Moskova rakennettiin muinaiselle temppelille

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Andrei SINELNIKOV, tunnettu kirjailija, etnografi ja maailman salaseurojen asiantuntija, suostui kertomaan Riddles and Secrets -julkaisulle, missä Moskovan seitsemän hengellistä huippua todellisuudessa ovat.

- Andrey, mitkä olivat esi-isiemme pyhät paikat?

- Aikakaudella, jolloin esi-isämme palvoivat muinaisia jumaliaan, tällaisia paikkoja kutsuttiin temppeleiksi. Heidän keskustassaan paloi znich - rituaalituli, jonka ympärillä sijaitsi aarre ja gulbische. Trebishche on paikka, jossa he vaativat heimon tarvitsemia etuja jumaliltaan, ja gulbische on paikka, jossa ihmiset kävelivät lomalla.

- Oliko Moskovassa sellaisia pakanallisia temppeleitä? Hän on suhteellisen nuori kaupunki.

- Arkeologien tutkimuksen mukaan Moskova oli kirjaimellisesti täynnä muinaisia pakanallisia temppeleitä. Lisäksi ne olivat olemassa melkein vaikeuksien aikaan ja Romanovien dynastian valtaantuloon asti. Esimerkiksi tsaari Aleksei Mihailovitš kirjoitti voivoda Shuiskille vuonna 1649 valittaen valtavista pakanallisista juhlallisuuksista 22. joulukuuta, että juhlijat ylistivät Kolyadaa, Usenyaa ja "auraa", puhvereita leikkivät kaikkialla. Hauskan kattamien alueiden joukossa hän mainitsi: Kremlin, Kiinan, Whiten ja Zemlyanoyn kaupungit, eli lähes koko Moskovan alueen noina vuosina.

Tällainen perinteen elinvoimaisuus selittyy sillä, että Moskova perustettiin paikkaan, jossa oli tavallista enemmän pyhäkköjä, se oli yksi pyhä kompleksi, jonka pinta-ala oli noin 8 neliökilometriä ja joka rakennettiin kuvana maailman laeista. kierto.

- Mutta mitä tekemistä legendaarisilla seitsemällä kukkulalla on sen kanssa?

Kaikki tietävät, että Moskova seisoo seitsemällä kukkulalla. Hän ei kuitenkaan ole yksin. Rooma, Bysantti (Konstantinopoli, Konstantinopoli) seisovat myös seitsemällä kukkulalla. Monien maiden historioitsijat etsivät itsepäisesti näitä legendaarisia kukkuloita, kukkuloita tai ainakin jotain niiden kaltaista, mutta turhaan. Siksi ilmestyi teoria seitsemästä hengellisestä, ei fyysisestä, korkeudesta. Itse asiassa Rooman pyhän kaupungin, joka alun perin kirjoitettiin nimellä Rum, ROMOVin pyhän temppelin muinaisesta nimestä, piti seisoa pyhässä paikassa. Tsaari Grad, kuten tiedätte, on toinen Rooma, ja Moskova on kolmas. Näiden henkisten huippujen nimet ovat erilaiset eri kansoille, mutta todennäköisimmin ne ilmaistaan jumalien nimissä.

- Mitä jumalia slaavit palvoivat muinaisessa Moskovassa?

- Seitsemän jumaluutta tunnetaan tarkasti: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun ja Troyan. Sukututkimuskirjoja tutkiessani löysin kollegoideni kanssa mielenkiintoisen luettelon muinaisista Moskovan temppeleistä, jotka on omistettu vanhoille slaavilaisille jumalille. Käsittelimme sitä epätodisteena ja yritimme todistaa tai kumota sen, mitä siinä sanottiin käytännössä.

- Ja mitä sinä teit? - Jotain sattui, jokin ei, mutta me selvitimme temppelien paikat! Tosiasia on, että Voiman paikat, kun muut uskomuksia ja uskontoja, ovat välttämättä mukana uuden kultin ikonisessa rakentamisessa, säilyttäen usein ulkoisia merkkejä ja jopa edelläkävijän muuttuneen nimen. Kaiken aikaa vaadituin ja arvostetuin henkinen huippu oli tietysti sotilaallinen kunnia. Sodan jumalat olivat: kreikkalaisten keskuudessa - Ares, roomalaisten keskuudessa - Mars, skandinaavien keskuudessa - Thor, slaavien keskuudessa - Perun. Moskovassa on sotilaallisen hengen huippu, sotilaiden "kukkula".

- Ja missä on?

- Muodoltaan soturien jumalan temppeli muistutti tuolloin kahdeksankulmaista, heijastaen Perunin "palomiehen", "kolon" symbolia - kahdeksansakaraista tähteä. Pääpisteisiin suunnattu se jakoi sisätilan yhdeksään pyhäkköön, joissa suoritettiin valojumalien palvontaa. Yhdeksännen ympärillä sijaitsi kahdeksan pyhäkköä, jotka oli omistettu soturin korkeimmalle hengelle - Perun-jumalalle. Tämän temppelin alttari sijaitsi kaupungin keskustassa Alatyr-Kamenilla, joka sijaitsi Punaisella torilla sen siirtyessä Vasiljevin (Velesovin) laskeutumiseen. Tämä valtava jäätikkölohkare toimi myöhemmin tällä paikalla seisoneen Kolminaisuuden kirkon perustana. Sitten Postnik ja Barma käyttivät Perunin temppelin järjestelyjärjestelmää ja ulkonäköä rakentaessaan Vallihautalle yhdeksänkupoliista Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen temppeliä, jota kutsutaan myös Pyhän Vasilin Siunatun katedraaliksi.. Tämä on ensimmäinen pyhä kukkula - Perunin kukkula.

- Kenen temppeli oli toiseksi tärkein Perunin jälkeen?

- Toinen Venäjällä kunnioitettu henkinen arvo oli se, mitä me kutsumme "kohtaloksi" tai "osuudeksi". Kuten tiedät, kohtalon lankoja kehrävät jumalalliset kehrät: kreikkalaisilla on moira, roomalaisilla puistot, viikingeillä nornit ja slaaveilla pääkehräys Makosh. Ma-koshi-kukkula on heidän kohtalonsa herrojen temppeli, jota voitaisiin kutsua "pyhäksi pariksi". Pyhä pari koostuu yleensä kahdesta temppelistä: miehen ja naisen temppelistä, jotka sijaitsevat joen vastakkaisilla puolilla. Jos joki tekee mutkan, muodostuu korkea "sylkivä" ranta ja "sylkivä" tulvaniity.

Borovitsky Hill ja Zamoskvorechye sopivat täydellisesti parin määritelmään. Kukkulalla oli miesten temppeli Yarile - auringon jumala, elämän jumala. Ja joen takana olisi pitänyt olla naisjumalan - Mokos-kohtalon - kunnioituspaikka. Makoshan temppelin paikan löytämiseksi on ymmärrettävä, kuka korvasi hänen kulttinsa saapuneessa kristinuskossa. On Paraskeva perjantai! Pyatnitskaja-kadun nimi viittaa naisjumalaisuuteen, jota on palvottu täällä muinaisista ajoista lähtien. Todellakin, kadulla seisoi Paraskevan kirkko

Perjantai, jolla on ehdollinen "näkemiin" -tila. Ja etnografisten todisteiden mukaan Mokosin palvontapaikkoja kutsuttiin "näkemiin". Se seisoi paikassa, jossa Novokuznetskajan metroaseman eteinen on nyt.

- Joten Yarilan temppeli oli vastapäätä, Borovitsky-kukkulalla. Mistä tämä jumaluus oli vastuussa?

- Kuten Ra Egyptissä ja Apollo Kreikassa, Yarilo oli vastuussa elämästä slaavien keskuudessa. Legendan mukaan Borin pyhäkön paikalle laskettiin Pyhän Johannes Kastajan puukirkko. Kroniikka väitti, että tämä temppeli oli "ensimmäinen Moskovan kirkko". Kristillisen kirkon rakentaminen ei juurikaan muuttunut, sillä lähellä oli vielä Velesovin kivi, jolle moskovilaiset tulvivat pyhäpäivinä.

Vuonna 1509 tähän kirkkoon rakennettiin pyhän marttyyri Uarin kappeli. Muskovilaiset kutsuivat häntä vanhanaikaiseksi Yariksi, joka tarkoittaa Yarila. Mutta 2. lokakuuta 1846 keisari Nikolai Pavlovitš Kremlissä ollessaan huomautti, että Pyhän Huarin kirkko pilaa näkymän Kremlin palatsin ikkunoista. Kun aatelismies A. N. Muravyov kääntyi kirkon hallitsijan puoleen pyytääkseen pelastaa temppeli, hän vastasi erittäin merkityksellisesti: "Anteeksi, että palvoin toisen pyhäkön ikoneja, en Vasilian Pimeän hajallaan olevia kiviä." On huomattava, että Metropolitan Filaret kutsui Velesin kiveä Basil the Dark -kiveksi. Huaran temppeli purettiin ja Velesin kivi poistettiin yhdessä yössä. On selvää, että Yarilin temppeli oli Borilla, toisin sanoen Kremlissä, Borovitsky-kukkulalla.

- Mutta mitä on elämä ja kohtalo ilman tahtoa, erityisesti kunnioitettu Venäjällä? Mikä jumala oli vastuussa hänestä?

- Kyllä, tahdon, vapauden ja voiman jumalaa kunnioitettiin erityisen voimakkaasti pohjoisten kansojen keskuudessa. Kelteille ja viikingeille tämä on Freya tai Frida. Slaavi-baltilaisilla on Veles. Kävi niin, että Velesin temppelin sijainti osoittautui tiedoksi tarkimmin ja yllättäen arkeologisilla kaivauksilla vahvistetuksi. Tämä on kuuluisa Red Hill tai, kuten sitä muinaisina aikoina kutsuttiin, Bolvanova Gora. On huomionarvoista, että tässä paikassa sijaitsevan Verkhneradishchevskaya-kadun vanha nimi on Bolvanovka.

Tällä sanalla kristityt kutsuivat temppelissä pakanallisia epäjumalia, joten tällaisen toponyymin olemassaoloa voidaan pitää tosiasiana, joka viittaa pakanallisen kultin olemassaoloon näissä paikoissa. Pääsääntöisesti paikassa, jossa temppeli sijaitsi, paloivat pyhät tulet - chigasy. Näin ollen temppelin tarkka sijainti on kirkko tai luostari, joka on rakennettu temppelin paikalle ja jonka nimessä on sana "chigas".

Ja todellakin, Kotelnicheskayan penkereen talon pihalla oli kerran Spaso-Chigasovin luostari. Ensimmäistä kertaa kronikassa se mainitaan kivinä vuonna 1483. Sen vieressä seisoi Nikita Pleasantin kirkko, josta kronikassa vuonna 1533 sanotaan: …suuri pilvi on noussut… ja Yauzan takana lähellä pyhän marttyyri Nikitan kirkkoa murtakaa muurin läpi. …

Figuurilla ei ole analogia, ja arkeologit ovat ajoittaneet ne XIV-luvulle, eli siihen aikaan, jolloin kaupunkilaiset olivat juuri alkaneet asua Punaisella kukkulalla. Nämä löydöt osoittavat selvästi, kenen temppeli tässä paikassa oli, koska susi on Beles-jumalan toteemieläin. Ei ihme, että sanat "voima" ja "tahto" ovat foneettisesti sopusoinnussa sanan "susi" kanssa. Totta, jotkut tutkijat korreloivat Belesin härän kanssa, mutta tämä on virheellinen vertailu, koska monissa kronikoissa slaavilais-baltialaisissa lähteissä Beles on tulkittu täysin tarkasti suden kanssa.

- Mutta entä kaikkien slaavilaisten jumalien isä - Rod?

– Hänen temppelinsä oli tietysti myös Moskovassa. Rod on yleinen slaavilainen jumala, kaiken elävän ja olemisen luoja. Rod on esi-isiensä kunnioitus, vetoomus toiseen maailmaan, Naviin. Vanhassa Moskovassa on mielenkiintoinen paikka, joka on säilyttänyt omaperäisyytensä tähän päivään asti. Kremlin länteen ulottui Chertolyen alue, joka sisälsi Chertolsky-kadut, Chertory-joen, Volkhonkan, Vlasyeva Slobodan ja kaksi Vlasyevsky-kaistaa. Sivtsev Vrazhek kuului myös Chertolille. Moskovan murreessa rotkoja kutsuttiin mukeiksi; tässä tapauksessa se on rotko-puro Chortoryya. Koska Sivtsev Vrazhek ja muut yllä luetellut Chertolyan nimet palaavat alkuperäisiin elementteihin, kaikkien jumalien ykseyteen, se on Rod. arvostettu alueella. Lisäksi Chertolyan katujen nimet eivät tulleet "paholaisesta", kuten luulisi, vaan Navin ja Yavin erottavasta "linjasta".

Nav on esi-isien, esivanhempien, perheen perinteitä pitävien maailma, ja Yav on elävien maailma. Todennäköisesti pakanallinen temppeli sijaitsi rotkon pohjalla, jota pitkin Chertoriy-virta virtasi. Todennäköisesti paikassa, jossa Sivtsev Vrazhek nyt leikkaa Bolshoy- ja Maly Vlasyevsky -kaistat. Aiemmin siellä oli traktaatti Koz'e Boloto. Tällä nimellä on myös pakanalliset juuret, koska vuohi oli maan synnyttävän voiman symboli ja ruumiillistuma. Tämä on Smolenskaja-aukio - Missä oli Moskovassa erityisen rakastetun Kupalan temppeli?

- Kupala on aina rituaali, joka liittyy veteen, tuleen ja yrtteihin. Samanaikaisesti suurin osa Kupala-rituaaleista suoritetaan yöllä. Kupala-iltana, vuoden lyhimpänä yönä, Navin asukkaat heräävät henkiin. Raja henkien ja ihmisten välillä katoaa. Noidat ja noidat, ihmissudet, merenneidot, velhot, keksit, vesi, peikko tulevat maailmaamme. Kupalan lomalla suosittujen uskomusten mukaan vesi voi "olla ystäviä" tulen kanssa, ja heidän liittoaan pidetään luonnollisena voimana.

Tällaisen yhteyden symbolina ovat jokien rannoilla olevat kokot, jotka sytytettiin Kupalan yönä. Mutta lukuisat etnografiset tutkimukset sanovat, että Kupala on toisen muinaisen jumalan - Marenan - myöhempi nimi. Marenan kuva liittyy kuolemaan, tästä syystä kausittaiset maatalouden rituaalit - luonnon kuoleman ja ylösnousemuksen kunniaksi. Tämän jumaluuden analogi egyptiläisten keskuudessa on Sekhmet ja skandinaavien keskuudessa Hel. Joten toinen Chertolyan piste voi vaatia Marena-temppelin roolia - paikkaa, jossa Chortoryya-virta virtaa Moskva-jokeen. Niin sanotusti Navin rotkon toinen pää on Sivtseva Vrazhka.

Tämän paikan, jota kutsutaan kirotuksi, kohtalo on erittäin merkittävä - se tunnetaan siitä, että temppeleitä rakennettiin tänne ikimuistoisista ajoista lähtien, mutta kaikilla oli lyhyt ja surullinen kohtalo. Kaksi antiikin aikana kuollutta luostaria, ensimmäinen räjäytetty Vapahtajan Kristus-katedraali, tulvavesillä "lejunut" Neuvostoliiton palatsi, "Moskova" -uima-allas - kaikki nämä esineet näyttivät heitetyiltä pois "huono paikka", yrittää pysyä vapaana … Joten Kupalan temppeli on Marena, taikuuden henki, sijaitsi nykyisen Kropotkin-aukion paikalla.

- Kuka oli seitsemäs slaavien muinaisten jumalien panteonissa?

- Tämä on Troyan, Triglav tai Tribog. Historioitsija Gerbordin mukaan tämä jumaluus hallitsee kolmea maailmaa - taivasta, maata ja alamaailmaa. Troyan, Triglav - slaavien mytologiassa kolmipäinen jumaluus, joka symboloi kaiken tämän maailman kolminaisuutta. Päivä - yö - päivä. Talvi - kesä - vuosi. Aurinko - kuu - taivas. Mies - nainen - perhe. Nav - Todellisuus - Sääntö.

Troyanin loma ei ole tiukasti sidottu kalenterin päivämäärään ja se on sama kuin tammen kukkien ilmestyminen, ja tämä tapahtuu noin 22. toukokuuta. Tammi on Troijan pyhä puu, ja tammilehto on pakollinen hänen temppeleidensa paikalla. Sellainen paikka oli myös Moskovassa. Tämä on Zaryady, paikka, jossa Rossiya-hotelli äskettäin sijaitsi.

Haastatteli Dmitry SOKOLOV

Yarilan temppeli oli siellä, missä nykyään on talo Kotelnicheskaya pengerressä.

Mokoshan temppeli Bolshaya Ordynkalla.

Velesin temppelin paikalla seisoo Vapahtajan Kristuksen katedraali.

Kupalan temppeli: Moskvoretskyn silta.