Veliki Novgorod, Vitoslavlitsy, puuarkkitehtuurin ulkoilmamuseo

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

1) Aloitan tarinani vierailusta Veliky Novgorodissa tarinalla ulkoilmassa sijaitsevasta puuarkkitehtuurin museosta nimeltä "Vitoslavlitsy", joka on nimetty lähellä olevan entisen samannimisen kylän mukaan. Itse kompleksi sijaitsee 5 km:n päässä kaupungista. Sinne pääseminen oli minulle toinen seikkailu: 20-asteinen pakkanen ja kävely vilkkaalla moottoritiellä. Heti kävellessäni "Vitoslavlitsy" ilmestyi eteeni eräänlaisena James Cameronin elokuvan "Avatar" lumipeitteisenä universumina. näin toisen maailman puisissa kappeleissa ja majoissa, joita en ole koskaan tavannut livenä. Nähdäksesi tämän, ellet mene Karjalaan tai Arkangelin alueelle, ja täällä on melkein Keski-Venäjä.

2) "Vitoslavlitsystä" tuli luonnollinen lomakohde novgorodilaisille. Kadun toisella puolella museota vuokrataan puisia mökkejä ja lasketaan latuja. Siksi uudenvuoden lomilla vallitsi luonnollinen pandemonium, pakkasesta huolimatta. 1600-luvun puumajat harmonisoituvat jopa talven kylmyyden kanssa. Pidin heti siitä, että museota ei ole aidattu tyypillisellä massiivimetalliaidalla, aidat ovat kaikki puisia, hieman puuvankilan kaltaisia.

3) Museon perustaja on Leonid Jegorovich Krasnorechiev (1932-2013), arkkitehti-restauraattori, Vitoslavlitsy-museon yleissuunnitelman kirjoittaja, useimpien museoon kuljetettujen monumenttien restaurointiprojektit. Kaksi kertaa Venäjän federaation valtionpalkinnon saaja taiteen ja arkkitehtuurin alalla.

L. E. Krasnorechiev suoritti lukuisia tutkimuksia Novgorodin alueen arkkitehtuurista tunnistaakseen puuarkkitehtuurin monumentteja. Yksi aloitteentekijöistä puurakennusten siirtämisessä Vitoslavlitsy-museon alueelle, perustettiin vuonna 1964.

4) Mieleen tulee kaksi tunnettua pelastustapausta ja muistomerkkien siirtoa uuteen paikkaan: Philaen saari (faaraonisen Egyptin viimeinen uskonnollisen palvonnan pyhäkkö 6. vuosisadalle asti jo kristillisen Bysantin valtakunnan aikakaudella) ja Abu Simbel (temppeli farao Ramses II:n ja hänen vaimonsa Nefertarin kunniaksi) Egyptissä, pelastettu rakennettaessa Neuvostoliiton avustuksella korkeaa Aswanin patoa lähes Egyptin ja Sudanin rajalla 1960-1970-luvuilla.

Oikealla on Tunitskin kota Pyrishchin vanhauskoisten kylästä, joka lämmitettiin mustalla (70-90-luvulla XIX vuosisadalla).

5) Puuarkkitehtuurin ulkoilmamuseo "Vitoslavlitsy" sisältää harvinaisia 1500-2000-luvun arkkitehtonisia monumentteja, eri aikakausien asuin- ja ulkorakennuksia - yhteensä lähes kolme tusinaa. Erilaisia kirkkoja, kappeleita, majoja, myllyjä, sepäitä, navetta jne. esitetään siinä muodossa, jossa ne olivat tuolloin. Rakennuksia kuljetettiin eri puolilta Novgorodin aluetta, kunnostettiin ja näin vältyttiin tuholta ja täydelliseltä katoamiselta. Museon tekijöitä ei ohjannut ennen kaikkea rakennusaika ja ikä, vaan rakennusten sisältö. Venäjän kansanperinteet niissä.

6) Kappeli Garin kylästä Malovisherskyn alueelta, rakennettu vuonna 1698 ja kuuluu Klet-temppeleihin. Klet-temppeli on yksi tai useampi suorakaiteen muotoinen hirsimökki, joka on peitetty harjakatoilla. Päättömät kirkot olivat olemassa Venäjällä 1600-luvulle asti. Tämäntyyppisten temppelien arkkitehtuurilla oli paljon yhteistä asuinrakennusten kanssa.

Tässä nimettömässä kappelissa vain risti symboloi sen kulttiyhteyttä, kappeli on hirsitalo, jossa on harjakatto. Loput ovat hirsimyymälöihin asennettuja gallerioita ja ympäröiviä rakennuksia kolmelta sivulta. Kaksi pientä ikkunaa luovat yksinkertaisen sisustuksen.

Muutti Vitoslavlitsyyn vuonna 1972.

7) Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko Vysokyn kylästä Okulovskin alueella, rakennusvuosia - 1700-luvun 2. puolisko, liittyy porrastettuihin kirkkoihin.

Patriarkka Nikonin kirkkouudistus 1600-luvullakielsi hippikattoisten kirkkojen pystyttämisen, minkä vuoksi syntyi uudenlainen uskonnollinen rakennelma - laivalla varustetut kirkot, porrastetut, joissa myös ylöspäin pyrkimisen heijastus ilmeni, tosin ei niin voimalla ja dynamiikkaa kuin lannekatossa.

Porrastettuja temppeleitä alettiin pystyttää 1600-luvun lopulla, ja niiden taso ilmaantui oktaedristen hirsimökkien (yleensä kolme) asentamisena päällekkäin. Niiden korkeus ja erityisesti leveys pienenivät, kun ne nousivat ylöspäin, kupolia kohti. risti. Samaa tekniikkaa käytettiin kellotornin leikkaamisessa, jonka kruunattiin teltta.

8) Toinen Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko Myakishevon kylästä Khvoyninskyn alueella, rakennettu vuonna 1642. Vuonna 1972 temppeli purettiin ja 1976 kunnostettiin ja kuljetettiin Vitoslavlitsyyn.

Temppelissä on säilynyt harvinainen ikkunoiden koostumus - "punaisen" ikkunan yhdistelmä, jossa on kaksi ikkunaa, jotka sijaitsevat hieman alempana. Samanlaista ikkunoiden yhdistelmää käytettiin muinaisessa venäläisessä rakentamisessa temppelien, kartanoiden, majojen ja palatsejen rakentamisen aikana.

Arkkitehtuuriltaan kirkko on sekä kerros- että klettirakennus.

9) Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko Tuholjan kylästä Krestitskyn alueella, rakennettu vuonna 1688, joka kuuluu Klet-tyyppisiin temppeleihin. Muutti nykyiselle paikalleen vuonna 1966. Suorakaiteen muotoisen pääkehyksen (häkin) vieressä on alttarin ja ruokasalin suorakaiteen muotoinen kehys.

10) Jumalanäidin syntymän kirkko Peredkin kylästä Borovicheskyn piirissä, 1530-1540. rakennukset.

11) 1500-luvun alussa ilmestyi hip-kattotemppeleitä, jotka päättyivät lattikattoon kupolin sijaan. Kirkkoarkkitehtuurin typologia periytyi Bysantista, mutta kupolin muotoa ei ollut helppo välittää puussa. Ilmeisesti tekniset ongelmat johtivat puukirkkojen kupolien korvaamiseen teltoilla.

12) Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko Kuritskon kylästä Novgorodin alueelta Ilmenjärven rannalta. Rakennettu vuonna 1595, se kuuluu hippkattyyliin.

13) Kirikin ja Iulitan kappeli (vasemmalla) Kashiran kylästä Malovisherskyn alueella (1745) ja Shkiparevin kota (oletettavasti 1880-luku). Kodan entisen omistajan, joka sai talon isältään ja hän puolestaan isoisältään, mukaan kota rakennettiin maanomistajan tilauksesta, jonka isoisä toimi sulhanena ja teki työnsä hyvin. Maanomistajan nimi ei ole tiedossa (arkistoissa ei ole tehty tutkimusta).

Shkiparevien kota sopii hyvin Mstinskaya-vyöhykkeen asuinrakennustyyppiin.

14) Izba Maria Dmitrievna Ekimova Ryshevon kylästä Novgorodin alueelta (1882)

15) Dobrovlskyn talo Votrosin kylästä, Pestovskyn alueelta, 1880. Se on eräänlainen "mökki-kaksi", joka sisältää talvi- ja kesämajat. niiden välillä - etu "sisäänkäynti".

16)

17) Oikealla, etualalla, Tsarevan kota (1800-luvun 1. puolisko) "prikrolkom"-gallerialla, parvekkeella, kaksikerroksisella kodinhoitopihalla lämmitettiin mustaksi.

18) Pohjois-Venäjän majalle on ominaista, että koko talonpoikatalous oli keskittynyt siihen saman katon alle. Asunnon lattian alla olevaa huonetta kutsuttiin maanalaiseksi, jota käytettiin perunoiden ja muiden vihannesten varastointiin.

Toinen puoli kota koostui kahdesta tai kolmesta kerroksesta. Alemmassa kerroksessa oli portti laitumelle.

Yläkerta oli jaettu ylähuoneeseen ja sivuun kiinnitetyksi heinävarsi ja navetta, usein lämmitetty. Heinävarastossa oli wc ja polttopuita säilytettiin. Suuret portit yhdistivät heinävarren kadulle (portin korkeus maasta on noin 2,5-3 metriä, portin leveys 2-3 metriä).

Kaikki kotan tilat yhdistettiin käytävällä, joka oli yhdessä tasossa asuintilojen kanssa, joten huoneen ovelle johti portaat. Heinävarastolle johtavan oven ulkopuolella oli kaksi portaikkoa, joista toinen johti ylös heinävarastolle ja toinen alas navettaan.

Kodan takaseinään kiinnitettiin aita (yleensä heinän varastointia varten). Sitä kutsuttiin sivualttariksi. Tämä maaseutuasunnon järjestely mahdollistaa kotitalouden pitämisen Venäjän ankarissa talvissa ilman, että joudutaan uudestaan pakkaselle.