Kuinka slaavilaiset kansat tuhoutuvat

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Jossain tämä imeytyminen näyttää luonnolliselta prosessilta, jossa ihmiset tulevat toiseen (sekaavioliittojen, määrällisten tekijöiden, sotien ja muiden syiden vuoksi), ja jossain - seurausta valtion kovasta politiikasta, jossa pakotetaan erilainen etninen identiteetti.

Joissakin tapauksissa assimilaatio kestää hyvin pitkään ja vaikuttaa vain pieneen osaan väestöstä, ei täysin imeydy yhteen tai toiseen ryhmään. Toisissa se on nopeaa ja nopeaa. Joskus ulkoisten tekijöiden vaikutuksesta muodostuu uusi slaavilainen kansa, jolla on täysin erityisiä kulttuurisia piirteitä, poliittisia pyrkimyksiä ja luonnetta. Ajattele pakotettuja ja vähän tunnettuja yrityksiä sisällyttää suuria slaavilaisia kansallisryhmiä (vaihtelevalla menestyksellä) muihin kansallisuuksiin saavuttaen nyky-Venäjän ongelmat.

Menneiden päivien teot

Yksi varhaisimmista esimerkeistä suuren slaavilaisen väestön assimilaatiosta oli slaavit nykyaikaisen Kreikan alueella (erityisesti Peloponnesoksen niemimaalla). Tämä prosessi saatiin täysin päätökseen 1000-luvulla, jolloin vain pohjoisessa slaavit onnistuivat säilyttämään kansallisen identiteettinsä. Toinen tunnettu esimerkki on se, että saksalaiset ovat omaksuneet lähes täydellisesti lukuisia polabialaisia slaaveja, jotka ovat joutuneet 1100-luvulta lähtien Saksan ruhtinaiden ja piispojen vallan alle. Oman kehittyneen kirjallisen kulttuurin puutteen ja slaavilaisen aateliston nopean rappeutumisen Saksan eliittiin vuoksi saksalaistumiskiihtyi. Tämän seurauksena slaavilaisten vaikutus nyky-Saksan itäosassa (koko entisen DDR:n alueella) väheni lähes nollaan XIV-luvulla. Vain Lusatian serbit (sorbit), jotka asuvat strategisten teiden laitamilla ja kaukana rannikosta, pystyivät selviytymään hyvin pienessä (≈50 tuhatta) muodossa tähän päivään asti. Samanlaiseen tilanteeseen joutuivat Itä-Alppien slaavit, joiden etninen alue XIV-luvulle mennessä oli pienentynyt kahdella kolmasosalla.

Nykyaikaisten romanialaisten ja moldaavien esi-isien laajamittaisen slaaviväestön imeytymisen seuraukset ovat erityisen näkyviä näiden kansojen kielessä. Tähän asti yli 25 % heidän sanavarastoistaan on slaavilaisia. Ja jos Romaniassa eteläslaavilaiset bulgarialaiset elementit ovat vahvempia, niin Moldovassa - itäslaavilaiset venäläiset. Historiallisessa Bessarabiassa muinaisina aikoina asuivat yleensä kokonaiset slaavilaiset heimot - Ulic ja Tivertsy. Siellä slaaveilla oli merkittävä vaikutus henkisen ja aineellisen kulttuurin muodostumiseen. 1700-luvulle asti slaaviväestön osuus nykyisen Moldovan alueesta oli kolmasosa. Koska useissa keskiaikaisissa asiakirjoissa oli paljon venäläisiä, tätä aluetta kutsuttiin jopa Rusovlachiaksi.

Ottomaanien ikeen alla

1400-luvun alusta lähtien eteläslaavit alkoivat kokea syrjintää itseään kohtaan, jotka joutuivat Ottomaanien valtakunnan vallan alle. Sitä vahvisti myös virallisen Istanbulin väkivaltainen islamisointi valtion olemassaolon loppuun asti. Heidän joukossaan alkoi muodostua erityisiä etnisiä ryhmiä, jotka jäljittelivät turkkilaisia (uskonnolla, pukeutumisella, käytöksellä, elämäntavalla) ja menettivät aiemmat tunnistusmerkit. Ajan myötä osa heistä siirtyi kokonaan turkkilaiseen etniseen, ja osa säilytti identiteettinsä pääasiassa kielen takia. Näin syntyivät turchenit - bosnialaiset, goraanit, sanjaklit (muslimi serbit), torbeshit (muslimi makedonialaiset) ja pomakit (muslimibulgarialaiset), joista tuli lähes aina entisten kansojensa rajuja vastustajia identiteetin kriisin ja muodonmuutoksen vuoksi, joista heidän esi-isänsä "lähtivät äskettäin".

Toisin kuin he, on myös slaavilaisia turcheneja, jotka tietoisesti tulivat osaksi turkkilaista kansakuntaa ja siirtyivät turkkiin: eri arvioiden mukaan nykyisessä Turkissa asuu 1-2 miljoonaa ihmistä. He asuvat pääasiassa Itä-Trakiassa (maan eurooppalainen osa, jossa slaavit ovat olleet enemmistönä 1200-luvulta lähtien) ja ovat osa Istanbulin alkuperäisväestöä. Kun Bulgaria ja Serbia vapautettiin ottomaanien ikeestä, näissä maissa yritettiin dissimuloida - sitten osa turkkilaisista palasi kristinuskoon ja täyden slaavilaisen identiteetin pariin.

Tonavan monarkiassa

Itävalta-Unkarissa saksalaistaminen oli virallinen politiikka, koska saksalaiset muodostivat vain 25% valtion kokonaisväestöstä ja useat slaavit - kaikki 60%. Assimilaatio toteutettiin pääasiassa koulujen ja erilaisten pseudohistoriallisten teorioiden avulla, joiden mukaan esimerkiksi tšekit ovat saksalaisia, jotka ovat siirtyneet slaavilaiseen kieleen, sloveenit "vanhoja saksalaisia" jne. Ja vaikka tämä politiikka ei tuonut erityisen konkreettisia tuloksia, joita sen ideologit ponnistelivat, seurauksena osa maasta oli silti saksalaistunut.

Itävalta-Unkarin viranomaiset yrittivät sulauttaa valtakunnan slaavit, jotka muodostivat suurimman osan maan väestöstä.

Unkarilaiset eivät jääneet jälkeen. Eurooppaan ilmestymisestään lähtien he onnistuivat valloittamaan esi-isien slaavilaiset maat ja sisällyttämään kokoonpanoonsa myös valtavan määrän rusialaisia, slovakkeja ja serbejä. Ne slaavit, jotka pettivät juurensa ja ottivat Unkarin valtion aseman, omaksuivat kulttuurin, unkarin kielen ja itsetietoisuuden, kutsuivat entiset heimomiehet halventavasti "Magyaroneiksi". Paine kasvoi erityisesti 1800-luvun puolivälistä lähtien. Pääasiallinen menetelmä alisteisten kansojen sulauttamiseen, Unkarin hallitsijat tekivät kielensä leviämisen. Magyarit onnistuivat sulauttamaan suurimman osan slaavilaisesta älymystöstä ja osan talonpoikaista. Joten esimerkiksi kansallisrunoilija ja kansanjohtaja Sandor Petofi (Aleksandri Petrovich) oli puoliksi serbiä ja toinen puoli slovakkia. Unkarissa väestössä on edelleen tiiviitä itäriitin kristittyjen ryhmiä (kreikkalaiset katolilaiset). Nämä ovat entisiä slaaveja-rusyneja, jotka ovat menettäneet äidinkielensä.

Mennyt vuosisata

1900-luvun alussa Kreikan bulgarialaiset assimiloitiin. Koska Kreikan hallitus halusi repiä heidät pois Bulgariasta, paikallisten slaavien kirjoitus käännettiin latinalaisiksi aakkosiksi. Toisen maailmansodan aikana slaavilaisten assimilaatioprosessit Euroopassa saivat uhkaavan luonteen. Kolmannen valtakunnan hallitus hyväksyi esimerkiksi "Tšekin kysymyksen lopullisen ratkaisun" ohjelman, joka edellytti länsislaavien saksalaistamista. Kuuluisa tšekkiläinen kirjailija Milan Kundera kuvailee kansansa historiaa tuolta ajalta seuraavasti: "He halusivat koko ajan todistaa meille, ettei meillä ole oikeutta olla olemassa, että olemme saksalaisia, jotka puhuvat slaavilaista kieltä". Samanlaisia omaksumissuunnitelmia oli myös muiden kansallisuuksien – puolalaisten, slovakkien, sloveenien ja muiden – suhteen.

Toisen maailmansodan syttymisen jälkeen Kosovo on albanisoitu. Pääasiassa hallitus ylhäältä, erityisesti sukunimien "-ich" slaavilaiset päätteet peruutettiin, maantieteellisiä nimiä muutettiin. Ensinnäkin muslimislaavit ja goranilaiset joutuivat sen kohteeksi, kun taas serbit yksinkertaisesti tapettiin tai karkotettiin. Rafchanin etnisyys on esimerkki vielä keskeneräisestä albanisaatiosta. Tällä ryhmällä on nyt albanialainen identiteetti, mutta tähän päivään asti se pitää eteläslaavilaista äidinkieltä, jota kutsutaan nimellä "Rafchan" tai "Nashen".

Slaavilaisten välistä assimilaatioprosessia, joka onnistui sukukansojen läheisyyden vuoksi, voidaan pitää erityisenä yhden kansan assimilaatiota toisen toimesta. Aikoinaan Venäjän valtakunta toteutti valtion vahvistamiseksi venäläistämistä Puolassa ja muilla laitamilla. Valtaan tullessaan bolshevikit alkoivat harjoittaa täysin päinvastaista venäläistämispolitiikkaa. Joten esimerkiksi koulut, instituutit, teatterit ja jopa kyltit entisellä Novorossijalla ja Pikku-Venäjällä saivat nyt olla yksinomaan "movessa". Ukrainisaatio saavutti sellaiset mittasuhteet, että oli mahdotonta saada työtä ilman ukrainalaista osaamista (ja melkein kukaan kaupunkilaisista ei osannut sitä), ja koska he jäivät tekemättä tehdaskielikurssit, joissa he opiskelivat sitä, heidät erotettiin. Natsit jatkoivat ukrainastamispolitiikkaa miehittämällä Ukrainan.

Toisen maailmansodan päättymisen ja Karpaattien Venäjän liittämisen jälkeen Ukrainan SSR:ään Rusynit sulautettiin väkisin, ja heidän passeihinsa merkittiin automaattisesti kansallisuus "ukrainalainen", neuvostoviranomaiset. Syntymätodistuksia väärennettiin kiihtyvällä vauhdilla, ja niissä kirjattiin, että kaikki Transcarpathian asukkaat olivat syntyneet Ukrainassa (eikä Itävalta-Unkarissa tai Tšekkoslovakiassa). Kaikki koulut käännettiin kiireellisesti ukrainaksi. Vahvistaakseen Ukrainan vaikutusvaltaa alueella valtio tuki voimakkaasti etnisten ukrainalaisten uudelleensijoittamista Ukrainan ja Galician keskialueilta, erityisesti niiden, joilla on pedagoginen koulutus.

Nykyaikainen venäläinen omituisuus

Nyky-Venäjän kansallispolitiikka jäljittelee lähes täysin Neuvostoliiton aikojen kulkua sen pahimmissa ilmenemismuodoissaan kiinnittämättä huomiota siihen, että uusissa todellisuuksissa etninen koostumus ja kansallisuuksien määrällinen suhde ovat muuttuneet merkittävästi. Ja menneisyyden retoriikka säilyi. Viranomaiset ovat alkaneet pelätä vähemmistöjen kansallisten etujen loukkaamista enemmän kuin maan pääväestö. Tästä syystä - ainutlaatuinen ja harvinainen historiassa prosessi, jossa kansallisuuksien vaikutusta ja läsnäoloa valtion yhteiskunnallis-poliittisessa ja kulttuurielämässä keinotekoisesti liioitella, sekä pienten etnisten ryhmien toimesta maan sisällä olevien nimikansojen osittainen assimilaatio. erityisesti 1990- ja 2000-luvuilla. Samaan aikaan alkoi ilmaantua uusia, usein täysin keksittyjä kansallisuuksia ("siperialaiset", "örkit", "kasakat" ja muut), samoin kuin jotkut kansalaiset etsivät "toista identiteettiä" (venäläiset etsivät joku kreikkalaisen tai juutalaisen isoisoisä perheessään, he alkoivat vilpittömästi ymmärtää itseään kreikkalaisina ja juutalaisina valitessaan edullisemman identiteetin elämälle Venäjällä).

Kansalliskysymyksen politiikan heikkoudesta, Venäjän federaation ylimmän johdon selkeän ja avoimesti julistetun venäläisen identiteetin puutteesta ja muista yhtä tärkeistä syistä johtuen toisaalta on syntynyt valtava joukko ihmisiä, jotka ovat menettää nopeasti venäläisen identiteetin selkeät piirteet. Jotkut osapuolet yleensä päättää vapaaehtoisesti sulautua muihin kansoihin. Esimerkiksi tietyn määrän venäläisten naisten halu mennä naimisiin tozheressialaisten kanssa vahingoittaa kansamme määrää yhtä paljon kuin väestön luonnollinen väheneminen. Tällaiset naiset, "monikansallisuuden hautojat", etnisten avioliittojen välillä synnyttävät lapsia, joilla on usein venäläisvastainen identifiointi (poikkeuksia on, mutta ne ovat harvinaisia). Viranomaiset ja useimmat tiedotusvälineet kannustavat monikulttuurisuutta, joka vähentää etnisten venäläisten määrää, mikä on jo osoittanut epäonnistumisensa Euroopassa. Toisaalta alhaalta alkoi Venäjän kansallinen herääminen, jonka merkittäviä onnistumisia valtion johto alkoi pelätä. Muuten, maailmassa on maita, jotka virallisella tasolla ymmärtävät nimikansojen assimilaatiovaaran. Esimerkiksi Israelissa he käynnistivät hallituksen ja juutalaisen viraston "Sokhnut" tuella "Masa"-projektin propagandakampanjan, jonka tarkoituksena on selittää juutalaisille sekaavioliittojen vaaroja.