Karma ja reinkarnaatio slaavien keskuudessa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Kun esi-isämme, trypilliarjalaiset, asuttivat Intian yli 7 tuhatta vuotta sitten, he kantoivat mukanaan Tieto-Vedaa jumalistaan ja jumalattareistaan. Yksi slaavilais-arjalaisista jumalattareista oli jumalatar Karna - koston lain ruumiillistuma. Tähän päivään asti slaavilaisissa kielissä on monia sanoja, joiden juuri on kar (karn): karats (ukraina) - rangaista, karnat (venäjä) - lyhentää, kartma (ukraina) - jonkin puuttuminen tai epäonnistuminen jossain. Aivan kuten noita on lyhennetty VED (a) MA (t), niin karma on lyhenne KAR (a) MA (t). Siksi uskomme, että sana "karma" muodostettiin jumalatar Karnan puolesta, mikä tarkoittaa "toimintaa" sanskritin kielellä.

Koska vedalainen kulttuuri toimi aikoinaan maailmankatsomuksen perustana, karman (syy-seuraussuhteen) ja reinkarnaatio (uudestisyntyminen) opista on tullut ihmisten yhteinen omaisuus.

Nykyään on suosittu myytti, jonka mukaan karman oppi on kehittyneimmillään hindulaisuudessa, kun taas muut ihmiset eivät, mutta itse asiassa se ei ole. Ennen kristinuskon tuloa reinkarnaatio oli yksi kaikkien eurooppalaisten kansojen uskonnollisen vakaumuksen merkittävistä puolista: slaaveista, suomalaisista, islantilaisista, lappilaisista, norjalaisista, ruotsalaisista, tanskalaisista, muinaisista saksista ja Irlannin, Skotlannin, Englannin ja Britannian kelteistä. Muinaisessa Kreikassa ja Roomassa he myös uskoivat reinkarnaatioon. Esimerkiksi Pythagoras ja Platon olivat tämän opetuksen merkittäviä seuraajia.

Jo varhainen kristinusko noudatti myös reinkarnaation ja karman teoriaa. Jeesus Kristus itse saarnasi oppia reinkarnaatiosta ja karmasta yksinkertaisesti käyttämällä erilaisia termejä. Paikassa, jossa Jeesuksen pidättämistä kuvataan Raamatussa, on huomattava, että Hän osoittaa selvästi koston karmisen lain. Yksi Hänen opetuslapsistaan leikkaa ylimmäisen papin palvelijan korvan. Jeesus käskee opetuslapsia laskemaan pois miekkansa, "sillä kaikki, jotka miekkaan tarttuvat, miekkaan hukkuvat." Sitten Jeesus myötätunnosta parantaa orjan korvan siunaten häntä ja pelastaen hänen opetuslapsensa toisen ihmisen vahingoittamisen karmisilta seurauksilta. Apostoli Paavali selittää myös karman lain oppia, kun hän sanoo: "Jokainen kantaa omat taakkansa… Älkää antako pettää: Jumalaa ei pilkata. Mitä ihminen kylvää, sitä myös niittää… Jokainen saa palkkansa työnsä mukaan."

Slaavilaisessa vedalaisessa perinteessä (slaavilaisessa suvussa) palkitsemisen ja uudestisyntymisen ilmiöt (karma ja reinkarnaatio) ovat alkukantaisia ja niin yleisiä, ettemme aina edes ymmärrä sitä. Huolimatta kristillisen maailmanasenteen ulkoisesta "hallituksesta", elämässä voi usein löytää muinaisempia vedalaisia näkemyksiä esivanhemmistamme. Suurin osa slaavilaisista lauluista, saduista, eeposista ja legendoista on täynnä niitä.

Me kaikki kirjaimellisesti kasvoimme karman oppiin, emme yksinkertaisesti kutsuneet tätä ilmiötä karmaksi, koska slaavilaisia taikuja, velhoja ja pappeja oli jäljellä vain muutama, eivätkä he voineet kertoa siitä ihmisille kokonaan. Sen sijaan kuulimme yksinkertaistetun version: "Kaikki palautuu normaaliksi", "Kun kylvät, niin niittää", "Jokainen teko aiheuttaa yhtäläistä vastustusta" ja lopuksi: "Saat rakkautta täsmälleen samassa määrin kuin annat."… Pohjimmiltaan karma kertoo meille, että kaikki mitä teemme, palaa täydessä ympyrässä talomme ovelle joskus ja jossain.

Kaikki eivät kuitenkaan ymmärrä, mitä karma ja reinkarnaatio todella ovat ja miksi niillä on tällainen merkitys …

Ajattele nyt kykyjä, joilla synnyit, ja kaikkea sitä hyvää, mitä sinulle elämässä on tapahtunut. Mieti myös tiellesi tulleita niin sanottuja rajoituksia ja haasteita. Molemmat näkökohdat liittyvät karmaasi. Karman oppi yksinkertaisesti selittää meille, että kaikki, mitä meille tapahtuu tällä hetkellä, on seurausta syistä, jotka olemme itse toteuttaneet menneisyydessä, riippumatta siitä, oliko se kymmenen minuuttia vai kymmenen elämää sitten.

Karma käsitteenä tarkoittaa vastuuta ja kostoa teoista, reinkarnaatio on vain synonyymi sanalle mahdollisuus.

Sielumme inkarnoituu (asuvat fyysisessä kehossa) monta kertaa. Slaavilaisessa perinteessä tätä reinkarnaatioiden (reinkarnaatioiden) ympyrää kutsutaan Kolorodiksi, hindulaisuudessa - Samsara. Reinkarnaatio antaa meille mahdollisuuden syntyä uudesti ja … maksaa karmiset velat suhteessa muihin ihmisiin, vapautua ja korjata tekemiemme hyväntahtoisten tekojen hedelmiä.

Karmasta ja reinkarnaatiosta opettaminen auttaa myös ymmärtämään kysymysmerkkien merkityksen elämässä. Miksi minä? Miksi en minä? Miksi samoissa olosuhteissa joku syntyy terveenä ja onnellisena, kun taas toinen syntyy onnettomana, köyhänä ja sairaana? Joku "vahingossa" kuolee flunssaan, ja joku, joka putoaa yhdeksännestä kerroksesta asfaltille, pysyy vahingoittumattomana. Miksi olet niin onnekas ylennyksistä, kun veljesi ei pysty pitämään kiinni missään työpaikassa, vaikka sinulla ja hänellä oli samat mahdollisuudet jne.

Oppi karmasta ja reinkarnaatiosta selittää, että sielumme kulkee samoja luonnossa havaittavia kaavoja noudattaen syntymän, kypsymisen, kuoleman polun ja löytää sitten jälleen mahdollisuuden uudestisyntymiseen. Tämä opetus kertoo meille, että olemme osa liikkuvaa tietoisuusvirtaa ja että sielumme kehittyy kerryttäessään monien elämien kokemusta.

Karman ja reinkarnaation luonnolliset syklit voivat auttaa meitä ymmärtämään, kuinka olemme päässeet nykyiseen paikkaan ja mitä tehdä asialle. Ne voivat auttaa meitä ymmärtämään, miksi meillä on syntyessään tietty joukko kykyjä ja kykyjä, kriisejä ja haasteita, kutsumuksia ja pyrkimyksiä. He voivat auttaa meitä selviytymään kysymyksistä, jotka piinaavat meitä ärtyneinä hetkinä:”Miksi synnyin näille vanhemmille? Miksi nämä lapset syntyivät minulle? Miksi pelkään vettä tai korkeutta? Miksi en mennyt naimisiin tai menin onnettomasti naimisiin? jne.

Slaavilaiset taikurit opettavat, että sielu liittyy suoraan ihmisen persoonallisuuteen ja sillä on kaksi periaatetta itsessään: valo ja pimeys. Voidakseen elää onnellisesti ikuisesti, sielun tulee kehittyä hyvien tekojen kautta, tunnollisesti palvellen maallisia ja taivaallisia, lisäämällä Valon (tieto, tieto) ja Tulen (energian) osuutta itsessään. Samaan aikaan käymme läpi evoluution polun karkeista aineellisista olennoista hienovaraisiin olentoihin. Siten toisaalta meistä jokainen kehittää yksilöllistä tietoisuuttaan ja toisaalta toimimme osana kokonaisuutta, Universumi-Jumalaa, hänen jumalallisen suunnitelmansa luojia ja suoria toteuttajia.

Kun ihminen elää epävanhurskaasti (ei tiedä, ei tunne maailmankaikkeuden lakeja), luo epäoikeudenmukaisuutta ja tuhoaa ympäröivän maailman, tämä tekee hänen sielunsa synkäksi ja raskaaksi. Siksi ihmisen kuoleman jälkeen alhaisilla värähtelyillä värähtelevä sielu voi pudota ilmeisen olemassaolon alempaan maailmaan - Nav. Kun sielu astuu Naviin (alempi karkea aineellinen maailma), se aiheuttaa itselleen kärsimystä: sen tekemä epäoikeudenmukaisuus ja paha lankeavat sen päälle raskaan taakan kera ja aiheuttavat vakavaa kärsimystä. Mutta esi-isiemme vedalaisessa perinteessä Nav on myös uusi - eli paikka, josta uusi alku alkaa epäonnistuneen jälkeen.

Jatkuvat elävien olentojen syntymät todellisessa maailmassa (Reveal-maailmassa) muodostavat Kolorodin perustan - sielujen uudestisyntymisen ympyrän. Saapuessaan Ilmestyskirjan ruumiillistuneeseen, aineelliseen maailmaan sielut kehittyvät (kehittyvät) vastaanottaen yhä täydellisempiä kehoja. Toistuvasti inkarnoituessaan maan päälle he kulkevat neljän valtakunnan läpi: mineraali-, kasvi-, eläin- ja ihminen. Sielun inkarnaatioprosessin korkein ilmentymä Todellisuuden maailmassa (fyysisessä maailmassa) on sen syntymä ihmiskehossa. Ihmiskehoon syntynyt sielu kulkee jatkuvasti kasvussaan eri ihmisrotuja (rotuja) - mustia, keltaisia (punaisia) ja valkoisia.

Ilmenee tietyssä rodussa, se syntyy kansakunnassa, joka parhaiten täyttää sen kehitystehtävät tässä inkarnaatiossa. Tietyissä roduissa (rotuissa) tai historiallisissa aikakausissa pysyminen voi kulkea peräkkäin tai ei - kaikki riippuu sielun yleisestä tehtävästä, mielikuvista, haluista ja teoista, jotka ilmenevät kussakin tietyssä inkarnaatiossa.

Jokainen kansakunta on heterogeeninen ja siinä on erilaisia sieluja, joten kehitystasosta riippuen ruumiillistuneet sielut luovat jokaisessa kansassa sielunkehityksen asteet (vaiheet) - Varna. Slaavilaisessa vedalaisessa perinteessä tunnetaan 4 varnaa: työläiset (sudrat), vesi (vaisi), ritarit (kshatriyat) ja tietävät (brahmanit). Tiettyyn kansaan uudestisyntynyt sielu kulkee johdonmukaisesti kaikkien yhteiskuntansa tasojen läpi ja syntyy vuorostaan jokaisessa niistä. Sen jälkeen hän nousee toiseen rotuun ja toiseen ihmiseen, jolla on korkeammat tehtävät. Noustuaan riittävän korkealle kehitystasolle ja saatuaan päätökseen oleskelunsa ihmisruumiissa, sielut alkavat syntyä taivaallisen sukulaisen jumalallisiin, henkisiin maailmoihin.

Ihmissielujen kehitysprosessi reinkarnaation avulla tapahtuu melko hitaasti. Jotta voimme hallita jumalallisia ominaisuuksia, meille on annettu toimintakenttä - maallinen maailma. Kun ihminen on käyttänyt kaiken kokemuksen, joka perustuu erilaisiin maallisiin kokemuksiin, sekä epämiellyttäviin että iloisiin, hän saavuttaa itsensä tuntemisen. Siten hän ymmärtää jumalallisen alkuperänsä ja ykseytensä Jumalan kanssa. Tämä ymmärrys johtaa hänet täydellisyyteen samalla sisäisellä väistämättömyydellä, jolla yrtin siemen antaa ruohon, tammen siemen antaa tammen ja Jumalan hiukkanen antaa Jumalan. Kokemuksen saamiseksi ihminen ei tarvitse yhtä, vaan monta elämää. Riippuen tehtävästä, jonka maailmankaikkeus asettaa hänelle, ihminen elää monta kertaa, ruumiillistuen eri aikakausina, erilaisissa olosuhteissa, kunnes maallinen kokemus tekee hänestä täysin viisaan.

Vladimir Kurovski (katkelma artikkelista)

Kuoleman jälkeisen elämän luonne

Vuosisatoja voi kulua kuoleman ja uuden inkarnaation välillä, ja hetkiä voi olla vain yksi.

Mikä tai kuka määrittää, kuinka nopeasti uusi inkarnaatio tapahtuu? Jos jätämme analyysistä pois kontrolloidun inkarnaation ilmiön, jota havaitaan melko harvoin ja joka on ilmentymä olennon itsensä tai sen "suojelijansa" rationaalisesta voimasta ja tahdosta, kaikissa muissa tapauksissa inkarnaatioiden välinen aikaväli määräytyy kokonaisuuden evolutionaarisen kehityksen taso ja hedelmöityksen aikana tapahtuvan nousun taso. Siksi mitä korkeampi kokonaisuuden evoluutiokehitys on, sitä pienempi on nopean inkarnaation todennäköisyys. Tämä johtuu siitä, että ihmiskunta on evolutionaarisen kehityksen alkuvaiheessa, ja tämän seurauksena on erittäin vähän ihmisiä, jotka ovat saavuttaneet korkean evolutionaarisen kehitystason. Siksi pitkälle kehittyneen (kypsän) kokonaisuuden toteutus voi tapahtua seuraavassa hetkessä tai useiden satojen vuosien kuluttua. Tässä tapauksessa Hänen Majesteettinsa tapaus tapahtuu - milloin ja missä yhdistyvät, kun otetaan huomioon tarvittavat ominaisuudet, jotka voivat luoda resonanssin olemuksen kehitystason ja genetiikan laadullisen tason välillä.

Erityinen ryhmä muodostuu olennoista, jotka syystä tai toisesta eivät poistuneet tunnelin läpi kuoleman jälkeen. Yksi tämän ilmiön tärkeimmistä syistä on ennenaikainen väkivaltainen kuolema, kun kokonaisuus ei ole valmis tällaiseen siirtymiseen. Hyvin usein väkivaltaisen kuoleman kuolleiden ihmisten olemus on hyvin lähellä "syntistä maata" ja inkarnoituu hyvin nopeasti. Näiden nopeiden inkarnaatioiden ansiosta syntyy mahdollisuus todistaa entiteettien uudelleensyntymisen todellisuus…

Nesir Unlyutaskiryan syntyi vuonna 1951 Adanassa, Turkissa. Jo ennen hänen syntymäänsä hänen äitinsä näki unta, jossa muukalainen ilmestyi verenvuotohaavoineen. Aluksi hän ei voinut selittää tätä unta itselleen, mutta poikansa syntymän jälkeen unelma sai jonkin merkityksen. Nesir syntyi seitsemällä syntymämerkillä. Jotkut niistä olivat voimakkaampia kuin toiset, jotkut hävisivät melkein kokonaan, kun tutkin Nesirin ensimmäisen kerran 13-vuotiaana. Nesir alkoi puhua myöhään ja myöhemmin, verrattuna muihin tapauksiin, alkoi puhua edellisestä elämästään. Kun hän oli kuusivuotias, hän alkoi kertoa äidilleen, että hänellä on lapsia, ja pyysi ottamaan hänet heidän luokseen. Hän väitti asuneensa Mersinin kaupungissa (noin kahdeksankymmentä kilometriä Adanista). Hän väitti myös, että hänen nimensä oli Nesir ja että hänet puukotettiin kuoliaaksi. Nesir kuvaili yksityiskohtaisesti, kuinka hänet tapettiin, ja osoitti, missä häntä puukotettiin.

Aluksi hänen vanhempansa eivät pitäneet hänen lausuntojaan tärkeänä, ja he pitivät niitä mielenkiintoisina. Tilanne muuttui, kun Nesir oli kaksitoistavuotias. Hänen äitinsä oli onnekas esitellä hänet isälleen, joka oli silloin elossa ja asui toisen vaimonsa kanssa kylässä lähellä Mersinin kaupunkia. Nesir ei koskaan nähnyt isoisänsä toista vaimoa, mutta tunnisti hänet välittömästi ja väitti tunteneensa hänet edellisessä elämässään, kun hän asui Mersinin kaupungissa. Hän vahvisti tuntevansa Nesir Budak -nimisen miehen Mersinissä ja vahvisti kaikkien hänen sanojensa oikeellisuuden. Sen jälkeen Nesir halusi vielä enemmän mennä Mersinin kaupunkiin, ja hänen isoisänsä vei hänet sinne. Siellä hän tunnisti useita Nesir Budakin sukulaisia. Ja he kaikki vahvistivat Nesir Budakin elämän tosiasioiden tarkkuuden Nesirin tarinoissa.

Nesir Budak oli kuumaluonteinen henkilö, varsinkin humalassa. Kerran hän provosoi tappelun miehen kanssa, joka myös humalassa puukotti häntä useita kertoja veitsellä. Nesir Budak pyörtyi kadulla ja vietiin sairaalaan, jossa häntä hoidettiin ja hänen haavojaan kuvattiin. Mutta kuitenkin, seuraavana päivänä hän kuoli. Yllättävin oli Nesirin lausunto, että kerran hän löi "hänen" (Nesir Budak) vaimoaan jalkaan, minkä jälkeen tämä sai arven. Nesirin leski Budak vahvisti kaiken tämän ja kutsutuaan useita naisia viereiseen huoneeseen, näytti heille arven reidessä. Kaiken tämän myötä Nesirillä oli monia tunteita Nesir Budakin lapsia kohtaan ja hän löysi vahvan kiintymyksen leskeään kohtaan. On myös yllättävää, että hän oli kateellinen tämän toiselle aviomiehelleen ja yritti tuhota hänen valokuvansa. Kaikki kuusi Nesirissä olevaa syntymämerkkiä vastaavat tarkasti Nesir Budakin ruumiissa olevien haavojen sijaintia ja ne vahvistetaan lääketieteellisillä asiakirjoilla, kuten kaikissa muissakin tutkimissani tapauksissa."

Siten entiteetin ruumiillistuma uudessa fyysisessä kehossa ei ole vain oletus, vaan todistettu tosiasia. Ja mikä mielenkiintoisinta, tällaisia tosiasioita on tuhansia. Näiden tosiasioiden huomiotta jättäminen "tieteen" puolelta ei tee viimeistä kunniaa. Voit sulkea silmäsi etkä halua nähdä mitään, mutta tämä on petos tai pikemminkin itsepetos, joka vain lykkää totuuden hetkeä, mutta ei muuta sitä eikä tuhoa sitä. Muinaiset tiesivät olemusten reinkarnaatioista yhtä paljon, mutta paljon enemmän kuin nykyajan tiedemiehet ja useimpien nykyään olemassa olevien uskontojen edustajat:

Suuressa Ta-Kemin maassa, joka sijaitsi Atlanin itäpuolella ja Suuren Venean eteläpuolella, asui lukuisia heimoja, joiden iho oli Pimeyden värinen, ja heimoja, joiden iho oli laskevan auringon värinen.

Näiden heimojen joukossa oli kaksi voimakasta pappikastia, ja heillä oli kolme hengellistä opetusta, jotka Antesin maasta tulleet h'aryalaiset antoivat heille.

……………………………………..

Yksi hengellinen opetus - ulkoinen, ei edusta salaisuutta, jonka alkuperäisen kastin papit antoivat Ta-Kemin kansoille ja joita papit eivät itse tunnustaneet oikeaksi uskoksi, sanoi, että jokaisen ihmisen sielu kuoleman jälkeen siirtyy johonkin kastiin kuuluvan henkilön ruumis, joskus upea johtaja tai jopa ylipappi.

………………………………………

Kun kuolleen ihmisen elämä oli korkeaa ja arvokasta. Ja myös eläimen, hyönteisen tai vaikka kasvin kehoon, kun ihminen on elänyt omaa elämäänsä kelvottomasti. Mutta tämän kastin papit itse tunnustivat erilaista hengellistä opetusta.

………………………………………

He ajattelivat ja uskoivat vilpittömästi, että ihmissielujen vaellus ei tapahdu vain meidän Midgard-Maallamme, vaan että kuolleiden ihmisten sielut menevät universumimme muille maapalloille, missä he inkarnoituvat muiden maailmojen ihmisten tai eläinten ruumiisiin, riippuen heidän toimistaan Explicit Life on Mirgrad-Earth. Ja he kutsuivat tätä lakia Karmaksi Suuren jumalatar Karnan kunniaksi, joka valvoo henkisen täydellisyyden lain noudattamista.

……………………………………..

Toisen kastin pappien joukossa oli kuitenkin joukko vieläkin korkeammalle vihittyjä, alempien kastien pappeja tunnettiin vain vähän, ja sillä oli erilainen hengellinen opetus, joka poikkesi suuresti aiemmista.

Tämä henkinen opetus julisti, että ympäröivä eksplisiittinen maailmamme, keltaisten tähtien ja aurinkojärjestelmien maailma, on vain hiekanjyvä Loputtomassa universumissa. Että on olemassa Tähdet ja Aurinkot valkoisia, sinisiä, lilaa, vaaleanpunaisia, vihreitä, tähtiä ja aurinkoja meille näkemättöminä väreinä, aistimme eivät ole käsitettävissä. Ja heidän lukumääränsä on äärettömän suuri, niiden vaihtelu on ääretön, heidän avaruutensa ovat äärettömästi jakautuvia.

………………………………………

Ja nämä monet viisaat papit opettivat, että universumissamme on hengellisen nousun kultainen polku, joka johtaa ylöspäin ja jota kutsutaan Swagaksi, jonka varrella harmoniset maailmat sijaitsevat …

"Slaavilais-arjalaiset vedat", Valon kirja, Kharatya 4, s. 82-84.

Muinaisille ihmisille ei ollut epäilystäkään elämän olemassaolosta elämän jälkeen, heille se oli luonnollista, kuten se, että aurinko paistaa. Pappien eri tasoiset vihkimykset tietoon siitä, kuinka ja missä kuolleiden olemukset reinkarnoituvat, puhuvat vain siitä, että johonkin oli välttämätöntä, että kaikki eivät tienneet evoluution kehityksen lakeja. Yksi tärkeimmistä syistä tähän on tämän tiedon ennenaikainen. Ja sinun ei pitäisi luokitella heitä tietämättömiksi vain siksi, että he uskoivat sielujen reinkarnaatioon. Muuten, sana usko, käännettynä riimukirjoituksesta, tarkoittaa - valaistumista tiedolla.

He "vain" tiesivät sen, kuten he tiesivät universumin rakenteesta, maailmojen monimuotoisuudesta paljon enemmän kuin nykyaikaiset "tieteilijät", jotka vain vähän avaavat salaisuuksien "verhoja", jotka olivat "läpinäkyviä" muinaisille. Fragmentit tästä tiedosta ovat säilyneet tähän päivään asti, mutta menettäessään koskemattomuutensa ne valitettavasti muuttuivat uskonnollisiksi dogmeiksi. Ja siksi niissä maissa, joissa ajatukset reinkarnaatiosta ovat osa uskomusjärjestelmää, ihmiset eivät pelkää puhua muistoista, jotka tulivat heille menneestä elämästä, lapset eivät pelkää vanhempiaan ja yleistä mielipidettä ja jakavat tämän muiston avoimesti. sukulaistensa ja ystäviensä kanssa. Pelotellakseen lapsiaan muiden negatiivisella reaktiolla tällaisiin viesteihin, vanhemmat sulkevat "parhaista" motiiveistaan "oven" rakkaille lapsilleen paitsi menneiden elämien muistolle, myös täydellisen persoonallisuuden kehityksen oven. evolutionaarisen kehityksen mahdollisuus. Koska ehdotus olla uskomatta itseään tuntemattoman kohtaamisen lamauttaa lapsen sielun, synnyttää henkisen alemmuusolon ja sen seurauksena ihminen piiloutuu "kuoreen" eikä käytännössä kykene ottamaan vastaan uutta.

Jokaiselle yksittäiselle henkilölle määrätyt keinotekoiset psykologiset esteet rajoittavat lopulta koko ihmiskuntaa. Bumerangiperiaate ilmenee tässä tapauksessa täysin. Vain henkisesti vapaat ihmiset voivat kehittyä, ja vain tässä tapauksessa sivilisaatio kykenee kehittämään itseään. On huomattava, että varhaisessa kristinuskossa reinkarnaation käsite oli olennainen osa opetusta. Mutta myöhemmin tämä käsite vedettiin pois kristinuskosta, käsite, joka oli viimeinen kaiku Kristuksen todellisesta opetuksesta… mutta tämä on toinen luku ihmiskunnan historiasta.

Fragmentti NV Levashovin kirjasta "Essence and Mind". Osa 2