Miksi Novgorod-kirjeet ovat yksi 1900-luvun tärkeimmistä löydöistä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Kaikki ovat kuulleet koivuntuoren kirjaimista, mutta he tietävät paljon vähemmän siitä, missä määrin he ovat muuttaneet käsitystämme Venäjän historiasta. Mutta kirjeiden ansiosta tiedemiehet eivät vain pystyneet kuvittelemaan yksityiskohtaisesti muinaisen kaupungin taloudellista elämää, vaan myös oppivat, kuinka novgorodilaiset puhuivat, ja samalla selvitti, että lukutaito ei ollut sosiaalisen ylemmän osatekijä. luokat, kuten näytti ennen, mutta oli laajalle levinnyt kaupunkilaisten keskuudessa.

Heinäkuun 26. päivää, päivää, jolloin ensimmäinen kirjain löydettiin, vietetään Novgorodissa tuohonpäivänä, ja Nina Akulovalle pystytettiin muistomerkki, joka vuonna 1951 näki naarmuuntuneita kirjaimia tuohonpalalla. He sanovat, että retkikunnan johtajan Artemy Artsikhovskyn, joka sai Akulovalta kirjeen, jota ei ollut vielä kehitetty ja luettu, ensimmäiset sanat olivat: "Olen odottanut tätä löytöä 20 vuotta. 100 ruplaa bonus!"

Jo pitkään tiedettiin, että tuohta voitiin käyttää halvana kirjoitusmateriaalina. Esimerkiksi Joseph Volotsky, puhuessaan köyhyydestä, jossa Sergius Radonezhista eli, mainitsee, että munkki Sergei kirjoitti koivun kuoreen. Museon kokoelmissa on melko paljon 1600-1800-lukujen tuohikäsikirjoituksia. Tähän päivään asti on säilynyt siperialainen tuohikirja, johon kirjattiin tiedot verojen maksamisesta.

Kaikki meille tulleet asiakirjat on kuitenkin kirjoitettu musteella, eikä kenellekään ole tullut mieleen, että tuohon päälle voisi kirjoittaa jollain muulla tavalla. Siksi arkeologeilla ei ollut paljoakaan kannustinta etsiä näitä tuohikirjaimia. On selvää, että musteteksti ei voi selviytyä maassa! Jäljelle jäi tietysti toivo ihmeestä, että onnellisen sattuman johdosta jokin kirje jää kuivaksi ja luettaisiin. Mutta kukaan ei toivonut massiivisia löytöjä.

Kenellekään ei yksinkertaisesti tullut mieleen, että he kirjoittivat koivun kuoreen ei kynällä ja musteella, vaan raapivat kirjaimia terävällä metallista, luusta tai puusta tehdyllä tikulla.

Muuten, pian kävi selväksi, että arkeologien löytämät käsittämättömät terävät esineet, joita he paremman selityksen puutteessa kuvailivat kalakoukkuiksi, olivat vain "kirjoittavia" - laitteita koivun tuohon kirjoittamiseen.

Koivun tuohonpaloihin ei kirjoitettu musteella, vaan kirjaimia puristettiin tai raaputettiin erityisellä kirjoituksella

Kuva: Novgorodin museo-suojelualue

Päivä ensimmäisen kirjaimen löytämisen jälkeen löydettiin toinen, sitten toinen. Nyt tuohikirjaimia on löydetty 12 kaupungista (suurin osa niistä on Novgorodissa), ja niiden kokonaismäärä on noussut 1208:aan.

Aika ja paikka

Täällä sinun täytyy kääntää huomio pois kirjaimista ja kertoa hieman siitä, kuinka kaivaukset yleensä tapahtuvat. Novgorodin arkeologinen retkikunta aloitti toimintansa vuonna 1932, sitten oli tauko, mutta pian Suuren isänmaallisen sodan päättymisen jälkeen kaivauksia jatkettiin.

Arkeologinen tutkimusretki on työskennellyt Novgorodissa vuodesta 1932, mutta toistaiseksi vain suhteellisen pieni osa muinaisesta kaupungista on tutkittu

Kuva: Novgorodin museo-suojelualue

Retkikunta suunniteltiin usean sukupolven projektiksi, joka on suunniteltu useiden sukupolvien työhön. Novgorod on arkeologien paratiisi. Ensinnäkin siksi, että se on yksi muinaisen Venäjän tärkeimmistä kaupungeista, joka nykyaikana on menettänyt merkityksensä, mikä tarkoittaa, että siinä ei ollut erityisen intensiivistä rakentamista ja sitä kaivettiin paljon vähemmän kuin Kiova tai Moskova. Toiseksi, puu ja muut orgaaniset aineet ovat hyvin säilyneet Novgorodin maaperässä. Runsas kosteus suojaa maanalaisia esineitä altistumiselta ilmalle, joten ne tuskin mätänevät.

Vanhan puun hyvä säilyminen mahdollisti menetelmän kehittämisen löytöjen tarkkaan ajoittamiseen. Arkeologit käyttivät mittakaavana vanhoja puupäällysteitä, joista suuri osa on säilynyt maan alla. Mutaisilla teillä muinaisen Novgorodin kadut upposivat mutaan ja muuttuivat vaikeasti ohitettaviksi, joten heidän piti rakentaa jalkakäytävät paksuista mäntyhirsistä. Tällainen jalkakäytävä nousi maan yläpuolelle, joten likaa ei pudonnut sen päälle.

Mutta jalkakäytävä ei toiminut erityisen pitkään. Tosiasia on, että keskiaikaisessa kaupungissa ei ollut roskien keräämistä. Kadulle jäi rikkoutuneiden astioiden sirpaleita, vanhoja oksia ja tuhkaa uuneista, lastuja ja muuta rakennusjätteitä, jotka nostivat vähitellen maan tasoa (Novgorodissa - keskimäärin 1 cm vuodessa). Kun maa nousi puupäällysteen tason yläpuolelle, sen päälle jouduttiin laskemaan toinen. Tämä tapahtui noin kerran 20-25 vuodessa.

Maanpinnan taso nousi, puiset jalkakäytävät joutuivat maan alle ja uusi hirsikerros jouduttiin laskemaan. Vanhoilta jalkakäytävältä arkeologit löytävät jopa 28 kerrosta hirsiä, jotka makaavat päällekkäin

Kuva: Novgorodin museo-suojelualue

Tämän seurauksena Novgorodin vanhojen katujen kaivausten aikana arkeologien silmiin paljastui eräänlainen kerrosmainen kakku, joka koostui 28 kerroksesta hirsi, jotka olivat aikoinaan jalkakäytäviä. Ja koska puu tuskin mätänee märässä maaperässä, tukit olivat hyvin säilyneet ja vanhojen puiden vuosirenkaat näkyivät täydellisesti. Jokainen puun elinvuosi on merkitty yhdellä renkaalla, ja koska yhtenä vuonna on kuuma, toisena kylmä, toisena kostea ja toisena kuiva, näiden renkaiden leveys on erilainen.

Jättimäisen puupinon ansiosta, jossa jokainen kerros oli 20–25 vuotta edellistä nuorempi, oli mahdollista luoda dendrokronologinen mittakaava tälle alueelle. Nyt mistä tahansa Novgorod-hirrestä voit sanoa varmasti, minä vuonna se lakkasi olemasta puu. Siten mikä tahansa muinainen rakennus voidaan päivämäärää, vaikka se olisi tuhoutunut kauan sitten ja siitä on jäljellä vain muutama puupala.

Novgorodin jalkakäytävästä peräisin olevien hirsien vuosirenkaiden tutkimus mahdollisti dendrokronologisen asteikon, jonka avulla voit määrittää tarkasti minkä tahansa hirren iän

Kuva: Anatoli Morkovkin, TASS-uutislehti

Nämä menetelmät mahdollistavat poikkeuksellisen tarkasti ne kerrokset, joista kirjaimet ja muut esineet löytyvät. Tilanne, jossa arkeologit kaivaavat keskiaikaista asuntoa ja löytävät talon läheltä koivuntuoren kirjaimia, antaa tutkijoille runsaasti mahdollisuuksia etsintöihin ja vertailuihin.

On selvää, että tässä talossa asunut henkilö oli todennäköisesti kirjeiden vastaanottaja. Jos lähistöllä on useita samalle henkilölle osoitettuja kirjeitä, ei ole enää epäilystäkään siitä, että tiedämme kiinteistön omistajan nimen. Jos tämä henkilö oli tarpeeksi merkittävä, on mahdollisuus löytää tämä nimi kronikoista ja muista lähteistä. Siten historioitsijan työ muuttuu kriminalistin työksi, joka useiden satunnaisten esineiden ja rypistyneen muistiinpanon perusteella rekonstruoi kuvan menneisyydestä.

Novgorodin arkielämää

Ennen koivun kuorikirjainten tuloa Venäjän kaupunkien arjesta tiedettiin hyvin vähän. Tietysti mukana oli arkeologien kaivamia taloustavaroita, joiden perusteella voi ymmärtää, miten asunto oli järjestetty, miten ruoka valmistettiin, mitä vaatteita ja koruja heillä oli. Mutta ei ollut missään oppia ihmissuhteista, jotka syntyivät näiden esineiden yhteydessä. Loppujen lopuksi kronikat kirjoitettiin prinssin tai metropoliitin hovissa. Ja vastaavasti tekstit heijastelivat suurta politiikkaa, eivät kaupunkilaisten jokapäiväisiä ongelmia.

Kuvittele, mikä sinua kiinnostaa, esimerkiksi kuinka antiikin Venäjällä opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan. Mistä saat tietoa tästä? Lukemisen ja kirjoittamisen oppiminen mainitaan monissa lähteissä. Esimerkiksi "Tarina menneistä vuosista" kertoo, että Jaroslav Viisas järjesti lasten lukemisen ja kirjoittamisen opettamisen. Jotkut elämät myös kertovat siitä.

Poika Onfim, joka alkoi kirjoittaa aakkosten kirjaimia tuohon palalle, kyllästyi pian tähän ammattiin ja piirsi ratsastajan, joka voitti vihollisen

Valokuva: DIOMEDIA

Kaikki muistavat täydellisesti, kuinka vaikeaa kirjaviisautta annettiin nuorille Bartolomeukselle, tulevalle Sergiukselle Radonezhista. Mutta ei ole yksityiskohtia, ei tietoa siitä, miltä oppimisprosessi tarkalleen näytti Lives and Chroniclesissa. Nyt meillä on yli 20 tuohiarkkia, jotka sisältävät erilaisia opiskelijarekisteriä. Tässä ja aakkoset, ja tavuluettelot ("varastot"), ja harjoitukset ja piirustukset. Ja voidaan helposti kuvitella, mitä ja miten lapsille opetettiin muinaisessa Novgorodissa.

Yhden perheen liikekirjeenvaihto

Opetuslapseusharjoitukset muodostavat vain pienen osan arkeologien keräämästä tuohikirjastosta. Pääasialliset, suurin osa kirjeistä on omistettu talouselämän eri puolille. Tuohikirjaimilla kerrottiin työntekijälle, mitä hänen tulee tehdä, kysyttiin apua tai neuvoja, kutsuttiin oikeuteen jne.

Alueilta, joilla aikoinaan sijaitsivat aatelisten novgorodilaisten talot, löytyy kokonaisia liikekirjeiden arkistoja. Tarkemmin sanottuna ei arkistoja, vaan roskakasoja, joihin luetut kirjeet heitettiin. Esimerkiksi tässä on 26 kirjettä, jotka liittyvät yhden Posadnici-suvun kuuteen sukupolveen. Tästä kirjeenvaihdosta päätellen perhe omisti valtavia maita ja hallitsi näillä mailla asuvia talonpoikia. Mistä näissä kirjeissä on kyse?

Ensinnäkin tämä on liikekirjeenvaihtoa.

Ondrik kirjoittaa Onziforille:

"Sinä annat tilauksia kaloille. Smerdit eivät maksa minulle ilman maksua, etkä lähettänyt tutkintotodistusta. Ja mitä tulee vanhaan vajeeseenne, tuli ennätys osakkeiden jaosta."

Eli smerdit kieltäytyvät maksamasta veroja kaloista, koska heille lähetetyllä henkilöllä ei ole listaa siitä, kenen pitäisi maksaa kuinka paljon. Mikä tämä lista on? Ja tuohon kirjaimet antavat vastauksen tähän kysymykseen.

Ylivoimainen enemmistö tuohikirjeistä on omistettu talousasioihin. Tässä kirjeessä Ondrik valittaa Onisiphorukselle, ettei hän voi kerätä veroja, koska ei ole luetteloa siitä, kenen pitäisi maksaa kuinka paljon

Kuva: gramoty.ru

Koivun kuoreen on kirjattu melko paljon luetteloita talonpojan velvoitteista. Niissä talonpojan nimen viereen on kirjoitettu, kuinka paljon ja mitä hänen on toimitettava omistajalle. Tämä on lista, jonka Ondrik halusi Ontsiforilta.

Saiko Ondrik tarvittavat asiakirjat vai ei, emme tiedä. Todennäköisesti Onzifor lähetti kaikki luettelot, ja se päättyi rauhaan. Vaikka näin ei aina ollutkaan. Samojen 26 kirjeen joukossa on koivutuokikirje, jossa herrasmies uhkaa talonpoikiaan, että jos he eivät tottele häntä, hän lähettää erikoisviranomaisen, joka käsittelee häiriköitä.

Talonpoikien suhteet herran palvelijoihin, jotka lähetettiin hallitsemaan heitä, kehittyivät eri tavoin. XIV vuosisadan lopun koivun kuorikirjeessä. sisältää pitkän kollektiivisen valituksen taloudenhoitajasta: "Kumarus Jurille ja Maximille kaikilta talonpoikaisilta. Kuka tahansa asetat meidät avaimenpitäjäksi, se ei kestä meitä, hän pilaa meidät sakkoilla, hän on ryöstää meidät. Mutta istu äläkä uskalla ajaa pois hänestä! Ja tämän takia olemme pilalla. Jos hänen on jatkettava istumista, meillä ei ole voimaa istua. Anna meille nöyrä mies - me löimme sinua otsallamme siihen."

Ilmeisesti Juri ja Maxim jättivät tämän pyynnön huomiotta, koska pian samat talonpojat lähettivät toisen valituksen. Suhde avaimenpitäjään olisi kuitenkin voinut kehittyä toisin. Samasta paikasta löytyi kirje, jossa taloudenhoitaja yrittää kerjätä isännältä talonpojille tarpeellisia siemeniä, eli hän toimii neuvottelijana.

Ja jotkut kirjeet kertovat dramaattisista konflikteista, joiden perusteella halutaan kirjoittaa käsikirjoitus sosiaaliseen draamaan. Tässä on esimerkiksi tällainen kirje 1400-luvun alusta: "Talonpojanne, Cherenskoje-kylän asukkaat, hakkaavat heitä kulmakarvallaan herraanne Mihail Jurjevitšille. Annoit kylän Klimts Oparinille, mutta me emme halua sitä: emme naapuri. Jumala on vapaa, sinä olet."

Eli Mihail Jurjevitš siirsi kylän sen asuvien talonpoikien kanssa Klim Oparinille, mutta talonpojat eivät pidä tätä siirtoa laillisena. Yleensä tämä on tuttu tilanne, kun yritys vaihtaa omistajaa ja työntekijät ovat huolissaan.

Tässä kirjeessä Zhiznomir valittaa Mikulalle, että häntä syytettiin orjan varastamisesta ja nyt hänen on mentävä oikeuteen: "Kirje Zhiznomirilta Mikulalle. Ostit orjan Pihkovassa, ja nyt prinsessa nappasi minut siitä (varkauden tuomitseminen - A. K.). Ja sitten joukkue takasi puolestani. Joten lähetä kirje tälle miehelle, jos hänellä on orja. Mutta minä haluan, kun olen ostanut hevoset ja laittanut [hevosen selkään] prinssin miehen, [menemään] kasvokkain. Ja sinä, jos et ole ottanut niitä rahoja [vielä], älä ota häneltä mitään."

Kuva: gramoty.ru

Aatelisten perheiden jäsenet eivät olleet kirjeenvaihdossa vain palvelijoidensa kanssa, vaan myös keskenään. Yhden perheen 26 kirjeen joukossa on myös pormestari Onziforin kirje, joka on osoitettu hänen äidilleen: Anomus rouva äidille Onsiforista. Pyydä Nesteriä keräämään rupla ja menemään taitettavan miehen Jurin luo. Pyydä häntä (Yuria) ostamaan hevonen. Kyllä, mene Obrosijin kanssa Stepanin luo ja ota osani. Jos hän (Stepan) suostuu ottamaan ruplan hevosesta, osta toinen hevonen. Kyllä, kysy Jurilta puoli ja osta se suolan kanssa. Ja jos hän ei saa laukkuja ja rahaa ennen matkaa, niin lähetä ne tänne Nesterin kanssa”jne.

Kirjeessä pormestari Onzifor antaa äidilleen erilaisia kotitöitä

Kuva: gramoty.ru

Kirjeestä käy ilmi, että kaikki perheenjäsenet, niin miehet kuin naiset, olivat mukana taloudellisten asioiden ratkaisemisessa. Keskiaikaisen Novgorodin naiset ovat kuitenkin erityisen tarinan arvoisia.

"Mitä pahaa sinulla on minua vastaan, ettet tänä sunnuntaina tullut luokseni?.

Olemme tottuneet ajattelemaan, että keskiajalla nainen oli voimaton, synkkä ja lukutaidoton. Koivuntuoren kirjaimia tutkiessa kuitenkin kävi ilmi, että naiset osallistuivat kirjeenvaihtoon erittäin aktiivisesti. Naisten kirjeet todistavat ensinnäkin naisten laajalle levinneestä lukutaidosta ja toiseksi siitä, että he olivat aktiivisia sekä talousasioissa että henkilökohtaisen elämänsä järjestämisessä.

Tässä on esimerkiksi virallinen avioliittoehdotus. On yleisesti hyväksyttyä, että avioliittoneuvotteluja käytiin nuorten vanhempien välillä, ja tyttöä kysyttiin viimeisenä. Nyt, kun olet löytänyt kirjallisen avioliittoehdotuksen, joka on osoitettu suoraan naiselle, tätä ajatusta on muutettava jotenkin:

Mikitasta Melaniaan. Mene luokseni - minä haluan sinut, ja sinä haluat minut; mutta todistaja on Ignat Moiseev …”(kirje katkeaa edelleen).

Eli tietty Nikita ilmoittaa Melanialle aikomuksensa vakavuudesta ja suosittelee Ignat Moiseevia todistajaksi.

Ja tässä on rakkauskirje 1100-luvulta, jossa tyttö moittii rakastajaansa, että hän on jo lähettänyt hänelle uutisia kolme kertaa, mutta hän ei vieläkään tule. "Mitä pahaa sinulla on minua vastaan", hän kysyy, "että et tullut luokseni sinä sunnuntaina? Ja kohtelin sinua kuin veljeä! Satutinko sinua lähettämällä minut luoksesi? Ja sinä, näen, et pidä siitä. Jos olisit rakastunut, olisit paennut ihmisten silmien alta ja ryntänyt… Vaikka olisin koskettanut sinua tyhmyydestäni, jos alkaisit pilkata minua, niin Jumala ja laihuuteni tuomitsevat sinut."

Kirjeiden joukosta ei usein löydy rukouksia ja liturgisia tekstejä. Tämä kirje sisältää niiden pyhien nimet, jotka pappi nimesi siunatessaan rukoilevia jumalanpalveluksen päätyttyä

Kuva: gramoty.ru

Koivun tuohon palaset ovat suhteellisen pieniä, eivätkä naarmuuntuneet kirjaimet voi olla liian pieniä. Joten pitkää tekstiä tänne ei voi kirjoittaa, ja tuohon kirjainten tyyli muistuttaa enemmänkin pikaviestien kirjeenvaihtotyyliä kuin kiireetöntä kirjeenkerrontaa paperin ja hanhikynän aikakaudelta. Emotionaalinen intensiteetti kuitenkin kompensoi täysin pakotetun lyhyyden. Tällaiset ylivoimaiset tunteet tuntuvat yllätykseltä. Eihän keskiaikainen kirjallisuus puhunut tunteista, ja olemme tottuneet ajattelemaan, että ihmiset oppivat kirjoittamaan niistä vasta nykyaikana.

Naisten kirjaimet tuhoavat käsityksemme keskiajan voimattomista ja sorretuista naisista. Osoittautuu, että 800 vuotta sitten tunteet, tunteet ja intohimot olivat täsmälleen samat kuin nyt.

Ja hylätty vaimo taistelee aktiivisesti oikeuksistaan ja kirjoittaa sukulaiselle, joka kehottaa häntä tulemaan auttamaan: "Vieraalta Vasiliin. Mitä isäni ja sukulaiset antoivat minulle lisäksi, hänen jälkeensä. Ja nyt, kun hän menee naimisiin uuden vaimon kanssa, hän ei anna minulle mitään. Puristaen käsiäni (merkkinä uudesta kihlauksesta), hän ajoi minut pois ja otti toisen vaimokseen. Tule tekemään minulle palvelus." Eli nainen kääntyy sukulaisensa tai suojelijansa puoleen valittamalla aviomiehestään, joka otettuaan myötäjäiset aikoo mennä naimisiin toisen naisen kanssa.

Nainen on suurimman tähän mennessä tunnetun tutkintotodistuksen kirjoittaja. Jossain vuosien 1200 ja 1220 välillä Anna lähetti veljelleen Klimyatalle koivun tuohikirjeen. Hän pyytää veljeään toimimaan edustajanaan oikeudenkäynnissä Kosnyatinin kanssa. Konfliktin ydin oli seuraava. Kosnyatin syytti Annaa vävynsä takaamisesta (mitä tarkalleen, emme tiedä) ja kutsui häntä hajoaksi naiseksi, minkä vuoksi Fedor, ilmeisesti hänen miehensä, potkaisi Annan ulos.

Anna kokosi tuohonpalalle huijausarkin Klimyatalle, tiivistelmän puheesta, joka hänen pitäisi pitää Kosnyatiniin viitaten. Jotta hänen veljensä olisi helpompi lukea puheensa paperille, hän kirjoittaa itsestään kolmannessa persoonassa: Kun olet asettanut takuuvastuun siskolleni ja hänen tyttärelleen (eli ilmoittanut, että he ovat vakuuttaneet) ja kutsui siskoani kurvikkaaksi ja tyttäreni - b… U, nyt Fedor, saapuessaan ja kuultuaan tästä syytöksestä, ajoi siskoni ulos ja halusi tappaa”.

Klimyatun kautta Anna aikoo vaatia oikeudenkäyntiä. Klimyatan tulisi vaatia Kosnyatinia todistamaan syytöksensä ja esittämään todistajia, jotka vahvistaisivat, että Anna todella toimi takaajana. Samaan aikaan Anna vannoo veljelleen kaikki kauheat valat, että hän on oikeassa.

"Kun sinä, veli, tarkista", hän kirjoittaa, "mitä syytöksiä ja minkä vakuuden hän on minulle asettanut, niin jos on todistajia, jotka vahvistavat tämän, en ole sisaresi enkä miehesi vaimo. Sinä tapat minut."

Tuohikirjainten joukossa on myös Pyhän Barbaran luostarin nunnien kirjoittamia kirjeitä. Näiden asiakirjojen sävy erottuu tyyneydestä ja kiihkosta, kuten itse asiassa sopii luostarikirjeille. Täällä Pelageya kertoo Fotinyalle missä luostarille siirretyt rahat ovat, ja samalla on kiinnostunut luostarin hiehon terveydestä: "Onko Pyhän Barbaran hieho terve?" Täällä luostarin luostarit pyytävät kiireellisesti lähettämään hänelle yksityiskohtia pukeutumisesta ja valittaa, että hänen täytyy pian tonsoida aloittelijat nunnaksi ja hän on huolissaan tästä.

Näitä kirjeitä lukiessani minulla oli tunne, että luin viktoriaanisen aikakauden brittiläisten naisten kirjeenvaihtoa. Vasta kello viideltä he juovat kvassia, ei teetä.

Kielellinen ongelma

Tämän artikkelin aiemmissa osissa lainasin tuohon kirjaimia venäjänkielisessä käännöksessä, koska tällaisen kirjeen alkuperäistä tekstiä on usein erittäin vaikea ymmärtää. Lisäksi vaikeuksia ei esiinny vain valmistautumattomien lukijoiden, vaan myös muinaisen Venäjän historiaa käsittelevien ammattilaisten keskuudessa.

Pitkään aikaan he näkivät kirjeissä ensisijaisesti historiallisen lähteen eivätkä kielellisen lähteen. Samalla he lähtivät siitä tosiasiasta, että koivun kuorikirjaimia kirjoittivat lukutaidottomat ihmiset, jotka eivät tiedä oikeinkirjoitussääntöjä, mielivaltaisesti vääristäen sanoja ja tekemällä mitä uskomattomimpia virheitä.

Jos muinaista tekstiä tulkitseva henkilö mahdollistaa suuren määrän selittämättömiä virheitä, tämä tarkoittaa, että tuloksena on käännös, jossa on suuri määrä mielivaltaisia tulkintoja.

Tilanne alkoi muuttua vuoden 1982 jälkeen, kun Andrei Anatoljevitš Zaliznyak alkoi tulkita koivun kuoren kirjaimia. Siihen mennessä Zaliznyakilla oli maine erinomaisena lingvistina, joka loi erityisesti muodollisen kuvauksen venäjän kielen kielioppijärjestelmästä, joka myöhemmin muodosti Venäjän Internetin perustan.

Kirjeitä analysoidessaan Zaliznyak lähti siitä tosiasiasta, että vahingossa ei ole virheitä. Kaikki virheet selittyvät toisaalta sen kielen erityispiirteillä, jolla henkilö puhuu, ja toisaalta säännöillä, jotka hän oppii opettaessaan lukemaan ja kirjoittamaan.

Tämä ajatus sinänsä ei ole uusi. Ilmeisesti, jos henkilö, joka ei tiedä mitään venäjästä, alkaa tutkia kouluvihkoja ja huomaa, että on melko yleistä kirjoittaa sana "lehmä" kirjaimella "a", hän päättelee, että koululaiset lausuvat tässä sanassa vokaaliäänen. lähellä "a":ta.

Yleisten periaatteiden etsiminen, jotka selittävät outoja kirjoitusvirheitä ja näennäisen selittämättömiä virheitä, vaatii suuren tekstimäärän analysointia, ja kirjeet osoittautuivat ihanteellisiksi materiaaliksi sellaiseen työhön. Eri ihmisten kirjoittamien samantyyppisten tekstien vertailu mahdollistaa niiden yhteisten piirteiden tunnistamisen. Tällaisten piirteiden systematisointi johtaa toisinaan yllättäviin löytöihin.

Tässä meillä on kirje, jossa henkilöä syytetään joko kavalluksesta tai laiminlyönnistä. Juoni ei ole meille tärkeä tässä. Erityisesti tässä kirjeessä sanotaan, että taloudelle on tehty vahinkoa, mutta lukko on "kule" ja ovet "kul". Toisen kirjeen kirjoittaja kirjoittaa ylpeänä, että hänellä on kaikki tavarat "k'l". Merkitys näyttää olevan ilmeinen, että sekä "kul-" että "kl-" ovat "tsel-". Mutta miksi tähän kirjoitetaan "k" "c":n sijaan?

Selitys, joka tiivistyy siihen tosiasiaan, että kirjoittaja ei tiennyt oikeinkirjoitussääntöjä, joten hän kirjoitti sen, mitä Herra laittaisi hänen sielunsa päälle, ei vaikuta vakuuttavalta. Kuinka kaksi eri ihmistä voisi tehdä saman virheen, mikä ei ole ristiriidassa vain oikeinkirjoituksen, vaan myös ääntämisen kanssa? Ja nyt on aika kysyä, onko tällainen oikeinkirjoitus todella vastoin muinaisten novgorodilaisten ääntämistä?

Slaavilaisten kielten historiasta tiedetään, että ääni "c" tässä ja vastaavissa sanoissa sai alkunsa äänestä "k", joka tietyssä asemassa siirtyi "c":ksi. Protoslaavilaisten konsonanttien * k, * g, * x siirtyminen ennen vokaalia ě (vanhassa venäjän kielessä tätä vokaalia merkittiin kirjaimella "yat") ja "i" konsonantteiksi "ts", "z"”,”s” kielen historioitsijat kutsuvat toista palatalisaatiota.

Koivun tuohon kirjainten "virheiden" analyysi mahdollisti sen johtopäätöksen, että tämä kaikille slaavilaisille kielille yhteinen prosessi ei ollut vanhan Novgorodin murreessa. Ja heti tuli selväksi lukuisia lukuja, jotka olivat käsittämättömiä.

Esimerkiksi yksi kirjeistä sanoo, että tietty Vigar otettiin "19 kyynärää khriä". Mikä tämä mystinen "khѣr" on?

Jos muistamme, että novgorodin kielessä ennen vokaalia ě konsonantti "x" ei mennyt "s":iin, saamme selville, että "хѣр" on "sѣr", eli harmaa, maalaamaton kangas.

Tällaisten operaatioiden seurauksena koivun tuohon kirjainten outo oikeinkirjoitus lakkasi vaikuttamasta joltakin kaoottiselta ja sattumanvaraiselta. Yleiset kuviot, jotka selittävät kaikki nämä oudot, tulivat selväksi.

On kummallista, että kun vuonna 2017 löydettiin kirje, jonka kirjoittaja kärsi selvästi dysgrafiasta ja toisti osan tavuista kahdesti, retkikunnan jäsenet kertoivat iloisesti löytäneensä vihdoin kirjeen, jossa oli paljon virheitä. Virheiden runsautta ei pidetty enää lukutaidottomien ihmisten kirjoittamisen vakioominaisuudena, vaan harvinaisena ja ainutlaatuisena.

Kirjeiden perusteella oli mahdollista rekonstruoida monia muinaisten novgorodlaisten puheen piirteitä, kun taas kävi ilmi, että vanha Novgorodin murre erosi suuresti muista itäslaavilaisista murteista. Moskovilaisten ja kievilaisten puheessa oli enemmän yhtäläisyyksiä kuin moskovilaisten ja novgorodilaisten puheessa.

Intellektuaalinen show

1980-luvun puolivälistä lähtien Andrei Zaliznyak alkoi lukea vuotuista julkista luentaa, jossa hän puhui viime arkeologisen kauden aikana löydetyistä kirjeistä sekä vaikeuksista, hypoteeseista ja ideoista, joita syntyi koivuntuoren kirjaimia lukiessa. Näillä luennoilla kirjainten tulkinta muuttui jännittävien kieliongelmien ratkaisemiseksi. Juoni jatkui viime hetkeen asti, ja kaikki läsnäolijat osallistuivat vastauksen etsimiseen.

Vuosittaisesta luennosta, jonka aikana Andrei Anatoljevitš Zaliznyak kommentoi äskettäin löydettyjä koivun tuohon kirjaimia, tuli älyllinen esitys, johon eivät vain filologit ja kielitieteilijät yrittivät päästä

Kuva: Efim Erichman / Ortodoksisuus ja maailma

Ensimmäiset luennot osallistuivat pääasiassa historioitsijoihin ja filologeihin, mutta pian yleisö lakkasi majoittamasta niitä, jotka halusivat osallistua muinaisten tekstien tulkintaan. Vuosiluento jouduttiin siirtämään streaming-auditorioon, mutta siihen ei myöskään mahtunut halukkaita. Kaikki tulivat tänne - kielitieteilijät, historioitsijat ja matemaatikot… Humanitaaristen luokkien opettajat lähettivät opiskelijansa luennolle. Ihmiset tulivat aikaisin istumaan.

Iäkkäät professorit istuivat portailla opiskelijoiden viereen. Monille Zaliznyakin syksyn Novgorod-luento oli vuoden intellektuaalinen päätapahtuma, jota odotettiin etukäteen.

Moskovan valtionyliopiston päärakennuksen valtavassa auditoriossa on viime vuosina pidetty luentoja äänenvahvistuksella ja heijastuksella näytölle kaikesta, mitä taululle kirjoitettiin. Ne, jotka muistivat ensimmäiset kamariluennot, vitsailivat, että stadion olisi seuraava Novgorod-luennon paikka.