Muinainen Anapa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Nykyään historian täydellisen väärentämisen myötä on vaikea olla huomaamatta, että ideologien näkemys on pakotettuja yksityiskohtiin, jotka eivät kestä mitään kritiikkiä. Hämmästyttävä esimerkki tästä on muinainen Anapan kaupunki.

Kouluissa - lapsille, retkillä - lomailijoille, museoissa ja lehdistössä pakotetaan tosiasia, että Mustanmeren pohjoisrannikon sivilisaatio tuotiin esivanhemmillemme (eli skyytille) - helleeneille. Siksi, vedoten virallisiin historiallisiin lähteisiin, pohditaan tätä asiaa loogisesti.

Ensimmäinen historiallinen maininta Anapasta löytyy Herodotuksesta (5. vuosisadalla eKr.): "… Sindhin kaupunki sijaitsee meren rannalla …". Kreikkalainen historioitsija Pomponius Mela lisää: "Sindhin sataman rannoille asukkaat itse rakensivat Sindhin kaupungin." Ja Plinius Vanhin (1. vuosisadalla eKr.) raportoi: "Hypanis-joella on Sindskaya Scythia - itsenäinen valtio." Nuo. kaikki historialliset lähteet vahvistavat, että Krimin ja nykyisen Krasnodarin alueet kuuluivat täysin skyytille.

Moskovan valtion historiallinen museo sisältää hopeakolikoita, jotka löydettiin Anapan arkeologisten kaivausten aikana ja joissa on merkintä "Sindon", ne ovat peräisin 500-luvulta eKr. Asiantuntijoiden mukaan erittäin korkea tekninen ja taiteellinen työn laatu. Tämä tarkoittaa, että Sindicassa oli jo tuolloin teknologiaa ja laitteita korkealaatuisten kolikoiden lyömiseen. Suuri määrä puhdasta hopeaa kertoo kaupunkilaisten hyvinvoinnista ja kaupungin rikkaudesta. Kolikoon kaiverrettu sana "Sindon" vahvistaa kirjoituksen olemassaolon ja nykyajankin ymmärrettävällä kielellä. Jos sanan Sindh alku voidaan ymmärtää sanskritin kieleen liittyväksi nimeksi vesi, joki, satama, niin sana Don tarkoittaa muinaisessa venäjässä suurta vettä tai täyteläistä jokea. Esimerkiksi: Rapid Don - Dniester, Rapid Don - Dnepr, Quiet Don jne. On aivan selvää, että v-in. eKr. Scythian Sindika oli itsenäinen valtio, jolla oli korkea kehitystaso.

Kolikon toisella puolella on pöllö, jolla on ojennetut siivet ja teksti "Sindon". Muinaisista ajoista lähtien pöllö symboloi viisautta esi-isiemme keskuudessa, ja slaavien mytologiassa se merkitsi myös naispuolisen, elintärkeän energian alkua Äiti Svan kuvassa, ts. jumalatar Lada (Svarogin vaimo). Toisessa kolikossa Herkules piirtää jousen. Legendan mukaan vain yksi henkilö saattoi taivuttaa Herculesin jousen ja vetää jousinauhan sen yli - tämä on hänen poikansa, jonka nimi oli Scyth. Vuonna 1973 rakennettaessa yhdeksänkerroksisen rakennuksen perustuksia Anapassa Summer Stagea vastapäätä, niin sanottu "Herkuleen krypta" löydettiin 3 metrin syvyydestä. Kivisarkofagi sisälsi jaloin skythialaisen naisen jäänteet, ja sen seinille oli kaiverrettu bareljeefejä Herkuleen 12 työstä. Ei ole epäilystäkään siitä, että Sindit eivät esittäisi muiden ihmisten sankareita kryptoissaan. Herculesin hyökkäyksiä luova tehtävä kopioi selvästi venäläisten satujen sankarien ja erityisesti George the Victoriousin käyttäytymisen. Koska Herculesin kuuluminen skytian menneisyyden historiaan oli salattu, vuosisadan arkeologinen löytö tuhottiin barbaarisesti ja rikkoutuneen sarkofagin jäännökset heitetään nykyään ulkoilmaan Anapan arkeologisen museon alueelle. Todennäköisesti "viisaat" hellenit nimesivät Georgen uudelleen Herkulekseksi ja kaunistavat siten lisäksi historiallisia myyttiään.

Näiden värien vaaleista väreistä huolimatta kreikkalaiset myytit välittävät luotettavasti hellenien toimintaa Pohjois-Mustanmeren alueella ja heidän legendaariset matkansa näyttävät itse asiassa tavallisilta merirosvojen ryöstöiltä. Joko Orestes menee Krimille varastamaan Tavro-Skythian pyhäkköä Artemis Tavropolista, sitten argonautit sieppaavat kultavillan Kolkhiksessa, sitten Odysseus kynsi skyytialaisia vesiä Mustanmeren pohjoisrannikolla materialistisilla intresseillä. Siksi esi-isiemme, roistojen - helleenien - vieraanvaraisuuteen ei voitu luottaa. Heidän kuvaamaansa skyytiläinen ihmisuhrirituaali, he menivät itse uhreiksi, ja alkuperäisväestön suvaitsevaisuuden tunne helleneitä kohtaan oli sopimaton. Siksi he kutsuivat historiallisissa opusissaan Skytian alkuperäisväestöä barbaareiksi. Scytho-Taurus - asuu Tavrian niemimaalla (Krim), Scythian-Meots - joka asui Meoti-järven (Azov) ympyrässä, skythia-sindialaiset omistavat rannikkomaita lähellä Sindin satamaa ja yleensä koko Pohjois-Mustanmeren alue oli alun perin nimeltään Pont Aksinsky (epävieraanvarainen rannikko) … Eikä ole yllättävää, että tällainen kreikkalainen merirosvolaiva, joka on upotettu Anapan linnoituksen muurien alle Mustanmeren aalloissa, ei-toivottujen vieraiden rakentamiseksi, on nykyään kuvattu nykyaikaisen Anapan vaakunassa.

Anapan historian virallinen tulkinta pakottaa meihin version helleenien pohjoisen Mustanmeren alueen kolonisoinnista. Tšerkessien muinaisen historian tutkija S. Kh. Hotko tiivistää aineiston kansojen asuttamisesta rannikolle, ja hän panee merkille kreikkalaisten kauppapaikat. Pohjimmiltaan nämä siirtokunnat rakennettiin kaupunkien lähelle jokien suulle ja niitä ympäröivät muurit, koska paikalliselle väestölle ne jäivät ulkomaalaisiksi ja ei-uskoviksi. Siksi tällaisia siirtokuntia, jotka on rakennettu paikallisten hallitsijoiden luvalla kreikkalaisten kauppiaille ja merimiehille, olisi ymmärrettävämpää kutsua reservaatioiksi, ja olisi ainakin mahdotonta hyväksyä puhua skyytien kaupunkien ja erityisesti koko rannikon Kreikan kolonisaatiosta. (etujensa ja sääntöjensä määräämisessä). Tällainen varaus tai ns. kaupunkipolitiikka ("Polia" on kauppapaikka, paikka, alue, jossa on kauppavarastoja (TSB), eli kreikkalainen kauppapaikka sijaitsi lähellä Anapaa Gostagayki-joen suulla (nykyinen Vityazevon kylä).

On naurettavaa puhua skyytien maiden sotilaallisesta kolonisaatiosta. Skyytit olivat tuon ajan parhaita sotureita. Vuonna 614. eKr. Assyria joutui skyytien iskujen alle, mikä useiden vuosisatojen ajan pelotti kaikkia naapureitaan. Se lakkasi olemasta VI vuosisadalla eKr. ja voimakas Urartun osavaltio Transkaukasuksella. Skytiat hyökkäsivät Syyriaan ja Palestiinaan, saavuttivat Egyptin rajat, mistä farao Psametich I tuskin osti niitä pois. Vuonna 512 eaa. Persian kuningas Dareios I julistaa sodan skyyttien kuninkaalle Idantirsille päättäen valloittaa pohjoisen Mustanmeren alueen ja ylittää Tonavan 70 tuhannesosan armeijalla. Skytiat houkuttelivat hänet syvälle maahan Dneprille, polttivat ruohoa hänen edessään ja täyttivät kaivoja, veivät kaiken ruuan ja väestön ja tuhosivat sitten uupuneen ja nälkäisen armeijan kokonaan. Darius itse onnistui pakenemaan kourallisen henkivartijoiden kanssa. Vuonna 332 eaa. Aleksanteri Suuri, valloitettuaan Persian, lähettää komentajansa Zopirionin valtaamaan pohjoisen Mustanmeren alueen. Tämän kampanjan yksityiskohdista ei ole historiallisia viittauksia, koska koko armeija hukkui viimeiseen mieheen. Aleksanteri itse joutui pahoin Keski-Aasian skyytien sukulaisten pahoinpitelystä, koska ylitettyään Syr Darjan hän kääntyi nopeasti takaisin. Kreikkalainen historioitsija Herodotus kirjoittaa skyytoista "He järjestivät niin, että yksikään heidän maansa tunkeutunut vihollinen ei voinut enää paeta sieltä lentäen …". Voisivatko kreikkalaiset valloittaa skyytien maat, jos sotakampanjat veroineen Vähä-Aasiassa olisivat slaaveille perinteisiä, aina Kiovan Venäjän ruhtinaiden Bysantin vastaisiin kampanjoihin asti? Lisäksi missään lähteessä ei ole historiallista tietoa kreikkalaisten sotatoimista Mustanmeren pohjoisosassa. Ja skyytien ja myöhemmin sarmatien hallitsevat dynastiat eivät myöskään voineet päästää kreikkalaisia kaupunkien hallintaan, koska he olivat ulkomaalaisia ja ei-uskovia. "Velesin kirja" raportoi: "Kun esi-isämme loivat Surozhin, kreikkalaiset alkoivat tulla ammateillemme" (käännetty, III8 / 3).

Uskotaan, että helleenit toivat kehityksen ja sivilisaation syytalaisille. Arkeologi P. N. Schultz, kaivaessaan Scythian Novgorodia (Simferopol), kirjoittaa: "Skythian hautausmaan kryptoista löydettiin erittäin taiteellisia maalauksia, joissa kuvattiin parrakasta skyytiä saappaissa ja housuissa, leveälierisessä kaftaanissa, jossa on taitettavat hihat, soittamassa lyyraa … " Ole samaa mieltä siitä, että nauhoitettujen paitojen, housujen, kaftaanien ja saappaiden tekeminen vaatii paljon enemmän taitoa ja kekseliäisyyttä kuin tunikan ompeleminen elävälle langalle ja sandaalien solmiminen jalkaan. Tapa asettaa aseita hautausmaihin kultaisten ja hopeisten erittäin taiteellisten esineiden ("eläintyyliin") lisäksi vahvistaa myös sen tosiasian, että esi-isämme arvostivat sitä ja osasivat käyttää sitä. Rautamalmiesiintymät Azovstal, Zaporizhstal, Kaukasuksella - Rustavi, viittaa siihen, että skyytit tiesivät mistä saada rautaa ja ei-rautametallimalmia, metallurgiassa tarvittavaa hiiltä. Kuuluisat kaivaukset Kelermesskajan ja Kostromskajan kylien lähellä Krasnodarin alueella vahvistavat, että esi-isämme sulattivat 1. vuosituhannen alussa paitsi rautaa, myös metalliseoksia. Ne, jotka tulivat 4. vuosisadalla. eKr. idästä sarmatialaiset panivat jopa ratsuväkensä panssariin. Ja mistä kreikkalaiset saivat aseensa, jos heidän kaivoksensa olivat vain Attikassa, ja nekin olivat vain kuparia? Kreikkalaisten harjoittaman jonkinlaisen sivilisaation leviämisestä puhuminen on kuin egyptiläisille puhumista Egyptin suurten pyramidien luomisesta, sillä myyttejään lukuun ottamatta nämä kansat eivät myöhemmin paljastaneet maailmalle mitään suurta.

Esivanhemmillamme ei koskaan ollut orjuutta, nämä suuntaukset tulivat meille helleenien kanssa. Helleenit toivat meille myös homoseksuaalisuuden ja Kristus-uskonnon, joka Uudessa testamentissa kuvaa kaikkea juutalaisten seksuaalista perversiota.

Miksi virallisten historiallisten lähteiden valheesta tuli meille horjumaton aksiooma? Etsitään vastaus tähän kysymykseen hakuteoksista.

Juutalaisia, jotka asettuivat pakanoiden joukkoon ja jotka omaksuivat heidän käsityksensä ja taponsa, kutsuttiin helleneiksi ja hellenisteiksi (Kirkkohistoriallinen sanakirja 1889).

Hellenistit - juutalaiset pakanallisista maista (Concise Church Slavonic Dictionary 2003).

Helleenit ovat pakanajuutalaisia, jotka pitävät Eliä tai Elohimia ylimpänä jumalana (I. Sh. Shifman "Vanha testamentti ja sen maailma").

Mutta takaisin Sindicaan. Anapan arkeologisten kaivausten aikana löydettiin suuri määrä keramiikan sirpaleita, joissa oli leima "GOR" tai "GIP". Horuksen, Gipan tai Gorgipan käsityöpaja tarjosi tuotteilleen Sindikun lisäksi myös saapuvien kauppalaivojen konteissa olevia toiveita, jotka levisivät näillä merkeillä ympäri maailmaa. Venäjän virallisen historian "johtavat mielet" tekivät yksiselitteisen johtopäätöksen kaupungin nimen sirpaleista - nimellä Gorgippia

Tavalla tai toisella, IV-luvun lopussa, III vuosisadan alussa. eKr. Sindica ja kaikki rannikon kaupungit kehittyvät ripeästi. Myös maatalousalueet kehittyvät, minkä vahvistavat arkeologiset kaivaukset lähellä Dzhemeten kylää, kh. Voskresensky ja H. Punainen Kurgan. Löydettiin kivitalojen jäänteitä, jotka seisoivat 30-50 metrin etäisyydellä toisistaan, sekä metallisia maataloustuotannon työkaluja. Puutarhoja ja viinitarhoja viljeltiin. 5. vuosisadan kolikoissa eKr myös rypäleterttu lyötiin, ja esi-isämme tunsivat viininvalmistuksen jo kauan ennen 1. vuosituhatta. Gorgippian kaupungin sisällä löydettiin 6 suurta viinitilaa, joissa oli säiliöitä ja mekaanisia puristimia, viinituotannon määrä laskettiin kauppaa varten (arkeologi I. T. Kruglikova kertoo meille). Mutta Hippokrates (5. vuosisata eKr.), tuomitessaan skyytit barbaarisuudesta, yritti todistaa, että housujen käyttäminen, hevosella ratsastaminen ja laimentamattoman viinin juominen oli epäterveellistä. Toinen kehittynyt toimiala oli kalastus ja kalan suolaus. Vuonna 1960 Anapan merenrannalta löydettiin kalansuolausaltaiden jäänteet. Kreikkalainen historioitsija Strabo raportoi Meotidassa ja Bosporinsalmessa pyydettyjen sammiden suuresta koosta. Polybios kirjoitti, että Mustanmeren pohjoisrannikolta Roomaan tuotu suolattu kala pidettiin siellä luksustavarana. Mutta tärkein vientitavara oli leipä. Kubanin, Donin ja kehittyneen maatalouden hedelmälliset maat eivät vain kehittäneet kauppaa, vaan myös toivat vaurautta ja runsautta sataman välittäjäkaupunkeihin, joihin vilja virtasi valtavilta skyytin alueilta.

III vuosisadalla. eKr. Rooman valtakunta käynnistää aggressiivisen politiikan Välimerellä. Viljakuljetukset Egyptistä Ateenaan ja Vähä-Aasiaan ovat Rooman hallinnassa, traakialainen leipä on paljon kalliimpaa ja sen toimitus maanteitse vaikeampaa. Siksi ei vain täysin koko Hellas, vaan myös muut Välimeren maat olivat riippuvaisia pohjoisen Mustanmeren alueen leivistä. Tämä tilanne ei voinut sopia kreikkalaisille. Oli tarpeen heikentää Bosporan ja Sindin valtioita ja lisätä vaikutusvaltaa niiden hallitsijoihin. Tämä tehtiin upeasti rikkaiden hellenien kansallistyyliin juonittelun ja lahjonnan avulla. He onnistuivat riitelemään keskenään Peresad I:n Bosporuksen valtakunnan hallitsijan - Satyr II:n ja Eumeluksen pojat ja lahjomaan Tamanin niemimaalla tuolloin asuneet sarmatialaiset suorittamaan sotilaallisia operaatioita skyytiä vastaan. Laskelma perustui periaatteelle: "kun kaksi naapuria tappelee, kolmas, joka aloitti tappelun, voittaa." Sarmatialaiset asettuivat Eumelin puolelle.

Kaikissa historiallisissa lähteissä IV vuosisadalta eKr. - II vuosisadalta jKr. jota kutsutaan skyytis-sarmatialaiskaudeksi. Toisin sanoen skyytit ja sarmatialaiset elivät rauhanomaisesti rinnakkain, tai pikemminkin samat ihmiset tunsivat heidät, vaikka perinteissä, murteissa ja sotilaallisissa saavutuksissa oli tietysti eroja. Sarmatialaiset, jotka tulivat Länsi-Siperian ja Etelä-Uralin alueilta, loivat raskaan ratsuväen, tulevien ritarien prototyypin. Ratsastajat suojattiin raskaalla metallipanssariin ja kypärillä, ja he olivat aseistettuja pitkillä, suorilla miekoilla ja nelimetrisillä keihäillä, jotka kiinnitettiin hevoseen siten, että iskuun kohdistui liikevoima. Näin ollen keihään olisi voitu pujottaa useita vihollisia. Plutarch kuvailee tätä yksityiskohtaisesti kirjoissaan Lucullus ja Pompeius.

Sarmatialaiset ovat yleisnimitys arjalaisille kansoille, jotka asuivat Etelä-Uralin, Länsi-Siperian ja Keski-Aasian aroilla. Yksi itse sanan tulkinnoista: "S-AR-MAT" - maaäidistä, eli arjalaisten isänmaasta. Valtion Eremitaaši. Museon skyytis-sarmatialainen osasto:”Mikä ei ole näyttely, on uteliaisuus! Jos astia viinille, niin enemmän kuin helleenit vedelle. Jos skyyttiläinen grillikone (pyörillä), niin pässilauma. Jos miekka on sarmatialainen, se on kaksinkertainen. Ja keihäänkärjet olivat kuin vartaat vihollisten ruumiille. Naisilla on haudoissaan miekat ja nuolet peilien ja kattiloiden sijasta…”- tutkija V. M. Amelchenko.

Vuonna 309. eKr. sisällissota syttyi Bosporinsalmella. Vähitellen sarmatialaiset syrjäyttivät skyytit Tamanin niemimaalta Krimille, ja myöhemmin heitä kutsuttiin tavroskyytiksi (venäläisiksi). Tämä vastakkainasettelu kesti 3. vuosisadan loppuun eKr. Tämän todistavat Anapan arkeologisten kaivausten aikana löydetyt aarteet, jotka ovat peräisin 250-220 vuoden ajalta. eKr. Löydetyt kolikot lyötiin Panticapaeumissa Leukon II:n aikana, useimmissa kolikoissa ei ollut kulumisen merkkejä, mikä tarkoittaa, että ne eivät olleet liikkeessä ja piilotettiin uutena. Rahat haudattiin yleensä vihollisuuksien tai sisäisten levottomuuksien aikana. Siksi osa aarteista löydettiin tulipalojen kerroksesta. Tamanin niemimaan ja Kubanin sarmatisointi päättyi 200-luvun alussa eKr. Viimeinen taistelu Pohjois-Tavriasta käytiin Polybiuksen mukaan vuonna 179 eKr., mutta skyytien vallan syrjäyttäneet sarmatialaiset eivät onnistuneet valloittamaan Krimiä. Bosporin valtakunnan vaikutus Aasian puolelle katosi. Krimillä muodostettiin uusi Tavro-Skythian valtakunta Surenzhanin pääkaupungin Napolin (Novgorodin) kanssa Skythian (nykyisin Semfiropol). Gorgippian taloudellinen kehitys II vuosisadan alussa. eKr. tulee taantumaan. Jotkut maatalousasutukset lakkaavat olemasta, uusia muodostuu lähemmäs vettä, ilmeisesti kalastuksesta on tulossa vakaampi ammatti.

Mithridates VI:n (Eupator) johtama Pontic-valtio (Vähän-Aasia) oli tuohon aikaan vallan huipulla, ja Mithridates pyysi Chersonesoksen ja Ponticapaeuksen hellenisoituneen eliitin suojelua merentakaisille "suojelijalle" Skyttien painostus oli erittäin hyödyllistä. Laajentuminen pohjoiseen ja rikkaimman pohjoisen Mustanmeren alueen valloitus mahdollisti Mithridatesin luomaan sotilastaloudellisen alustan voimakkaan Rooman valtakunnan valloittamiseksi. Mithridates alkoi toteuttaa tätä suunnitelmaa lähettämällä komentajansa Diophantuksen kukistamaan skyytit ja alistamaan Bosporin valtakunnan. Mutta Diophantusin armeija lyötiin, sotilasoperaatio ei onnistunut 107g. eKr. Savmakin johtamat skyytit tappavat Bosporin kuninkaan Peresad V:n, ja Diophantus onnistui pakenemaan.

Pienimmistäkin perheen tapojen, uskon tai etujen pettämisestä tuomittiin skyytit kuolemalla. Veljensä Saul tappoi veljensä Saulin myötätuntonsa vuoksi helleniseen elämäntapaan. Sama kohtalo odotti kuningas Skilaa, joka julisti kreikkalaisen kulttuurin olevan parempi kuin hänen kansansa tavat.

Kuusi kuukautta myöhemmin Mithridatesin sotilaallisen kampanjan seurauksena skyytit lyötiin ja työnnettiin takaisin niemimaan sisäosaan. Mithridates Eupator valloittaa Bosporinsalmen ja aloittaa sodan roomalaisia vastaan, joka kesti yhden vuosikymmenen. Legendaarisen Mithridatesin elämän viimeisistä päivistä ei ole tarkkaa tietoa. Joko Tavro-skyytit hyökkäsivät diktaattoria vastaan tai tapahtui palatsin vallankaappaus tai roomalaiset saivat vihollisensa päätökseen, mutta tavalla tai toisella 63g. eKr. Mithridaten pojasta Pharnakista tuli Bosporin kuningas. Muuten, tämä tapahtuma leimattiin historiallisissa lähteissä Mustanmeren vedenpinnan rikki-vetykerroksen syttymisellä.

Rooman valtakunnan vaikutus levisi koko Mustallemerelle 1. vuosisadalla jKr. Gorgippian ja Bosporinsalmen arkeologisten kaivausten aikana löydettiin muuten huonolaatuisia Rooman valtakunnan kolikoita. Mutta ei ole olemassa historiallisia tietoja Sindhin valtion alistamisesta Mithridatesille tai roomalaisille.

Ensinnäkin 1. vuosisadalla. eKr. Gorgippia kukoistaa ja paranee. Vesihuoltojärjestelmiä, vesikouruja ja viemärikanavia rakennetaan. Kaivolaitteet eivät juurikaan eroa Rooman valtakunnassa käytetyistä. Koska etruskit (skyytien lähimmät sukulaiset) panivat Rooman tekniset rakenteet takaisin 1. vuosituhannen alussa. Temppeleitä, julkisia rakennuksia ja kaupungin varakkaiden ihmisten taloja pystytetään. Kauppasuhteet laajenevat. Maataloustilat muistuttavat jo kivilinnoituksia, joiden seinät ovat jopa 1,5 m paksuja. Arkeologit löysivät nämä kylän läheltä. Dawn ja Art. Natukhaevskaja. Tilat ajoitettiin 1. vuosisadalta eKr. 2. vuosisadalle jKr. Yksi Anapasta löydetyistä kivipaloista sisältää kahden hallitsijan Aspurgin (15 jKr.) julkaiseman kirjoituksen tekstit, joista yhdessä hän raportoi, että gorgippilaiset ovat vapautettuja maataloustuotteiden verosta 1/11.

On huomionarvoista, että tämä veron määrä oli olemassa useita vuosisatoja slaavilais-arjalaisten alueilla ja sitä kutsuttiin myöhemmin "kymmenyksiksi". Seuraavan etnisten valloitusten aallon myötä valmistaja ei menettänyt mitään, vaan hankki vahvempia suojelijoita. Siksi tiettyjen kansojen seuraavan sotilaallisen hyökkäyksen seurauksena vain hallitseva eliitti ja valtionkassan omistaja vaihtuivat. Joskus jopa sotilastilaa ei tuhottu, vaan ne alistettiin (vannottuaan uskollisuusvalan) uusille johtajille, mutta sillä ehdolla, että he olivat yksisyntyisiä ja rinnakkaisuskonnollisia.

Tällainen "asetus" osoittaa, että Gorgippian asukkaiden pääelinkeino oli maatalous, jossa viljeltiin viininviljelyä, viininvalmistusta ja viljakasveja. Myös käsityöt ja kaupat kehittyvät Gorgippiassa. Alkuperäiskansojen assimilaatio uusiin tulokkaisiin muuttaa savivalaiden, maalaajien ja kuvanveistäjien makua. Monumentaalisissa kaiverruksissa 1. - 4. vuosisadalla. AD, joka sisältää luettelot kansalaisista, useimmat sarmatialaiset nimet ovat myös monia, skyytiä ja kreikkalaisia. Koska muinaiset slaavilaiset ja foinikialaiset kirjaimet ovat identtisiä, on muistettava, että muinainen slaavilainen kirjoitus juontaa juurensa vuosituhansia. Ennen uutta aikakautta kirjoituksia piirrettäessä käytettiin pääasiassa venäläisten aakkosten kirjaimia (samoin kuin koko Kaukasuksella). Mutta gorgipian kirjoittaminen perustui kirjeeseen, joka vaati kielitieteilijöiden opiskelua. Tšerkassilaiset (Tšerkassi) 1800-luvulle asti kaiversivat monumentteihinsa ja laattoihinsa kirjoituksia samalla aakkosella pitäen sitä omana kirjaimenaan. Kreikkalaiset käyttivät foinikialaista kirjoitusta, joka puolestaan periytyi indoarjalaisilta kansoilta.

On huomattava, että kulttuurien synteesi aikakausien vaihteessa jätti jäljen Gorgippian asukkaiden elämään ja tietoisuuteen. Neokleen (Gorgippian hallitsija) patsas, joka pystytettiin 186 g, sisälsi hellenisen muodon (eli vaatteet, kampauksen) ja skyytin sisällön (leveät poskeiset rauhalliset kasvot ja voiman ja viisauden symboli massiivisen vanteen muodossa. kaula, jonka päissä on käärmeen päät ja niiden välissä härän pää). Länsi-Euroopan hellenisaatio ei ohittanut Pohjois-Mustanmeren aluetta. Kauppa- ja rahasuhteiden lisäksi kreikkalaiset toivat mukanaan orjuutta, ja homoseksuaalisuutta pidettiin kreikkalaisten keskuudessa hyvän muodon sääntönä, mikä mainittiin tekstissä jo aiemmin. Ja mikä tärkeintä, esi-isiemme historian korvasivat ja vääristelivät Hellasin kronikot ja pseudohistorioitsijat. Muinaiset slaavilaiset käsikirjoitukset, kronikat, kirjalliset lähteet etsittiin ja tuhottiin huolellisesti Venäjän kristinuskon alusta lähtien.

3. vuosisadan puolivälissä eKr. Goottien (Odinin soturien) laumat liittoutumassa germaanisten heimojen kanssa tulvivat Mustanmeren alueelle Skandinaviasta. "Velesin kirja": "Ja ennen sitä heillä oli suuri voima ja he puolustivat itseään goottien hyökkäykseltä … kuusikymmentä vuotta. Ja sitten Ilmer tuki meitä, ja meillä oli voittoja vihollisista, joilla oli kymmenen kuningasta." (I, 2b). Mutta huolimatta vastustuksesta vuonna 237, ensimmäisenä kaatui ja tuhoutui Tanaisin kaupunki (Donin suu). Skyyttien Krim valloitettiin välittömästi ja laivasto otettiin Bosporin valtakunnasta haltuunsa Rooman omaisuutta. Vuonna 242 gootit voittivat roomalaiset Philippolissa ja tuhosivat ympäröivät maakunnat. 250g:lla. he ylittävät Tonavan ja vuonna 251. voittaa Rooman armeija, jossa keisari Decius kuolee taistelussa. Vuonna 257. gootit yhdessä ostrogoottien kanssa vangitsivat ja voittivat Pituintin (Pitsundan). Ilmeisesti samaan aikaan kutsumattomia vieraita vieraili Gorgippiassa, mistä todistavat tulipalojen jäljet. Goottien julmuudesta ja sotilaallisesta voimasta huolimatta Bosporinsalmen kaupungit ovat jostain syystä säilyneet, kuten historialliset lähteet kertovat. Mutta tavalla tai toisella Gorgippian ja Bosporin valtakunnan taloudellinen ja kaupallinen elämä keskeytettiin. Ihmiset lähtivät rannikkokaupungeista ja muuttivat niemimaan sisämaahan. Joten Bosporinsalmella Nymphaeus ja Mirmeki lakkasivat olemasta. Myös Gorgippian asukkaat ovat luoneet linnoitettuja tiloja. Joten klo st. Raevskaya, tällainen linnoitettu asutus löydettiin voimakkaiden kiviseinien ympäröimänä ja se oli olemassa III-IV vuosisadalla. ILMOITUS Sieltä löydetyt 4. vuosisadan Bosporan kolikot osoittavat, että tämän siirtokunnan asukkaat pitivät yllä kauppasuhteita Bosporinsalmeen. Samat kolikot löydettiin kaivauksissa lähellä Gaikodzorin kylää.

Ja tällä hetkellä idästä, Suuren Skytian keskiosasta (Siperia, Trans-Ural, Etelä-Ural), niin kutsuttu (virallisessa historiassa) armeija - "GUNA" siirtyy vapauttamaan veljiään "veren avulla".

(Geth - soturit, ammattijoukot. Unioni, Uny - yhdistys).

GUNS on yhdistynyt ammattiarmeija.

Goottilaista hyökkäystä pakenneet slaavit (vaikka tämä kysymys vaatii historiallista tutkimusta) sulautuvat "gunoihin". Noin 360 alkavat yhteenotot "hunien" ja alaanien naapureiden välillä (tuohon aikaan voimakas Kaukasuksen valtio).10 vuotta kestäneen sotilaallisen konfliktin seurauksena alaanit ajettiin vuorille. Gootit valmistautuivat kohtaamaan vihollisen Donilla, mutta "hunit" kulkivat Kubanin läpi ja Tamanista ylittivät Krimille. Sitten he osuivat Perekopin kautta viholliseen takaapäin. Azovin alueella "gunat" järjestivät julman verilöylyn aiheuttaen kauhua ja paniikkia vihollisen keskuudessa. Gootit pakenivat. Koko goottilainen valtakunta, miekan ja pelon kannattelema, romahti kuin korttitalo. Siis 371. Pohjoisen Mustanmeren alue oli "hunien" käsissä. Pelästyneet "bosporalaiset" antautuivat, kaupungit ryöstettiin ja asukkaat pakenivat, koska heillä ei ollut voimaa vastustaa sotaisten "hunien" hyökkäystä.

"Hun"-imperiumi, katettuja alueita Tonavalle asti ja kaukana länteen. Jos gootit pakottivat valloitetuilta kansoilta kunnianosoitusta väkisin, vihollisille kauheat "gunat" perustivat osavaltiossaan inhimillisen järjestyksen. Ei ollut rodullista, kansallista, heimojen tai uskonnollista syrjintää. Sarmatialaiset, slaavilaiset heimot, joista tuli tahattomasti osa valtakuntaa, kutsuivat itseään pian ylpeänä "gunaksi". Kuninkaiden oikeudenmukaisuus, tuomareiden rehellisyys ja lahjomattomuus, kevyet verot loivat edellytykset vapaaehtoiselle siirtymiselle "Hun"-imperiumiin. Paenneet roomalaiset ja bysanttilaiset pitivät parempana "barbaarien" oikeutta keisarien ja virkamiestensä laittomuuden sijasta. Heistä tuli myös täysivaltaisia "gunoita", jotka opettivat uusia "heimomiehiä" rakentamaan piirityskoneita ja muita tuon ajan kehittyneitä sotilasvarusteita.

Tässä vaiheessa Bosporin valtakunnan ja muinaisen pitkämielisen Anapan historiasta voisi tehdä lopun, mutta vielä on muutama isku. Pohjoisen Mustanmeren alueen väestö jätti hyökkääjät vaikeapääsyisiin paikkoihin pelastaen perinteensä, taponsa ja uskonsa. Suuren Skytian jälkeläiset, epäsuotuisissa olosuhteissa, vuoren rinteillä harjoittivat karjankasvatusta, viljelivät maata, viljelivät puutarhoja ja viinitarhoja, säilyttäen identiteettinsä, vapautta rakastavia ja itsenäisiä. Eikä tuhoutunut Gorgippia lakannut olemasta, vain Bysantilla ja Roomalla ei ollut aikaa historialliseen luovuuteen tuolloin. Ja II-XVII vuosisatojen esi-isiemme kronikat, jotka pakenivat täydelliseltä tuholta, ovat edelleen "seitsemän sinetin" takana.

Yhtä Anapan hautausmaata kaivattaessa löydettiin punaiseksi lakattu astia, johon oli leimattu ristin muotoinen kuvio, joka juontaa juurensa 500-luvulta jKr. Kaupunkia ei hylätty ja hautaustavat säilyivät ennallaan, eikä esi-isiensä hautojen jättäminen kuulunut slaavilaiseen perinteeseen.

Teoksissa "The Life of St. Stefan Surozhsky "kuvailee sitä VIII vuosisadan lopussa. Venäläinen prinssi Bravlin Skythian Novgorodista hyökkäsi itäisen Krimin Surožin (nykyisen Feodosian) kaupunkiin. Venäjän prinssi Bravlinin kampanja Krimillä ei ole sattuma. Jopa 6. vuosisadalla, kun juutalaisen Khazarian vaikutusvalta laajeni Pohjois-Kaukasiaan ja Krimille, Krimin, Kubanin alueen ja koko pohjoisen Mustanmeren alueen väestön koostumus ei muuttunut merkittävästi. Vaikka kansojen nimet vaihtuivat ja uusien tulokkaiden (goottien, kasaarien jne.) joukkoon liittyi, he assimiloituivat vuosikymmenten kuluessa ja toivat mukanaan oman kulttuurinsa, perinteensä ja tapansa.

10. vuosisadan toisella puoliskolla Kiovan ruhtinas Svjatoslav, joka ei pyrkinyt valloittamaan uusia alueita (koska uskon kautta ihmiset yhdistyivät), tyrmäsi kasaarit Tamanin niemimaalta ja johti ryhmänsä kanssa taistelua täällä asuvat ihmiset. (Khazar Kaganate eliitissään oli juutalaista uskoa). Mutta myöhemmin kristinuskon omaksuttuaan Kiova joutuu aseelliseen yhteenottoon kaikkien sukulaistensa kanssa, myös Tamanin niemimaalla. Ja 1100-luvulla Kiovan Rus oli menettämässä vaikutusvaltaansa Tamaniin.

Zikhit, jigit, kerketit, toretit, kosogit jne., jotka kielenä antoivat kutsua yhtä ja samaa kansaa, joista myöhemmin tuli kasakkoja, tšerkasseja (cirkassia). Nämä kansat kantoivat mukanaan vuosisatojen ajan slaavilaisia tapoja, perinteitä, kulttuuria, kätkivät niitä, lähtivät vuorille ja säilyttivät niitä parhaansa mukaan.

Ja meillä, Suuren Skythian jälkeläisillä, oli erilainen kohtalo …

Sheikin Pavel

Suosittu tiedelehti "Light (luonto ja ihminen)", elokuu 2007.