Yhteisö, joka toi ideat ryhmäavioliitosta ja vapaasta rakkaudesta henkiin

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Historia ei piilota meiltä yllätyksiä. Joskus tulee niin todellista tietoa, ettei mikään fiktiivinen kirjallisuus kestä kynttilää. Kuuntele tästä.

Se tapahtui 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla, jolloin ihmiskunta aloitti hitaasti mutta varmasti polkunsa seksuaaliseen vallankumoukseen. Jotkut ihmiset, jotka olivat kyllästyneet askeettiseen kristilliseen moraaliin ja avioliiton raskaisiin kahleisiin, etsivät vapaampia suhteen muotoja.

Heidän joukossaan oli John Humphrey Noyes. Noyes tulkitsi Raamattua omalla tavallaan sanoen, että Jeesus Kristus nousi kuolleista ja palasi maan päälle jo 70 jKr., siksi paratiisi on rakennettava tässä ja nyt, eikä odotettava omaa taivaaseennousemistaan. Hän näki paratiisin myös omalla tavallaan.

Moniavioisia suhteita on yritetty oikeuttaa ja legitimoida historiassa monia, mutta tätä tapausta voidaan kutsua ennennäkemättömäksi, sillä Oneida-yhteisö onnistui yhdistämään yhteensopimattoman: uskonnollisiin dogmeihin perustuvat kommunistiset ideat, jotka ruumiillistuivat ryhmäavioliiton muotoon! Tämä yhteisö ilmestyi Yhdysvaltoihin vuonna 1848, oli olemassa 30 vuotta ja kasvoi 300 asukkaaksi. Heille yhteisiä olivat vaimot, aviomiehet, lapset, omaisuus ja vaatteet, ja kunnan perustaja John Humphrey Noyes piti sitä paratiisina maan päällä. Kommuunin pääperiaatteet olivat: monimutkainen avioliitto, nouseva veljeys, miesten pidättyvyys, keskinäinen kritiikki ja myöhemmin ilmestynyt "stypicculture".

Otetaan siitä lisää selvää…

20-vuotiaana John Humphrey Noyes astui teologiseen seminaariin ja sitten Yalen yliopiston teologian osastolle, josta hänet pian karkotettiin harhaoppisten saarnojen takia: 23-vuotiaana nuori mies ilmoitti saavuttaneensa "täydellisen pyhyyden". ", ei ollut enää synnin alainen, eikä laki ollut määräys. Häneltä riistettiin oikeus saarnata, mutta hän tiesi jo silloin tehdä vaikutuksen kypsymättömiin mieliin huudahduksilla "Jumalan universaalin perheen vapaasta viestinnästä".

Oneida-yhteisön perustaja, John Humphrey Noyes, 1850 ja 1867

Ensimmäinen henkilö, jonka Noyes pystyi vakuuttamaan moniavioisen suhteen tarpeesta, oli hänen vaimonsa. Myöhemmin heihin liittyi muita ryhmäavioliiton kannattajia. Vuonna 1843 yhteisössä oli jo 35 henkilöä, joista jokainen allekirjoitti asiakirjan luopumisvaatimuksista puolisosta sekä henkilökohtaisista tavaroista. Noyes kutsui päätehtävänsä "raamatullisen kommunismin" idean ruumiillistukseksi.

Yhteisön jäsenet kartanon lähellä

Vuonna 1848 kunta asettui Oneidaan - samannimisen intiaaniheimon entiseen asutukseen. Kaikki yhteisön jäsenet asuivat yhdessä kartanossa ja noudattivat yleisiä sääntöjä. Kiintymystä ihmisiin ja asioihin pidettiin syntisenä, yksiavioisuutta ja mustasukkaisuutta pidettiin henkisen tyrannian muotoina, pitkäaikaisia miehen ja naisen välisiä suhteita ei pidetty tervetulleina, lapsia pidettiin yleisinä. Noyes uskoi, että perinteinen paritusperhe oli ristiriidassa epäitsekkään rakkauden jumalallisen ajatuksen kanssa, että seksi on pyhä rakkauden ilmaus, joka tuo ihmiset lähemmäksi Jumalaa ja mahdollistaa taivaan rakentamisen maan päälle.

"Oneidan" kunnan naiset

Kommuunin jäsenillä oli 4 perusperiaatetta: vaikea avioliitto, nouseva veljeys, miesten pidättyvyys ja keskinäinen kritiikki.

Vaikea avioliittooli vain vapaa henkilökohtaisista velvoitteista, moniavioinen suhde. Toisin sanoen jokaista naista kunnassa pidettiin naimisissa jokaisen miehen kanssa ja päinvastoin. Kommuunin jäsenten täytyi ilman katumusta ja omantunnon moitteita ryhtyä sukupuolisuhteisiin kaikkien yhteisön jäsenten kanssa. Jos pariskunta kiintyi toisiinsa eikä halunnut jakaa kumppaniaan kenenkään muun kanssa, hänet eristettiin kommuunista, kunnes hän muuttaa mieltään tai kunnes halu yksinomaiseen omistukseen katoaa. Pitkäaikaiset suhteet eivät olleet tervetulleita, ja ne katkesivat ytimessä. Lisäksi jokainen uusi yhteys piti hyväksyä erityinen toimikunta, ja julkisissa töissä vältteleviltä tai huonosti suoriutuneilta riistettiin seksielämä kokonaan.

"Oneidan" kunnan kartano

Nousevan veljeyden periaate Sen tarkoituksena oli estää nuoria haluamasta ryhmittyä ja eristyä. Siksi yhteisössä rohkaistiin nuoria kaikin mahdollisin tavoin kommunikoimaan kypsien naisten kanssa - uskottiin, että tällä tavalla elämänkokemus siirtyi nuorelle sukupolvelle ja hurskaus kasvatettiin. Jos kunnassa oli ihmisiä, jotka olivat tyytymättömiä vallitsevaan asiaintilaan, heihin sovellettiin "keskinäisen kritiikin" periaatetta: he joutuivat julkisen epäluottamuksen ja julkisen nöyryytyksen kohteeksi. Joten Noyes käsitteli kaikkia toisinajattelijoita.

"Oneidan" kunnan miehet

"miesten pidättyvyys" tarkoitti siemensyöksyn viivästymistä yhdynnän aikana tapauksissa, joissa lisääntymisen tavoitetta ei tavoiteltu. Nuorille opetettiin tätä "taidetta" nuoruudesta asti, vaikka menetelmä osoittautui tehottomaksi: 30 vuodessa kunta kasvoi 300 asukkaaksi. Naisilla oli oikeus kieltäytyä hankkimasta lapsia, lisäksi he saivat opiskella, urheilla, työskennellä tasavertaisesti miesten kanssa, leikata lyhyet hiukset ja olla käyttämättä korsetteja.

Keskinäinen kritiikki. Kunnassa, kuten missä tahansa muussakin yhteiskunnassa, on aina ollut ihmisiä, jotka eivät ole vain tyytymättömiä johonkin, vaan myös avoimesti puhuvia ihmisiä. Tällaisiin totuutta rakastaviin sovellettiin keskinäisen kritiikin periaatetta: toisinajattelijan julkinen ja laajalle levinnyt nöyryytys.

"Oneidan" kunnan kartano, 1907

Särmäysviljely - Tämä periaate otettiin käyttöön Oneidassa vuonna 1869, ja se ei ollut muuta kuin eugeniikkaa. Kunta on perustanut valikoivan jalostusohjelman, jonka tarkoituksena on synnyttää täydellisempiä lapsia. Seurakunnan jäsenten, jotka halusivat saada jälkeläisiä, oli hakeuduttava erityiseen komiteaan, joka pohti heidän hengellisiä ja moraalisia ominaisuuksiaan. Ohjelmaan osallistui 53 naista ja 38 miestä, jonka seurauksena syntyi 58 lasta (joista 9 oli Noyesin omia lapsia). Tämä kokeilu vaati kuntarakennuksen toisen siiven - Mansion House - valmistumista.

Yhteisö oli olemassa omasta tuotannostaan saaduilla rahoilla: yhteisössä valmistettiin hopeaesineitä, silkkilankoja, laukkuja, ansoja ja ansoja eläimille. Aikuiset työskentelivät 4-6 tuntia päivässä. Tavaraa vietiin Kanadaan, Australiaan ja jopa Venäjälle.

Vankka rahanvaihto mahdollisti kunnan nuorten koulutuksen tuon ajan parhaissa yliopistoissa, joten kunta ei tarvinnut lääkäreitä, lakimiehiä, opettajia, arkkitehteja, mekaanikkoja jne. Jokaisella yhteisön jäsenellä oli myös mahdollisuus kehittää itseään poistumatta kunnasta: siellä oli runsas kirjasto, yli kuusituhatta osaa, kaksi orkesteria, useita jousikvartettoja ja kuoro. Joka viikko kunnassa järjestettiin lomia ja piknikkejä näytelmien ja operettien, krokettipelien, shakin ja erilaisten herkkujen kera.

Hopea * Oneida Ltd * ja sen mainonta 1900-luvun alussa. |

Hopeaesineet "Oneida Ltd"

Tietenkin John Noyesin "taivas maan päällä" ei kestänyt ajan koetta: yhteisöön ilmestyi yhä enemmän tyytymättömiä ihmisiä, nuorempi sukupolvi ilmaisi halunsa asua pariperheissä. Lisäksi saarnaajaa syytettiin seksuaalisesta häirinnästä ja raiskauksesta. Kun Noyes vuonna 1879 sai tietää, että pidätysmääräys oli valmis, hän pakeni Yhdysvalloista. Samana vuonna kunta organisoitiin osakeyhtiöksi.

"Oneidan" kunnan kartano on nykyään historiallinen muistomerkki

1900-luvun alussa Oneida kavensi toimintansa laajuutta ja rajoittui yksinomaan aterimien hopean tuotantoon, ja vuoteen 2008 asti sitä pidettiin Oneida Limited -brändin suurimmana ruokailuvälineiden valmistajana. Vuonna 2009 ilmoitettiin yhtiön kaikkien tuotantolaitosten ja myymälöiden myymisestä vaikean taloudellisen tilanteen vuoksi. Kuitenkin lokakuusta 2010 lähtien Oneida-myymälä toimii Sherrillissä, New Yorkissa.

Oneidan kunnan viimeinen alkuperäinen jäsen oli Ella Florence Underwood (1850), joka kuoli 25. kesäkuuta 1950 Kenwoodissa.