Sisällysluettelo:

Korruptio luokkavuokrana. Miksi Venäjä elää käsitteiden mukaan?
Korruptio luokkavuokrana. Miksi Venäjä elää käsitteiden mukaan?

Video: Korruptio luokkavuokrana. Miksi Venäjä elää käsitteiden mukaan?

Video: Korruptio luokkavuokrana. Miksi Venäjä elää käsitteiden mukaan?
Video: Työskentelen Private Museum for the Rich and Famous. Kauhutarinoita. Kauhu. 2024, Huhtikuu
Anonim

Miten spontaani tilojen ja hierarkioiden jakautuminen tapahtuu, joita ei ole lain mukaan olemassa? Miksi elämme käsitteiden mukaan ja minkä paikan korruptiolla on elämässämme? Kramola-portaali julkaisee kiinnostavimmat kohdat sosiologi Simon Kordonskyn haastattelusta.

Todelliset sääntömme ovat ne, jotka korvaavat viralliset säännöt. Todelliset vapautemme ovat ne, jotka saavutetaan vuosisatoja vanhalla taidolla löytää valtion sokeat kulmat. Mutta jos elät käsitteiden mukaan, sinun on otettava arvo. Joillakin pidätetyistä ja vangituista kuvernööreistä oli luultavasti tämä tilanne: häntä käskettiin jakamaan. Ja hän ehkä jopa jakoi, mutta ei tarpeeksi, rikki

Painopisteenä on laillisuusolettama, kansalaisten toiminnan avoimuus valtiolle. Mutta tällainen läpinäkyvyys ei hyödytä kansalaisia ennen kaikkea siksi, että valtio itsessään ei ole läpinäkyvä kansalaisille ja toimii monessa suhteessa laittomasti. Tai ei laittomasti, vaan yksinkertaisesti tiedostamatta, joko refleksiivisesti tai vaistomaisesti.

Käsittämättömällä määrällä nimellisesti valtion omaisuutta ei virallisesti ole omistajaa, mutta epävirallisesti millä tahansa tavaralla on omistaja. Valtio ei selvästikään pysty hallitsemaan sitä, mitä se pitää taloutena.

Olemme muodostaneet kaksi sääntelyjärjestelmää. Toinen on virallinen, lakiin perustuva ja toinen käsitteiden mukaan rakennettu. He ovat samassa tilassa, samoissa ihmisissä. Ihmiset jakautuvat: he elävät käsitteillä, mutta tulkitsevat toisten käyttäytymistä lain kannalta. Ja heidän näkökulmastaan käy ilmi, että kaikki rikkovat lakia.

Ymmärtääkseni tätä ei löytynyt mistään. Luultavasti Pietari Suuren ajoilta lähtien meillä on jatkuva modernisointi. Tämän edessä ihmiset yrittävät selviytyä. Elämä käsitteissä on elämää selviytymistä, kalastuselämää. Kalastaja on ihminen, joka tänään kokoaa 10 kilovoltin voimalinjoja, kaivaa huomenna käymälöitä ja ylihuomenna menee turkis- tai metsätalouteen. Tämä ei ole freelancerina. Freelancer etsii työtä erikoisalalta, kun taas kauppiaat opiskelevat erikoisalaa. Ja kun kilpailijoita ilmaantuu (nyt meillä on kiinalaisia), he siirtyvät muille toimialoille. Ja niin elää kymmeniä miljoonia ihmisiä.

Se on hajautettua elämäntapaa. Kesämökki, autotalli, kellari, asunto. Missä päät on kätevä piilottaa, missä ei ole mitään tarttumaan ihmiseen. Tämä on tapa päästä eroon valtiosta, joka modernisoi maahantuodujen mallien mukaan kaiken, mikä on käsillä.

Esimerkiksi neuvostoaikana puolueorganisaatio ratkaisi ongelmia ei neuvostolain, vaan puolueen omantunnon eli käsitteiden mukaan. Kuten puoluetoimistossa kaikki ongelmat ratkesivat, niin niitä ratkaistaan edelleen, vain toimiston - mitä me kutsumme palveluihmisten kansalaisyhteiskunnaksi - sijaan. Ihmiset, joilla on asema järjestelmässä, kokoontuvat kylpylään, ravintolaan metsästämään, kalastamaan, kävelemään yhdessä - ja ratkaisemaan ongelmia.

Siellä on myös erittäin mielenkiintoinen sosiaalisen ajan käsitteiden mukaan elävien yhteisöjen autonomisointiinstituutio. Esimerkiksi kuntapiirillä on oma aikakulkunsa, joka on vain osittain yhteneväinen valtion kanssa. Sen määräävät erityisesti piirin ihmisyhteisön kannalta merkittävät syntymäpäivät ja erilaiset ikimuistoiset päivämäärät. Ihmiset kokoontuvat sellaisiin paikallisiin vapaapäiviin yhdessä, juovat, syövät ja ratkaisevat ongelmia.

Lisäksi syntymäpäivät eivät välttämättä ole paikallisia pomoja, vaan melko tärkeitä ihmisiä. Missä tahansa hallinnossa on jonkinlainen huomaamaton henkilö, henkilöstövirkailija, sihteeri, joka pitää kirjaa ikimuistoisista päivämääristä. Kirja sanoo: niin ja niin on Ivan Ivanovichin syntymäpäivä, ja niin ja niin muillakin merkittävillä ihmisillä on hopeahäät. Jos poliisipäällikköä arvostetaan, hyvä mies, niin sitten kokoonnutaan ja juhlitaan poliisin päivää.

Viime keväänä opiskelijoideni ja minulla oli tutkimusmatka johonkin Tverin alueen piiriin.

Keskustelun 10. minuutilla piirihallinnon päällikkö sanoi opiskelijoille (puolet oli lakimiehiä, puolet valtion virkamiehiä):”Elämme käsitteiden mukaan. Ja laki koskee jo tehtyjen toimien rekisteröintiä."

Tätä ei vain tunnisteta, vaan sitä myös käytetään. Keskustasta tälle alueelle katsovalle valtiolle se näyttää luonnonkatastrofin vyöhykkeeltä: alhaiset palkat, työttömyys ja mahdollinen sosiaalisten jännitteiden lisääntyminen. Mutta tämä tieto, jonka piirin virkailijat itse tuottavat raporteissaan keskukselle, ei ole muuta kuin viesti: anna rahaa, muuten olet kiireinen ongelmieni kanssa. Mutta todellisuudessa ihmiset eivät elä niin huonosti. Virallisella niukalla palkalla hinnat siellä eivät juurikaan poikkea Moskovan hinnoista. Heillä on siellä karpaloita, ja karpaloilla voi ansaita rahaa kaudella, esimerkiksi Chevroletilla. On metsästys. Hylätyllä maatalousmaalla on kasvanut metsä, joka korjataan, jalostetaan ja viedään maasta. Luonnollisesti tämä kaikki ei ole edes lain, vaan käsitteiden mukaan.

Alueella on 15 000 asukasta, noin 300 asutusta. Kaikkeen tähän on yhdeksän piiriupseeria, joista kuusi työskentelee toimistoissa, eli 300 paikkakunnalle on kolme piiriupseeria. Siellä on noin minun ikäiseni, yli 60-vuotias syyttäjä, joka on vihainen kaikille. Kaikki on hänen mukaansa istutettava. On tuomari, joka toinen piiri, hyvä, tuomari oikeudenmukaisesti. Ja siellä on notaari, hän päätti, kaikki menevät hänen luokseen - hän ratkaisee ongelmia. Eli tiivistä, tapahtumarikasta elämää, jossa lain ja sen edustajien rooli on käsitteisiin verrattuna mitätön.

Viranomaiset. Katsomassa

He voivat sanoa: "Otin sen epäkunnossa", "En antanut itseäni", "Sinulle annettiin mahdollisuus, käytit sen hyväksesi, mutta sinulla ei ollut lahjaa." Konsepti syntyy purkamishetkellä: "Et käyttäydy käsitteiden mukaan." Joillakin pidätetyistä ja vangituista kuvernööreistä oli luultavasti tämä tilanne: häntä käskettiin jakamaan. Ja hän ehkä jopa jakoi, mutta ei tarpeeksi, rikki.

Tämä johtuu myös venäjän kielen rakenteesta, joka on kolmimurteinen. On olemassa virallinen kieli, asiakirjojen kieli - näin viranomaiset kertovat meille. On olemassa virallisuuden kieltämisen kieli, kieli, jota huudetaan protestitoimissa. Ja siellä on matto.

Vain tuntemalla kaikki kolme murretta voit ymmärtää, mitä keskustelukumppani tarkoittaa. Matista virallistaminen ei onnistu. Se, että valtion ensimmäiset henkilöt kommunikoidessaan kansan kanssa vaihtavat argoon, todistaa samaa.

Merkittävä osa ongelmaa on myös pinnallinen, tuotu kulttuuri. Nyt - englanninkielinen kehys, jonka koulutusjärjestelmä lähettää. Englanti, jota taloustieteilijöiden, sosiologien ja heidän kouluttamiensa johtajien ammattiyhteisö pitää äidinkielenä, ei voi kuvailla, mitä täällä tapahtuu.

Tämä ei salli meidän kutsua suhteita, joissa elämme, kieleksemme, se ei edes anna meidän kehittää tätä kieltä. Eli kieli on kehitetty, mutta matematiikan avulla.

Korruptio

Se on mahdollista vain markkinoilla, markkinoiden ja valtion välisessä suhteessa. Koska meillä ei ole toista eikä toista kokonaan, on parempi kuvailla tapahtuvaa ei korruptioksi, vaan luokkavuokraksi. Paljon tärkeämpää on, että olemattoman korruption torjunta on vähitellen muuttunut erittäin kannattavaksi palveluihmisten bisnekseksi, keinoksi jakaa uudelleen valtion resurssien saatavuutta.

Lakimme ei tunnusta kiinteistöjä ja hierarkioita. Kumpi on tärkeämpi - syyttäjät vai tuomarit? Tutkintakomitea vai siviilivirkamiehet? Selkeyttä ei ole, joten ne on hierarkioitu luonnollisella tavalla ja jokaisella alueella eri tavoin. Jossain syyttäjänvirasto on tšekistien ja jossain tutkintakomitean alaisuudessa. Saadaksesi selville, kuka on korkeammalla hierarkiassa, sinun on ymmärrettävä, kuka maksaa kenelle, kuka tarjoaa palveluja kenelle. Vuokran maksaja on alemman luokan, matala-aseman asemassa. Vuokra on ainoa asia, joka sitoo valtion yhdeksi kokonaisuudeksi.

Kerran istui kokouksessa sisäministeriön kenraalin vieressä. Elena Panfilova, korruption vastainen taistelija, puhui ja puhui peruutuksesta korruption eräänä muotona.

Kenraali kuunteli, kuunteli ja sitten työntää minua kylkeen ja sanoo: hän on tyhmä, vai mitä? Jos palautusta ei ole, kaikki pysähtyy. Palautus on vuokra. Resursseja ei jaeta ilmaiseksi. Resursseista on monia kilpailijoita, muun muassa kilpailu. Kuka saa pääsyn? Resurssin vastaanottaja palauttaa osan antajalle. Tämä on pankin koron analogia ja minun näkökulmastani melko lähellä.

On olemassa rahan hinta, joka tulee vähittäiskaupassa pankkien hierarkian kautta, ja jokaisella tasolla se on erilainen. Ja meillä on sama asia resurssien kanssa. On monopolisti - valtio, joka jakaa resursseja. Ja jokainen, joka saa resurssit, vie osan niistä jossain muodossa takaisin antajalle.

Markkinajärjestelmässä säätelymekanismi on pankin korko, kun taas maassamme se on sorto. Mitä korkeampi tukahduttamisen taso, sitä pienempi on peruutusaste. Ja vastaavasti talous pyörii.

Stalinin aikoina tukahduttamisen taso oli korkea ja peruuttamisaste oli pieni. Tukahduttaminen järjestelmänä on kadonnut ja palautumisaste on lisääntynyt. Ja talous (mitä me kutsumme taloudeksi) ei kehity: resursseja kehitetään jakelun aikana. Nyt on olemassa tukahduttamista, mutta ne ovat episodisia, demonstratiivisia eivätkä vähennä peruutusastetta. Ja jos et voi peruuttaa, resurssit voivat jäädä kehittämättä.

Katso tilikauden lopun tilauskanta. Jos pelätään kostotoimia, resurssit eivät saavuta paikkoja, niitä ei yksinkertaisesti jaeta.

Esimerkiksi 2000-luvun alussa Altain tasavallassa tapahtuneen katastrofaalisen maanjäristyksen seurausten poistamiseen osoitettiin erittäin huomattavia varoja, mutta valtion tiukassa valvonnassa. Kolme vuotta myöhemmin kävi selväksi: katastrofin seuraukset saatiin selvitettyä, mutta valtion myöntämiä rahoja ei käytetty, vaan ne jäävät tilille. Koska niitä ei voitu luokitella käsitteiden mukaan.

Jos henkilö ei toimi käsitteiden mukaan, hän siirtyy lain alle. Tämä ei ole anarkiaa. Tämä on hyvin jäykkä järjestys - elämä käsitteiden mukaan. Ennen ammuttiin käsitteellisten normien rikkomisesta, mutta nyt he tuovat ne rikoslain pykälän alle.

Meillä on tuhansia lakeja, jotka ovat hyvin ristiriitaisia. Siellä on myös koodeja. Mutta esimerkiksi metsä- ja maalaki ovat usein ristiriidassa keskenään ja sitä paitsi vakavasti. Paikallinen virkamies joutuu valitsemaan lain soveltamisen välillä.

Täällä meillä oli maaseutuhautausmaa, tämä maa ei ole kunnallinen, mutta ei ole selvää, millainen. Siihen on kasvanut metsä, ja lain mukaan maarekisterin mukaan tämä alue on osoitettu metsärahastoon, mutta ihmisten on haudattava se. Sen verran yleisestä oikeusjärjestelmästä; ja niin missä tahansa liiketoiminnassa. Näitä ongelmia ei voida ratkaista lailla, joten ne ratkaistaan käsitteillä.

Järkevät ihmiset ovat aina sanoneet, ettei kodifiointiin tarvitse kiirehtiä. On välttämätöntä systematisoida lainsäädäntöä, poistaa ristiriitoja. Mutta silti he kiirehtivät ja tekivät koodeja. Mikään niistä ei ole täysin toimiva. Meillä ei ole yhteistä oikeustilaa. Se on repeytynyt, ristiriitainen ja sisäisesti ristiriitainen.

Kaikki fantasiat markkinoiden rakentamisesta ja kaikkien maahantuojien kehittämistä uudistuskonsepteista tulisi unohtaa. Itse markkinat syntyvät, kun valtio jättää sääntelyn ja uudistuksen. Valtio haluaa meille kaikkea hyvää ja rikkoo siksi elämäntapaa joka askeleella, jokaisella uudella säädöksellä, ja ihmisten on pakko selviytyä tässä järjestelmässä, sopeutua. Ja elää käsitteiden mukaan - ei ole muuta tapaa selviytyä.

Suositeltava: