Gogolin mystiset salaisuudet

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Ihmiskunnan historiassa on monia nerokkaita nimiä, joiden joukossa 1800-luvun suuri venäläinen kirjailija Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) on merkittävällä paikalla. Tämän persoonallisuuden ainutlaatuisuus piilee siinä, että vakavasta mielisairaudesta huolimatta hän loi kirjallisen taiteen mestariteoksia ja säilytti korkean henkisen potentiaalin elämänsä loppuun asti.

Gogol itse eräässä kirjeessään historioitsijalle M. P. Pogodinu vuonna 1840 selitti tällaisten paradoksien todennäköisyyden seuraavasti: "Sen, joka on luotu luomaan sielunsa syvyyksissä, elämään ja hengittämään luomuksiaan, täytyy olla monella tapaa outo." Nikolai Vasilievich, kuten tiedätte, oli suuri työntekijä. Antaakseen viimeistellyn ilmeen teoksilleen ja tehdäkseen niistä mahdollisimman täydellisiä, hän työsteli niitä useita kertoja, ilman sääliä tuhoamatta huonosti kirjoitettua. Kaikki hänen teoksensa, kuten muidenkin suurten nerojen luomukset, syntyivät uskomattomalla työllä ja kaiken henkisen voiman ponnistelulla. Kuuluisa venäläinen kirjallinen slavofiili Sergei Timofejevitš Aksakov piti "valtavaa luovaa toimintaansa" yhtenä syynä Gogolin sairauteen ja traagiseen kuolemaan.

Yritetään vielä kerran tarkastella useita näennäisesti toisensa poissulkevia tekijöitä Gogolin elämässä.

PERINNÖLLISYYS

Gogolin mystisten taipumusten kehityksessä perinnöllisyydellä oli tärkeä rooli. Sukulaisten ja ystävien muistojen mukaan isoisä ja isoäiti Gogolin äidin puolella olivat taikauskoisia, uskonnollisia, uskoivat enteisiin ja ennusteisiin. Äidin puoleinen täti (muistoja Gogolin nuoremmasta sisaresta Olgasta) oli”outo”: hän siveli kuuden viikon ajan päätään talikynttilällä”estääkseen hiusten harmaantumista”, oli äärimmäisen hidas ja hidas, pukeutunut pitkään, oli aina myöhässä pöydässä, "tuli vasta toiselle annokselle", istui pöydässä irvistellen ", ruokailtuaan", pyysi antamaan hänelle palan leipää."

Yksi Gogolin veljenpoikista (Marian sisaren poika), jätti orvoksi 13-vuotiaana (isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1840 ja äitinsä kuoleman jälkeen vuonna 1844), myöhemmin sukulaistensa muistojen mukaan "hulluksi" ja teki itsemurhan. Gogolin nuorempi sisar Olga kehittyi huonosti lapsuudessa. 5-vuotiaaksi asti hän käveli huonosti, "piteli seinästä", hänellä oli huono muisti ja hän opiskeli vieraita kieliä vaikeasti. Aikuisena hänestä tuli uskonnollinen, pelkäsi kuolla, kävi kirkossa joka päivä, jossa hän rukoili pitkään. Toinen sisar (Olgan muistojen mukaan) "rakastui fantasioimisesta": hän herätti keskellä yötä piikoja, vei heidät ulos puutarhaan ja sai heidät laulamaan ja tanssimaan.

Kirjailijan isä Vasili Afanasjevitš Gogol-Janovski (n. 1778 - 1825) oli erittäin täsmällinen ja pedanttinen. Hänellä oli kirjallisia kykyjä, hän kirjoitti runoutta, novelleja, komediaa, hänellä oli huumorintajua. A. N. Annensky kirjoitti hänestä: Gogolin isä on epätavallisen nokkela, ehtymätön jokeri ja tarinankertoja. Hän kirjoitti komedian kaukaisen sukulaisensa Dmitri Prokofjevitš Troshchinskyn (eläkkeellä oleva oikeusministeri) kotiteatteriin ja arvosti hänen omaperäistä mieltään ja puhelahjaansa.

A. N. Annensky uskoi, että Gogol "perinyt huumorin, rakkauden taiteeseen ja teatteriin isältään". Samanaikaisesti Vasili Afanasjevitš oli epäluuloinen, "etsi erilaisia sairauksia itsestään", uskoi ihmeisiin ja kohtaloon. Hänen avioliittonsa oli omituinen, mystinen. Näin tulevan vaimoni unessa 14-vuotiaana. Hän näki outoa, mutta melko elävää unta, joka oli painettu elämään. Kirkon alttarilla kaikkein pyhin Theotokos näytti hänelle tyttöä valkoisissa kaapuissa ja sanoi olevansa hänen kihlattunsa. Herättyään samana päivänä hän meni tuttujensa Kosyarovskyn luo ja näki heidän tyttärensä, erittäin kauniin vuoden ikäisen tytön Mashan, kopion alttarilla makaavasta tytöstä. Siitä lähtien hän nimesi hänet morsiamekseen ja odotti monta vuotta mennäkseen naimisiin hänen kanssaan. Odotamatta hänen täysi-ikäisyyttään hän kosi, kun hän oli vain 14-vuotias. Avioliitto oli onnellinen. 20 vuoden ajan, kunnes Vasily Afanasyevich kuoli kulutuksesta vuonna 1825, puolisot eivät voineet tulla ilman toisiaan päivääkään.

Gogolin äiti Maria Ivanovna (1791-1868), oli luonteeltaan epätasapainoinen, joutui helposti epätoivoon. Dramaattisia mielialan vaihteluita havaittiin ajoittain. Historioitsija V. M. Shenroku, hän oli vaikutuksellinen ja epäluuloinen, ja "hänen epäluulonsa saavutti äärimmäiset rajat ja saavutti melkein tuskallisen tilan." Tunnelma muuttui usein ilman näkyvää syytä: eloisasta, iloisesta ja seurallisesta hän hiljeni yhtäkkiä, sulkeutui itseensä, "vapui outoon haaveeseen", istui useita tunteja vaihtamatta asentoaan, katsoi yhteen pisteeseen, ei vastannut puhelut.

Sukulaisten muistojen mukaan Maria Ivanovna oli epäkäytännöllinen jokapäiväisessä elämässä, hän osti turhia tavaroita kauppiailta, jotka oli palautettava, otti kevytmielisesti riskialttiita yrityksiä, ei tiennyt kuinka suhteuttaa tuloja kuluihin. Myöhemmin hän kirjoitti itsestään: "Luontoni ja mieheni ovat iloisia, mutta joskus valtasi synkät ajatukset, minulla oli epäonnen haave, uskoin unelmiin." Varhaisesta avioliitostaan ja puolisonsa suotuisasta asenteesta huolimatta hän ei koskaan oppinut hoitamaan kotitaloutta. Nämä omituiset ominaisuudet, kuten tiedät, tunnistetaan helposti sellaisten tunnettujen Gogol-taiteellisten hahmojen toiminnasta kuin "historiallinen mies" Nozdryov tai Manilov-pari.

Perhe oli suuri. Pariskunnalle syntyi 12 lasta. Mutta ensimmäiset lapset syntyivät kuolleena tai kuolivat pian syntymän jälkeen. Hän haluaa epätoivoisesti synnyttää terveen ja elinvoimaisen lapsen, ja hän kääntyy pyhien isien puoleen ja rukoukseen. Yhdessä aviomiehensä kanssa hän matkustaa Sorochintsyyn kuuluisan lääkärin Trofimovskyn luo, vierailee kirkossa, jossa hän pyytää Pyhän Nikolai Miellyttävän ikonin edessä lähettämään hänelle pojan ja vannoo antamaan lapselle nimen Nikolai. Samana vuonna kirkastuskirkon rekisteriin ilmestyi merkintä: "Sorotintsyn kaupungissa maaliskuun 20. päivänä (Gogol itse vietti syntymäpäiväänsä 19. maaliskuuta) maanomistaja Vasili Afanasjevitš Gogol-Janovsky oli poika, Nikolai. Vastaanotin Mihail Trofimovsky ".

Ensimmäisistä syntymäpäivistä lähtien Nikoshasta (kuten hänen äitinsä kutsui häntä) tuli perheen rakastetuin olento, vaikka vuotta myöhemmin syntyi toinen poika Ivan ja sitten useita tyttäriä peräkkäin. Hän katsoi esikoisensa Jumalan lähettämänä hänelle ja ennusti hänelle suurta tulevaisuutta. Hän kertoi kaikille, että hän oli nero, ei antautunut suostuttelulle. Kun hän oli vielä nuoruudessaan, hän alkoi syyttää häntä rautatien avaamisesta, höyrykoneesta, muiden kirjoittamien kirjallisten teosten kirjoittamisesta, mikä aiheutti hänen suuttumuksensa. Aviomiehensä odottamattoman kuoleman jälkeen vuonna 1825 hän alkoi käyttäytyä sopimattomasti, puhui hänelle ikään kuin hän olisi elossa, vaati kaivamaan hänelle haudan ja laittamaan hänet viereensä. Sitten hän pyörtyi: hän lakkasi vastaamasta kysymyksiin, istui liikkumatta ja katsoi yhteen pisteeseen. Hän kieltäytyi syömästä, kun hän yritti ruokkia, hän vastusti jyrkästi, puri hampaitaan ja kaatoi väkisin lientä suuhunsa. Tämä tila kesti kaksi viikkoa.

Gogol itse ei pitänyt häntä täysin terveenä henkisesti. 12. elokuuta 1839 hän kirjoitti Roomasta sisarelleen Anna Vasilievnalle: "Luojan kiitos, äitimme on nyt terve, tarkoitan hänen mielisairautta." Samaan aikaan hän erottui hyväsydämisyydestään ja lempeydestä, hän oli vieraanvarainen, hänen talossaan oli aina paljon vieraita. Annensky kirjoitti, että Gogol "peri äidiltään uskonnollisen tunteen ja halun hyödyttää ihmisiä". Maria Ivanovna kuoli äkillisesti aivohalvaukseen 77-vuotiaana eläessään poikansa Nikolain 16 vuodella.

Perinnöllisyyttä koskevien tietojen perusteella voidaan olettaa, että psyykkisten sairauksien kehittymiseen sekä mystiikkaan taipumiseen vaikutti osittain äidin henkinen epätasapaino, ja hän peri kirjallisen lahjakkuutensa isältään.

LAPSUUDEN PELOT

Gogol vietti lapsuutensa Vasilyevkan kylässä (Yanovshchina), Mirgorodskyn alueella, Poltavan maakunnassa, lähellä historiallisia monumentteja - Kochubein ja Mazepan kartanoita ja kuuluisan Poltavan taistelun paikkaa. Nikosha varttui sairaana, laihana, fyysisesti heikkona, "scrofulous". Paiseet ja ihottumat ilmestyivät usein vartalolle, punaisia täpliä kasvoille; usein vetiset silmät. Olgan sisaren mukaan häntä hoidettiin jatkuvasti yrteillä, voiteilla, voideilla ja erilaisilla kansanlääkkeillä. Huolellisesti suojattu vilustumiselta.

Ensimmäiset merkit mielenterveyshäiriöstä, johon liittyy mystinen ennakkoluulo lapsuuden pelkojen muodossa, havaittiin 5-vuotiaana vuonna 1814. Gogolin oman tarinan heistä tallensi hänen ystävänsä Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset:”Olin noin viisivuotias. Istuin yksin yhdessä huoneessa Vasiljevkassa. Isä ja äiti ovat poissa. Vain vanha lastenhoitaja jäi luokseni, ja hän lähti jonnekin. Hämärä laskeutui. Painauduin sohvan kulmaan ja kuuntelin täydellisen hiljaisuuden keskellä antiikkisen seinäkellon pitkän heilurin ääntä. Korvani surisi. Jotain tuli ja meni jonnekin. Minusta tuntui, että heilurin lyönti oli ajan lyöntiä, joka menee ikuisuuteen.

Yhtäkkiä kissan heikko naukuminen mursi minua painavan levon. Näin hänen miauhtavan varovasti minua kohti. En koskaan unohda, kuinka hän käveli, venytellen minua kohti, ja pehmeät tassut koputtivat heikosti kynsillä lattialaudat ja hänen vihreät silmänsä loistivat epäystävällistä valoa. Olin kammottava. Kävelin sohvalle ja painauduin seinää vasten.

"Kitty, kitty", huusin haluten piristää itseäni. Hyppäsin sohvalta, tartuin kissasta, joka putosi helposti käsiini, juoksin puutarhaan, missä heitin sen lammeen ja useaan otteeseen, kun hän halusi uida ja rantaan, työnsin hänet pois. tanko. Olin peloissani, vapisin ja samalla tunsin jonkinlaista tyydytystä, ehkä se oli kostoa siitä, että hän pelotti minua. Mutta kun hän hukkui ja viimeiset ympyrät vedessä hajaantuivat, täydellinen rauha ja hiljaisuus asettuivat, tunsin yhtäkkiä hirveän sääliä kissaa kohtaan. Tunsin omantunnon tuskaa, minusta tuntui, että olin hukkunut miehen. Itkin kauheasti ja rauhoittuin vasta kun isäni ruoski minua."

Elämäkerran kirjoittajan P. A. Kulisha, Gogol samassa 5-vuotiaana, kävellen puutarhassa, kuuli ilmeisesti pelottavan luonteen ääniä. Hän vapisi, katseli ympärilleen pelokkaasti, hänen kasvoillaan oli kauhun ilme. Sukulaiset pitivät näitä mielenterveyden häiriön ensimmäisiä merkkejä lisääntyneinä vaikutuksina ja lapsuuden piirteenä. He eivät pitäneet heitä paljon tärkeänä, vaikka äiti alkoi suojella häntä entistä huolellisemmin ja kiinnittää häneen enemmän huomiota kuin muut lapset. Monien kirjoittajien määritelmän mukaan pelolla ei aina ole "tiettyä sisältöä ja se tulee epäselvän tunteen muodossa lähestyvästä katastrofista".

Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovsky ei eronnut kehityksestään ikäisensä, paitsi että 3-vuotiaana hän oppi aakkoset ja alkoi kirjoittaa kirjaimia liidulla. Hänet opetti lukemaan ja kirjoittamaan yksi seminaari, ensin kotona nuoremman veljensä Ivanin kanssa ja sitten yhden lukuvuoden (1818-1819) Poltava Povet -koulun 1. luokan ylemmällä osastolla. 10-vuotiaana hän kärsi vakavasta henkisestä shokista: kesäloman aikana vuonna 1819 hänen 9-vuotias veljensä Ivan sairastui ja kuoli muutamaa päivää myöhemmin. Nikosha, joka oli hyvin ystävällinen veljensä kanssa, nyyhki pitkään polvistuen hänen haudalleen. Hänet tuotiin kotiin suostuttelun jälkeen. Tämä perheen epäonni jätti syvän jäljen lapsen sieluun. Myöhemmin lukiolaisena hän muisti usein veljensä, kirjoitti balladin "Kaksi kalaa" ystävyydestään hänen kanssaan.

Itse Gogolin muistojen mukaan lapsuudessa hänet erottui lisääntyneestä vaikuttavuudesta. Äiti puhui usein goblinista, demoneista, tuonpuoleisesta elämästä, viimeisestä syntisten tuomiosta, hyveellisille ja vanhurskaille ihmisille koituvista eduista. Lapsen mielikuvitus maalasi elävästi kuvan helvetistä, jossa "syntisiä vaivasi piina", ja kuvan paratiisista, jossa vanhurskaat ihmiset olivat autuudessa ja tyytyväisinä.

Myöhemmin Gogol kirjoitti: "Hän kuvasi niin kauheasti syntisten ikuista piinaa, että se järkytti minua ja herätti korkeimmat ajatukset." Epäilemättä nämä tarinat vaikuttivat lapsuuden pelkojen ja tuskallisten painajaisten syntymiseen. Samassa iässä hän alkoi ajoittain kokea letargiakohtauksia, kun hän lakkasi vastaamasta kysymyksiin, istui liikkumattomana ja katsoi yhteen pisteeseen. Tältä osin äiti alkoi ilmaista useammin huolensa hänen neuropsykologisesta terveydestään.

Gogolin kirjallisen lahjakkuuden huomasi ensimmäisenä kirjailija V. V. Kapnist. Vieraillessaan Gogolin vanhempien luona ja kuunnellessaan 5-vuotiaan Nikoshan runoja hän sanoi, että "hänestä tulee suuri lahjakkuus".

MYSTINEN LUONTO

Suuri osa Gogolin elämässä oli epätavallista, jopa hänen syntymänsä rukouksen jälkeen kirkossa Nikolai Miellyttävän ikonin luona. Epätavallista ja toisinaan mysteeriä oli hänen käyttäytymisensä kuntosalilla, josta hän itse kirjoitti perheelleen:”Minua pidetään mysteerinä kaikille. Kukaan ei ole ymmärtänyt minua täysin."

Toukokuussa 1821 12-vuotias Nikolai Gogol-Yanovsky määrättiin Nizhynin korkeakoulun ensimmäiselle luokalle 7-vuotiselle opintojaksolle. Tämä arvostettu oppilaitos oli tarkoitettu varakkaiden perheiden pojille (aristokraatit ja aateliset). Elinolosuhteet eivät olleet huonot. Jokaisella 50 oppilaalla oli erillinen huone. Monet olivat täysihoidossa.

Hänen salaperäisyydestään ja salaperäisyydestään johtuen lukiolaiset kutsuivat häntä "salaperäiseksi Karlaksi", ja koska hän joskus keskustelun aikana yhtäkkiä vaikeni eikä lopettanut aloittamaansa lausetta, he alkoivat kutsua häntä "mieheksi". kuolleesta ajattelusta" ("ajattelun ruuhkautuminen", kirjoittanut A. V. Snezhnevsky, yksi skitsofrenian oireista). Joskus hänen käytöksensä tuntui oppilaista käsittämättömältä. Yksi lukion oppilaista, tuleva runoilija I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) muisteli: "Gogol unohti joskus olevansa mies. Ennen oli niin, että hän itki kuin vuohi, käveli ympäri huonetta, sitten hän lauloi kuin kukko keskellä yötä, sitten hän murisee kuin sika." Lukiolaisten hämmennykseen hän vastasi yleensä: "Olen mieluummin sikojen kuin ihmisten seurassa."

Gogol käveli usein pää alaspäin. Saman Lyubich-Romanovichin muistelmien mukaan hän "antoi vaikutelman henkilöstä, joka on syvästi sitoutunut johonkin, tai ankarasta subjektista, joka laiminlyö kaikki ihmiset. Hän piti käytöstämme aristokraattien ylimielisyyttä eikä halunnut tuntea meitä."

Heille oli myös käsittämätöntä hänen suhtautumisensa häntä vastaan tehtyihin loukkaaviin hyökkäyksiin. Hän jätti ne huomiotta ja julisti: "En pidä itseäni loukkausten arvoisena enkä ota niitä vastaan." Tämä suututti hänen vainoajiaan, ja he olivat edelleen hienostuneita julmissa vitseissään ja pilkkassaan. Kerran hänelle lähetettiin valtuuskunta, joka antoi hänelle juhlallisesti valtavan hunajapiparkakun. Hän heitti sen edustajia päin, lähti luokasta eikä ilmestynyt kahteen viikkoon.

Hänen harvinainen kykynsä, tavallisen ihmisen muuttuminen neroksi, oli myös mysteeri. Tämä ei ollut mysteeri vain hänen äidilleen, joka melkein varhaisesta lapsuudesta piti häntä nerona. Hänen yksinäinen vaeltava elämänsä eri maissa ja kaupungeissa oli mysteeri. Hänen sielunsa liike oli myös mysteeri, joko täynnä iloista, innostunutta maailmankuvaa tai upotettuna syvään ja synkäseen melankoliaan, jota hän kutsui "bluesiksi". Myöhemmin yksi Nizhynin lukion opettajista, joka opetti ranskaa, kirjoitti Gogolin muuttumisen mysteeristä neroksi kirjailijaksi:”Hän oli hyvin laiska. Unohtunut kieltenoppiminen, varsinkin aineessani. Hän matki ja kopioi kaikkia, leimautui lempinimillä. Mutta hän oli ystävällinen eikä tehnyt sitä halusta loukata ketään, vaan intohimosta. Hän rakasti piirtämistä ja kirjallisuutta. Mutta olisi liian naurettavaa ajatella, että Gogol-Yanovsky olisi kuuluisa kirjailija Gogol. Outoa, todella outoa."

Vaikutelman Gogolin salaperäisyydestä antoi hänen salailunsa. Myöhemmin hän muisteli:”En uskonut salaisia ajatuksiani kenellekään, en tehnyt mitään, mikä voisi paljastaa sieluni syvyydet. Ja kenelle ja miksi olisin ilmaissut itseäni, jotta he nauroivat tuhlaavaisuudelleni, jotta heitä pidettäisiin kiihkeänä haaveilijana ja tyhjänä ihmisenä." Aikuisena ja itsenäisenä henkilönä Gogol kirjoitti professori S. P. Shevyrev (historioitsija): "Olen piilossa, koska pelkään päästäväni kokonaisia väärinkäsityspilviä."

Mutta tapaus Gogolin sopimattomasta käytöksestä, joka sekoitti koko kuntosalin, vaikutti erityisen oudolta ja käsittämättömältä. Tänä päivänä he halusivat rangaista Gogolia kuvan maalaamisesta jumalanpalveluksen aikana kuuntelematta rukousta. Nähdessään hänen luokseen kutsutun toimeenpanijan Gogol huusi niin lävistävästi, että pelotti kaikkia. Lukion oppilas T. G. Pashchenko kuvaili tätä jaksoa seuraavasti: "Yhtäkkiä kaikilla osastoilla oli kauhea hälytys:" Gogol meni hulluksi "! Tulimme juoksemaan ja näimme: Gogolin kasvot olivat hirveän vääristyneet, hänen silmänsä loistivat villin kiillon, hänen hiuksensa olivat ryppyissä, puristaen hampaitaan, vaahtoa tulee hänen suustaan, lyö huonekaluja, putoaa lattialle ja hakkaa. Orlai (kuntosalin johtaja) juoksi, kosketti hellästi olkapäitään. Gogol tarttui tuoliin ja heilutti sitä. Neljä ministeriä tarttui häneen ja vei hänet paikallisen sairaalan erityisosastolle, jossa hän oli kaksi kuukautta, toimien täydellisesti raivokkaan roolissa."

Muiden vankien mukaan Gogol oli sairaalassa vain kaksi viikkoa. Häneen osallistuneet lukiolaiset eivät uskoneet, että se oli sairauskohtaus. Yksi heistä kirjoitti: "Gogol teeskenteli niin taitavasti, että hän vakuutti kaikki hulluudestaan." Tämä oli hänen protestinsa reaktio, joka ilmaantui väkivaltaisena psykomotorisena kiihtymysnä. Hän muistutti katatonista jännitystä hysteerisillä komponenteilla (tietoa hänen sairaalassaolostaan ja lääkäreiden johtopäätöksistä saatavilla olevista lähteistä ei löytynyt). Kun hän palasi sairaalasta, lukiolaiset katsoivat häntä peloissaan ja välttelivät häntä.

Gogol ei erityisen välittänyt ulkonäöstään. Nuoruudessaan hän oli huolimaton vaatteissaan. Kouluttaja P. A. Arseniev kirjoitti: "Gogolin ulkonäkö ei ole houkutteleva. Kuka olisi uskonut, että tämän ruman kuoren alla piilee nerokkaan kirjailijan persoonallisuus, josta Venäjä on ylpeä? Hänen käytöksensä jäi monille käsittämättömäksi ja salaperäiseksi, kun vuonna 1839 30-vuotias Gogol istui päiviä kuolevan nuoren miehen Joseph Vielgorskyn sängyn vieressä. Hän kirjoitti entiselle opiskelijalleen Balabinalle:”Elän hänen kuolemansa päiviä. Hän haisee haudalta. Tylsä, kuuluva ääni kuiskaa minulle, että tämä on lyhyt aika. Minusta on ihanaa istua hänen vieressään ja katsoa häntä. Millä ilolla ottaisin itselleni hänen sairautensa, jos se auttaisi palauttamaan hänen terveytensä." M. P. Hetken Gogol kirjoitti, että hän istuu yötä päivää Vielgorskyn sängyn vieressä ja "ei tunne oloaan väsyneeksi". Jotkut jopa epäilivät Gogolia homoseksuaalisuudesta. Päiviensä loppuun asti Gogol pysyi epätavallisena ja salaperäisenä henkilönä monille ystävilleen ja tuttavilleen ja jopa hänen työnsä tutkijoille.

UPOTUS USKONTOON

"En tuskin tiedä itse, kuinka tulin Kristuksen luo, kun näen hänessä avaimen ihmissieluun", Gogol kirjoitti Tekijän tunnustuksessa. Lapsena hän oli muistojensa mukaan vanhempiensa uskonnollisuudesta huolimatta välinpitämätön uskontoon, ei todellakaan halunnut käydä kirkossa ja kuunnella pitkiä jumalanpalveluksia. "Kävin kirkossa, koska heidät määrättiin, he seisoivat eivätkä nähnyt mitään muuta kuin papin viitta, enkä kuullut mitään muuta kuin virkailijoiden inhottavaa laulua, minut kastettiin, koska kaikki kastettiin", hän muisteli myöhemmin.

Ystävien muistojen mukaan lukiolaisena häntä ei kastettu eikä hän kumartanut. Ensimmäiset merkit itse Gogolista uskonnollisista tunteista ovat hänen kirjeessään äidilleen vuonna 1825 isänsä kuoleman jälkeen, kun hän oli itsemurhan partaalla: "Siunaan sinua, pyhä usko, vain sinusta löydän lohtua ja tyydytystä. surustani."Uskonto nousi hallitsevaksi hänen elämässään 1840-luvun alussa. Mutta ajatus, että maailmassa on jonkinlainen korkeampi voima, joka auttaa häntä luomaan nerokkaita teoksia, tuli hänelle 26-vuotiaana. Nämä olivat hänen työnsä tuottoisimmat vuodet.

Mielenterveyshäiriöiden syvenemisen ja komplikaatioiden myötä Gogol alkoi kääntyä useammin uskontoon ja rukoukseen. Vuonna 1847 hän kirjoitti V. A. Žukovski: "Terveteni on niin sairas ja toisinaan niin vaikea, että ilman Jumalaa on mahdotonta kestää." Hän kertoi ystävälleen Aleksanteri Danilevskille haluavansa löytää "sieluni syleilevän tuoreuden", ja hän itse "on valmis seuraamaan ylhäältä vedettyä polkua. Ihmisen täytyy nöyrästi hyväksyä sairaudet uskoen niiden olevan hyödyllisiä. En löydä sanoja kuinka kiittää taivaallista hoitajaa sairaudestani."

Kivuliaan ilmiöiden kehittyessä myös hänen uskonnollisuus kasvaa. Hän sanoo ystävilleen, että nyt ilman rukousta hän ei aloita "mitään liiketoimintaa".

Vuonna 1842 Gogol tapasi uskonnollisin perustein hurskaan vanhan naisen Nadezhda Nikolaevna Sheremetevan, kuuluisimman kreiviperheen kaukaisen sukulaisen. Saatuaan tietää, että Gogol käy usein kirkossa, lukee kirkon kirjoja, auttaa köyhiä ihmisiä, hän oli täynnä kunnioitusta häntä kohtaan. He löysivät yhteisen kielen ja kävivät kirjeenvaihtoa hänen kuolemaansa asti. Vuonna 1843 34-vuotias Gogol kirjoitti ystävilleen: "Mitä syvemmälle katson elämääni, sitä paremmin näen korkeamman voiman upean osallistumisen kaikkeen, mikä minua koskee."

Gogolin hurskaus syveni vuosien saatossa. Vuonna 1843 hänen ystävänsä Smirnova huomasi, että hän oli "niin uppoutunut rukoukseen, ettei hän huomannut mitään ympärillä". Hän alkoi väittää, että "Jumala loi hänet eikä salannut tarkoitustani minulta." Sitten hän kirjoitti oudon kirjeen Dresdenistä Yazykoville, jossa oli puutteita ja epätäydellisiä lauseita, jotain loitsua: "On jotain upeaa ja käsittämätöntä. Mutta itku ja kyyneleet ovat syvästi inspiroituneita. Rukoilen sieluni syvyyksissä, että tämä ei tapahtuisi sinulle, että synkkä epäilys lentää sinusta pois, olkoon sielussasi useammin armo, että minua syleilee tällä hetkellä."

Vuodesta 1844 lähtien hän alkoi puhua "pahojen henkien" vaikutuksesta. Hän kirjoittaa Aksakoville: "Innostuksesi on paholaisen asia. Lyö tätä raa'aa naamaa äläkä nolostu. Paholainen kerskaili omistavansa koko maailman, mutta Jumala ei antanut valtaa." Toisessa kirjeessä hän neuvoo Aksakovia "lukemaan Kristuksen jäljitelmä joka päivä ja lukemisen jälkeen antautumaan mietiskelyyn". Kirjeissä soi yhä enemmän saarnaajan opettavainen sävy. Raamattua alettiin pitää "mielen korkeimpana luomuksena, elämän ja viisauden opettajana". Hän alkoi kantaa rukouskirjaa mukanaan kaikkialla, hän pelkäsi ukkosmyrskyä pitäen sitä "Jumalan rangaistuksena". Kerran Smirnovassa käydessäni luin luvun Dead Souls -kirjan toisesta osasta, ja tuolloin yhtäkkiä puhkesi ukkosmyrsky. "On mahdotonta kuvitella, mitä Gogolille tapahtui", Smirnova muisteli. "Hän tärisi ympäri, lopetti lukemisen ja selitti myöhemmin, että ukkonen on Jumalan viha, joka uhkasi häntä taivaasta keskeneräisen teoksen lukemisesta."

Venäjälle ulkomailta tullessaan Gogol vieraili aina Optina Pustynissa. Tutustuin piispan, pappiin ja veljiin. Hän alkoi pelätä, että Jumala rankaisisi häntä "pilkkateoista". Tätä ajatusta tuki pappi Matthew, joka ehdotti, että kuolemanjälkeisessä elämässä häntä uhkaisi kauhea rangaistus sellaisista sävellyksistä. Vuonna 1846 yksi Gogolin tutuista, Sturdza, näki hänet yhdessä Rooman kirkoista. Hän rukoili hartaasti, kumarsi. "Huomasin hänet henkisen ja fyysisen kärsimyksen tulen kiusattavana ja pyrkivän Jumalaan kaikilla mielensä ja sydämensä voimilla ja menetelmillä", hämmästynyt todistaja kirjoittaa muistelmissaan.

Jumalan rangaistuksen pelosta huolimatta Gogol jatkaa Dead Souls -kirjan toisen osan parissa. Ulkomailla vuonna 1845 36-vuotias Gogol sai ilmoituksen hyväksymisestä Moskovan yliopiston kunniajäseneksi 29. maaliskuuta: "Keisarillinen Moskovan yliopisto kunnioittaen Nikolai Vasilyevich Gogolin ansiota akateemisessa valossa ja ansioita kirjallisessa työssä venäläisessä kirjallisuudessa, tunnustaa hänet kunniajäseneksi täysin luottavaisena Moskovan yliopiston avustamisessa kaikessa, mikä voi edistää tieteiden menestystä." Tässä hänelle tärkeässä teossa Gogol näki myös "Jumalan huolenpidon".

40-luvun puolivälistä lähtien Gogol alkoi löytää monia paheita itsestään. Vuonna 1846 hän kokosi rukouksen itselleen:”Herra, siunaa tätä tulevaa vuotta, muuta se kaikki hedelmäksi ja työksi, josta on suuri hyöty ja terveellistä, kaikki palvelemaan sinua, kaikki sielun pelastamiseksi. Syksy korkeammalla valollasi ja näkemyksesi ennustuksista suurista ihmeistäsi. Laskeutukoon Pyhä Henki minun ylleni ja liikuttakoon suuni ja tuhoakoon minussa syntisyyteni, epäpuhtauteni ja ilkeyteeni ja kääntäköön minut sen arvoiseen temppeliin. Herra, älä jätä minua."

Puhdistaakseen itsensä synneistä Gogol teki matkan Jerusalemiin vuoden 1848 alussa. Ennen matkaa hän vieraili Optina Pustynissa ja pyysi pappia, apottia ja veljiä rukoilemaan puolestaan, lähetti rahaa pappi Matteukselle, jotta tämä "rukoisi fyysisen ja henkisen terveytensä puolesta" koko matkansa ajan. Optina Pustynissa hän kääntyi vanhin Filaretin puoleen:”Kristuksen tähden, rukoile puolestani. Pyydä apottia ja kaikkia veljiä rukoilemaan. Minun polkuni on vaikea."

Ennen kuin meni Jerusalemin pyhille paikoille, Gogol kirjoitti itselleen loitsun vetoomuksen muodossa Jumalaan: "Täytä hänen sielunsa armollisella ajatuksella koko matkansa ajan. Poista hänestä epäröinnin henki, taikauskon henki, kapinallisten ajatusten ja jännittävien tyhjien merkkien henki, arkuuden ja pelon henki." Siitä lähtien hän kehitti ajatuksia itsesyytöksestä ja itsensä alenemisesta, joiden vaikutuksesta hän kirjoitti viestin maanmiehilleen:”Vuonna 1848 taivaallinen armo veti pois kuoleman käden minulta. Olen melkein terve, mutta heikkous ilmoittaa, että elämä on tasapainossa. Tiedän, että olen vaivannut monia ja kääntänyt toiset itseäni vastaan. Kiireeni oli syynä siihen, että teokseni ilmestyivät epätäydellisessä muodossa. Kaiken, mikä heissä on loukkaavaa, pyydän teitä antamaan minulle anteeksi jaloisuudella, jolla vain venäläinen sielu voi antaa anteeksi. Kommunikaatiossani ihmisten kanssa oli paljon epämiellyttävää ja vastenmielistä. Tämä johtui osittain vähäpätöisestä ylpeydestä. Pyydän teitä antamaan maanmiehille kirjoittajille anteeksi epäkunnioitukseni heitä kohtaan. Pyydän lukijoilta anteeksi, jos kirjassa on jotain epämiellyttävää. Pyydän teitä paljastamaan kaikki puutteeni, jotka ovat kirjassa, ymmärtämättömyyteni, ajattelemattomuuteni ja ylimielisyyteni. Pyydän kaikkia Venäjällä rukoilemaan puolestani. Rukoilen kaikkien maanmieheni puolesta Pyhällä haudalla."

Samaan aikaan Gogol kirjoittaa seuraavan sisältöisen testamenttijärjestyksen: "Muistin täydessä läsnäolossa ja terveellä mielellä esitän viimeisen tahtoni. Pyydän sinua rukoilemaan sieluni puolesta, kohtelemaan köyhiä päivällisellä. En laita muistomerkkejä haudani päälle. En testamentaa ketään, joka suree minua. Synnin ottaa se, joka pitää kuolemaani merkittävänä menetyksenä. Älä hautaa minua ennen kuin rappeutumisen merkit näkyvät. Mainitsen tämän, koska sairauteni aikana minussa havaitaan elintärkeitä tunnottomuuden hetkiä, sydämeni ja pulssi lakkaavat lyömästä. Jätin maanmiehilleni kirjani "The Farewell Tale". Hän oli kyynelten lähde, jota kukaan ei voinut nähdä. Ei ole minun, pahimman, oman epätäydellisyyteni vakavasta sairaudesta kärsivän asiana pitää tällaisia puheita."

Palattuaan Jerusalemista hän kirjoitti kirjeen Žukovskille:”Minulla oli kunnia viettää yö Vapahtajan haudalla ja liittyä”pyhiin mysteereihin”, mutta en parantunut.” Toukokuussa 1848 hän meni sukulaistensa luo Vasiljevkaan. Olgan sisaren sanoin: "Tulin surullisin kasvoin, toin pussin pyhitettyä maata, ikoneja, rukouskirjoja, karneoliristin." Sukulaisten luona hän ei ollut kiinnostunut muusta kuin rukouksista ja kävi kirkossa. Hän kirjoitti ystävilleen, että käytyään Jerusalemissa hän näki itsessään vielä enemmän paheita. "Pyhällä haudalla tunsin ikään kuin sydämeni kylmyyttä, itsekkyyttä ja omahyväisyyttä minussa oli."

Palattuaan Moskovaan syyskuussa 1848 hän vieraili S. T. Aksakov, joka huomasi jyrkän muutoksen hänessä:”Epävarmuus kaikessa. Ei se Gogol." Tällaisina päivinä, kun hänen sanojensa mukaan "virkistys oli tulossa", hän kirjoitti Dead Souls -teoksen toisen osan. Hän poltti kirjan ensimmäisen version vuonna 1845 kirjoittaakseen parhaan. Samanaikaisesti hän selitti: "Kuulostaakseen kuolleista täytyy kuolla." Vuoteen 1850 mennessä hän oli kirjoittanut 11 lukua jo päivitetystä toisesta osasta. Vaikka hän piti kirjaansa "syntisenä", hän ei salannut, että hänellä oli aineellisia näkökohtia: "Moskovan kirjailijoille on monia velkoja", joilla hän halusi maksaa.

Vuoden 1850 lopulla hän teki matkan Odessaan, koska hän ei kestänyt Moskovan talvea hyvin. Mutta Odessassakaan en tuntenut oloani parhaalla tavalla. Toisinaan oli melankoliakohtauksia, jotka ilmaisivat edelleen ajatuksia itsesyytöksistä ja syntisyyden harhaluuloja. Hän oli hajamielinen, mietteliäs, rukoili kiihkeästi, puhui "viimeisestä tuomiosta" haudan takana. Yöllä hänen huoneestaan kuului huokauksia ja kuiskauksia: "Herra, armahda." Pletnev Odessasta kirjoitti, että hän "ei työskentele eikä elä". Aloin rajoittua ruokaan. Laihduin, näytin huonolta. Kerran hän tuli Lev Puškinin luo, jolla oli vieraita, jotka hämmästyivät hänen laihtuneesta ulkonäöstään, ja heidän joukossaan ollut lapsi, nähdessään Gogolin, purskahti itkuun.

Odessasta toukokuussa 1851 Gogol meni Vasiljevkaan. Sukulaisten muistojen mukaan hän ei ollut heidän kanssaan oleskelunsa aikana kiinnostunut muusta kuin rukouksista, luki uskonnollisia kirjoja joka päivä, kantoi rukouskirjaa mukanaan. Sisarensa Elizabethin mukaan hän oli vetäytynyt, keskittynyt ajatuksiinsa, "tulei kylmäksi ja välinpitämättömäksi meitä kohtaan".

Ajatukset syntisyydestä juurtuivat yhä enemmän hänen mieleensä. Lakkasin uskomasta mahdollisuuteen puhdistautua synneistä ja anteeksiantoon Jumalalta. Välillä hän ahdisti, odotti kuolemaa, nukkui huonosti yöt, vaihtoi huonetta, sanoi valon häiritsevän häntä. Hän rukoili usein polvillaan. Samaan aikaan hän oli kirjeenvaihdossa ystäviensä kanssa. Ilmeisesti hän oli pakkomielle "pahoista hengistä", kuten hän kirjoitti yhdelle ystävilleen: "Paholainen on lähempänä ihmistä, hän istuu hämmentyneesti hänen päällänsä ja hallitsee, pakottaen hänet tomfooleryyn tomfooleryn perään."

Vuoden 1851 lopusta kuolemaansa asti Gogol ei lähtenyt Moskovasta. Hän asui Nikitsky-bulevardilla Talyzinin talossa Aleksanteri Petrovitš Tolstoin asunnossa. Hän oli täysin uskonnollisten tunteiden armoilla, hänen vuonna 1848 kirjoittamiaan toistuvia loitsuja: "Herra, karkoita kaikki pahan hengen viettelyt, pelasta köyhät, älä anna pahan iloita ja vallata meidät, tee älä anna vihollisen pilkata meitä." Uskonnollisista syistä hän alkoi paastota ei edes paastopäivinä, hän söi hyvin vähän. Luen vain uskonnollista kirjallisuutta. Olin kirjeenvaihdossa pappi Matteuksen kanssa, joka kutsui häntä parannukseen ja valmistautumaan tuonpuoleiseen. Khomyakovan (hänen kuolleen ystävänsä Yazykovin sisaren) kuoleman jälkeen hän alkoi sanoa, että hän valmistautuu "kauheaseen hetkeen": "Se on minulle ohi." Siitä lähtien hän alkoi nöyrästi odottaa elämänsä loppua.