"Bursa", "ShkID" tai missä esi-isämme opiskelivat

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Lukio on niin tuttu paikka, että näyttää siltä, että se on aina ollut sama kuin nyt: tilavilla luokkahuoneilla, selkeällä aikataululla, puheluilla ja muutoksilla. Siksi kirjallisuuden tunneilla olimme usein hämmentyneitä niiden instituutioiden nimistä, joissa klassisten kirjojen hahmot opiskelivat.

Päätimme kerätä mielenkiintoisimmat vanhat koulut ja kertoa mitä se on ja kuka siellä opiskeli.

Bursa

- Ja käänny ympäri, poika! Kuinka hauska oletkaan! Mitä nämä pappien kasukat sinulla on? Ja niin kaikki menevät akatemiaan? - Näillä sanoilla vanha Bulba tervehti kahta poikaansa, jotka olivat opiskelleet Kiovan koulussa ja tulleet kotiin isänsä luo. Nikolai Gogol "Taras Bulba"

Nikolai Gogolin sankarien joukossa on useita Bursan opiskelijoita kerralla, tunnetuimmat heistä ovat Khoma Brut ("Viy") ja veljekset Ostap ja Andriy ("Taras Bulba"). Viyn johdannossa kirjailija antaa värikäs kuvauksen Kiovan akatemiasta, jossa seminaareiden ja opiskelijoiden kylmä sota ei ole pysähtynyt useaan sukupolveen. Mutta keitä ovat bursakit ja miten he erosivat epäonnen tovereistaan?

Vallankumousta edeltävässä koulutusjärjestelmässä tällä nimellä annettiin teologisten koulujen opiskelijat, jotka olivat täysihoidossa. Näin ollen bursa on sama seminaari, mutta hostellin kanssa. Täällä opiskeltiin teologiaa, retoriikkaa ja filosofiaa. Bursakien asema oli kadehdittava. Niukan rahoituksen vuoksi opiskelijat asuivat vaikeissa epähygieenisissa olosuhteissa, joissa he usein näkivät nälkää ja kuluneet rättejä.

Kaikki nämä oppineet ihmiset, sekä seminaari että bursa, joilla oli jonkinlaista perinnöllistä vihamielisyyttä keskenään, olivat äärimmäisen köyhiä ruokintavälineiden suhteen ja lisäksi epätavallisen ahmattisia; joten olisi täysin mahdotonta laskea, kuinka monta nyytiä kukin heistä söi illallisella; ja siksi varakkaiden omistajien ahkerat lahjoitukset eivät voineet olla riittäviä. Nikolai Gogol "Viy"

Opiskelijoilla oli useita tapoja parantaa taloudellista tilannettaan: lahjoitukset, joista Gogol kirjoittaa, lasten opettaminen ja kirkon laulujen ja koppien kanssa esiintyminen uskonnollisina juhlapäivinä. Ansaitakseen enemmän rahaa bursakit vaelsivat maatilalta toiselle. Yhdellä näistä matkoista Homa Brut tapasi pienen naisen.

Lyseo

Siunaa, riemuitseva muusa, / Siunaa: eläköön lyseo! / Mentoreille, jotka varjelivat nuoruuttamme, / Kaikille kunnialle, niin kuolleille kuin eläville, / kiitollisen maljan huulillemme, / pahaa muistamatta, hyvistä palkitsemme. Aleksanteri Pushkin "19. lokakuuta"

Useimmat nykyaikaiset lyseot ovat erikoistuneet tarkkuusaineisiin. Eikä tällä ole mitään tekemistä niiden oppilaitosten kanssa, joihin Puškinin ylistämä Tsarskoje Selo Lyseum aikoinaan kuului.

Mihail Speransky kehitti 1800-luvun alussa kouluhankkeen tuleville valistuneille virkamiehille. Aluksi Tsarskoe Selossa piti opiskella paitsi aatelisten lasten, myös suurruhtinaiden Nikolain ja Mihail Pavlovitšin. Speranskyn kaatumisen jälkeen Aleksanteri I ei päästänyt nuorempia veljiään lyseumiin, mutta ei koskenut koulutuslaitoksen ohjelmaan eikä sen ylläpitoon osoitettavaan rahoitukseen. Opiskelijat opiskelivat erilaisia tieteenaloja, jotka vaihtelivat "moraalista" (Jumalan laki, etiikka, poliittinen taloustiede) täsmällisiin tieteisiin (matematiikka, tilastot, fysiikka ja kosmografia). Tämä luettelo sisälsi myös miekkailu-, ratsastus- ja uintikursseja.

Tsarskoje Selon lisäksi Venäjällä oli seitsemän muuta tämäntyyppistä lyseumia, joista monissa koulutus rinnastettiin yliopistoon.

Jaloneitojen instituutti

Kului kaksi päivää, ja instituutin elämä palasi entiselleen. Päivät ja viikot venyivät, äärimmäisen yksitoikkoista. Se tuli tänään, samanlainen kuin kaksi hernettä eilen.

Kurssit jatkuivat samassa järjestyksessä. Tarkastajan huutava ääni ja Pugachin lakkaamaton "sahaus" inspiroivat kauheaa melankoliaa. Tartuin kirjoihin kiihkeästi, joka rajoittuu kipeästi. Lydia Charskaya "Schoolgirl Notes"

Näiden oppilaitosten koko nimi on Keisarinna Marian oppilaitososaston suljetut naisinstituutit. Toisin kuin samat opiskelijat, koulutyttöihin liittyy hyvät tavat, rauhallisuus ja huoleton elämä. Sitäkin hämmästyttävämmältä näyttää, että etuoikeutetun luokan tytöt ja rikkaat porvarilliset naiset kasvatettiin yhtä ankarasti kuin poikia. Tietenkään kukaan heistä ei käyttänyt riepuja, päinvastoin, tällaisten oppilaitosten opiskelijat olivat kuuluisia siisteydestä vaatteissaan, mutta niukka ruokavalio, huonosti lämmitetyt huoneet ja jääkylmä vesi pesuun tekivät opiskelijoiden elämästä erittäin, hyvin vaikea.

Koulutuksessa puolueellisuus tehtiin kieliin ja etikettiin. Ruumiillista kuritusta ei hyväksytty, mutta erilaisia psykologisia painostuksia kannustettiin: boikoteja ja rikoksentekijän julkista nöyryyttämistä. Tytöt olivat olemassa hyvin pienessä suljetussa yhteiskunnassa, jossa ei yksinkertaisesti ollut syytä tunteisiin. Tämän tilanteen jotenkin korjaamiseksi koulutytöt keksivät palvonnan perinteen, jonka kohteina olivat vanhemmat opiskelijat ja opettajat.

Shkid

Teini-ikäisiä oli kokoontunut kaikkialle. Heidät vietiin "tavallisista" orpokodeista, vankiloista, jakelukeskuksista, uupuneilta vanhemmilta ja poliisiasemilta, jonne he toivat kirjavaisia kodittomia lapsia suoraan luolien ratsastuksesta. Gubon komissio selvitti nämä "vikaiset", tai "vaikeasti koulutettavat", kuten silloin kutsuttiin kadun hemmoteltuja tyyppejä, ja sieltä tämä kirjava väkijoukko jaettiin uusiin taloihin.

Näin syntyi erityinen orpokotien-koulujen verkosto, jonka riveissä oli äskettäin leivottu Dostojevskin sosiaali-yksityiskasvatuskoulu, jonka puutteelliset asukkaat myöhemmin muuttivat soinniksi "Shkidiksi". Grigory Belykh ja L. Panteleev "ShKID:n tasavalta"

Dostojevskin vaikeiden koulu avattiin vuonna 1920, kun maassa toimi katulapsijoukkoja, ja siitä tuli yksi kymmenistä oppilaitoksista, joissa kasvatettiin entisiä nuorten rosvoja. Kuuluisan "Shkidan" taustalla olivat kuitenkin opettajat Viktor Nikolaevich Soroka-Rosinsky ja hänen vaimonsa Ella Andreevna Lumberg, jotka tekivät Staro-Peterhof Avenue 19:n koulusta ainutlaatuisen.

Vaikeasta opiskelijajoukosta huolimatta Soroka-Rosinsky otti käyttöön itsehallintojärjestelmän, harjoitti rangaistusta, mutta ei kumartunut sauvaan ja piti peliä lapsen kasvatuksen tärkeimpänä osana. Yksilöllinen lähestymistapa oli tässä enemmän välttämättömyys kuin muodikas uutuus: sekä ne, jotka tuskin osasivat lukea 15-vuotiaana, että ne, jotka puhuivat sujuvasti yhtä tai kahta eurooppalaista kieltä, pääsivät "shkidiin". Koulun perustaminen ja olemassaolo oli kuin esterata.

Skidalla eri aikoina työskennelleistä 60 opettajasta vain kymmenen jäi tänne pitkäksi aikaa. Mutta näiden ihmisten ponnistelut tuottivat tulosta: koulun valmistuneiden joukossa oli insinöörejä, kirjailijoita ja ohjaajia.