Carthage, Tiibet ja Kolyma – mitä yhteistä niillä on? Kuka oli aiemmin?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

N. M. Przhevalskyn tarinoissa on legenda, jonka hän kuuli tiibetiläisiltä. Hän jotenkin selitti matkailijoille paikallisten käsinkosketeltavan epäluottamuksen.

Lainaan:

Monet paikallisista legendoista ovat alkuperäisiä. On legenda, joka muistuttaa suuresti Didon legendaa Karthagon rakentamisesta.

Vanhoina aikoina oli kuin joku yang-guiza olisi tullut Tiibetin rajalle päästäkseen maahan, mutta häntä ei päästetty sinne. Sitten hän pyysi, että hänelle myydään härän nahkaa vastaava tontti. Tiibetiläiset suostuivat tähän, asettivat muodollisen ehdon ja ottivat rahat. Yan-guiza leikkasi ihon ohuiksi nauhoiksi ja kiersi niillä suuren alueen maapallosta, jota kukaan ei voinut kiistää hänen kanssaan. Siitä lähtien tiibetiläiset alkoivat pelätä viekkaita eurooppalaisia.

Didosta (roomalaisessa mytologiassa kuningatar, Karthagon perustaja) sanotaan yleensä seuraavaa… Paettuaan miehensä kuoleman jälkeen monien kumppaneiden ja aarteiden kanssa AFRIKKAAN Dido osti maata berberikuningas Yarbalta. Ehdolla hän voisi ottaa niin paljon maata kuin härän nahka kattaisi; Leikkaamalla ihon ohuiksi vyöksi, Dido piiritti heillä laajan alueen ja perusti Carthage Birson linnoituksen tälle maalle."

Toistuuko tämä juoni muualla? - Kyllä, ja kuten käy ilmi, paljon.

L. S. Tolstova kirjasi samanlaisen juonen Turkmenistanin keskuuteen Khivassa 1900-luvulla. Tämä legenda kertoo, kuinka Hazirat Polvan-ata onnistui petoksella vaatimaan Intian kuninkaalta niin monta ihmistä kuin lehmän iholle mahtui: leikattuaan lehmän ihon ohuiksi nauhoiksi hän ympäröi laajan alueen, jonne asetti monet ihmiset; hän vei nämä ihmiset Khorezmiin.

G. P. Snesarev Khorezmin keitaan turkinkielisen väestön joukossa. Esimerkiksi tällä kirjoittajalla on myös motiivi pettämiseen, petokseen uusien maiden kehittämisessä, kun uudet uudisasukkaat pyytävät omistajilta "pienen maata - vain härän nahan kokoista".

Tämä juoni löytyi myös jukagiirien pienistä pohjoisista ihmisistä, joiden kielten tutkijoiden on edelleen vaikeaa liittää tiettyyn kieliperheeseen. Yukaghir-legenda "Peter Berbekin" kertoo kuinka vanhat ihmiset lähettivät Peter Berbekinin Ylämaailman hallitsijan luo. Pjotr Berbekin ottaa naudan nahan, leikkaa sen ympyräksi kapealla nauhalla ja hänellä on pitkä nauha. Saapuessaan Ylämaailmaan Pietari ympäröi valtavan aukion nauhalla, teki reunuksen ja sen sisään hän siroitteli mukanaan olleen maan ja laittoi ristit neljään kulmaan. Näin hän teki itsestään keskitien ja alkoi asua täällä. Ylämaailman herra lähetti alaisensa rankaisemaan Peter Berbekiniä, mutta he eivät voineet tehdä tätä, koska he eivät voineet tunkeutua aidatun alueen sisälle. Pietari vastasi heille seisovansa omalla maallaan. Todellakin, maa on aidattu kaikilta puolilta, ristit on asetettu jokaiselle neljälle sivulle, eikä sinne pääse mihinkään. Joten Peter Berbekin välttyi rangaistuksesta.

Tähän juoniin maan kanssa pettämisestä härännahasta leikatun nauhan avulla liittyy myös motiivit uusien maiden asettamisesta härän avulla tai uusille maille asettamisesta härän selässä. Motiivi uusien maiden asettamisesta härän avulla löytyy myös zarathustralaisesta tekstistä Bundahishn, joka kertoo kuuden klaanin päistä, jotka ylittivät Vurukasha-järven myyttisen härän selässä ja asettivat uusia maita. Otettu täällä

Päätelmä on ilmeinen. Legendalla on prototyyppitapahtuma - tässä ei niin kuin tulva, joka kosketti monia maan asukkaita - tämä prototyyppi ei ole juurtunut historiallisiin myytteihin, vaan se sijaitsee syvemmällä maanpäällisten tapahtumien todellisissa aikakirjoissa.