Zadornovin kritiikki

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tunnettu LJ-bloggaaja fritzmorgen (passin mukaan Oleg Makarenko, Fritz Moiseevich Morgenin blogissa) julkaisi tammikuun lopussa blogiinsa postauksen satiiri Zadornovista, jossa hän kutsui häntä russofobiksi. Hän edistää aktiivisesti ideaa "Zadornov-Russophobe" tietoprojektinsa Rukspert avulla. Bloggaajan mukaan "olemme Zadornoville velkaa, että käsivartettoman ja varkaiden kansan maine on lujasti juurtunut valtavan määrän venäläisten mieliin." Ja perusteluina hän antaa esimerkkejä omista satiirinen esityksiä. Korostetaan vielä - satiirinen.

Kun elokuvan "Rurik. Kadonnut todellisuus "Mihail Zadornov alkoi murskata tiedemiehiä - kaikki on täällä selvää, heillä on ammattimainen: satiiri puuttui heidän toiminta-alaansa, eivätkä he voineet olla hiljaa. Näyttää siltä, että jo ennen tätä elokuvaa Zadornov Gordon Quijote -ohjelmassa taisteli varsin taitavasti perinteistä kagal-historiallista jengi-leykaa vastaan, ja se pääsi jopa siihen pisteeseen, että herra Blanca ja "se g…mutta jossa me elää" (lainaus).

Nämä ovat virallisia historioitsijoita, heillä on monia syitä, ja "tämä on tehtävä" - olla antamatta venäläisten itsetietoisuuden nousta. Mutta kun palkattu (Internetissä tunnettu) bloggaaja kutsuu Zadornovia russofobiksi slaaviaiheisen elokuvan julkaisun jälkeen ja sitä kohtaan tunnetun laajan kiinnostuksen seurauksena, tämä ei ole muuta kuin häirintää. Ja tämä vaino, kun otetaan huomioon Fritzmorgenin maine, on selvästi tilaustyötä: Zadornov on esiintynyt lavalla yli tusina vuotta, mutta jostain syystä syytökset russofobiasta putosivat hänen kuvaamaansa dokumenttiin liittyvän jännityksen jälkeen.

Laajassa artikkelissaan, joka koostuu enimmäkseen eksplisiittisistä tai implisiittisistä lainauksista satiiristin monologeista, Fritzmorgen unohtaa mainita, että russofobi Zadornov Riiassa avasi omalla kustannuksellaan venäläisiä kirjoja sisältävän kirjaston venäläisille. Hän rahoitti kolmen Arina Rodionovnan muistomerkin rakentamisen (näiden monumenttien kirjoittajat ovat venäläisiä arkkitehteja). Hän auttaa jatkuvasti nuoria venäläisiä taiteilijoita, tuo heidät lavalle. Mihail Nikolaevich Zadornov järjesti venäläisten sotilaslaulujen levyjen julkaisun, jotka hän sitten lähetti Venäjän kaupunkeihin, jotta vapaaehtoiset antaisivat niitä ihmisille Voitonpäivän juhlien aikana. Hän on jo monta vuotta, 9. toukokuuta mennessä, lähettänyt venäläisille Saksaan Pyhän Yrjön nauhoja, joita he eivät pääse sinne. 1990-luvulla, kun venäläisten vaino alkoi Baltian maissa, hän vei Venäjälle 3000 venäläistä veteraania.

Pahamaineinen "russofobi" Mihail Nikolajevitš on jo julkaissut useita kymmeniä kirjoja eri kirjailijoilta, jotka kirjoittavat slaavilaista teemaa. Kiinnittää jatkuvasti huomiota slaavilaiseen teemaan, tekee elokuvia tästä aiheesta ….

Et tietenkään lue tästä tunnetulta huippubloggaajalta, joka ei epäröi kirjoittaa mukautettuja viestejä ja vastaanottaa jokaisesta 20 tuhatta ruplaa (haluavat voivat olla uteliaita, etsi tietoa tästä aiheesta Yandexista tai Googlesta).

Kenen tilauksen "Karina Maskvist" Fritzmorgen toteuttaa, on vaikea sanoa, sellaiset ihmiset eivät ole erityisen nirsoja rahan hajun suhteen, mutta tosiasia on, että työ on käynnissä.

Harkitse muita mielipiteitä.

Internet-yleisölle, joka tuntee läheisesti juutalaiskysymyksen, ei ole uutinen, että Mihail Zadornov syntyi sekaperheeseen: hänen isänsä on venäläinen, äiti on juutalainen. Kuva hänestä äitinsä kanssa on kiertänyt verkossa jo pitkään. Kuva Zadornovin viralliselta verkkosivustolta.

Tämä vähentää suuresti tämän yleisön "luottamuskerrointa" Zadornyn elokuvaan, koska juutalaiskysymyksessä valistuneet ovat pääsääntöisesti hyvin valistuneet slaavien historiasta. Heille ei ole mikään salaisuus, että nämä kaksi asiaa liittyvät varsin läheisesti toisiinsa, ja esi-isien perinnön pääpaino ei ole siinä, mikä kansallisuus Rurik oli, vaan valkoisen rodun lakkaamattomassa sodassa pimeiden voimien kanssa, jonka tulkinta vaihtelee. laajalti eri kirjoittajien keskuudessa. Ja vastaavasti jopa tämän kansanelokuvan eeposen alussa verkossa levisi "Kirje Mihail Zadornoville", jossa prinssi Svjatoslavia ehdotettiin keskeiseksi hahmoksi tuon ajan loisjärjestelmän voittajana - Juutalainen Khazar Kaganate.

Näin ollen tämä yleisö ei ole kovin ujo ilmaisuissa, ja satiiri teki jopa äskettäin blogimerkinnän kaunopuheisella otsikolla "Olenko minä juutalaisen kasvot?!"

Näiden ihmisten tärkeimmät valitukset tiivistyvät seuraaviin:

Elokuvan osallistujien kokoonpano:

Mihail Valeri Chudinovin, Žarnikovan, Tjunjajevin ja muiden tiedemiesten rintaystävää ei ole, joka voisi ainakin paljastaa katsojalle tosiasiat slaavilaisesta sivilisaatiosta KAIKKI sivilisaatioiden kehdoksi. Bezrukovin läsnäolo herättää myös kysymyksen, jonka esiintyminen ei ole järkevää tätä aihetta käsittelevässä elokuvassa.

Vääristymistä ja hämmennystä:

Varangilaiset ovat suolakaivostyöntekijöitä, vaikka Dalin mukaan se on "puolustaja, soturi". Akateemikko A. Tyunyaev puhuu tästä.

Slaavilaisen sivilisaation "nuorennus":

Ei sanaakaan esineistä, jotka todistavat slaavien satojen tuhansien vuosien historiasta - Chandar-kartta, tisulsa-löytö ja muut. Voisi sanoa sanalla Kiinan suuresta pseudomuurista tai kiinalaisista pyramideista. Jopa skeptikko miettii jälkimmäistä - miksi kiinalaiset piilottavat sitä kaikin voimin eivätkä päästä ketään sinne? Loppujen lopuksi, jos se olisi ollut heidän ansionsa, he olisivat trumpetoineet siitä kaikkialla maailmassa. Jopa näiden muutamien mosaiikkifragmenttien luetteleminen kertoisi totuuden slaavilaisen sivilisaation suuremmasta antiikista kuin elokuvassa kuvataan.

Erittäin kiistanalaisia lainauksia:

Ensinnäkin Kiovan Venäjä, kuten Moskova myöhemmin, oli vain osa (kaganaatit, maakunnat, alueet, alueet) Suurta Tartariaa - RUSSin vedalaista ortodoksista valtakuntaa, jonka viimeinen pääkaupunki oli Tobolskissa. Tämän vahvistaa lukuisat viittaukset tietosanakirjoissa ja matkailijoiden tarinoissa ja vielä enemmän vanhoissa kartoissa - kuka tahansa voi ladata 350 kartan kokoelman, jossa on maininta tästä Imperiumista, ja nähdä itse.

Ja Kiova oli jo kolmas peräkkäin - lainauksessa sitä kutsutaan "vanhimmaksi".

Ortodoksisuus tunnetaan myös monille Venäjän kristinuskon historiasta kiinnostuneille. Tehdään pieni testi – mitä tulee mieleesi, kun luet sanan "häpeä"? Sillä välin se tarkoitti vanhassa kirkon slaavilaisessa kielessä "spektaakkelia, teatteriesitystä". Tämä muoto on säilynyt serbian kielessä, ja jopa viralliset kielitieteilijät myöntävät, että se oli serbian kieli, joka säilytti suurimman osan vanhasta slaavilaisesta arkaaisuudesta.

Samanlainen käsitteiden korvaaminen tapahtui sanalla "ortodoksisuus" - kristinusko otti vedalaisen maailmankatsomuksen hahmon. Jopa pintapuolinen analyysi venäläisistä kristillisistä perinteistä ja juhlapäivistä paljastaa niiden vedalaiset juuret. Ja Venäjän tulella ja miekalla tapahtuva kristinusko koulutetuille ihmisille ei vaadi selityksiä - tämä on jopa säilyneissä kronikoissa, jonka A. Nevzorov äskettäin osoitti.

Lisäksi maa ei pukeutunut temppeleihin vain siksi, että ne olivat jo siellä, temppelit yksinkertaisesti vietiin pois - pään yläosa muuttui, eikä edes silloin kaikkialla.

No, siitä tosiasiasta, että slaavit eivät halunneet taistella, voidaan olla samaa mieltä - he eivät pitäneet siitä, mutta he tiesivät kuinka. Jopa ortodoksiset ovat nyt yhtä mieltä siitä, että kukaan ei koskaan voisi voittaa slaaveja väkisin, ja heidän ainoa vastalauseensa - tatari-mongolien ike - on murentumassa uusien tietojen hyökkäyksen seurauksena Venäjän-hordi-imperiumia.

Ja jos muistamme arjalaisslaavien kampanjat muinaisessa Intiassa - Dravidiassa ja voitto Kiinasta, jotka mainittiin slaavilais-arjalaisissa vedoissa - Rurikin kutsumus ja ilmaus "slaavit eivät halunneet taistella" saavat toisenlaisen merkityksen. Tällä konseptilla sitä voidaan kuvata liioitellusti esimerkiksi seuraavasti: Vologdan alue on pyytänyt turvapäällikköä (jos sellainen ilmenee) naapurialueelta, koska Siperiasta ei ole järkeä pyytää.

Tekijänoikeus:

Yksi Zadornoville esitetyistä kysymyksistä kuulostaa tältä: miksi julkisilla rahoilla (noin kolme miljoonaa ruplaa) kuvattua elokuvaa ei voitu kopioida ja ladata YouTubeen? Välittömästi sen jälkeen, kun elokuva oli julkaistu televisiossa, harrastajat kopioivat siitä ja latasivat sen YouTubeen. Muutaman päivän kuluttua kaikki nämä kopiot kuitenkin poistettiin tekijänoikeusloukkauksen vuoksi. Vain yksi on jäljellä - virallinen. Ehkä nyt on jo uusia kopioita tai hieman muokattuja (jotta ei ole YouTube-vaatimuksia), mutta "haarukat löytyivät, mutta jäännös jäi". Eikä joulukuun kopioita ole, mikä tarkoittaa, että oli mahdotonta tehdä kopiota vähintään kuukauden ajan. Tähän voi olla monia syitä - mutta on aivan reilua, jos Zadornov olisi paljastanut tätä ongelmaa hieman, hänen säännöllisellä blogillaan se olisi ollut helppoa.

Siitä huolimatta ei voi olla huomaamatta valtavaa kiinnostusta, joka syntyi elokuvan "Rurik. Kadonnut todellisuus "tavallisten ihmisten keskuudessa, täysin kaukana historiallisesta tutkimuksesta. He alkavat etsiä lisää, kysyä, olla kiinnostuneita, karistaa pois väärän syyllisyyden tunteen nahoista ja mailoista ennen Rurikin saapumista.

Ehkä väärä esitystyyli, esitetyt tosiasiat selittyvät sensuurilla? Tuskin kukaan kiistää, että televisiossa on tiettyä sensuuria. Ehkä Zadornovin elokuvaa ei olisi julkaistu parhaimmillaan yhdellä maan keskeisistä kanavista ilman kaikkialla läsnä olevaa Bezrukovia, ilman kumartumista ortodoksille ja kristillisille kirkoille. Tietysti sen voi laittaa vain Internetiin, mutta silti resonanssi olisi silloin ollut erilainen.

Ehkä tämä johtuu Zadornovin erityisestä tyylistä, hänen henkilökohtaisista näkökohdistaan? Hän on satiiri, joka alkoi tehdä näitä melko erikoistuneita asioita. 1990-luvulta nykypäivään voit kuulla monilta tavallisilta ihmisiltä, että he pitävät kaikista koomikoista eniten Zadornovista. Tämä on luonnollista, koska Zadornov puhui "meistä", venäläisistä, joita kuulet harvoin koomikoilta, joilla on ei-venäläinen sukunimi.

Loppujen lopuksi huumori maassamme, ei vain nyt, vaan ennenkin, ei ollut neuvostoliittolaista, vaan pikemminkin juutalaista. Lisäksi juutalaiset itse kirjoittivat tästä: Marian Belenky, pop-näytelmäkirjailija, Klara Novikovan, Gennadi Khazanovin monologien kirjoittaja, Yana Arlazorov kirjoitti artikkelin "Juutalaisten herrallisuus päättyi", jossa hän valittaa tällaista otsikkoa, kun vain yksi ilmestyy! Venäläinen satiiri - Mihail Evdokimov. Evdokimov sitten "vitsaili" niin paljon, että hänestä tuli Altai-alueen kuvernööri. Kuten kuka tahansa rehellinen henkilö sellaisessa virassa, hänet tapettiin välittömästi.

Osoittautuu, että Zadornovin olisi paljon vaikeampaa saavuttaa mainetta tässä satiirisessa ympäristössä ilman sukutauluaan. Mutta nyt hänellä on mahdollisuus siirtyä satiirista vakaviin asioihin, jotka palauttavat Venäjän kansan itsetietoisuuden, ja käyttää mainettaan ihmisten kouluttamiseen.

Anton Burmistrov.