten linnoitettuja asutuksia, jotka harjoittavat pääasiassa maataloutta, käsityötä ja luonnonvarojen talteenottoa, tehokkaita tekniikoita ja kulttuuria, joille jumalat tai heidän sanansaattajansa ovat antaneet. Muualla alueella asuu vähitellen humanisoituvia villieläimiä. Osoittautuu, että yhdessä ajanjaksossa on 3 tekniikan, taiteen, kulttuurin ja muiden elämänalojen tilaa. Millerin, Schletzrin ja vastaavien henkilöiden onnistuneesti uudelleen kirjoittama historia muokkasi mestarillisesti todellisen kuvan muuttamalla yhden osan legendoiksi, toisen fiktioksi ja kansanperinteeksi, jotkut fragmentit, erityisesti primitiivinen yhteiskunta, ovat liioiteltuja, toiset puristetaan ja leikataan pois. Vakauden ja vaurauden aika kuvataan pääasiassa täällä, muita ajanjaksoja käsittelemme seuraavissa osissa. Jatkuu.

Kirjailija: Kachalko Fedor