Sisällysluettelo:
Video: Keskiajan miehen musiikkia ja viihdettä
2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04
Tiedämme hyvin keskiaikaisen ihmisen elämäntavan, jossa työtä oli paljon ja lepoa vähän. Herra käski tehdä työtä, ja seurakunta pakotti elämään kuuliaisesti ja maksamaan synneistä. Mutta keskiaikaisen arjen arkipäiväisyys ja tylsyys ei voinut täysin hallita mieliä. Saksalainen teologi, myöhäiskeskiaikaisen yhteiskunnan kirkkain edustaja, Martin Luther sanoi kerran: "Joka ei rakasta viiniä, naisia ja lauluja, se kuolee hulluna!" Vanhan Euroopan yhteiskunta viihdytetään taitavasti.
Keskiajan miehen tunteet: Reaktio
Nykyaika tietää paljon ihmisen tunteiden ilmentymien tunnusomaisia piirteitä. Etiketti ja käyttäytymisnormit yhteiskunnassa asettavat tiettyjä kieltoja väkivaltaisille ilon tai tyytymättömyyden purkauksille. Tällaiset hyökkäykset voivat aiheuttaa kaunaa ja tuomitsevia katseita.
Keskiaika ei ollut niin hillitty: nauru oli kovaa, kyyneleet olivat ehtymättömät, hauskuus oli meluisaa, raivo oli hillitöntä. Vaatimaton ja ovela hymy oli ominaista vain hovitilaisuuksille. Kroonikot ja taiteilijat eivät huomanneet edellä mainittuja ilmiöitä teoksissaan, ja runoilijat ja kirjailijat omaksuivat nämä keinotekoiset kuvat eliitin käyttäytymisestä.
Keskiajan aristokraattisen yhteiskunnan ulkopuolella voi kuitenkin havaita kammottavia eleitä ja irvistuksia, sydäntä raastavaa karjuntaa ja nauruun purskahtavia suu auki.
Ja mitä on loma ilman kulkueita ja musiikkia? Ihmiset kävelivät kaupungeissa ja kylissä, lauloivat kuorossa instrumentaalisäestyksen kanssa: rummut, huilut ja muut soittimet olivat mukana tällaisissa tapahtumissa.
Tiedot liittyvät ensisijaisesti kirkkomusiikkiin. Keskiaikainen musiikki on kulkenut pitkän tien: roomalaisesta perinnöstä arabivaikutteiden kautta kulkurien ja trubaduurien erityisiin lauluihin. Eeppiset teokset esiintyivät rinnakkain täysin arkipäiväisten tarinoiden kanssa rakkaudesta, metsästyksestä, työstä jne.
Emme tiedä paljon kansanjuhlalauluista. Ja mitä lomaa ilman tanssia? Varhaisen renessanssin tekijöiden keskiaikaiset miniatyyrit ja maalaukset ovat täynnä tanssijuttuja. Naiset ja miehet tanssivat erikseen omissa piireissään. 1400-luvulla jalot eurooppalaiset tunsivat eräänlaisen "valkoisen tanssin" - karolin.
Kirkko sulki jälleen silmänsä sellaisilta asioilta ja tuomitsi. Papit itse tanssivat kuitenkin ympyrässä alttarilla pitäen toistensa sormia.
Entä loma ilman viinaa ja ruokaa täynnä olevaa pöytää, menemättä meluisaan tavernaan ja tietysti ilman rajua joukkomurhaa? Väestön etuoikeutetulle osalle kutsuttiin juhliin ihailijat, nomadimuusikot ja laulajat, jotka lauloivat todellisten ritarien rakkaussuhteita ja urotekoja. Tavalliset ihmiset tyytyivät kaksintaisteluihin jossain kaupungin laitamilla tai seurasivat innostuneesti prosessia hirsipuulla.
Mutta silti oli inhimillisempääkin viihdettä: jonglöörit, trubaduurit esiintyivät aukioilla ja myöhemmin teatteriesityksiä - mysteereitä - ilmestyi. Tällaisten tapahtumien toimijoilla oli tarpeeksi vapautta näyttää kaikki paikallisten viranomaisten paheet ja lävistykset sekä korostaa kaikkia yhteiskunnan moraalisen kehityksen etuja. Näytelmät ja esitykset olivat vapaita ja itsenäisiä, mutta 1300-luvulla kaupungin viranomaiset olivat ottaneet taiteilijat siipiensä alle välttääkseen kirkkomiesten nalkutusta.
Tavallinen mies käveli kulkueen mukana, lauloi lauluja, taputti käsiään lahjakkaille taiteilijoille, joi keskiaikaisissa tavernoissa ja osallistui toisinaan joukkotaisteluihin. Sellaiset asiat tuottivat hänelle iloa.
Keskiaikaisen Euroopan ulkopelejä
Keskiajan ihmiselle leikki on aina mielekästä toimintaa, joka voi tuottaa mainetta tai rahaa. Ja sillä ei ole lainkaan väliä, mikä osallistujaa odotti: kunniaton tappio vai huimaava voitto. Hän taisteli joka tapauksessa ja otti riskejä ja ovelaa. Peli herätti paljon erilaisia tunteita ja tunteita. 800-luvulta lähtien papit ovat muodostaneet asenteensa sellaiseen toimintaan: tämä on turha ja merkityksetön ammatti, joka vie paljon aikaa ja joka tulisi omistaa rukouksille.
Kaupungeissa ihmiset pelasivat palloa tai palloja. Pallopeli muistutti enemmän modernia tennistä: olki- tai villapallo heitettiin verkon tai puuseinän yli omituisten mailojen avulla. Mailat tehtiin puusta. Lapta oli massiivista, ryhmäviihdettä: leikittiin koko perheen, työpajan ja jopa klaanin kanssa.
Keskiaikaiset pyöreät pyörät saattavat tuntua nyt varsin traumaattisilta: puusta tehtyä kiinteää esinettä potkittiin käsillä, jaloilla ja joskus kepillä.
Kuinka voit elää ilman lautapelejä? Varsinkin uhkapeli. Luut saavuttivat laajaa suosiota keskiaikaisen Euroopan kansanympäristössä. Kaikki pelasivat: kaikkein vaatimattomimmista köyhistä suuriin tycooneihin. He pelasivat tietysti rahasta. Peliä ympäröivä ympäristö lisäsi öljyä tuleen: meluisat tavernat, alkoholi, aseet. Ovelasta tai petoksesta voi saada nyrkin tai tikarin. Korttipelit ilmestyivät Euroopassa vasta 1400-luvulla suurten maantieteellisten löytöjen aikakauden kynnyksellä.
Keskiaikainen viihdeteollisuus kantoi paljon positiivista energiaa, mutta eurooppalaisen yhteiskunnan liiallinen emotionaalisuus jätti siihen jälkensä. Lomat, pelit, juhlat voisivat sekä tuoda yhteen yhteiskunnan monipuolisimmat edustajat että pahentaa heidän välisiä suhteita.
Suositeltava:
Palava kirja: Yksi keskiajan ihmeistä
Yksi keskiajan vaikuttavimmista ihmeistä on palava kirja, joka nousi kolme kertaa liekkien yli merkkinä kristillisen opin voitosta albigensialaisten harhaoppista
Väkivallan tasot: Keskiajan maailma
Uskoon ja rakkauteen perustuva harmoninen suhde, joka antoi sävyn kirkon organisaatiolle, oli jotain uskomatonta keskiajalla. Millainen oli keskivertoeurooppalaisen poikkeava käyttäytyminen ja kuinka ihminen astui kierolle polulle yleisen nöyryyden aikoina luojan tahdon edessä?
Miksi kuuntelemme samaa musiikkia yhä uudelleen ja uudelleen?
Tiedämme kaikki tämän tilan, kun kappale kirjaimellisesti juuttuu päähän. Lisäksi sen ei tarvitse olla hyvää: joskus emme saa pois mielestämme suosittua kappaletta, mutta emme subjektiivisesti pidä siitä. Miksi niin? Kyse on toiston vaikutuksesta, ja sen kyky saada meidät muistamaan tai osallistumaan on vain pieni osa tapahtumista
Emme kuuntele musiikkia - se kuuntelee meitä
Nämä ovat saksalaisen filosofin ja musiikkikriitikon Theodor Adornon sanoja. Ja todellakin, usein musiikki, ikään kuin kuunnellen emotionaalisia kokemuksiamme, tuskaamme, kuin loistava parantaja, vapauttaa meidät tehokkaasti kärsimyksestä. Siksi on tärkeää tietää äänten parantavasta voimasta, eikä vain tietää, vaan käyttää sitä omaksi parhaaksi
Leipä ja sirkukset: viihdettä jaloille ihmisille
Ennen vanhaan monet varakkaat ihmiset käyttivät ajoittain paljon rahaa tavallisten ihmisten viihteeseen ja herkkuihin. Joku teki sen vain perseestä, joku imarteli heidän turhamaisuuttaan ja joku toivoi tällä tavalla ansaitsevansa ihmisten rakkauden ja omistautumisen