Pesemätön Eurooppa

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Tiedätkö kuinka Väärä Dmitry jäi kiinni siitä, että hän ei ollut venäläinen ja siksi huijari? Hyvin yksinkertainen: hän ei mennyt kylpylään. Venäläisille tämä oli ensimmäinen merkki "saksalaisesta", "latinaisesta", "puolaisesta", "vlakhasta" jne. Merkki on valitettavasti melko vankka.

Euroopan muinaisesta Roomasta perimä kylpylä kuoli siinä ainakin kahdesti. Meidän on jopa vaikea kuvitella sellaista, mutta regressio ei ole mikään ihme ihmiskunnan historiassa, sillä sille on myös erityinen termi "toissijainen villi". [Uskotaan, että mayat eivät tunteneet pyöriä, mutta heidän kaupunkinsa kaivausten aikana löydetään lasten leluja - paistetusta savesta valmistettuja kärryjä neljällä pyörällä. Kongon ja Angolan kansoilla oli oma kirjoituskielensä, mutta he menettivät sen. Sama tapahtui inkojen kanssa.]

Ensimmäistä kertaa kylpylä Euroopassa katosi "pimeän keskiajan" aikana (kuten 5. ja 12. vuosisatojen välistä ajanjaksoa joskus kutsutaan). Lähi-itään murtautuneet ristiretkeläiset hämmästyttivät arabeja julmuudellaan ja saastallaan: "Frankit ovat villiä. Ylistäen jumalaansa Jeesusta, he juovat mittaamatta, putoavat missä juovat ja syövät, antaen koirien nuolla huuliaan. pahoinpitelyä ja syötyä ruokaa."

Siitä huolimatta frankit (ristiretkeläiset) palasivat XIII vuosisadalla arvostaen idän kylpyjä. tämä instituutio Eurooppaan. Kylpylät alkoivat vähitellen levitä sinne, erityisesti Saksassa. Kuitenkin uskonpuhdistuksen aikaan kirkollisten ja maallisten viranomaisten ponnisteluilla kylpylät hävitettiin Euroopasta jälleen irstailun ja tartuntojen keskuksina.

Ja tämä asenne säilyi pitkään.

Ludvig Auringon (Aleksei Mihailovitšin ja Pietari I:n nykyajan) naiset raapisivat jatkuvasti itseään paitsi vikojen ja kirppujen takia. Kuitenkin vielä 1700-luvun lopulla, valistuksen ja tietosanakirjoittajien vuosisadalla, ranskalainen apotti Chappe pilkkasi edelleen, köyhä mies, venäläisessä kylpylässä! [Se sama Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), jonka myrkyllisen hölynpölyn kumoamiseksi Katariina II julkaisi teoksensa "Antidote" (eli "Antidote") Amsterdamissa vuonna 1771 - ymmärrettävää tekoa, mutta tarpeetonta]

Kylpylät palasivat Eurooppaan kolmannen kerran vasta 1800-luvulla. On yleisesti hyväksyttyä, että sysäyksen heidän herättämiseensa täällä antoivat ne marssikylvyt, joilla Venäjän armeija saavutti Pariisin vuonna 1814, mutta ei voida sanoa, että tämä herätys tapahtui nopeasti.

Esimerkiksi Berliinissä ensimmäinen venäläinen kylpylä avattiin jo vuonna 1818 [IA Bogdanov. "Kolme vuosisataa Pietarin kylpylöistä", St. Petersburg, 2000, s. 22.], Mutta vasta monta vuotta myöhemmin, vuonna 1889, perustettiin "Saksalainen kansankylpyläyhdistys", joka ilmaisi tavoitteensa seuraava motto: "Jokaisella saksalaisella on kylpy joka viikko". Ensimmäisen maailmansodan alkaessa tätä tavoitetta ei selvästikään ollut vielä saavutettu, tk. koko Saksassa oli 224 kylpylä. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (luku "Volksbadwesen"), Karlsruhe, 1925.] Vladimir Nabokov muistelee "Muissa rannoissa", että hänen pelastuksensa oli Englannissa, Saksassa ja Ranskassa 20- ja 30-luvuilla. kokoontaitettava kumiallas, jota hän kantoi mukanaan kaikkialla.

Länsi-Euroopan kaikkialla läsnä oleva kylpyhuone on suurelta osin sodan jälkeinen saavutus.

Mutta kun katseemme käännetään omaan isänmaahamme, huomaamme, että kylpylämme on vielä vanhempi kuin historiallinen muistimme: niin kauan kuin Venäjä muistaa itseään, se muistaa kylpylänsä yhtä paljon, ja kolmannen osapuolen todisteet siitä ovat vielä muinaisempia. Joten Herodotos (5. vuosisata eKr.) mainitsee arojen [Itä-Euroopan] asukkaat, jotka höyrystyivät majoissa kaatamalla vettä kuumille kiville.

Venäläisiin kronikoihin sisältyvät legendat puhuvat kylpylöistä novgorodilaisissa apostoli Andreaksen legendaarisen matkan aikana slaavien luo 1. vuosisadalla jKr. 8.-11. vuosisatojen arabimatkailijoiden hämmästyneet tarinat samasta aiheesta tunnetaan hyvin. Maininta Kiovan Rusin kylpylöistä näyttää varsin uskottavalta prinsessa Olgan (joka käskee Drevlyan-suurlähettiläitä valmistelemaan kylpyä) ajoista lähtien, ts. X-luvulta lähtien Kiovan Venäjän kuolemaan XIII vuosisadalla.

Muuten, se, että pikkuvenäläiset eivät tienneet kylpyä ["Kylpy on tyypillistä pohjoisvenäläisille; etelävenäläiset ja valkovenäläiset peseytyvät ei kylvyissä, vaan uuneissa; ukrainalaiset eivät yleensä ole erityisen alttiita peseytymään" (DK Zelenin, itäslaavilainen etnografia, M., 1991, s. 283). On tarpeetonta lisätä, että venäläisen etnografian klassikon päätelmät perustuvat lähes vuosisadan takaisiin tutkimuksiin. Neuvostoliiton 1900-luvun kulttuurivallankumous tasoitti melkein kaiken ja kaikki], vahvistaa niiden luottamusta, jotka pitävät heitä uusina tulokkaina, Karpaateilta tulleina maahanmuuttajina, jotka asettivat vähitellen Horde-pogromin jälkeen autioituneet Kiovan Venäjän maat..

Euroopassa jopa XIII-XVI vuosisadan "pienen kylpyrenessanssin" aikana. tavalliset ihmiset pysyivät peseytymättöminä, ja tämä maksoi mantereelle kalliisti. Pahin vitsaus, jonka Eurooppa on tuntenut historiansa aikana, on "musta kuolema" vuosina 1347-1353. Hänen takiaan Englannin ja Ranskan oli jopa lopetettava vihollisuudet ja solmittava aselepo niin kutsutussa satavuotisessa sodassa (jossa he taistelivat bulldogin itsepäisyydellä keskenään ei edes sata, vaan 116 vuotta).

Ranska menetti kolmanneksen väestöstään rutosta, Englannista ja Italiasta - jopa puolet, muiden maiden menetykset olivat suunnilleen yhtä raskaita. Historioitsijat väittävät, että suuri rutto, joka tuli Kiinasta ja Intiasta ja ohitti koko Länsi- ja Keski-Euroopan syrjäisimpiin paikkoihin, pysähtyi "johonkin Puolaan". Ei "jossain", vaan Liettuan suurruhtinaskunnan rajalla (jonka väestö koostui 90% venäläisistä, minkä yhteydessä sitä kutsutaan myös Liettuan Venäjäksi), eli kylvyn leviämisen rajalla. Ja vielä tarkemmin: hygienian puutteen ja saatavuuden risteyksessä.

Mustan kuoleman kaiut tunkeutuivat sitten joihinkin Venäjän kaupunkeihin, erityisesti niihin, joissa vieraili ulkomaalaisia, mutta katastrofin laajuus venäläisten (ja myös suomalaisten, toisen "kylpyläisen") keskuudessa oli vertaansa vailla läntisten naapureiden kokemaan. Edes Venäjän historian vakavimmat vitsaukset, varsinkin vuosina 1603, 1655 ja 1770, eivät ole koskaan aiheuttaneet mitään konkreettista demografista vahinkoa maalle. Ruotsalainen diplomaatti Petrei Erlesund totesi "Muskovia" käsittelevässä työssään, että "rutto" esiintyy useammin sen rajoilla kuin sisäalueilla.

Englantilaisen lääkärin Samuel Collinsin mukaan, joka asui Venäjällä yhdeksän vuotta, kun vuonna 1655 Smolenskiin ilmestyi "rutto", "kaikki olivat hämmästyneitä, varsinkin kun kukaan ei muistanut mitään vastaavaa". [KANSSA. Collins. Venäjän nykyinen tila, kuten Lontoossa asuvalle ystävälle lähetetyssä kirjeessä esitetään. M., 1846.]

Yhteenvetona kahden vuosisadan etnografisista havainnoista Venäjällä DK Zelenin totesi, että kaikista itäslaaveista "pohjoisvenäläisille on ominaista suurin ja jopa tuskallinen puhtaus [puhumme paitsi kehon puhtaudesta, myös asunnon puhtaudesta]" [DK Zelenin, asetus. cit., s. 280.] - ts. okei-murteen omistajat (toisin kuin akaye "etelävenäläinen"). Jos elämänlaatu korreloi puhtauden kanssa, johtopäätös viittaa siihen, että se on muinaisista ajoista lähtien ollut korkein alkuperäisillä suurvenäläisillä alueilla, laskeen vähitellen etelään, myöhempien venäläisten asutuspaikkoihin.

Mutta mennään pidemmälle. Jostain syystä kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että Venäjä-Venäjä oli kaukana länsinaapureistaan elämän parantamisessa. Olemme lukeneet useammin kuin kerran, että keskiaikaiset eurooppalaiset kaupungit olivat ensinnäkin vapauden etujoukkoja, ja toiseksi niissä oli helpompi elää niiden paremman parantumisen ja monien keksintöjen ansiosta, jotka tekivät elämästä suvaitsevampaa ja miellyttävämpää. Palaamme vapauksiin myöhemmin, kun alamme arkeen.

Keskiaikaisen Euroopan keksintöjen joukossa ei voi olla mainitsematta katos. Miksi katokset ilmestyivät varakkaiden ihmisten koteihin? Se oli tapa suojata katosta putoavia hyönteisiä ja muita söpöjä hyönteisiä. Epähygieeniset olosuhteet vaikuttivat suuresti niiden lisääntymiseen. Katokset eivät juurikaan auttaneet, sillä hyönteiset asettuivat upeasti poimuihin. Maailman toisessa päässä - sama asia: "Kirput ovat inhottavia olentoja. Ne hyppäävät mekon alle niin, että se näyttää tärisevän", kirjoittaa 1000-luvun japanilainen nainen.[Sei-Shonagon, "Notes at the head", M., 1975, s. 51.]

Olemme jo puhuneet siitä, että Louis-Sunin hovin naiset raapisivat jatkuvasti itseään. Mutta tähän on lisättävä, että koska ne, jotka olivat runsaita, eivät päässeet kaikkialle, keksittiin pitkät kampaajat. Niitä voi nähdä museoissa, ne on tehty norsunluusta, usein upeista töistä. Ovelat kirppuloukut, myös usein erittäin taiteelliset, olivat hyvässä käytössä.

Totta, jokaisella pilvellä on hopeinen vuoraus - olemme kaiken tämän kauhun velkaa henkien ilmestymisen vuoksi. Tämä on todellakin erittäin tärkeä eurooppalainen keksintö.