Toinen maapallon historia. Osa 3a + b + c

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-01-02 02:38

alkaa

Osan 2 alku

Katastrofi mainitaan historiassa ja mytologiassa

Kommenteissa ja kirjeissä, jotka saan tämän teoksen julkaisun jälkeen, minulta kysytään usein muodossa tai toisessa kysymys, joka voidaan yleisesti muotoilla seuraavasti: "Jos katastrofi, kuten sanotte, tapahtui v. historiallinen aika, ei miljoonia vuosia taaksepäin, miksi siitä ei mainita, emmekä tiedä siitä mitään?"

Vastauksessa tähän kysymykseen on kaksi osaa.

Ensinnäkin se, että suhteellisen hiljattain, jo jossain 1500-luvun puolivälissä kerättyjen tietojen perusteella, tapahtui globaali katastrofi, joka tuhosi lähes kokonaan tuolloin olemassa olevan sivilisaation ja suurimman osan biosfääristä. syy, miksi nykyaikainen hallitseva eliitti valehtelee jatkuvasti heidän hallinnassaan olevalle väestölle. Tätä populaatiota on helpompi hallita tällä tavalla. Mutta tämä on erillinen iso aihe, johon palaamme myöhemmin. Nyt on tärkeää huomata, että jos väärentäminen ja väärän tarinan luominen alkoi, todellisuudessa tapahtuneiden tapahtumien salaamiseksi, kaikki nimenomaiset viittaukset tähän katastrofiin oli löydettävä ja tuhottava. Muuten petos paljastuu nopeasti. Ja me kaikki tiedämme erittäin hyvin, että hallitseva eliitti tuhosi tarkoituksella tietoa, jota se ei halunnut. "Pyhän" inkvisition suurin kukinta osuu juuri 1500-luvun jälkipuoliskolle - 1700-luvun alkupuolelle. Tänä aikana "pyhän" inkvisition instituutio käy läpi vakavia muutoksia, sitä uudistetaan, laajennetaan ja se saa uusia valtuuksia.

Lisäksi tuolloin paitsi kirjoja, myös ihmisiä poltettiin helposti. Saksalainen historioitsija Johann Scherr kirjoitti:”Tekoitukset, jotka suoritetaan kerralla kokonaisille massoille, alkavat Saksassa noin 1580 ja jatkuvat lähes vuosisadan. Samalla kun koko Lorraine savusi tulipalosta… Paderbornissa, Bradenburgissa, Leipzigissä ja sen ympäristössä, myös monia teloituksia suoritettiin.

Werdenfeldin läänissä Baijerissa vuonna 1582 yksi oikeudenkäynti johti 48 noidan tuleen… Braunschweigissa vuosina 1590-1600 poltettiin niin monta noitia (10-12 ihmistä päivittäin), että heidän pylväänsä seisoivat "tiheässä metsässä" portin edessä. Pienessä Gennebergin läänissä pelkästään vuonna 1612 poltettiin 22 noitaa, vuosina 1597-1876 - 197 … Lindheimissa, jossa asui 540 asukasta, poltettiin 30 ihmistä vuosina 1661-1664.

Eli kirjoja ei tuhottu aktiivisesti, vaan myös ihmisiä, jotka saattoivat olla tiedon siirtämisen suullisen perinteen kantajia.

1700-luvulla Euroopassa pyyhkäisi porvarillisten vallankumousten aalto, jonka aikana ei-toivottujen kirjojen kokot leimahtivat monien kaupunkien aukioilla.

He eivät jääneet jälkeen Venäjälläkään. Romanovit-Oldenburgit osallistuivat systemaattisesti vastenmielisten kronikoiden ja kirjojen takavarikoimiseen ja tuhoamiseen koko Moskovan ja Tartarian vallattujen alueiden miehityksen ajan. Mutta ilmeisesti heillä ei ollut aikaa tuhota kaikkea, joten vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen "ei-toivottujen kirjojen" polttaminen jatkui uudella innolla. On sanomattakin selvää, että vain imperialistisia ja porvarillisia kirjoja tuhottiin, ja jos historiallinen kirja ei kerro proletariaatin sankarillisesta taistelusta sortajia vastaan, niin se on epäilemättä porvarillista propagandaa. Ja jos se puhuu Raamatussa kuvatusta "suuresta vedenpaisumuksesta", sellainen kirja on tuhottava.

Mutta edes "valistuneessa" Euroopassa tiedon tuhoaminen ei pysähtynyt 1800-luvulle. Kun natsit tulivat valtaan Saksassa, he alkoivat aktiivisesti puhdistaa tietotilaa. Maaliskuusta lokakuuhun 1933 kirjoja poltettiin 70 kaupungissa Saksassa.

Mutta asia ei rajoittunut pelkästään Saksaan. Jos joku on unohtanut, vuoden 1939 jälkeen hitleri-Saksa miehitti suurimman osan Euroopasta. Samaan aikaan Saksan ylin johto oli hyvin puolueellinen kaikkeen muinaiseen, erityisesti vanhoihin käsikirjoituksiin, jotka erityisesti perustetun "Ahnenerbe" (Ahnenerbe) -järjestön edustajat takavarikoivat kaikilla miehitetyillä alueilla ja toivat Saksaan.

Neuvostoliittoon tehdyn hyökkäyksen jälkeen tämä prosessi jatkui miehitetyillä alueillamme. Yhteensä sotavuosina natsit tuhosivat 427 museota kaikissa maissa, joista 154 oli neuvostoliittolaisia. Natsit ryöstivät tuhansia arkistoja eri puolilla Eurooppaa. Tämän prosessin laajuudesta on kirjoitettu monia tieteellisiä artikkeleita. Samaan aikaan useimmat tietävät pääasiassa, että natsit veivät Saksaan kulttuuriarvoja maalausten, patsaiden ja muiden taidetuotteiden muodossa, mutta harvat tietävät, että myös arkistoja kirjastoineen ryöstettiin, mistä vietiin vanhoja käsikirjoituksia ja kirjoja.. Tässä on otteita Nürnbergin tuomioistuimen materiaaleista Tšekkoslovakian ja Puolan kulttuuriarvojen ryöstöstä, jotka liittyvät erityisesti kirjoihin ja käsikirjoituksiin.

”Syksyllä 1942 annettiin määräys, että kaikkien yliopistokirjastojen tulee siirtää vanhat tšekkiläiset julkaisut saksalaisille. Kansallismuseon kokoelmat ryöstettiin."

"Kaikki vapaan tasavallan poliittinen kirjallisuus sekä Tšekin renessanssin johtajien teokset 1700- ja 1800-luvuilla takavarikoitiin. Juutalaisten kirjailijoiden ja poliittisesti "epäluotettavien" kirjailijoiden kirjat kiellettiin. Saksalaiset takavarikoivat tšekkiläisten klassikoiden teokset, Jan Husin - 1400-luvun uudistajan, Alois Irasekin - historiallisten romaanien kirjoittajan, runoilija Viktor Dickin ja muiden teokset …"

"13. joulukuuta 1939 Gauleiter Wartoland antoi määräyksen kaikkien liitettyjen alueiden julkisten ja yksityisten kirjastojen ja kokoelmien rekisteröimisestä. Kun rekisteröinti oli suoritettu, kirjastot ja kirjakokoelmat takavarikoitiin ja kuljetettiin Buchsammelstellen. Siellä erityiset "asiantuntijat" tekivät valinnan. Lopullinen määränpää oli joko Berliini tai vastaperustetut valtionkirjastot Poznanissa. Sopimattomiksi havaitut kirjat myytiin, tuhottiin tai heitettiin roskiin jätepaperina.

Valtionhallituksen aikana maan parhaat ja suurimmat kirjastot joutuivat järjestäytyneen ryöstön uhreiksi. Näitä olivat Krakovan ja Varsovan yliopistokirjastot. Yksi parhaista, vaikkakaan ei suurin, oli Puolan parlamentin kirjasto. Se koostui 38 000 nideestä ja 3 500 aikakauslehdestä. 15. ja 16. marraskuuta 1939 suurin osa tästä kirjastosta vietiin Berliiniin ja Breslavliin. He takavarikoivat myös muinaisia asiakirjoja, kuten keskusarkistoon kuuluneen pergamenttikokoelman.

Pelplinin hiippakunnan arkisto 1100-luvun asiakirjoineen poltettiin sokeritehtaan uuneissa."

Miksi nykyaikainen hallitseva eliitti, jonka juuret ovat suurimmaksi osaksi samoilla 16-17-luvuilla, yrittää niin lujasti piilottaa katastrofin tosiasian, tämä on erillinen iso aihe. Mutta lyhyesti sanottuna useimmat näistä oletettavasti muinaisista aristokraattisista perheistä eivät ole lainkaan muinaisia. He pystyivät nousemaan vallan huipulle vain tämän katastrofin ansiosta, mutta eivät ollenkaan korkean älyllisen kykynsä, vaan rikollisuuden ja väkivallan vuoksi. Laajamittaiset katastrofit, sodat ja vallankumoukset johtavat aina siihen, että yhteiskunnassa kehittyneet vallan instituutiot sekä lain ja järjestyksen ylläpito lakkaavat toimimasta, minkä seurauksena valta siirtyy gangsteriryhmille, jotka oman toimintansa perusteella ylimielisyyttä, ilkeyttä ja fyysistä ylivoimaa, perustaa diktatuuria alueilla, joiden avulla he voivat hallita rosvoklaaninsa kokoa. Mutta valta ei voi kestää kauan vain väkivallalla, julmuudella ja toisinajattelijoiden tukahduttamisella. Kaikki tämä vaatii liikaa resursseja. Siksi ennemmin tai myöhemmin heidän on laillistettava valtansa. Ja paras tapa selittää väestölle, miksi tällä tietyllä klaanilla on oikeus hallita, on julistaa se muinaiseksi hallitsevaksi klaaniksi matkan varrella, kun hän on laatinut useita myyttejä nykyisen hallitsijan esi-isien loistavista teoista.

Miksi samat natsit keräsivät ja tuhosivat vanhoja asiakirjoja kaikkialta Euroopasta? Jos he olisivat voittaneet, niin kaikille olisi jälleen kerran määrätty uusi versio historiasta, jonka mukaan kaikki Kolmannen valtakunnan hallitsijat olisi julistettu vanhimpien arjalaisten perheiden edustajiksi. Itse asiassa tämä työ Kolmannessa valtakunnassa suoritettiin jo aktiivisesti, laadittiin uusia luetteloita "oikeista arjalaisista", mutta isoisämme ja isoisoisämme eivät antaneet heidän tehdä tätä, koska he saapuivat Berliiniin toukokuussa 1945.

Siten se, että historiallisissa kronikoissa ja asiakirjoissa ei ole nimenomaisia viittauksia johonkin tapahtumaan, ei tarkoita ollenkaan, että niitä ei koskaan olisi ollut olemassa. Sekä muiden vanhojen asiakirjojen läsnäolo, joissa tästä tapahtumasta ei puhuta mitään. Asiakirjojen tuhoaminen ei ollut täydellistä, vain ne asiakirjat takavarikoitiin ja tuhottiin, joiden sisältö syystä tai toisesta ei miellyttänyt uutta hallitsevaa eliittiä. Ja sillä ei ole lainkaan väliä, oliko tämä eliitti aristokraattinen, porvarillinen vai proletaari.

Mutta huolimatta siitä, että kaikki hallitsevan eliitin selkeät viittaukset kyseiseen katastrofiin tuhottiin ja tuhottiin huolellisesti tähän päivään asti, tieto siitä on säilynyt ja saapunut meille salatussa muodossa eri kansojen myyttien, legendojen ja jopa perinteiden kautta. Toisin sanoen siirrymme vastauksen toiseen osaan kysymykseen, mainitaanko tuosta katastrofista ainakin jossain määrin.

Osa 3b + c. Katastrofin kuvaus kreikkalaisessa/roomalaisessa mytologiassa

Ensimmäisenä esimerkkinä kuvatun katastrofin mainitsemisesta tarkastelemme melko tunnettua myyttiä Phaethonista, aurinkojumalan Heliosin / Phebuksen pojasta kreikkalaisesta / roomalaisesta mytologiasta. Uskotaan, että ensimmäinen Phaethon-myytin kirjoittaja, kuten useimmat ihmiset sen nykyään tietävät, oli antiikin kreikkalainen runoilija ja näytelmäkirjailija Euripides. En tarkoituksella lainaa tietoja näiden oletettavasti "muinaisten" kirjoittajien elinvuosista, koska kronologian väärentämisen vuoksi tämä menettää kaiken merkityksen.

Euripideksen alkuperäisen tragedian "Phaethon" teksti löytyy Vlanesin (Vladislav Nyaklyaeu) verkkosivuilta Tarina siitä, kuinka ja milloin tragedian alkuperäinen kreikkalainen teksti ilmestyy. Papyrus, jossa oli enemmän tai vähemmän täydellinen teksti, löydettiin vasta vuonna 1907. Se, että se ajoitettiin 3. vuosisadalle eKr., ottaen huomioon, mitä menetelmiä ja miten sellaiseen päivämäärään käytetään, on itse asiassa vain yritys ohittaa toiveajattelua.

Erittäin mielenkiintoinen on myös tarina, että osa tekstistä löytyi sivuilta, joilla joku korjasi kirjan apostoli Paavalin kirjeillä. Samaan aikaan ei oikeastaan kerrota, milloin tämä korjaus tarkalleen tehtiin. Toisin sanoen tämän tosiasian perusteella ei voida päätellä, että "Phaethonia" koskevan tragedian teksti olisi ilmestynyt ennen apostoli Paavalin kirjeitä. Vaikka juuri tästä he yrittävät vakuuttaa meidät.

Phaethonin myytti, joka on joissain yksityiskohdissa samanlainen kuin Euripideksen myytti, sisällytettiin roomalaisen runoilijan Publius Ovid Nazonin runoon "Metamorfoosit". Samaan aikaan panteonin korkeimpien jumalien nimet korvattiin roomalaisilla, minkä seurauksena Helios muuttui tekstissään Pheboksi, mutta muiden hahmojen nimet säilyivät ennallaan, joten sekä Euripides että Ovidiuksen poika auringonjumala on nimeltään Phaethon ja hänen äitinsä on nimeltään Klymene. Lisäksi tarkastelemme juuri Ovidiuksen esittämää versiota myytistä, koska Euripideksen myytissä kirjoittaja keskittyy enemmän tragediansa henkilöiden vuorovaikutuksen ja kokemusten psykologiseen puoleen, joten hänen kuvauksensa tapahtumista tapahtuneet ovat melko pinnallisia eivätkä sisällä Ovidiuksen tekstissä olevia yksityiskohtia.

Esimerkiksi kuvauksessa Phaethonin ensimmäisestä tapaamisesta isä Phebuksen kanssa Ovidiuksella on erittäin mielenkiintoinen yksityiskohta kuvauksessa aurinkojumalasta: kaikilla silmillä, jotka näkevät maailman.»

Eli meillä on vielä yksi vahvistus sille, että symboli "kaikennäkevä silmä", jota vapaamuurarit käyttivät ja joka löytyy usein monista vanhoista kirkoista, niin muinaisissa kuin ortodoksisissakin kirkoissa, viittaa nimenomaan aurinkoon.

Yleisesti ottaen Phaethon-myytin juoni on seuraava. Helioksen / Phebusin ja Klymenen yhteydestä syntyy poika, jolle annetaan nimi Phaethon, joka tarkoittaa käännöksessä "kimaltelevaa". Tavalla tai toisella kypsynyt Phaethon menee isänsä Helios / Fabin luo saadakseen häneltä vahvistuksen, että Helios / Fab on hänen isänsä. Tämän vahvistuksena aurinkojumala vannoo piittaamattomasti täyttävänsä minkä tahansa poikansa toiveen, jopa tietämättä itse halusta. Jolle Phaethon pyytää isäänsä antamaan hänelle yhden kyydin taivaan poikki aurinkovaunuissaan. Helios oli hyvin järkyttynyt tästä poikansa halusta, mutta koska hän oli jo vannonut valan, hänen oli pakko suostua ja luovuttaa paikkansa vaunuissa pojalleen. Mutta Phaethon, kuten hänen isänsä pelkäsi, ei selviä mahtavien hevosten hallinnasta, jotka kantavat vaunuja taivaalla, ja lopulta peloissaan heittää ohjakset. Aurinkovaunut lähtevät taivaalliselta tieltä ja alkavat liikkua epäsäännöllisesti, hyvin lähellä maan pintaa polttaen sitä. Lopulta Äiti Maa itse rukoili ja pyysi Zeusta lopettamaan kärsimyksensä, minkä jälkeen Zeus tuhoaa salamaniskulla vaunut, joiden jäännökset putoavat mereen, yhdessä Phaethonin kanssa, joka kuolee putoamisen aikana.

Mutta Ovidiuksen esittämä myytin teksti on mielenkiintoinen ensisijaisesti siksi, että se sisältää erittäin mielenkiintoisia ja tärkeitä yksityiskohtia, koska Ovidius kuvailee erittäin yksityiskohtaisesti seurauksia "aurinkovaunujen" väärästä liikkeestä taivaalla. Luetaanpa tämä kohta kokonaan alussa, ja vasta sitten analysoidaan sitä ja verrataan sitä katastrofiimme. Mielenkiintoisimmat paikat, joihin kannattaa kiinnittää erityistä huomiota, olen korostanut tekstissä.

Teksti lainattu Publius Ovid Nazonista. Metamorfoosit. M., "Fiction", 1977. Kääntäjä latinasta S. V. Shervinsky. F. A. Petrovskin muistiinpanot." Alkuperäisen säkeistönumerot on säilytetty.

200

Hän kylmeni ja tajuttomana kauhusta pudotti ohjakset.

Ja kuinka he putosivat ja heikentyneenä koskettivat viljaa, Hevoset, jotka eivät tunne esteitä, ilman esteitä jo ilmassa

He ryntäävät tuntemattoman reunalle, missä impulssi kuljettaa heidät pois, Ja he kantavat sitä ilman oikeutta; liikkumattomat tähdet koskettavat, 205

Kiire taivaallisissa korkeuksissa, pyri ilman polkua vaunut, -

Joko he ottavat sen korkeudella, sitten jyrkästi, Maata lähempänä olevassa tilassa he ryntäävät.

Ja yllätyksenä Luna, että veljien hevoset kilpailevat

Alempi kuin hänen hevosensa; ja pilvet savuavat ollessaan tekemisissä.

210

Tuli jo nielaisi maan korkeuksissa;

Halkeilee, istuu, antaa ja kuivuu, mehut vailla, Maaperä, niityt harmaantuvat, puut palavat lehtineen;

Vuoren viljapellot tarjoavat itselleen ruokaa liekille.

Pientä vaivaa! Suuret kaupungit linnoineen tuhoutuvat

215

Yhdessä heidän kansojensa kanssa tulet muuttuvat tuhkaksi

Kokonaisia maita. Metsät ja vuoret leimuavat tulesta:

Kilikian Härkä on tulessa ja Tmolus Athoksen ja Etan kanssa;

Nyt kuiva, niin runsaasti avaimia Ida, Neitsytsuoja - Helikon ja Gem, ei vielä Eagrov.

220

Täällä valtava Etna palaa jo kaksinkertaisella tulella

Ja kaksipäinen Parnassus ja Quint, ja Eriks ja Ophris;

Lumi on ikuisesti riistetty - Rhodope, Mimant ja Mikala, Dindima ja Kiferon, syntyneet pyhiin tekoihin.

Skytian kylmä ei ole tulevaisuutta varten; Kaukasus palaa

225

Myös Ossa, Pindus ja Olympus, joka on molempia korkeampi.

Taivaallisen harjanteen Alpit ja Apenniinien pilvien kantajat.

Sitten näin Phaethonin palaneena joka puolelta

Maailma, joka ei kestä niin suurta kuumuutta, Kuin syvästä uunista hän hengittää kuumaa huultensa kautta

230

Hän haistaa ilman: vaunut jo hehkuvat sen alla.

Tuhkaa, lentäviä kipinöitä, hän ei enää kestä, Hän henkäisee, kaikki kuuma ja savun peitossa.

Minne hän ryntää minne - hän ei tiedä, pimeyden peitossa

Musta kuin piki, kannamme mielivaltaisesti siivekkäät hevoset pois.

235

He uskovat, että sitten verestä kehon pintaan

Pursuttaessa kansat saivat etiopialaisten mustuuden.

Libyasta on tullut kuiva – lämpö on vienyt kaiken kosteuden

Laskettuaan hiuksensa nymfit alkoivat surra

Lähteiden ja järvien vedet. Boeotia huutaa Dirkeitä;

240

Argos - Danaevin tytär; Eetteri - Pyreneiden vedet.

Joet, joiden rannat ovat kaukana toisistaan,

Myös vaara on olemassa: Tanais tupakoi keskellä vesiä

Ja vanha Peney ja siellä myös Caik Teufranista, Ja nopeasti liikkuva Ismen ja hänen kanssaan Erimanth, joka on Psofidissa;

245

Ksanthus, tuomittu palamaan jälleen, ja kellertävä likööri, Myös leikkisä mutka taaksepäin virtaavalla purolla, Ja Migdonian Melant ja Evrotus, joka vuotaa Tenarista;

Babylonian Eufrat oli tulessa, Orontes oli tulessa,

Istres ja Phasis ja Ganges, Fermodont nopealla putoamisella;

250

Alpheus kiehuu, Sperkheyn rannat ovat liekeissä;

Tulesta sulavassa Taga-joessa kultaa kaataa,

Ja jatkuvasti meoniset rannat ylistetty lauluilla

Linnut polttivat joen keskellä Cistra-virtausta.

Neal juoksi peloissaan maailman ääriin ja piilotti päänsä,

255

Joten tähän päivään asti se on kaikki piilossa ja sen seitsemän suuta

Hiekkaisessa hiekassa makasi seitsemän onttoa laaksoa ilman puroja.

Erä kuivaa yhden Ismarian Gebrin Strimonin kanssa, Myös Rodan ja Ren ja Pad ovat Hesperian jokia, Tiber, jolle maailmalle on luvattu valta koko!

260

Maaperä antoi halkeamia ja tunkeutui halkeamien kautta Tartarukseen

Kevyt ja maanalainen kuningas ja hänen vaimonsa ovat kauhuissaan.

Meri kutistuu. Tämä on nyt hiekkatasanko, Missä meri oli eilen; aiemmin vedellä peitetty,

Vuoret kohoavat ja hajallaan olevien Kykladien määrä moninkertaistuu.

265

Kalat juoksevat syvyyksiin, ja keulaan taipuvat delfiinit

He pelkäävät, että heidät nostetaan vedestä ilmaan, johon he ovat tottuneet;

Ja hengästyttävät kelluvat selässään meren pinnalla

Sulje ruhot. Itseään he sanovat, Nereus ja Doris

Yhdessä lastensa kanssa he piiloutuivat lämmitettyihin luoliin.

270

Kolme kertaa Neptunus vedestä, vääntyneet kasvot, kädet

Hänellä oli rohkeutta kestää – ja kolme kertaa hän ei kestänyt kuumuutta.

Tässä on siunattu äiti Maa, meren ympäröimänä, Puristamme sitä kosteudella ja näppäimet puristetaan kaikkialle, Piilottaen virtansa äitinsä tummiin suolistoihin, 275

Näytä vain kasvot kaulaan asti, janon uupuma, Sitten hän peitti otsansa kädellään suurella vapinalla

Kaikkea ravistellen hän asettui hieman alas

Tuli kuin ennen, ja niin kuivuneen kurkunpään kanssa sanoi:

Jos sen pitäisi olla niin ja sen arvoista, miksi Perunit epäröivät, 280

Jumala on korkein, sinun? Jos minun täytyy kuolla tulesta, Saanko hukkua tulestasi ja välttää piinaa!

Nyt yritän pakottaa suuni auki tätä rukousta varten, -

Kuumuus sulkee suuni - hiukseni ovat palaneet!

Kuinka monta kipinää on silmissäni ja kuinka monta niistä on huulillani!

285

Joten annat minulle hedelmällisyyteni vuoksi

Annat kunnian - siitä, että terävän auran haavat

Ja kestän äkeitä, koska olen töissä ympäri vuoden.

Ja mikä lehti on karjalle ja mikä on herkin ruoka hedelmille -

Annan ihmiskunnalle, mutta tuon sinulle suitsukkeita?

290

Jos ansaitsen kuoleman, niin mitä ansaitsen

Hänen vesi vai veljensä? Kivi ojensi hänelle, Miksi meret väistyvät ja siirtyvät kauemmas taivaalta?

Jos sääli minua tai veljeäsi kohtaan ei liikuta sinua, Ole ainakin armollinen taivaalle: katso molempia

295

Pylväät ovat savussa. Ja jos tuli vahingoittaa niitä, Myös talosi romahtaa. Atlas ja hän on vaikeuksissa, Tuskin jo taivutetuilla harteillaan hän pitää taivasta, Jos meret ja maa ja taivas talosta kuolevat, Sekoitamme jälleen muinaiseen kaaokseen. Mitä on jäljellä

300

Vedä se pois tulesta, rukoilen, huolehdi maailmankaikkeuden hyvästä!"

Näin sanoi maa; mutta jo hän kestää kuumuutta

Minulla ei ollut voimaa sanoa mitään enempää, ja vedin sisään

Suuntaa takaisin itseesi, manasta lähinnä oleviin syvyyksiin.

Ja kaikkivaltias isä, joka kutsui todistajiksi korkeuteen

305

Ja se, joka luovutti vaunut - entä jos ei ole

Apua, kaikki menetetään, - hämmentyneenä Olympuksen huipulle

Nousee, josta hän tuo pilvet maan leveyteen, Ja liikkuu ukkonen ja salama nopeasti.

Mutta silloin hänellä ei ollut pilviä vierailla maan päällä,

310

Hänellä ei ollut sateita, joita hän olisi vuodattanut taivaalta.

Se jyrisi ja perun oikeasta korvasta ampui, Hän heitti sen kuljettajaan, ja hetkessä hänellä oli vaunut ja sielu

Otti pois kerrallaan kesyttäen liekin rajulla liekillä.

Hevoset hyppäävät kauhuissaan vastakkaiseen suuntaan,

315

He heittivät ikeen niskasta ja sirotelivat ohjasten palat.

Tässä makaa pala, ja tässä irtoamassa vetoaisasta, Akseli ja toisella puolella - rikkoutuneiden pinnojen pyörät;

Hajonneen osan vaunut ovat hajallaan.

Ja Phaethon, jonka tuli varastaa kultaiset kiharat,

320

Pyrkii kuiluun ja kulkee pitkän matkan ilmassa,

Kiirehtii kuin tähti läpinäkyvältä taivaalta

Putoaminen tai pikemminkin putoaminen saattaa näyttää.

Maan toisella puolella, kaukana isänmaasta, hienoa

Eridan otti hänet ja pesee hänen savuavat kasvonsa.

325

Naiad-hesperidien kädet polttivat kolmikielisen tulen

Tuhkaa laitetaan hautaan ja kivi jakeessa tarkoittaa:

Phaethon, isän kuljettajan vaunut, on haudattu tänne:

Vaikka hän ei pitänyt sitä, hän uskalsi suuriin asioihin."

Ja onneton isä kääntyi pois nyyhkyttäen katkerasti:

330

Hän piilotti kirkkaat kasvonsa; ja jos uskot tarinaan, He sanovat, että päivä on kulunut ilman aurinkoa: maailmankaikkeuden tulta

Valo toimitettiin: katastrofista oli myös jotain hyötyä.

Verrataan nyt tätä kuvausta siihen, mitä tarkkailija näki, joka oli jossain Länsi-Euroopan alueella kuvatun katastrofin aikaan.

Ensinnäkin tekstistä seuraa selvästi, että kohde, jonka tarkkailija luuli Auringoksi, liikkui täysin eri liikeradalla, josta Aurinko yleensä liikkuu. Taivaalliset hevoset "ajavat vaunuja ilman polkua", samalla kun ne ovat paljon lähempänä maata: "Avaruudessa, joka on lähempänä maata, he ryntäävät. Ja Luna on yllättynyt siitä, että veljien hevoset ryntäävät hänen hevosiaan alemmas." Toisin sanoen väärän "auringon" liikerata oli kuun lentorataa alempi.

Jos katsomme kohteen liikekaaviota, sen jälkeen, kun se lävisti Maan kehon ja lensi ulos Taklamakanin autiomaassa valtavan kuumennetun pallon muodossa, niin Länsi-Euroopan tarkkailijalle se näyttää täsmälleen auringolta, joka lentää jonkin hyvin matalan, väärän lentoradan yli todelliselle Auringolle.

Koska esineen aine on erittäin kuumaa Maan kappaleen törmäyksen ja tunkeutumisen jälkeen, todennäköisesti se on sulassa tilassa tai jopa osittain tai kokonaan plasmatilassa, niin siitä tulee erittäin voimakasta valoa ja lämpösäteilyä. Siksi, kuten myytissä kuvataan, Maan pinta alkaa palaa ja jopa sulaa. Korkeat vuoret menettävät jääpeitteensä. Kirjoittaja toteaa lisäksi, että: "Suuret kaupungit linnoineen tuhoutuvat kansojensa kanssa, kokonaisten maiden palot muuttuvat tuhkaksi. Metsät ja vuoret leimahtavat tulesta" … Vesi haihtuu joissa, järvissä ja jopa merissä: "Meri kutistuu. Tämä on nyt hiekkatasanko, jossa eilen oli meri; aiemmin veden peitossa vuoret kohoavat ja hajallaan olevien Kykladien määrä moninkertaistuu" Kykladit ovat Kykladien saaria, saaristoa Egeanmeren eteläosassa. Mutta tässä nimenomaisessa tapauksessa kirjoittaja ei todennäköisesti tarkoita näitä saaria, vaan yleensä monien niiden kaltaisten saarten muodostumista koko Välimerellä, koska merivesi haihtui katastrofin aikana.

Myös tähän tapahtumaan myytin kirjoittaja yhdistää aavikon muodostumisen Pohjois-Afrikassa: "Libyasta on tullut kuiva, kaikki lämpö on vienyt kosteutta" … Osoittautuu, että ennen tätä katastrofia ilmasto oli siellä täysin erilainen, minkä vahvistavat myös jotkut vanhat kartat, jotka laadittiin 1500-luvun loppuun asti ja joissa on piirretty jokia ja kaupunkeja, joita ei ole olemassa, tai joet, jotka nyt virtaavat väärään suuntaan ja väärään suuntaan.

Tältä näyttää nykyaikainen fyysinen Pohjois-Afrikan kartta.

Kiinnitä huomiota siihen, missä ja mihin suuntaan Niger-joki virtaa tänään (merkitty punaisella nuolella).

Katsotaan nyt vanhoja kortteja.

Ensinnäkin täällä keskustassa on monia melko suuria järviä, jotka on merkitty sinisillä nuolilla, joita ei nykyään ole olemassa.

Toiseksi tällä kartalla oleva Niger-joki virtaa lähes koko mantereen läpi, kun taas päinvastaisessa suunnassa, idästä länteen (merkitty punaisella nuolella). Tämä kartta kuvaa myös kahta suurta jokea, jotka ensin sulautuvat yhteen ja sitten virtaavat Niiliin vasemmalla nykyisen Assuanin alueella (merkitty myös punaisilla nuolilla).

Skeptikot saattavat sanoa, että tämä on vain kirjoittajan virhe, joka ei silloin vielä tiennyt, mitä Afrikassa oli ja mitä ei. Oletetaan, että tämä kirjailija ei ehkä tiedä, mutta täsmälleen sama jokien rakenne toistuu lähes kaikissa vanhoissa kartoissa, jotka on laadittu ennen 1600-lukua.

Tämä on täysin erilainen kartta, joka on piirretty eri projektiossa. Eli kirjoittaja ei piirtänyt karttaansa uudelleen edellisestä kirjoittajasta. Mutta jokien rakenne toistaa jälleen sen, jonka näimme ensimmäisellä vanhalla kartalla. Niger on paljon pidempi ja virtaa idästä länteen; Niilillä on vasen sivujoki.

Fragmentti Afrikan kanssa toisesta vanhasta maailmankartasta. Tämä on taas erilainen kuva, ei kopio kahdesta ensimmäisestä, mutta jokien yleinen rakenne kokonaisuudessaan toistuu. Niger virtaa idästä länteen, Niilillä on suuri vasen sivujoki.

Neljäs esimerkki, taas täysin erilainen kortti, ei kopio edellisistä. Monet elementit on piirretty eri tavalla, tässä kartassa on enemmän yksityiskohtia kuin aikaisemmissa, mutta jokien yleinen rakenne toistuu uudelleen. Niger virtaa idästä länteen kahden kolmasosan mantereesta, ja Niilillä on suuri vasen sivujoki, joka virtaa Asswanin alueelle, joka koostuu kahdesta joesta.

Mutta palataanpa Phaetonia koskevan myytin seurausten kuvaukseen ja katsotaan, mitä muita yksityiskohtia tuosta katastrofista kirjoittaja meille kertoo.

"Täällä valtava Etna palaa jo kaksinkertaisella tulella" … Etna on yksi Euroopan aktiivisista tulivuorista, joka sijaitsee Sisilian itärannikolla.

Tässä tapauksessa puhutaan "Kaksinkertainen tuli" kirjoittaja tarkoittaa, että Etnan ylhäältä lämmittämisen lisäksi alkoi myös itse tulivuoren purkaus. Mutta aiemmin kuvatun skenaarion mukaan sisäkerrosten lämpenemisen ja paineen nousun maan sisällä hajoamishetkellä olisi pitänyt johtaa suuren määrän tulivuorten aktivoitumiseen.

On tarpeen syventyä tähän aiheeseen tarkemmin, mutta on erittäin todennäköistä, että Etna ei alkanut purkautua, vaan myös muut tulivuoret, mukaan lukien Vesuvius. Toisin sanoen Pompejin todellinen kuolema tapahtui todennäköisesti samaan aikaan.

Erityisen kiinnostava on seuraava katkelma: "Sauvat ovat savussa" … Eli Ovidius tiesi jo, että maapallolla on kaksi pyörimisnapaa. Tämä tarkoittaa, että roomalaiset tiesivät jo hyvin, että maapallo on pallon muotoinen. Muuten ei voi puhua kahdesta napasta.

"Maa antoi halkeamia, ja valo tunkeutui halkeamien kautta Tartarukseen" … Myytissä kuvatut tapahtumat johtivat siihen, että voimakkaimmat maanjäristykset alkoivat ja maan pinta murtui, mikä on jälleen täysin samaa mieltä seurauksista, joita katastrofimme aikana tulisi havaita.

Lopulta Jupiter joutuu puuttumaan asiaan "Ja siirtää ukkonen, ja nopeasti heittää salaman" … Eli väärän "auringon" liikettä taivaalla seurasi räjähdysten pauhu ja voimakas salama, mikä tietysti esimerkiksi todellisen Auringon tai minkä tahansa muun ilmakehän ulkopuolella olevan kohteen tapauksessa ohi lentävä komeetta ei voi olla.

Ja tämän seurauksena Jupiter teki sen "Ukkosi, ja perun hänen oikeasta korvastaan heitti sen kuljettajaan", joka johti esineen tuhoutumiseen ja sen roskien leviämiseen, mitä myytin kirjoittaja kuvailee seuraavasti: "Kauhistuneena hevoset, jotka hyppäsivät vastakkaiseen suuntaan, heittivät ikeen irti kauloistaan ja levittelivät ohjakset. Tässä makaa terä, ja tässä irtoaa vetoaisasta, akselista ja toisella puolella - rikkoutuneiden pinnojen pyörät, murskatun osan vaunut ovat laajalti hajallaan."

Näin ollen hämmästyttävä sarja jälkivaikutuksia, joita Ovidius kuvailee myytissään Phaethonista, vastaa täsmälleen niitä seurauksia, jotka tulisi havaita sen katastrofin jälkeen, josta tässä teoksessa puhun. Lisäksi se vastaa pienimpiä yksityiskohtia, kuten tulivuorenpurkauksia tai maan pinnan halkeilua. Meillä on myös tämän myytin tietojen yhteensopivuus Pohjois-Afrikassa tapahtuneiden muutosten kanssa.

Vaihtoja on liian monta, jotta tämä olisi vain onnettomuus tai kirjoittajan keksintö.

Haluaisin erikseen huomauttaa niille, jotka kannattavat Maan vallankumouksen teoriaa Dzhanibekov-ilmiön vuoksi, että sinun ehdottamasi katastrofin malli periaatteessa ei voi selittää seurauksia, joita kuvataan harkittuun myytissä.

Jatkoa