Kuinka Vanhasta testamentista tuli pyhä kirja Venäjällä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tarkemmin tarkasteltuna käy ilmi, että Venäjällä "Vanha testamentti" -niminen projekti ei ole ollenkaan "vanha". Vuonna 1825 Nikolai I:n johdolla Raamattuseuran kääntämä ja painama Vanhan testamentin painos poltettiin - 1800-luvun alussa sitä ei pidetty pyhänä kirjana Venäjällä.

Vanha testamentti - muinainen heprealainen kirjoitus (heprealainen Raamattu) … Vanhan testamentin kirjat kirjoitettiin 1200-1000-luvulla. eKr. Se on yleinen pyhä teksti [juutalaisuudesta ja kristinuskosta [, osa kristillistä Raamattua.

Kristityt uskovat, että Raamattu on aina koostunut Uudesta ja Vanhasta testamentista. Tässä heitä auttavat teologit, jotka todistavat, että Vanha testamentti on kiinteä osa Pyhää Raamattua ja molemmat kirjat täydentävät harmonisesti toisiaan melkein apostolien ajoista lähtien. Mutta näin ei ole. 1800-luvun alussa Vanhaa testamenttia ei pidetty pyhänä kirjana Venäjällä..

ROC versio

-982. Raamatun ovat kääntäneet Cyril ja Methodius;

- 1499. Gennadiin Raamattu ilmestyi (ensimmäinen kaksiosainen [Raamattu [sisältää Vanhan ja Uuden testamentin);

- 1581. Ensimmäisen kirjapainon Ivan Fedorovin raamattu (Ostrog Bible);

- 1663. Venäjän Raamatun Moskovan painos (on hieman tarkistettu teksti Ostrogin Raamatusta);

- 1751. Elisabetin Raamattu;

- 1876. Synodaalikäännös, jota Venäjän ortodoksinen kirkko jakelee tänään.

Venäjän "ortodoksinen" kirkko noudattaa tätä järjestelmää näyttääkseen Raamatun ilmestymisen loogisen järjestyksen nykyaikaisella venäjän kielellä [. Näyttää siltä, että "ortodoksisilla" [venäläisillä oli luonnollinen tarve täydelliseen Raamattuun, eikä siellä ollut ulkoista vaikutusta, ulkoisia voimia, jotka yrittivät viedä Vanhan testamentin kirjat Venäjän "ortodoksiseen" yhteiskuntaan pyhänä.

Vanha testamentti Venäjällä

Sikäli kuin Kyrilloksen ja Metodiuksen käännös ei ole säilynyt, ja jostain syystä hänen jälkiään ei ole jäljitetty muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa, niin kirkon historioitsijat antavat pääroolin täydellisen Raamatun valmistelussa arkkipiispa Gennadylle käyttämällä hänen auktoriteettiaan, jotta tavalliset ihmiset eivät epäile; väitetysti hänen johdollaan ensimmäistä kertaa Venäjällä juutalainen Raamattu (Vanha testamentti) ja Uusi testamentti yhdistettiin saman kannen alle.

Arkkipiispa Gennadituli kuuluisaksi taistelustaan "juutalaisten harhaoppia" vastaan, ja kirkko uskoo hänen ansioksi Vanhan ja Uuden testamentin yhdistämisen. Nuo. taistelija itse edistää Venäjällä harhaopin ideologista perustaa, jota vastaan hän taistelee. Paradoksi? - mutta ROC hyväksyy sen luotettavana historiallisena tosiasiana.

* Vanhassa testamentissa on 5. Moos. Jesajan kirja, joka sisältää kaikki "Elävien harhaopin" levittämät määräykset.

Venäjällä oli tuohon aikaan Uusi testamentti, psalteri ja apostoli.

On olemassa versio, jonka mukaan Gennady Raamattu ilmestyi myöhemmin. Esimerkiksi vuonna 1551 (eli 52 vuotta Gennadiin Raamatun ilmestymisen jälkeen) järjestettiin sadan glav-katedraali, jossa pohdittiin pyhien kirjojen käännöksiä.

Kolme kirjaa tunnustettiin pyhiksi: evankeliumi, psalteri ja apostoli … Vanhaa testamenttia ja Gennadiin Raamattua ei mainita, mikä on ristiriidassa Venäjän ortodoksisen kirkon version kanssa. Jos nämä kirjat olivat jo olemassa, neuvostoon osallistuneiden oli ilmaistava mielipiteensä niiden käytön laillisuudesta.

1500-luvulla Vanhan testamentin käännöksen toteuttaminen epäonnistui.

Ostrog Raamattu

Ostrogin raamattu on täydellinen kopio Gennadin Raamatusta. Kirkkohistorioitsijoiden mukaan Ivan Fedorov päätti julkaista Ostrogin Raamatun. Mutta hänen persoonallisuudestaan on hyvin vähän tietoa. Ei ole tietoa kuinka Ivan Fedorovista tuli diakoni? Kuka teki aloitteen, miten titteli myönnettiin? Miten hän opiskeli painatusta ja miksi hänen tehtäväkseen uskottiin ensimmäisen kirjapainon perustaminen? Herää kysymys - oliko Ivan Fedorov todella ensimmäinen painaja ja Ostrogin Raamatun kirjoittaja.

Tiedetään, että Ivan Fedorov oli mukana aseiden aallokossa ja keksi monitynnyrin kranaatin. Kuuluisa mies, joka kaatoi aseita ja on monipiippuisen kranaatin keksijä, sai kiitosta Vanhan testamentin julkaisemisesta painettuna, yhdistäen hänen elämäkertansa prinssi Ostrogiin, mistä johtuu Raamatun nimi - Ostrog. Mutta tämä ei anna valtaa Ivan Fedoroville. Prinssi Ostrog osallistui liiton valmisteluun …

Hän oli naimisissa katolisen kanssa, ja vanhin poika, prinssi Janusz, kastettiin katolisen riitin mukaan

Lisäksi Ostrozhsky oli yhteydessä toiseen Vanhan testamentin julkaisijaan - Francis Skarynaan (hän asui ja työskenteli arkkipiispa Gennadin elinaikana), mutta toisin kuin Gennady, Franciscuksen toiminta oli melko "harhaoppista". Ainakin se oli kaukana ortodoksisesta tradicionalismista. Myös on todisteita F. Skarynan yhteyksistä juutalaisiin … On mahdollista, että ne voisivat herättää hänen kiinnostuksensa Vanhan testamentin teksteihin.

Voidaan todeta, että Ukrainassa 1400-luvun 70-luvun puolivälissä itse asiassa, kun Ostrogin Raamattua alettiin tehdä, oli jo olemassa lähes kaikki Vanhan testamentin kirjat on käännetty venäjäksi tai vanhaksi kirkkoslaaviksi. Merkittävää on, että nämä luettelot olivat Ostrogin ruhtinaiden hallussa. Ilmeisesti heitä tulisi pitää Ostrogin Raamatun edelläkävijöinä..

Siten Lounais-Venäjällä [tehtiin paljon työtä Vanhan testamentin venäjänkielisen tekstin valmistelemiseksi Venäjällä levitettäväksi, johon Venäjän pioneerikirjailija Ivan Fedorov väitetysti osallistui.

Moskovan Raamattu

Edelleen Venäjällä kirkossa tapahtui hajoaminen (1650-1660) tsaari Aleksei Mihailovitšin [. Uudistusten seurauksena kristityt jakautuivat kahteen ryhmään: niihin, jotka uskoivat tsaari ja patriarkka Nikonia ja seurasivat heitä, ja niihin, jotka jatkoivat vanhaa oppia.

Mihin tarkoitukseen oli tarpeen verrata slaavilaisia kirjoja kreikkalaisiinLisäksi Nikon itse ei osannut kreikan kieltä. On selvää, että Nikon ei tehnyt tätä päätöstä yksin. Hänellä oli sellainen työtoveri, Arseny Kreikka, joka teki paljon tuhotakseen slaavilaisia kirjoja ja puolusti uusia käännöksiä.

Syntyi skisma, ja kun kristityt tuhosivat toisiaan tämän tai toisen rituaalin vuoksi, julkaisi Moskovan Raamatun vuonna 1663, joka toisti Otrozhskajaa heprealaisten ja kreikkalaisten tekstien mukaisella selvennyksellä.

Vanha testamentti (heprealainen Raamattu) lisättiin Uuteen testamenttiin, kun Uutta testamenttia muokattiin niin, että sitä pidettiin Vanhan testamentin "jatkona" tai "päällirakenteena".

Kongressin kirjaston johtaja John Billington:

[… Molemmat osapuolet pitivät katedraalia vuosina 1666-1667. "juutalaisten kokoontuminen", ja virallisessa asetuksessa neuvosto syytti vastustajiaan "väärien juutalaisten sanojen" uhreiksi … Kaikkialla huhuttiin, että valtion valta oli annettu "kirottuille juutalaisille hallitsijoille", ja tsaari ryhtyi tuhoisaan "länsiseen" "avioliitto, päihtynyt lääkäreiden -juutalaisten rakkausjuomista".

Hyödyntämällä hämmennystä he salakuljettivat "kaksiosaisen" Raamatun

Kaikkia ongelmia ei kuitenkaan ollut mahdollista ratkaista lopullisesti. Vaikka Moskovan Raamattu ilmestyi, yhteiskunta ei hyväksynyt sitä. Ihmiset epäilivät uusien kirjojen oikeellisuutta (tarkemmin sanottuna he halveksivat ja pilkkasivat) ja kokivat niiden esittelyn yrittänyt orjuuttaa maata(Tämä on esi-isiemme ymmärtämisen taso globaalista politiikasta!). Kirkot käyttivät edelleen Uuden testamentin, apostolin ja psalterin slaavilaisia versioita.

Elisabetin Raamattu

Elisabetin Raamattu on kopio Moskovan Raamatusta Vulgatan mukaisella korjauksella (Raamatun latinalainen käännös). Napoleonin hyökkäyksen jälkeen vuonna 1812 perustettiin Raamattuseura, joka alkoi levittää Elisabetin Raamattua.

Pian kuitenkin Raamattuyhdistys kiellettiin.

Nikolai I vastusti Raamatun leviämistä Vanhan testamentin kanssa.

Tiedetään, että vuonna 1825 kääntänyt ja painanut Raamattuseura Vanhan testamentin painos poltettiinNevski Lavran tiilitehtailla. Keisari Nikolai I:n 30-vuotisen hallituskauden aikana ei enää yritetty kääntää, puhumattakaan Vanhan testamentin julkaisemisesta.

Synodaalinen käännös

Vanhan testamentin kirjojen käännös uusittiin vuonna 1856 Aleksanteri II:n hallituskaudella. Mutta kesti vielä 20 vuotta kamppailua, jotta koko Raamattu julkaistiin venäjäksi vuonna 1876 yhtenä niteenä, jonka otsikkosivulla oli: "Pyhän synodin siunauksella." Tämän tekstin nimi oli " Synodaalinen käännös », « Synodaalinen Raamattu ”Ja julkaistaan edelleen tähän päivään asti Moskovan ja koko Venäjän patriarkan siunauksella.

Pyhä synodi, joka antoi siunauksensa Raamatun synodaalikäännöksen levittämiselle Venäjällä, joka sisältää kaksi keinotekoisesti yhdistettyä kirjaa saman kannen alla, itse asiassa allekirjoitti tuomion [valtiolleen , minkä vahvistavat kaikki myöhemmät tapahtumat, mukaan lukien Venäjän nykyinen tila.

Yksi Vanhan testamentin käännöksen päärooleista oli Daniel Abramovich Khvolson ja Vasily Andreevich Levison, saksalainen rabbi, joka kääntyi ortodoksisuuteen vuonna 1839. Vuonna 1882 julkaistiin hepreankielisen Raamatun venäjänkielinen käännös W. Levisonin ja D. Khvolsonin toimesta British Bible Societyn toimesta.

Voidaan kuvitella, mitkä voimat olivat kiinnostuneita antamasta Vanhalle testamentille "pyhän kirjan" asema, koska he onnistuivat käsittelemään pyhän synodin jäsenet ja vakuuttamaan heidät tarpeesta lisätä heprealainen Raamattu (Vanha testamentti) Uuteen testamenttiin … Joku tavoitteli niin voimakkaasti tätä tavoitetta, että he jopa uhrasivat kaksi juutalaisuudesta "ortodoksisuuteen" kääntynyttä rabbiinia, mutta vain muodollisesti, mutta todellisuudessa he jatkoivat juutalaista toimintaansa. Muuten, juutalainen sähköinen tietosanakirja puhuu heistä positiivisesti, ei pettureina.

[Lähde [