Daurian tuhotut kaupungit (nykyisin Amurin alueen länsiosa)

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Mugalskoyn autiomaassa, lähellä Naunin kaupunkia, muurin suuntaan, on myös muinaisten kivirakennusten jäänteitä, joissa on raskaita pylväitä ja torneja, jotka ovat yhtä korkeita kuin suuri talo Amsterdamissa. Täällä asuvat kansat tuovat sinne uhriksi nenäliinoja, silkkiä ja muuta heille rakkautta ja laittavat ne tornin juurelle. Ilmeisesti heidän lähellään on hautausmaita. Lähistöllä on monien kivirakennusten jäänteet, joissa on edelleen pystyssä olevia pylväitä, joiden pinta-ala on noin 400 neliöjalkaa.

Sanotaan, että tämän tuhon aiheutti Aleksanteri. Rakennuksissa voi edelleen nähdä bareljeefkuvia molempia sukupuolia edustavista ihmisistä nykyisin tuntemattomissa vaatteissa; eläimet, linnut, puut; eri asioita, erittäin hyvin tehty. Yhdessä torneista on kivestä ja kipsistä valmistettu naisen kuva. Hän näyttää istuvan pilven päällä, sädekehä päänsä ympärillä, kädet ristissä, ikään kuin rukoilemaan; jalat ovat piilossa. Tornin sisällä, kuten jäljelle jääneistä osista näkyy, oli huone, jossa paloi uhrituli. Siellä löydettiin myös punaiselle paperille kirjoitettuja tekstejä ja kuvia jumalattaresta intian kielellä. Sen alla ja vieressä on kirjoituksia tataarin kirjaimin. Vertasin niitä kirjaimiin niuhe tai niihin hammaskiviin, jotka nyt hallitsevat Sinaa; ja minusta näyttää siltä, että se muistuttaa tämän kielen kieltä ja kirjoitusta. Mutta Pekingissä painetut kirjaimet (minulla on niistä monia näytteitä) erottuu suurella määrällä pisteitä. Yleisesti ottaen tämä on kaikki, mitä näistä hylkyistä voidaan sanoa. Sen lähellä on monia jurtoja tai savitaloja, joissa mugalit asuvat kylätyylisesti. On monia härkiä, joilla on pitkäkarvainen, hieman suurempi kuin meidän vasikat. Niitä kutsutaan nimellä Barsvuz tai Barsoroye.

Kuten kaikki muurin lähellä olevat ihmiset, he asuvat savesta, luonnonkivestä tai puusta tehdyissä taloissa.

Iki Burkhan Coton eli tuhoutunut pakanakaupunki Tartariassa

Näiden raunioiden sanotaan olevan Iki Burkhan Coton tai Trimmingzing, muinainen rauniokaupunki Mugalin autiomaassa, neljä päivää itään toisesta rauniokaupungista. Siellä, he sanovat, antiikin aikana ei elänyt ketään paitsi pakanapapit, joista nämä nimet ovat peräisin. Täällä paikoin näkyy edelleen savivallin jäänteitä. Keskellä on kahdeksankulmainen kiinalaistyylinen torni, johon on ripustettu satoja rautakelloja antamaan miellyttävä ääni tuulen puhaltaessa. Tornissa on sisäänkäynti; voit mennä yläkertaan. Xinin epäjumalista on useita tuhansia pieniä kuvia, jotka on tehty erilaisista paperista ja savesta. Minulla on kaksi tällaista paperia [epäjumalia] (ne toi minulle itämainen kauppias Simons; hän itse otti ne tornista). Nämä hahmot kuvaavat samoja kasvoja, ja pään ympärillä on halo, kuten idoli. Figuuri istuu persiaksi. Niiden välissä näkyy punaisella musteella kirjoitettuja Niuh-kirjaimia, ehkä niiden pyhyyden vuoksi. Minusta tämä on kiinalaista työtä, joka on tehty melko taitavasti. Yhdellä hahmolla on kirvesmainen ase vasemmassa kädessään ja kiertyvä koralliketju oikeassa kädessään; kädet erillään. Tämän tornin ulkopuolelta on pudonnut monia kiviä, ja näissä koloissa on monia raaputuspapereita, jotka ohikulkevat lamat tai pakanat ovat tuoneet sinne. Kirjaimet ovat itätataria tai mantšurialaisia, muuten - Niuhen asukkailta. Ympärillä on savikuvia. Puolen kilometrin päässä sieltä sijaitsee kylä, jossa asuu monia pakanapappeja. He elävät ohikulkijoista, joille he opettavat näiden paikkojen muinaista pakanuutta.

Tästä hieman itään, hiekkadyynien välissä, on matala vuori. Naapuri- ja ohikulkijat pitävät sitä pyhänä paikkana syitä tietämättä. He lähtevät täältä - hurskaudesta, onnea tiellä tai terveyden vuoksi - heidän juttunsa: hattu, alusvaatteet, lompakko, saappaat, housut jne.- kuin uhri, joka on ripustettu vanhan koivun latvaan. Kukaan ei varasta näitä asioita; se olisi suuri häpeä ja häpeä. Joten kaikki roikkuu ja mätänee.

Toinen minulle lähetetty viesti kertoo seuraavaa näistä tuhoutuneista kaupungeista:

”Naundajoen lähellä on kolme pientä järveä, joissa on suolaista vettä, joka ei ole juomakelpoista. Vesi on valkoista, melkein kuin maitoa. Lännessä on korkeita vuoria ja idässä ja etelässä matalat hiekkadyynit. Juomavesi otetaan kaivosta, mutta se on huono täällä. Ei ole jokia. Neljän päivän matkan päässä itään, jossa ei löydy asutusta, on muinainen rauniokaupunki, jonka suorakaiteen muotoinen valli on yli Saksan mailia pitkä.

Kuuden päivän matkan päässä länteen kohdataan toinen tuhoutunut Trimingzinin kaupunki, jota ympäröi suorakaiteen muotoinen savivalli, jota on linnoitettu hyvillä bolvereilla. Siinä on kaksi tornia: yksi on erittäin korkea, toinen on matalampi. Suurin, oktaedri, on rakennettu tiilistä ulkopuolelta. Kahdeksassa paikassa molemmilla puolilla, noin kymmenen syvennyksen korkeudella, näkyy kivestä kaiverrettuja kuvia historiallisista kohteista. Näkyvissä on ihmispituisia patsaita, jotka ilmeisesti kuvaavat prinssiä tai kuningasta; he istuvat jalat ristissä. Heidän ympärillään ihmiset: seisokaa kuin palvelijat kädet ristissä. Yksi naisen patsas ilmeisesti kuningattaresta, sillä hänen päässään on kruunu kirkkailla säteillä.

Myös Xing-soturit on kuvattu. Heidän joukossaan yksi seisoo keskellä, ilmeisesti kuningas: hänellä on valtikka; monet ympärillä seisovista näyttävät kamalilta paholaisilta. Patsaat ovat erittäin taitavia ja voivat saada häpeän eurooppalaiselle taiteelle. Suurimman tornin ulkopuolella ei ollut portaikkoa, kaikki oli aidattu.

Tässä kaupungissa oli monia suuria tiilen raunioita, paljon veistoksellisia, luonnollisen kokoisia, kivestä veistettyjä töitä: ihmisiä ja epäjumalia, ja kivileijonat, kilpikonnia, rupikonnat - epätavallisen kokoisia. Ilmeisesti täällä hallitsi kerran jalo khaani tai kuningas. Tämän kaupungin Bolverkit ovat epätavallisen kokoisia ja korkeita, ja itse kaupunkia ympäröi osittain maavalli. Tässä kaupungissa on neljä sisäänkäyntiä; monet jäniset juoksevat nurmikolla. Nyt tämän kaupungin lähellä ei asu ihmisiä. Mughal- ja Xin-matkailijat sanovat, että useita satoja vuosia sitten tatarikuningas Utaikhan asui tässä paikassa ja että tietty kiinalainen kuningas tuhosi sen. Ei kaukana täältä, paikoin vuoristossa on näkyvissä tataarien aiemmin rakentamia pilaantuneita kivikukkuja torneina. Täällä on monia kauniita paikkoja. Viesti loppuu siihen.

Toinen raportti:

Tuhotetun Mughal-kaupungin (jotkut kutsuivat sitä Ikiburkhan Kotoniksi) keskustassa on torni. Se on alhaalta litteä, sisältä se on säilyttänyt täysin entisen ulkonäkönsä. Se näyttää kuvan harmaasta kivestä. Koko torni on rakennettu tällaisesta kivestä. Se kuvaa leijonia ja luonnollista suurempia eläimiä koristeena, vaikka näillä mailla ei ole leijonia. Kilpikonnakuvalla oli myös oma merkityksensä, minulle tuntematon. Se on kaiverrettu kiinteästä kivestä kaksi kyynärää. Siellä on kivihautausmaita ja kumpuja, kaiverrettuja ja maalattuja. Tornin juurella on monia reikiä. Niissä makasi pyöreitä ja muita kiviä. Tornissa on vain yksi huone, johon pääsee vain kumartumalla. Sieltä löytyi myös kirjeitä. Kaupungin muurit on vuorattu tiileillä. Torniin on mahdotonta kiivetä ulkopuolelta. Temppelin puolelta oikealla olevassa tornissa on mies jousi käsissään ja toisella puolella - mies siunaamassa jotakuta. Takana oikealla on pyhimyksen kuva; patsaat ovat sellaisia; mutta sen kyljessä on kaksi eri näköistä ihmisten patsasta. Yksi heistä on nainen.

Useita satoja täällä roikkuvia kelloja on tehty raudasta; ne soivat kun tuuli puhaltaa. Voit kiivetä sisäportaita pitkin torniin ja löytää sieltä epäjumalien kirjaimia ja piirroksia. Seinässä on useita, kahden tai kolmen jänteen pituisia reikiä, joihin nämä kirjaimet olivat juuttuneet kokonaisina nippuina. Siellä makasi myös monia silkkihuiveja ja vaatteita, jotka ilmeisesti uhrattiin. Ne makasivat lattialla ja riippuivat seinillä, ja niihin oli kiellettyä koskea tai ottaa. Tornissa seisoo käärme ja puolikuu, taidokkaasti kuparista valmistettu. Tämän rauniokaupungin ympärillä on maavalleja."

Tähän viesti loppuu.

Eräs tuntemani matkustaja matkalla Sinaan näki tämän rauniokaupungin ja kertoi minulle, kuinka hän ajoi ulos tieltä ja tuli kylään. Yhdessä talossa hän näki seinällä ruman idolin kuvan, lähellä häntä oli pappi. Tällä hetkellä sisään astui mies: hän kaatui kuvien eteen tehdessään rumia liikkeitä. Sitten pappi ikään kuin siunasi miestä laittamalla kädet ristiin hänen otsalleen. Täällä ystäväni hemmotteltiin hevosmaidosta keitetyllä teellä ja samasta maidosta valmistetulla vodkalla.

Herra Adam Brand, Lyypekin jalo kauppias, joka näki tämän temppelin, kirjoittaa minulle seuraavaa:”Lähellä Kazumur-jokea, joka laskee Naumiin ja jossa on hyvä juomavesi, on rauniokaupunkeja, joissa on miesten ja naisten hahmoja. ja kivestä veistetyt villieläimet ovat edelleen näkyvissä todellisen kokoisina. Tarkempia veistoksia löytyy harvoin Euroopasta. Nämä ovat tietysti kuvia muinaisesta historiasta: miehiä jousilla - ja he sanovat, että Aleksanteri Suuri tuhosi tämän alueen. Näimme täällä valtavia pylväitä, jotka oli taidokkaasti veistetty kivestä; joissakin niistä on monia kelloja. Ne pitävät paljon ääntä tuulessa.

Ajaessamme muinaisten raunioituneiden rakennusten ohi ja lähestyessämme Suurta muuria huomasimme, että mitä lähempänä muuria alue on, sitä tiheämmin se on asutettu. Kolmen päivän matkan päässä muurista törmäsimme suuriin kiviin ja niiden läpi päällystettyyn tien. Täällä sinun tulee olla varovainen eikä poiketa sivuun peläten rajuja eläimiä: tiikereitä, leopardeja jne. Näissä kivissä on Shornin tai Corakotonin kaupunki. Se on alle päivän päässä seinästä. Tällä alueella on paljon riistaa: peuroja, villilampaita ja hyvin pieniä jäniksiä. Tähän Adam Bruntin viesti minulle päättyy.

Silminnäkijän, kreikkalaisen matkailijan Spatariuksen, joka lähetti minulle kirjallisen viestin, mukaan Amurin ja muurin välissä on suurten raunioituneiden kaupunkien rauniot.

Ehkä yhden näistä raunioituneista kaupungeista nykyinen tila:

Matkailijat muinaisen linnoituksen sisällä. Muinainen linnoitus sijaitsee Steklyanukhan kylän laitamilla Shkotovskin alueella Primorskyn alueella.

Matkailijat etsivät esineitä muinaisen linnoituksen alueelta. Tämä asutus juontaa juurensa 1100-1300-luvuille, eli Jurchenien kultaisen imperiumin lyhyen olemassaolon ajalle.

Matkustajat muinaisen linnoituksen vallella. Muiden lähteiden mukaan tämä paikka kuuluu Bohain osavaltion aikaan (698-926), joka kuoli jo ennen Jurchenien ilmestymistä.

Lähde

Ja vastaavat kaupungit:

Arkeologit ovat pitkään yrittäneet ratkaista arvoitusta "savitalosta" - järven keskelle rakennetusta linnoituksesta Tuvan tasavallassa.

Por-Bazhyn (savitalo) on historiallinen muistomerkki, jonka mitat ovat 160 m x 220 m, ja se on rakennettu pienelle saarelle Tere-Khol-järven keskelle Tuvan tasavallassa, lähellä Mongolian rajaa.

Erään version mukaan seinien takana oli temppelikompleksi. Muut tutkijat ovat sitä mieltä, että tässä paikassa oli sotilaskasarmeja ja linnoitus, joka pystytettiin suojelemaan rajoja Boyan-Chorin käskystä, joka johti Uiguurikaganaattia 800-luvulla. On myös mielipide, että rakennus oli itse Boyana Chorin kesäpäämaja.

Vuosina 2007-2008 saaren alueella suoritettiin arkeologisia kaivauksia, jotka mahdollistivat tämän historiallisen muistomerkin luomisajan - VIII vuosisadan 70-luvun - tarkemmin määrittämisen. Tutkijat saivat selville, kun kaadettiin puita, joita käytettiin seinien vahvistamiseen ja jotka ovat säilyneet hyvin nykyaikaan asti. Tämä auttoi kumoamaan version, jonka mukaan rakennus olisi ilmestynyt Boyana-choran aikana: siihen mennessä hän oli jo kuollut ja hallitsijan paikan otti hänen poikansa Begyu-kagan. Toisin kuin isänsä, joka oli pakana, Begyu Kagan omaksui manikeismin, uskonnon, joka omaksui juutalaisuuden, kristinuskon ja buddhalaisuuden piirteet. Tämän perusteella voimme olettaa, että Tere-Khol-järven keskelle pystytettiin manichealainen temppeli.

Kaivausten aikana oli kuitenkin mahdollista saada selville paitsi rakennuksen ilmestymisaika. Arkeologit havaitsivat, että rakennetta ei koskaan käytetty. "Ei löytynyt ainuttakaan tulisijaa tai muuta lämmityslaitetta, jota ilman ei selviäisi 40-asteisissa pakkasissa", geomorfologi Andrei Panin ja Euraasian arkeologian keskuksen johtaja Irina Arzhantseva toteavat Picturesque Russia -lehdessä julkaistussa artikkelissa.

Siksi syntyi toinen hypoteesi "savitalon" tarkoituksesta. Tosiasia on, että Boyana Chorin vaimo oli kiinalainen prinsessa. Tutkijat ehdottavat, että miehensä kuoleman jälkeen hän päätti pystyttää muistomerkkikompleksin keskiaikaisen kiinalaisen perinteen mukaisesti. Tutkijoiden mukaan tapa järjestää hautaukset viehättävässä paikassa, vuoristossa tai vesistöjen rannoilla mainitaan Tang-aikakauden kirjallisissa lähteissä. Mutta kaivausten aikana Boyana Chorin hautaa ei löydetty, joten yrittäessään selvittää, mitä saaren alueella oli, arkeologit päättivät luottaa sen alkuperään.

Vuonna 779 Begyu Kagan yhdessä yli kahden tuhannen aateliston edustajan kanssa tapettiin manicheanvastaisen vallankaappauksen aikana. Jos saaren temppeli rakennettiin 770-luvulla, murhatuilla munkeilla ei yksinkertaisesti ollut aikaa asettua siihen, mikä selittää, miksi rakennetta ei koskaan käytetty. Salaperäisen muistomerkin alkuperästä on kuitenkin mahdotonta puhua luottavaisesti. "Muistuvuus osavaltion pääkaupunkiin saattaa viitata siihen, että tämä ei ole vain luostari, vaan kuninkaallinen temppelikompleksi, jonka toimintoja on laajempi kuin pyhä", tutkijat selittävät.

Vladislav Ratkunjakoi lentokoneesta otetut valokuvansa lentäessään Gobin aavikon yli:

Hänen mukaansa hän ei koskaan löytänyt tätä kaupunkia Google Mapsista.

Yritin myös etsiä. Aavikolla on monia samanlaisia vuorijonoja. Näille kuville sopivia paikkoja oli paljon: kuivien jokien (tai purojen jälkiä tulvien aikana). Mutta niiden vierestä en löytänyt kaupunkia.

izofatov `Onnistuin löytämään Gaochangin kaupungin rauniot vuonna 46 Turfanin kaupungista:

Lisää kaupungista

Linkki karttaan. Mutta tämä muinainen kaupunki ei vastaa alkukuvan kuivasta joesta seuraavaa vuoristoa. Ja itse kaupunki on liian tuhoutunut ajan (tai kataklysmin?) vuoksi.

Ja taas, mongolit-tuhoajat ovat mukana tässä… Vai onko niin kätevää syyttää kaikesta heitä?