Kuinka pahasta joulupukista tuli kiltti

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Aiemmin se oli kammottava hahmo, joka vei lapsia mukaansa. 1800-luvun jälkipuoliskolla kuvan muutos alkoi positiiviseen suuntaan - hän ruoskii sauvoilla ja ottaa pussiin vain huonoja lapsia. Ja meidän aikanamme sadistisesta pedosta on tullut vain suloinen isoisä, jolta kaikki odottavat vain lahjoja.

Niille, jotka eivät ole uskoneet joulupukkiin pitkään aikaan, voit kertoa kovan tarinan tästä nyt upeasta hahmosta, joka on ulkonäkönsä velkaa todelliselle henkilölle - Lycian arkkipiispa Pyhälle Nikolaukselle (hänen asuinpaikkansa rauniot ovat sijaitsee lähellä Demren kylää nykyaikaisessa Turkissa). Eri kansojen keskuudessa hänet kirjattiin eri nimillä: Nikolai Mirlikisky, Nikolai Ihmetyöläinen, Nikolai Miellyttävä, Baba Noel, Per Noel, Joulupukki.

Ilmeisesti Nicholasin synkät teot, jotka niin vahvasti kaiverrettuivat ihmisten muistiin, koostuivat kontrollimatkasta alamaisten alueiden läpi syys-talvikaudella kerätäkseen kunnianosoitusta / veroja. Noihin aikoihin, jos kunnianosoitusta ei maksettu, oli täysin normaalia rangaistuskäytäntöä 7-12-vuotiaiden lasten ottaminen orjuuteen.

Emme tietenkään pitäneet kynttilää, mutta korvamme työntyivät niin voimakkaasti esiin kaikista halkeamista, että kesti monta vuotta maalata Nikolai Mirlikiskin musta kuva uudelleen valkoiseksi ja pörröiseksi.

Tässä on yksi sen modernin kuvan vaihtoehdoista. Muuten, katolinen kirkko, toisin kuin ortodoksiset, ei niin kauan sitten, dekanonisoi varovaisesti Mirlikin Nikolauksen ja sulki hänet pois pyhimysten luettelosta.

On mielenkiintoista, kuinka kohtalo hävitti hänen "jäännöksensä" - hänen päänsä on italialaisessa Barin kaupungissa, ja Venetsiassa on jo täydellinen sarja yhdessä yhden pään kanssa. Ja mikä parasta, molempia päitä pidetään aitoina! Tässä on sellainen kaksipäinen pyhimys. Venetsiassa hänen luunsa ovat kaikki murtuneet, oletettavasti joku merimies polki niitä, mikä ei ole yllättävää hänen liiketoiminnassaan.

Noin 1800-luvun puoliväliin asti Pere Noel, Joulupukki ja muut talvella olevat pidettiin täysin yksiselitteisesti pahoina hahmoina, jotka ottavat mukaansa pieniä lapsia ja joilta ei voi odottaa mitään hyvää, ts. iloitsi lähtiessään ja oli mahdollista elää suhteellisen rauhallisesti koko vuoden, joten joka vuosi "uusi onni" on mahdollista.

1800-luvun jälkipuoliskolla imago alkoi kaikkien poliittisen korrektiuden sääntöjen mukaan (tämä on itse asiassa vanhaa olemuksen vääristelytekniikkaa) muuttua positiiviseen suuntaan, jotta mikään ei muistuttaisi orjuutta. Ja meidän aikanamme kauheasta veronkantajasta on tullut vain koskettava isoisä, jolta kaikki odottavat vain lahjoja.

Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla Aleksanteri II:n alaisuudessa havaittiin ensimmäiset yritykset luoda alkuperäinen "jouluisoisä", joka antaisi lahjoja venäläisille lapsille, kuten heidän länsimaisille ikätovereilleen, "vanha Ruprecht" mainitaan. vuonna 1861 (selitämme) ja vuonna 1870 Pyhä Nikolaus tai "isoisä Nikolai". Nämä olivat yksittäisiä yrityksiä, jotka eivät juurtuneet. Vuonna 1886 "Frost" ilmestyi ensimmäistä kertaa, ja 1900-luvun alussa tuttu kuva Joulupukista oli jo muotoutumassa. Mutta sitten vuoden 1917 vallankumous, kaikkien kirkkopyhien kiellot ja Joulupukki uudenvuoden - eikä joulun - loman pakollisena hahmona heräävät henkiin jo neuvostoaikana ja viittaavat 1930-luvun loppuun, jolloin useiden vuosien jälkeen kiellosta se sallittiin jälleen joulukuusi.

Palataan 1800-luvulle ja katsotaan mitä on säilynyt Joulupukki Nikolauksen synkästä esihistoriasta. Venäjällä on tietty "vauva", joka on vaarallinen ja vie pois pieniä lapsia. Isä Nikolay on turkkiksi Baba Noel. Turkin kielessä painotus on toisessa tavussa, ja V. I. Dahl huomauttaa, mikä on jo muuttunut: "Lapset pelkäävät babaikia, vanhaa naista, ja tässä naisesta ja babaista tuleva tuotanto yhtyvät."

Bulgariassa Joulupukki - Dadu Mraz, Tšekin tasavallassa on erilaisia jäätelöitä "Morozko" (tšekin kielellä "Mrazík").

Saksassa Babain analogi on Krampus. Hän kävelee Joulupukin kanssa ja vie tuhmia lapsia. "Toinen Alpeilta Nikolajevin päivänä löydetty olento on krampus. Hän on pelottava ja pörröinen, sarvet, pitkät hampaat ja häntä. Legendan mukaan Nikolai palkitsee hyvät lapset ja pahoja rankaisee krampuksella. Yksin., krampukset kävelevät kylien ja kaupunkien kaduilla ja pelottavat ohikulkijoita." Krampuksen analogia suoritettavien tehtävien suhteen on kuva joulusotilasta Ruprechtista, joka myös kävelee talosta taloon sauvojen ja ruoskien kanssa tai ottaa mukaansa pieniä lapsia.

On mielenkiintoista, että jos Krampus (Ruprecht) on alun perin Joulupukin-Nikolaus-avustaja ja saadaan kätevä jako "Valkoinen ritari-musta ritari" = "Hyvä tsaari ja pahat pojat" -rooleista, niin kuvat erotetaan lopulta - mustat voimat näyttävät olevan olemassa yksinään, ja "hyvä kuningas" saa positiivisia pisteitä. Mutta jaa tietoisuus ja hallitse…

Tässä ne ovat yhdessä:

Legendan vanhoissa versioissa Krampus sieppaa erityisen tuhmia lapsia, vie heidät hirvittävään linnaansa ja kaataa heidät mereen, mikä on sopusoinnussa hänen apulaisensa joulupukin - Nikolauksen Mirlikilaisen roolin kanssa, joka on merenkulkijoiden suojeluspyhimys.. Todellakin, orjia lähetettiin määränpäähänsä meritse.

Täällä Krampus näyttää keilaavan itsekseen, mutta tekojen tarkoitus on silti selvästi nähtävissä - kahleissa olevat lapset viedään orjuuteen:

Sitten pikkuhiljaa Krampuksen kuva rappeutuu eräänlaiseksi variksenpelätikköksi, joka itse on kahlittu, eli ketjut muuttuvat neutraaliksi attribuutiksi kuin joku "metallipää". Sen sijaan, että kidnappaisi lapsia, hän vain rankaisee heitä - ruoskii heitä sauvoilla tai pelottaa vain:

Tällä hetkellä Krampuksen rooli on vähitellen pienentymässä ja pysyy vain joillakin Baijerin ja Itävallan alueilla, joissa 5. joulukuuta jopa juhlitaan erityisellä Krampus-päivällä (Krampustag). Tänä päivänä asukkaat pukeutuvat niin pelottaviin asuihin ja pelottelevat ohikulkijoita ja naapureita vaarantamatta saada vastineeksi pullon päähän. Krampus ei anna lahjoja, hän on erikoistunut tuhmien lasten rankaisemiseen, pelottelemaan heitä:

Ja nyt ilmestyy kuva melkein hauskasta koristeellisesta ja pelottavasta Krampuksesta, jossa kaikki ominaisuudet säilyvät - kori lasten kanssa, kahleet, sauvat, mutta nyt tämä ei ole sieppausta, vaan kelkkailua:

Näimme kuinka kuva pahasta auttajasta Joulupukista muuttui hitaasti eräänlaiseksi hauskaksi variksenpelätikköksi, tekosyyksi huijata ja tulla vitsailemaan. Entä itse Joulupukki? Erotettuaan pahasta avustajastaan hän muutti myös vähitellen imagoaan hyväntuuliseksi vanhaksi mieheksi, jolla on lahjoja.

Tässä vasemmalla olevassa postikortissa Joulupukki näyttää tekevän samaa kuin hänen avustajansa Krampus oikealla, mutta jotenkin ystävällisesti, ikään kuin hän pelottelee. Juoni on sama, mutta olemus on kadonnut:

Ja tässä kaikesta tulee lelu - sekä sapeli että lapsi:

Ja lopuksi saamme melkein vaeltavan munkin. Missä ovat alkuperäiset piispanasut, missä paholainen on auttaja, missä ovat siepatut lapset säkissä tai kahleissa? Juoni on merkitty, mutta vääristynyt tunnistamattomaksi. Opi korjaamaan kuva oikein…

Sama juttu tapahtui Lapin "Kind Santa Claus":n kanssa - Yollupukki ja hänen kuvansa muistuttaa vahvasti jo tuttua Krampusta:

Harva tietää, mutta Lapissa asuva kiltti jouluisoisä on itse asiassa melko kyseenalainen hahmo mytologiassa. Yksi sen historiallisista nimistä on Youlupukki, joka tarkoittaa suomeksi "joulupukki".

Yleisesti ottaen kuva hyväntahtoisesta, ruusupokisesta vanhasta miehestä punaisessa kaftaanissa ilmestyi suhteellisen äskettäin. Vielä 1800-luvulla häntä kuvattiin pahana, sarvillisena vuohennahassa olennona, joka tulee taloon vain vaatimaan juomaa omistajilta ja pelottamaan lapsia. Hän keitti tuhmia lapsia elävinä kattilassa ja käytti talven pääruokana punahirviä.

Katso myös: Karachun - talvipäivänseisaus