Veden symboliikka slaavien keskuudessa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Ensinnäkin slaavilaiselle vesi antaa elämän kaikelle elävälle, koska juuri elävän taivaallisen veden avulla yrtit ja metsät vihertyvät keväällä, sen ansiosta sato ei kuivu. pelto, mutta kukkii, kantaa hedelmää ja tähkiä. Muinaiset esi-isämme olivat täysin tietoisia tästä. Muuten, maa syntyi vedestä, joka tuotiin Maailmanankan nokkaan, yhden muinaisen venäläisen myytin mukaan. Myös vedellä on puhdistuksen pyhä merkitys. Slaavi pesu kylvyssä pesee pois paitsi fyysisen lian, myös henkisen lian - pahekuoren, pimeyden, vihan. Se osoittautuu rituaaliksi, loppujen lopuksi suoritetaan pyhä uudestisyntymisen teko, ihmisen uudistaminen - kuten kylvyssä olevan ihmisen ihon ja kehon uusiminen, sielu, hänen auransa uusiutuu. Pesu suoritettiin ennen tärkeitä asioita - papin on välttämättä peseydyttävä kylvyssä voidakseen suorittaa riitin, henkilön on pestävä esimerkiksi ennen häitä - ensinnäkin ei kauneuden vuoksi, vaan jotta pimeät voimat eivät häiritä rituaalia.

Soturi peseytyi aina ennen taistelua ja sen jälkeen, jotta samat voimat eivät vaikuttaisi taisteluun. Ja kolmas, mutta kaukana viimeisestä, näkökohta veden merkityksestä slaaville on sen virtaus. Kaikki tietävät sen sananlaskun, että samaan jokeen ei voi mennä kahdesti. Monet eivät ymmärrä sitä - heille joki on tämä sininen viiva kartalla. Slaavilaiselle joki on kuitenkin vesivirta - vesi on virtannut sillan alta ja joki on erilainen. Eli veden virtaus on eräänlainen ajan ilmaisin. Ei ihme, että he sanovat - "kuinka paljon vettä on valunut sillan alla sen jälkeen", mikä tarkoittaa, että on kulunut paljon aikaa. Virtaava jokivesi on siis pyhä vertailu ajan kanssa - vesi virtaa väistämättä pois, kuten päivät, vuodet, vuosisadot.

Näin ollen veden symboleilla on eri merkitys.

Elämää antava vesi on taivaan vettä, tai kuten he haluavat kutsua, "taivaan kuilu". Hänen ansiostaan esi-isämme, kyllä, näemme ruokapöydällämme runsaasti leipiä, vihanneksia, hedelmiä, lihaa ja maitotuotteita. Tämän veden ansiosta kasvit ruokkivat, saavat voimaa - ruoho muuttuu vihreäksi ja mehukkaaksi, ruispiikit, nauris kasvaa kuten kuuluisassa sadussa. Sade, kastelee peltoa, antaa kasveille elinvoimaa, täyttää ne mehuilla. Myös ajatus runsaudensarvuudesta liittyy taivaalliseen veteen. Tosiasia on, että mehevillä yrteillä oli strateginen rooli antiikissa - karjan piti laiduntaa missä, ja jos on missä laiduntaa, niin maitoa ja lihaa on runsaasti. Jos sataa, se tarkoittaa, että pellolla on tähkiä ja suuria vihannessatoja pedissä, mikä tarkoittaa, että esi-isällämme on runsaasti leivonnaisia ja suuria kasvisvarantoja talveksi. Joskus sen vuoksi runsaudensarvi on jopa kuvattu kaatamalla vettä. On myös syytä tarkastella itse sanaa "sade" - näyttääkö se sinusta samanlaiselta kuin sana "Anna", yksi suuren Jumalan nimistä, etujen antaja ja ihmisten esi-isä Dazhdbog. Muuten, nimi "Dazhdbog" tuli kahdesta juuresta - "dazh" - eli antaa, tehdä hyvää, auttaa ja itse asiassa "jumala". Ja ylipäänsä sadevesi on, toisin kuin joki, miespuolista lannoitusperiaatetta.

Aivan erilaista vettä - jokivesi, toisin kuin sadevesi, se tuli periaatteessa juuri maasta - lähteistä, lähteistä. Muuten, lähdettä pidettiin pyhänä paikkana - sen häpäiseminen oli sama asia kuin temppelin häpäisy. Vesihän "syntyy" keväällä - tulee maan suolistosta, se virtaa lähteestä ohuena purona, puro yhdistyy toiseen, nämä yhdistyvät kolmanteen - näin syntyy mahtava joki. Joillakin lähteillä oli ihmeellisiä parantavia ominaisuuksia. On tieteellisesti todistettu, että joistakin lähteistä virtaa vettä, joka on rikastettu terveydelle erittäin hyödyllisillä suoloilla ja mineraaleilla. Koska kevään ja joen vesi virtaa, se on kuvattu aaltoilevina vaakasuuntaisina raidoina. Jokivesi, toisin kuin sadevesi, voi yhdessä langan kanssa toimia ajan ja elämän virran symbolina. Vesi virtaa pois niiden hetkien mukana, jotka ovat ikuisesti menneet menneisyyteen. Tämä on elämän totuus … Vesi ei ole vain kohtalo, tämä voima, mikä johtaa, eli vedessä on kohtalon pyhä symboliikka, jotain, jota ei kuitenkaan yleensä voida välttää positiivisesti järkeä. Vanhemmassa Futharkissa on riimu "Laguz", "Vesi". Sen arvo kuvastaa vain virtaavan veden olemusta. Tässä on mitä kuuluisa tutkija A. Platov kirjoittaa tästä riimusta kirjassaan "A Practical Course in Runic Art" (kirjoitettu yhdessä A. Van Dartin kanssa): ja kuljettaa sinut mukana.

Perinteessä on myös uskomattomia legendoja maagisista joista, ne näyttävät sinulle tutuilta saduista - tämä on Irian maitojoki, joka virtaa Alatyr-kiven alta (joka on Buyanin saarella) - se symboloi ei mitään, vaan Linnunrata. Milk River on runollinen esitys galaksimme laitamilta. Linnunrataan ja Linnunrataan (valkoiseen) jokeen liittyy monia legendoja, joista useimmat kertovat elämästä kuoleman jälkeen. Näissä tarinoissa on kuitenkin toinen joki, Smorodina, tulinen joki. Hän erottaa Java-maailman ja "Navin suuret avoimet tilat" (sanoen - "Naviy Shlyakh", yhteisö "Bor"). Navin rajoja vartioi monille, ellei kaikille, tuttu Baba Yaga (Tempest Yaga).

Tämän tiedon avulla monet sadun tarinat tulevat selväksi - sankari ylittää tuliset joet ja pääsee Baba Yagaan - tämä on tarina, joka on jossain määrin samanlainen kuin antiikin kreikkalainen tarina Orpheuksesta ja Eurydicesta. Ja mistä veli Ivanushkan joutsenhanhet veivät sisarelta Alyonushkasta? - Vanya kuoli, ja hänen sisarensa pelasti hänet kuoleman kynsistä (muista tässä "kliinisen kuoleman" käsite).

Ajatus Kalinov-sillasta liittyy myös myyttisiin jokiin. Kalinovin silta on monipuolinen ja erittäin monimutkainen käsite. Se liittyy ihmissielun hienovaraisiin tiloihin - rakkauteen, korkeisiin tunteisiin. Myöhemmin "Tapaa joku Kalinovin sillalla" tarkoittaa rakastamista (katso VN Vakurovin artikkeli "Hot Kalina", aikakauslehti "Venäjän kieli ulkomailla", 1990, nro 4). Kaikki ei kuitenkaan ole niin ruusuista. Itse asiassa Kalinovy Mostissa tapahtuu ihmissielun tärkein taistelu Pravin ja Navin alun välillä - taistelu itsensä kanssa (elämämme on ikuinen taistelu). Todellinen henkilö (ihminen) on aina sielussaan soturi, hengen soturi, jos hän ei ole soturi, niin hän on matelija sekä kuvaannollisesti että kirjaimellisesti, eli käärme, mato. Taistelussa Kalinov-sillalla on erittäin vaikeaa voittaa täydellinen voitto, tuhota toinen tai toinen puoli, aivan kuten kukaan ei voi olla ehdottoman ystävällinen, ehdottoman viisas - siksi Pravin taivaallinen palatsi ei voi millään tavalla voittaa Navin joukot.