Keskiajan kirkolliset tavat ja intiimi elämä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Julkaisemme käännöksen kanadalaisen bloggaajan, kirjailijan ja opettajan David Mortonin kiehtovasta artikkelista, joka käsittelee seksuaalisuuden eri näkökohtia Euroopan keskiajalla…

Tilava sana "haureus"

Jos ei olisi ollut keskiajan kristillistä kirkkoa, Sigmund Freud olisi kenties jäänyt ilman työtä: omaksuimme monet seksiä ja moraalia koskevat perusajatukset noilta synkiltä ajoilta, jolloin suurin osa seksityypeistä oli jolle on ominaista lyhyt mutta ytimekäs sana "haureus".

Haureudesta ja haureudesta määrättiin joskus kuolemantuomio, ekskommunikaatio ja muut anateemit. Samaan aikaan kirkko hyväksyi usein prostituutiota ymmärtäen, että se oli pahaa, mutta ihmisten elämänolosuhteissa niin jäykässä moraalijärjestelmässä se on välttämätön paha …

Samaan aikaan, kuten yleensä tapahtuu, kaikkein uteliaimpia elämän intiimeistä puolista olivat tuomarit ja rankaisevat itse - papit, munkit ja teologit. Vaikka keskiajan alussa papit saivat oikeuden mennä naimisiin ja hankkia lapsia, he eivät voineet paremmin luostarissa asuvien.

Uteliaisuudesta ja mahdollisuudesta seurata sosiaalista elämää ulkopuolelta, teologit jättivät paljon kuvauksia ja todistuksia, joiden ansiosta meillä on hyvä käsitys siitä, millaista seksi oli keskiajalla.

Kohteen rakkaus: voit katsoa, mutta et uskalla koskea

Kirkko kielsi avoimen seksuaalisen kiinnostuksen osoittamisen, mutta myönsi, että rakkaudella ja ihailulla saattoi olla jotain tekemistä seksin kanssa.

Hovirakkaus ymmärretään yleensä ritarin ja kauniin naisen väliseksi suhteeksi, ja on erittäin toivottavaa, että ritari on rohkea ja hänen palvontansa kohde on saavuttamaton ja / tai viaton.

Saa olla naimisissa jonkun muun kanssa ja olla uskollinen, tärkeintä ei missään tapauksessa osoittaa vastavuoroisia tunteita ritarillesi.

Tämä ajatus mahdollisti eroottisten impulssien sublimoinnin, muuttaen ankarat soturit vapiseviksi nuoriksi, kirjoittamalla runoja ja lauluja rakkaudesta kauniiseen roumaansa loistokkaiden kampanjoiden välissä. Ja taistelussa tulee ehdottomasti omistaa urotyöt ja valloitukset Ladylle. Ei ollut kysymys mistään seksistä, mutta … kukapa ei olisi ajatellut sitä?

Aviorikos: pitäkää housunne napit kiinni, sir

Niille, jotka suhtautuivat vakavasti kristillisen moraalin ohjeisiin, seksiä ei ollut ollenkaan. Seksuaalinen kanssakäyminen oli sallittua vain avioliitossa. Esiaviollisista tai avioliiton ulkopuolisista suhteista rangaistiin erittäin julmasti aina kuolemantuomioon asti, ja kirkko toimi usein myös tuomioistuimena ja teloittajana.

Mutta kyse ei ollut vain kristillisistä laeista. Avioliiton uskollisuus oli ainoa varma tapa jalosyntyisille miehille olla varmoja siitä, että heidän lapsensa ovat todella heidän omiaan.

Tunnetaan tapaus, jossa Ranskan kuningas Philip, saatuaan omat tyttärensä yhteyksistä joihinkin vasalleihinsa, lähetti heistä kaksi luostariin ja tappoi kolmannen. Mitä tulee syyllisiin hovimiehiin, heidät teloitettiin julmalla julkisella teloituksella.

Kylissä tilanne ei ollut niin akuutti: seksuaalista siveettömyyttä oli kaikkialla. Kirkko taisteli tätä vastaan yrittämällä pakottaa syntiset solmimaan laillisia avioliittoja, ja jos ihmiset tekivät niin, antoivat anteeksi.

Sukupuoliasennot: ei vaihtelua

Kirkko myös saneli tarkalleen kuinka ihmisten tulisi harrastaa seksiä. Kaikki asennot paitsi "lähetyssaarnaaja-asema" pidettiin syntinä ja kiellettiin.

Myös suu- ja anaaliseksi ja masturbaatio olivat tiukimman kiellon alaisia - tämäntyyppiset kontaktit eivät johtaneet lasten syntymiseen, mikä oli puristien mukaan ainoa syy rakastumiseen. Sääntöjen rikkojia rangaistiin ankarasti: kolmen vuoden parannus ja kirkon palvelus seksistä missä tahansa "poikkeavassa" asennossa.

Jotkut tuon ajan teologit kuitenkin ehdottivat sukupuoliyhteyden arvioimista lempeämmin, esimerkiksi järjestämään sallitut asennot seuraavassa järjestyksessä (syntisyyden kasvaessa): 1) lähetyssaarnaaja, 2) kyljellään, 3) istuu, 4) seisoo., 5) takana.

Vain ensimmäinen asema tunnustettiin Jumalalle miellyttäviksi, muita ehdotettiin pidettäviksi "moraalisesti kyseenalaisina", mutta ei syntisinä. Ilmeisesti syynä tähän lempeyteen oli se, että aateliston edustajat, usein lihavat, eivät kyenneet harrastamaan seksiä synnittömimmässä asennossa, ja kirkko ei voinut muuta kuin tavata kärsiviä puolivälissä.

Homoseksuaalisuus: Vain kuolemanrangaistus

Kirkon kanta homoseksuaalisuuteen oli luja: ilman tekosyytä! Sodomiaa luonnehdittiin "luonnottomaksi" ja "jumalaiseksi" miehitykseksi, ja siitä rangaistiin vain yhdellä tavalla: kuolemantuomiolla.

Homoseksuaalisuutta määritellessään Peter Damian listasi teoksessaan "Gomorra" seuraavat tavat harrastaa seksiä: yksittäinen itsetyydytys, keskinäinen itsetyydytys, reisien välinen yhdyntä ja anaaliseksuaali (jälkimmäistä pidettiin muuten niin mahdottomana, että monet kirjoittajat yrittivät olla tekemättä sitä) edes mainita sen kirjoissaan) …

St. Thomas Aquinas laajensi luetteloa niin, että se sisälsi kaiken muodon ja tyyppisen seksin paitsi emättimen. Hän luokitteli myös lesbouden sodomiaksi.

1100-1200-luvuilla sodomiitteja oli tapana polttaa roviolla, hirttää, kuolla nälkään ja kiduttaa tietysti "paholaisen karkottamiseksi" ja "synnin sovittamiseksi". On kuitenkin todisteita siitä, että jotkut korkean yhteiskunnan jäsenet harjoittivat homoseksuaalisuutta.

Esimerkiksi Englannin kuninkaasta Richard I:stä, joka sai lempinimeltään "Leijonasydän" poikkeuksellisesta rohkeudesta ja sotilaallisesta taidosta, sanottiin, että hänen tulevan vaimonsa tapaamisen aikaan hän oli seksuaalisessa suhteessa veljensä kanssa.

Kuningas jäi myös kiinni siitä, että hänen vierailunsa aikana Ranskaan "söi samalta lautaselta" Ranskan kuninkaan Philip II:n kanssa ja yöllä "nukkui samassa sängyssä ja rakasti häntä intohimoisesti".

Homoseksuaalisuussyytökset esiintyivät myös yhdessä keskiaikaisen Euroopan tunnetuimmista oikeudenkäynneistä. Puhumme tietysti kuuluisasta temppeliherrojen oikeudenkäynnistä. Ranskan kuningas Filip IV Messu tuhosi voimakkaan ritarikunnan vain muutamassa vuodessa 1307-1314.

Myös Pyhä istuin liittyi prosessiin. Muun muassa temppeliä syytettiin sodomiasta, jonka väitetään tapahtuneen heidän salaisten rituaaliensa aikana. Temppeliherrojen riitit olivat todella salaisia, ja mitä siellä tapahtui, emme tiedä, emmekä todennäköisesti koskaan saa tietää.

Ei voida sulkea pois sitä, että temppeliherrojen joukossa, toisin kuin useissa lupauksissa, he olivat myös homoseksuaaleja. Jos vain siksi, että lait, kuten tiedät, ovat olemassa niiden rikkomista varten. Ja tämän maailman voimakkaat jättävät usein huomiotta omia säädöksiään, puhumattakaan lähisukulaisistaan.

Riittää, kun sanotaan, että Edward II, saman Edward I:n poika, joka kielsi homoseksuaalisuuden Englannissa, ei halveksinut sodomiaa, joka ei ollut vain hänen lähipiirinsä tuntenut.

Muoti: Onko tämä häkki vai oletko vain todella iloinen nähdessäni minut?

Yksi keskiajan suosituimmista miesten muotiasusteista oli codpiece - läppä tai pussi, joka kiinnitettiin housujen etuosaan maskuliinisuutta korostaen ja keskittyen sukupuolielimiin.

Kovakappale oli yleensä täytetty sahanpurulla tai kankaalla ja kiinnitetty napeilla tai punoksella. Tämän seurauksena miehen haara-alue näytti erittäin vaikuttavalta.

Muodikkaimpina jalkineina pidettiin pitkät ja teräväkärkiset saappaat, joiden piti myös vihjata jotain yhtä pitkiä omistajansa housuissa.

Nämä vaatteet voidaan usein nähdä sen ajan hollantilaisten taiteilijoiden maalauksissa. Siellä on muotokuva Henry VIII:sta, yhdestä aikakautensa tärkeimmistä muodista, ja hän on kuvattu pukeutuneena sekä lippaan että saappaisiin.

Kirkko ei tietenkään tunnustanut tätä "paholaista muotia" ja yritti kaikin mahdollisin tavoin estää sen leviämisen. Sen valta ei kuitenkaan ulottunut maan kuninkaaseen ja hänen lähimpiin hovimiehiin.

Dildot: koko, joka vastaa halun syntisyyttä

On todisteita siitä, että keinotekoisia penisiä käytettiin laajasti keskiajalla. Erityisesti "parannuksen kirjojen" merkinnät - eri syntien rangaistuskokoelmat. Nämä merkinnät olivat jotain tämän kaltaisia:

Dildoilla ei ollut virallista nimeä ennen renessanssia, joten ne nimettiin pitkänomaisten esineiden mukaan. Erityisesti sana "dildo" tulee pitkänomaisen tillileivän nimestä: "tillitaikina".

Neitsyys ja siveys: Tee vain parannus

Keskiajalla arvostettiin suuresti neitsyyttä, ja se veti rinnakkaisuuden tavallisen naisen siveyden ja Neitsyt Marian välille. Ihannetapauksessa tytön olisi pitänyt suojella syyttömyyttään päärikkautena, mutta käytännössä se oli harvoin mahdollista kenellekään: moraali oli alhainen ja miehet olivat töykeitä ja sitkeitä (etenkin alemmassa luokassa).

Ymmärtäessään, kuinka vaikeaa naisen on pysyä siveänä sellaisessa yhteiskunnassa, kirkko on mahdollistanut parannuksen ja syntien anteeksisaamisen ei vain neitseellisille tytöille, vaan myös niille, jotka ovat synnyttäneet lapsia.

Naisten, jotka valitsivat tämän "puhdistumisen" tien, tulee katua syntejään ja sitten sovittaa ne liittymällä Jumalanäidin kulttiin, eli omistamalla loput päivästään elämälle ja luostarin palvelukselle.

Muuten, monet uskovat, että noina aikoina tytöt käyttivät niin kutsuttuja "siveysvöitä", mutta itse asiassa nämä kauhistuttavat laitteet keksittiin (ja niitä yritettiin käyttää) vasta 1800-luvulla.

Prostituutio: Hyvinvointi

Prostituutio kukoisti keskiajalla. Suurissa kaupungeissa prostituoidut tarjosivat palvelujaan nimettömästi paljastamatta oikeita nimiään, ja tätä pidettiin rehellisenä ja täysin hyväksyttävänä ammattina. Voidaan sanoa, että kirkko hyväksyi tuolloin hiljaisesti prostituution, ei ainakaan millään tavalla yrittänyt estää sitä.

Kummallista kyllä, tavara-raha-suhteita seksuaalisuhteissa pidettiin keinona estää aviorikos (!) ja homoseksuaalisuus, eli asia, jota ilman ei voi tulla toimeen.

Pyhä Tuomas Akvinolainen kirjoitti: "Jos me kiellämme naisia käymästä kauppaa ruumiillaan, himo leviää kaupunkeihinmme ja tuhoaa yhteiskunnan."

Etuoikeutetuimmat prostituoidut työskentelivät bordelleissa, vähemmän - tarjosivat palvelujaan kaupungin kaduilla, ja kylissä oli usein yksi prostituoitu koko kylää kohti, ja hänen nimensä oli asukkaiden hyvin tiedossa. Siellä prostituoituja kuitenkin kohdeltiin halveksivasti, heitä saatettiin lyödä, turmella tai jopa heittää vankilaan, syytettynä vaeltamisesta ja irstailusta.

Ehkäisy: tee mitä haluat

Kirkko ei koskaan hyväksynyt ehkäisyä, koska se estää lasten syntymän, mutta suurin osa kirkkomiesten ponnisteluista kohdistui "luonnottoman" seksin ja homoseksuaalisuuden torjuntaan, joten ehkäisyasiat jätettiin omiin omiin käsiinsä. Ehkäisyä pidettiin pikemminkin vähäisenä moraalirikoksena kuin vakavana loukkauksena.

Yleisimmän yhdynnän keskeyttämisen kautta suojautumisen lisäksi ihmiset käyttivät myös eläinten suolistosta tai rakosta ja sappirakosta peräisin olevia kondomeja. Näitä kondomeja on käytetty monta kertaa.

Ilmeisesti niiden tehtävänä ei ollut niinkään suojella ei-toivottua raskautta kuin ehkäistä sukupuolitauteja, erityisesti Euroopassa laajalle levinnyt kuppa.

Naiset valmistivat myös yrttejä ja yrttejä, jotka laitettiin sitten emättimeen ja jotka toimivat vaihtelevalla tehokkuudella spermisidinä.

Seksuaaliset toimintahäiriöt

Jos mies ei jostain tuntemattomasta syystä kyennyt harrastamaan seksiä, kirkko lähetti hänelle "yksityitsiväitä" - viisaita kylän naisia, jotka tutkivat hänen "kotitaloustaan" ja arvioivat hänen yleistä terveyttään yrittäen tunnistaa seksuaalisen impotenssin syyn.

Jos penis oli epämuodostunut tai siinä oli muita paljaalla silmällä näkyviä sairauksia, kirkko antoi luvan avioeroon aviomiehen lisääntymiskyvyttömyyden vuoksi.

Monet keskiaikaiset eurooppalaiset lääkärit olivat islamilaisen lääketieteen palvojia. Muslimilääkärit ja farmaseutit olivat edelläkävijöitä erektiohäiriöiden ongelmassa ja kehittivät lääkkeitä, terapiaa ja jopa erityisruokavalion näille potilaille.