"Clip-ajattelu" on moderni ilmiö

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Artikkeli tarkastelee "klippiajattelun" sosiopsykologista ilmiötä, tarjoaa historiallisen puolen sen esiintymisestä ulkomaisessa ja kotimaisessa kirjallisuudessa, antaa tulkinnan ja piirteet sen ilmenemisestä jokapäiväisessä elämässä sekä koskettaa myös ajankohtaista kysymystä: "Onko se välttämätön klippiajattelun torjumiseksi!?"

Kun ihmiset kuulevat sanan "leike", ihmiset yhdistävät sen useimmiten musiikkiin, videoon, ja tämä ei ole sattumaa, koska englannista käännettynä. "Сlip" - "leikkaus; leike (sanomalehdestä); ote (elokuvasta), leikkaus".

Sana "klippi" viittaa lukijaan musiikkivideoiden rakentamisen periaatteisiin, tarkemmin sanottuna niihin lajikkeisiin, joissa videojakso on löyhästi yhdistetty toisiinsa kuviin.

Musiikkivideon rakentamisperiaatteen mukaan rakennetaan myös klippimaailmankuva, eli ihminen ei havaitse maailmaa kokonaisuutena, vaan sarjana lähes toisiinsa liittymättömiä osia, tosiasioita, tapahtumia.

Klippiajattelun omistaja kokee sen vaikeaksi, eikä hän joskus pysty analysoimaan yhtään tilannetta, koska hänen kuvansa ei viipyy ajatuksissa pitkään, se katoaa melkein heti ja tilalle tulee heti uusi (loputon television vaihto kanavat, uutisten, mainosten, elokuvatrailerien katselu, blogien lukeminen…)

Tällä hetkellä media liioittelee aktiivisesti sanaa "leike" ajattelun yhteydessä. Tämä ilmiö ei tapahtunut heti, itse termi "klipsiajattelu" ilmestyi filosofiseen ja psykologiseen kirjallisuuteen 90-luvun lopulla. XX vuosisadalla ja merkitsi ihmisen ominaisuutta havaita maailma lyhyen, elävän viestin kautta, joka on ilmennyt joko videoleikkeen (siis nimi) tai TV-uutisten muodossa [1].

Aluksi media, ei World Wide Web, kehitti yleisen muodon tiedon esittämiseen - niin sanotun ajankohtaisten leikkeiden sarjan. Leike on tässä tapauksessa lyhyt sarja opinnäytteitä, jotka on lähetetty ilman kontekstin määrittelyä, koska leikkeen konteksti on merkityksensä vuoksi objektiivista todellisuutta. Siten henkilö voi vapaasti havaita ja tulkita leikkeen, koska hän on upotettu tähän todellisuuteen.

Itse asiassa kaikki ei ole niin kaunista kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää, koska tiedon hajanaisuuden ja siihen liittyvien tapahtumien ajallisen erottelun vuoksi aivot eivät yksinkertaisesti pysty tiedostamaan ja ymmärtämään tapahtumien välisiä yhteyksiä. Median muoto pakottaa aivot tekemään perustavanlaatuisen ymmärrysvirheen - katsomaan tapahtumia, jotka liittyvät toisiinsa, jos niillä on ajallinen affiniteetti, eivätkä faktat. Siksi ei ole yllättävää, että klippiajattelun syntyminen on vastaus lisääntyneeseen tiedon määrään.

Vahvistusta tälle löytyy M. McLuhanin sivilisaation kehitysvaiheiden teoriasta: "…yhteiskunta, joka on nykyisessä kehitysvaiheessa, muuttuu" elektroniseksi yhteiskunnaksi "tai" globaaliksi kyläksi "ja asettaa, sähköisten viestintävälineiden kautta, moniulotteinen maailmankuva. Sähköisten viestintävälineiden kehittyminen palauttaa ihmisen ajattelun tekstiä edeltävään aikaan, ja merkkijonojen lineaarinen järjestys lakkaa olemasta kulttuurin perusta”[3].

Ulkomailla termi "klipsiajattelu" korvataan laajemmalla - "klippikulttuurilla", ja se ymmärretään amerikkalaisen futurologi E. Tofflerin teoksissa pohjimmiltaan uudeksi ilmiöksi, jota pidetään osana maan yleistä informaatiokulttuuria. tulevaisuus, joka perustuu tietosegmenttien loputtomaan vilkkumiseen ja on mukava vastaavan ajattelutavan ihmisille. Kirjassaan "The Third Wave" E. Toffler kuvailee klippikulttuuria seuraavasti: "… henkilökohtaisella tasolla olemme ristiriitaisten ja merkityksettömien kuvasarjan katkelmien piirittämiä ja sokaisevia, jotka lyövät maata vanhojen ideoiden jalkojen alta, pommittavat meitä repeytyneitä, merkityksettömiä "leikkeitä ", pikakuvia" [4, s. 160].

Clip-kulttuuri muodostaa sellaisia ainutlaatuisia havaintomuotoja kuin "zapping" (englanniksi zapping, channel zapping - TV-kanavien vaihtamisen käytäntö), kun jatkuvalla tv-kanavien vaihtamisella syntyy uusi kuva, joka koostuu informaatiopaloista ja vaikutelmien katkelmista.. Tämä kuva ei vaadi mielikuvituksen, pohdinnan, ymmärryksen yhteyttä, koko ajan tapahtuu "uudelleenkäynnistystä", tiedon "uusitumista", kun kaikki alunperin nähty ilman väliaikaista taukoa menettää merkityksensä, vanhenee.

Kotimaisessa tieteessä ensimmäinen, joka käyttää termiä "klipsiajattelu" on filosofi-arkeo-avantgardisti F. I. Girenok, uskoen, että käsitteellinen ajattelu on lakannut olemasta tärkeä rooli nykymaailmassa: "… kysyit mitä filosofiassa tapahtuu nykyään, ja lineaarinen, binaarinen ajattelu korvataan epälineaarisella. Eurooppalainen kulttuuri perustuu todisteiden järjestelmään. Venäläinen kulttuuri perustuu bysanttilaisista juuristaan lähtien näyttöjärjestelmään. Ja koulutimme itsellemme, ehkä I. Damaskinin jälkeen, ymmärrystä kuvista. Me muodosimme itsessämme ei käsitteellistä ajattelua, vaan, kuten minä sitä kutsun, klippiajattelua, … vain iskulle vastaamista”[2, s. 123].

Vuonna 2010 kulturologi K. G. Frumkin [5] tunnistaa viisi oletusta, jotka saivat aikaan "klippiajattelun" ilmiön:

1)elämäntahdin kiihtyminen ja siihen suoraan liittyvän tiedonkulun määrän lisääntyminen, mikä aiheuttaa tiedon valinnan ja vähentämisen, tärkeimmän korostamisen ja ylimääräisen suodattamisen ongelman;

2)tarve lisätä tietojen merkitystä ja nopeuttaa niiden vastaanottamista;

3)saapuvan tiedon monipuolisuuden lisääminen;

4)niiden tapausten määrän kasvu, joita yksi henkilö käsittelee samanaikaisesti;

5) dialogisuuden kasvu yhteiskuntajärjestelmän eri tasoilla.

Yleensä epiteetti "klipsiajattelu" on olemassaolonsa aikana saanut voimakkaan negatiivisen konnotaation, useimmiten nuoret ja nuoret "palkitaan" heille, uskotaan, että tämän tyyppinen ajattelu on katastrofaalista, koska he lukevat katkelmia, kuuntelevat musiikin kuunteluun autossa, puhelimen kautta, esim. vastaanottaa tietoa pulssilla keskittymättä ideoihin, vaan vain yksittäisiin välähdyksiin ja kuviin. Mutta onko se todella niin paha ja ovatko vain teini-ikäiset, nuoret, jotka ovat klipsiajattelun alaisia?

Harkitse klippiajattelun positiivisia (+) ja negatiivisia (-) puolia:

minä)

- Kyllä, klippiajattelulla maailma ympärilläsi muuttuu erilaisten, vähän toisiinsa liittyvien faktojen, osien, tiedon fragmenttien mosaiikkiksi. Ihminen tottuu siihen, että he jatkuvasti, kuten kaleidoskooppi, korvaavat toisiaan ja vaativat jatkuvasti uusia (tarve kuunnella uutta musiikkia, chattailla, jatkuvasti "surffata" verkossa, muokata kuvia, otteita toimintaelokuvista, pelata online-pelejä uusien jäsenten kanssa …);

+ mutta kolikolla on myös toinen puoli: klippiajattelua voidaan käyttää kehon suojaavana reaktiona informaatiotulvaa vastaan. Jos otamme huomioon kaikki tiedot, jotka henkilö näkee ja kuulee päivän aikana, sekä "maailmanlaajuinen kaatopaikka" Internet, ei ole mitään yllättävää siinä, että hänen ajattelunsa muuttuu, mukautuu, mukautuu uuteen maailmaan;

II)

- Kyllä, teini-ikäisten ja opiskelijoiden keskuudessa "klippimäinen" ilmenee selvemmin ja tämä liittyy ensinnäkin siihen, että he ovat "näkyvissä" opettajille, jotka vaativat heidän lukemaan alkulähteitä, tekemään muistiinpanoja ja milloin he älä tee tätä, se alkaa etsiä interaktiivisia opetusmenetelmiä ja vaikutusta; toiseksi yhteiskunnan globaali informatisoituminen ja uskomattoman kiihtynyt tiedonvaihto viimeisen kymmenen vuoden aikana, mikä juurruttaa teini-ikäiseen luottamusta nopeaan ja yksinkertaiseen ratkaisuun hänelle vaikeaan ongelmaan: miksi mennä kirjastoon ottamaan ja sitten lue Sota ja rauha, kun riittää, että avaat Googlen, etsit, lataat verkosta ja katsot romaanin elokuvasovituksen, eikä Sergei Bondarchukin, vaan Robert Dornhelmin kirjoittamaa;

+ clip-ajattelu on vektori ihmisen suhteen kehittymiseen tietoon, joka ei syntynyt eilen eikä katoa huomenna;

III)

- kyllä, klippiajattelu edellyttää yksinkertaistamista, ts. "Ottaa" materiaalin assimilaatiosyvyyden (sanan "syvyys" käyttäminen tuo tahattomasti mieleen P. Suskindin "Trust to the syvyyteen" tarinan ja mitä tälle "himolle" tapahtui!);

+ klippiajattelu antaa dynaamisuutta kognitiiviseen toimintaan: joudumme usein tilanteeseen, jossa muistamme jotain, mutta emme ole täysin varmoja tiedon toiston oikeellisuudesta;

IV)

- kyllä, kyky analysoida ja rakentaa pitkiä loogisia ketjuja menetetään, tiedon kulutus rinnastetaan pikaruoan imeytymiseen;

+ mutta suuri klassikko L. N. Tolstoi sanoi: "Lyhyt ajatukset ovat niin hyviä, koska ne saavat vakavan lukijan ajattelemaan itse."

Listaa voidaan jatkaa, yksi asia on selvä, klippiajattelulla ei ole vain haittoja - se on vain joidenkin kognitiivisten taitojen kehittäminen toisten kustannuksella. Tämä ilmiö on Larry Rosenin [6] mukaan luontainen "minä"-sukupolvelle, joka kasvoi tietokone- ja viestintätekniikan buumin aikakaudella - heidän lisääntyneelle kyvylleen tehdä monia asioita. Internet-sukupolven lapset voivat samanaikaisesti kuunnella musiikkia, chattailla, surffata netissä ja muokata valokuvia tehdessään läksyjä. Mutta tietysti moniajosta maksettava hinta on hajamielisyys, yliaktiivisuus, tarkkaavaisuus ja visuaalisten symbolien suosiminen logiikkaa ja tekstiin syventymistä varten.

Klippiajattelulle ei ole yksiselitteistä määritelmää, mutta kaikesta edellä mainitusta seuraa: "klipsiajattelu" on prosessi, jossa heijastuu esineiden monia erilaisia ominaisuuksia ottamatta huomioon niiden välisiä yhteyksiä, jolle on ominaista informaatiovirran pirstoutuminen., epäloogisuus, saapuvan tiedon täydellinen heterogeenisuus, nopea vaihtaminen osien välillä, sirpaloitunut tieto, kokonaiskuvan puute ympäröivän maailman havainnosta.