Pyhä Christopher

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Christopherin ikonit "koiran pään kanssa" yhdessä joidenkin muiden "kiistanalaisten" ikonografisten aiheiden kanssa kiellettiin virallisesti synodin määräyksellä vuodelta 1722 "luonnon, historian ja itse totuuden vastaisina". Mutta olisi naiivia olettaa, että tämä luku ilmestyi "vahingossa" …

Tämä on kaikista pyhistä salaperäisin, ja hänen kuvansa sisältävät ikonit ovat edelleen häpeässä kirkon lähellä. Ne kuvaavat Pyhää Kristoferia koiranpään kanssa. Tämä saattaa joillekin tuntua jumalanpilkasta. Mutta kreikkalaiset, jotka loivat näitä kuvakkeita, eivät edes ajatelleet häpäistä pyhiä tunteita. Tällaisia ihmisiä pyhä apostoli Andreas Ensikutsu kuvaili lähetystyönsä jälkeen mailla, joilla Pakistanin ja Iranin raja nyt sijaitsee.

Kirkkokirjallisuudessa on monia viittauksia tämän epätavallisen koiranpään pyhimyksen elämään. Heidän mukaansa pyhä Christopher näytti niin raivokkaalta, että 250-luvulla hallitsi Rooman keisari Decius Trajanus näki hänet ensimmäistä kertaa ja putosi valtaistuimeltaan peloissaan. Kreikkalainen kirjailija Giorgi Alexandru, joka keräsi tosiasioita pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun elämästä, josta hän kirjoitti kirjan "Hän, joka nosti ristin jäissä", löysi monia viittauksia Cinocephalukseen, heimoon, johon Pyhä Kristofer voisi kuulua.

Kuten kirjoittaja vakuuttaa, apostoli Andreas vieraili Pakistanin koillisosassa. Siellä hän tapasi ihmisiä, joilla oli epätavallinen ja jopa pelottava ulkonäkö. Matkustaja Marco Polo mainitsi myös nämä heimot. Hän kutsui heitä sinokefaalisiksi. Kuvailemalla näitä olentoja hän sanoi, että ne näyttivät mastiffikoirilta. Heidän väitettiin saaneen pelottavan ulkonäön leikkaamalla posket, teroittamalla hampaitaan ja korviaan. Vauvoille he vetivät kalloja siten, että ne saivat pitkänomaisen muodon. Ja kaikki tämä vihollisten pelottamiseksi.

On olemassa erilaisia versioita siitä, kuinka koiranpäästä Christopherista tuli pyhimys. Näin legenda sanoo. Keisari Decius Trajanuksen aikana hän oli jättiläissoturi ja rosvo, joka pelotti koko Palestiinaa. Christopher sanoi, että hän suostuisi palvelemaan häntä, joka on häntä kauheampi ja voimakkaampi. Sitten hän tajusi, ettei maailmassa ollut ketään kauheampaa kuin paholainen, ja päätti kumartaa hänelle. Kuitenkin saatuaan tietää, että paholainen pelkäsi Jeesusta ja pakenee ristin merkistä, hän jätti hänet ja hänestä tuli innokas Jumalan palvelija, joka käänsi monia ihmisiä kristinuskoon.

Toisen version mukaan jättiläinen Christopher suostui kantamaan Kristuksen joen yli ja yllättyi hänen ankaruudestaan ja sanoi kantavansa kaikki maailman taakat. Mikä sai Christopherin vakuuttuneeksi siitä, ettei maailmassa ollut ketään Kristusta voimakkaampaa!

Yrittäessään kastaa Lycian väestöä Christopher kohtasi ankaraa vastarintaa ja kuoli. Kirkko kunnioittaa häntä suurena marttyyrina. Totta, vuonna 1722 pyhä synodi päätti olla maalaamatta Pyhää Kristoferia koiranpäällä …

Sekä muinaisten että nykyaikaisten historioitsijoiden keskuudessa ei kuitenkaan ole yksimielisyyttä Pyhän Kristoferin syntymäpaikasta.

Keskiaikainen kronikkakirjoittaja Paavali Diakoni kirjoitti, että ensimmäisistä ristiretkistään kuuluisa germaaninen langobardien heimo oli ystävällisissä suhteissa kinokefaalien kanssa. Miksi he pelkäsivät koiranpäitä? He sanovat, että tappaessaan he lankesivat ahneesti vihollistensa haavoihin ja joivat verta.

Tutkija Adam Bremensky selittää legendan, jonka mukaan kinokefaalit ovat amatsonien lapsia, joiden isät olivat tuntemattomia pohjoisessa asuneita hirviöitä. Heistä on monia legendoja, joista runoilija Nizami kertoi runossa "Iskander-Nam".

Siinä sanotaan, että Aleksanteri Suuren armeijan kanssa taistelleet venäläisten heimot vapauttivat taisteluun hirviön, joka repi irti vihollisen sotilaiden kädet ja päät ja jopa leikkasi irti sotanorsun rungon. Hirviö Nizamin mukaan ei eronnut tavallisesta pitkästä ihmisestä. Kokonaismassasta se erottui vain otsassa olevasta sarvesta ja valtavasta lujuudesta. Nizami kutsuu hirviöiden syntymäpaikaksi vuoria matkalla ikuiseen pimeyteen - napa-yöhön. On mahdollista, että tämä on nykyaikainen Subpolaarinen Ural.

Pohjois-Venäjä oli 1700-luvulle asti suojelualue olennoille, jotka muu maailma tunsivat vain legendoista ja myyteistä. Nikolai Karamzin mainitsi, että he halusivat puhua salaperäisistä vuorista valtameren rannikolla Moskovassa 1500-luvulla. Lisäksi napapohjoisen asukkaiden joukossa moskovilaiset mainitsivat koiranpäiset ihmiset. Ja matkustaja Herberstein, joka jätti todistuksensa Venäjän 1600-luvun tiekirjaan, kirjoitti, että Ob-joen yläjuoksulla asui ihmisiä, joilla oli koiranpäitä.

1900-luvulla Ob-joen mainitsi ranskalainen filosofi Rene Guénon. Lisäksi todistajat, jotka näkivät pseglavialaisia, kutsuivat heitä ylängön asukkaiksi. Mutta näitä alueita pidetään myös Bigfootin elinympäristönä. Totta, kuvaaessaan häntä he sanovat, että hän on enemmän kuin apina ja erityisesti paviaani. Sillä välin Egyptin paviaaneja kutsuttiin sinokefaaleiksi, toisin sanoen pseglaveteiksi, koska niiden päät olivat samankaltaisia suurten koirien päiden kanssa. Joten heimo, josta Pyhä Kristofer tuli, voisi olla lumiukkojen heimo?

Mutta Christopherilla on toinen kaksoiskuva - egyptiläinen Anubis, kuoleman ja kaiken elävän uudestisyntymisen jumala, itse asiassa tavallinen kevään talonpoikajumala. Anubis on myös koiranpää, ja mikä tärkeintä, hänen käsissään, aivan kuten Christopher, kukkiva sauva. Tämä on kevään voitto talvesta ja elämän voitto kuolemasta, jota kaikki maanviljelijät noudattavat joka vuosi. Vilja - kuiva ja kuollut, kosteaan maahan haudattuina, herää henkiin samalla tavalla kuin Anubiksen sauva tai kuten Reprevin, Offeron tai Christopherin sauva. Nämä allegoriat liittyvät äärimmäisen läheisesti Jeesuksen ylösnousemuksen ajatukseen.

On vielä selvitettävä, mitä tekemistä koiralla on sen kanssa, eikä Euraasiassa ole vastausta: koira on suurimpien uskontojen taburoivat, yhtenä epäpuhtaan kuvista. Vastaus säilyi atsteekkien keskuudessa. Heidän näkökulmastaan koira on erinomainen opas seuraavaan maailmaan, ja kun ruumiista lentänyt sielu vapisee tietämättä mitä tehdä, koira johdattaa sen täsmälleen esi-isiensä luolaan. Siksi intiaanit tappoivat ja hautasivat aina koiran.

Kulttuurien yhteiset juuret näkyvät erityisesti täällä. Sivistyneen Christopherin varjolla makaa hieman muinaisempi Charon, sitten vielä muinaisempi Anubis*, ja jos raapii intensiivisemmin, tavallinen intiaanikoira, joka laitettiin jokaisen poismenneen sukulaisen hautaan, alkaa kurkistaa läpi..

* Kristinuskossa Christopher Pseglavetsin kunnioituspäivä - 25. heinäkuuta - Mayan kalenterin mukaan "ajan ulkopuolella" päivä, siirtymäpäivä ajanjaksosta toiseen, itse asiassa uudenvuoden alku. siirtymän portti. Egyptissä sellaisen siirtymäportin vartija on Anubis

Christopherin päätä muuten säilytetään yhdessä Ranskan kirkoista. Jos tämä pää on koiran, jäännöksen on oltava vanha, ennen 17-18 vuosisatojen uudistusta.

JOtain OIKEASTA PSAS:sta

Kaikki "oikeat" kirkot olivat hyvin tietoisia koiran pyhästä merkityksestä. Dominikaanit (Domini canis - Herran koirat) tatuoivat ranteisiinsa koiran pään, jonka hampaissa oli taskulamppu - niin he ainakin ajattelevat. Mielestäni koiralla oli hampaissa kukkiva kevätoksa - ylösnousemuksen symboli, uuden elämän symboli, joka herää Anubisin käsissä joka kevät ja Jeesuksen kirkossa - joka Palmusunnuntai.

Oprichnikilla on sama symboliikka: koiran pää ja luuta - itse asiassa nippu, nippu oksia lehtineen, samalla yhtenäisyyden symboli. Eikä tarvitse ihmetellä, että giaur ja Christian ovat synonyymejä ja ritarikoirat ovat koiria. Mielestäni käsite "poliisi" ei ole syntynyt tyhjästä. Ainakin koirapäinen Christopher on riskialttiita ammatteja harjoittavien ihmisten, myös poliisien, suojeluspyhimys.