Missä aivojen osassa sielu on?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vuonna 1940 bolivialainen neurokirurgi Augustin Iturrica, joka puhui Antropologisessa seurassa Sucressa (Bolivia), antoi sensaatiomaisen lausunnon: hänen mukaansa hän näki, että ihminen voi säilyttää kaikki tajunnan ja terveen mielen merkit, kun häneltä puuttuu elin, joka heille suoraan ja vastauksia. Nimittäin aivot.

Iturrica tutki yhdessä kollegansa tohtori Ortizin kanssa 14-vuotiaan pojan sairaushistoriaa, joka valitti pitkään päänsärkyä. Lääkärit eivät löytäneet poikkeamia analyyseissä tai potilaan käyttäytymisessä, joten päänsäryn lähdettä ei löydetty ennen pojan kuolemaa. Hänen kuolemansa jälkeen kirurgit avasivat vainajan kallon ja tunsivat näkemästään: aivomassa oli täysin erotettu kallon sisäontelosta! Eli pojan aivot eivät olleet millään tavalla yhteydessä hänen hermostoonsa ja elivät omillaan. Kysymys kuuluukin, mitä vainaja sitten ajatteli, jos hänen aivonsa olivat kuvaannollisesti sanottuna toistaiseksi vapaalla.

Toinen kuuluisa tiedemies, saksalainen professori Hoofland, puhuu epätavallisesta tapauksesta käytäntöjään. Kerran hän suoritti postuumileikkauksen kallosta potilaan, joka kärsi halvaantumisesta vähän ennen kuolemaansa. Viime hetkeen asti tämä potilas säilytti kaikki henkiset ja fyysiset kyvyt. Ruumiinavaustulos hämmensi professoria, koska vainajan kallosta löytyi aivojen sijaan… noin 300 grammaa vettä!

Samanlainen tarina tapahtui vuonna 1976 Alankomaissa. Patologit, jotka avasivat 55-vuotiaan hollantilaisen Jan Gerlingin kallon, löysivät vain pienen määrän valkeaa nestettä aivojen sijasta. Kun vainajan omaisille kerrottiin tästä, he olivat raivoissaan ja jopa menivät oikeuteen pitäen lääkäreiden vitsiä paitsi typeränä, myös loukkaavana, koska Jan Gerling oli yksi maan parhaista kellosepäistä! Välttääkseen oikeudenkäynnin lääkäreiden piti näyttää sukulaisilleen todisteet syyttömyydestään, minkä jälkeen he rauhoittuivat. Tämä tarina päätyi kuitenkin lehdistölle ja siitä tuli pääkeskustelun aihe lähes kuukauden ajan.

Outo hammasproteesi tarina

Hollantilaiset fysiologit vahvistivat hypoteesin, että tietoisuus voi olla olemassa aivoista riippumatta. Joulukuussa 2001 tohtori Pim Van Lommel ja kaksi muuta kollegaa suorittivat laajamittaisen tutkimuksen lähes kuolemasta eloonjääneistä. Brittiläisessä lääketieteellisessä lehdessä The Lancet julkaistussa artikkelissa Near-Fatal Experiences of Survivors of Cardiac Arrest Wam Lommel kertoo uskomattomasta tapauksesta, jonka yksi hänen kollegoistaan on dokumentoinut.

Potilas, joka oli koomassa, vietiin klinikan teho-osastolle. Elvytystoimet epäonnistuivat. Aivot kuolivat, enkefalogrammi oli suora viiva. Päätimme käyttää intubaatiota (putken vieminen kurkunpäähän ja henkitorveen keinotekoiseen ventilaatioon ja hengitysteiden avoimuuden palauttamiseen. - A. K.). Uhrin suussa oli hammasproteesi. Lääkäri otti sen pois ja asetti pöydälle. Puolitoista tuntia myöhemmin potilaan sydän alkoi lyödä ja verenpaine palautui normaaliksi. Ja viikkoa myöhemmin, kun sama työntekijä toimitti lääkkeitä potilaille, toisesta maailmasta palannut mies sanoi hänelle: Tiedätkö missä minun proteesi on! Otit hampaani pois ja pistit ne pyörillä varustetun pöydän laatikkoon!

Perusteellisessa kuulustelussa kävi ilmi, että uhri katseli itseään ylhäältä, makaamassa sängyllä. Hän kuvasi yksityiskohtaisesti osastoa ja lääkäreiden toimia hänen kuolemansa hetkellä. Mies pelkäsi kovasti, että lääkärit lopettaisivat elpymisen, ja kaikin voimin hän halusi tehdä heille selväksi, että hän oli elossa …

Välttääkseen moitteita tutkimustensa epäpuhtaudesta tutkijat ovat tutkineet huolellisesti kaikki tekijät, jotka voivat vaikuttaa uhrien tarinoihin. Kaikki ns. vääriä muistoja koskevat tapaukset (tilanteet, joissa henkilö kuultuaan tarinoita muilta postuuminäisistä muistaa yhtäkkiä sen, mitä hän itse ei ollut koskaan kokenut), uskonnollinen fanatismi ja muut vastaavat tapaukset poistettiin raportoinnin kehyksestä. Yhteenvetona 509 kliinisen kuoleman kokemuksesta tutkijat päätyivät seuraaviin johtopäätöksiin:

1. Kaikki koehenkilöt olivat henkisesti terveitä. Nämä olivat 26–92-vuotiaita miehiä ja naisia, joilla oli eri koulutustaso, ja he uskoivat Jumalaan ja eivät uskoneet. Jotkut ovat kuulleet kuolemanläheisestä kokemuksesta aiemmin, toiset eivät.

2. Kaikki kuolemanjälkeiset näyt ihmisillä tapahtuivat aivojen keskeytyksen aikana.

3. Postuumia näkyjä ei voida selittää keskushermoston solujen hapenpuutteella.

4. Kuolemanläheisen kokemuksen syvyyteen vaikuttaa suuresti henkilön sukupuoli ja ikä. Naiset tuntevat olonsa intensiivisemmiksi kuin miehet.

5. Sokeiden syntymänjälkeiset näyt eivät eroa näkevien vaikutelmista.

Artikkelin viimeisessä osassa tutkimuksen johtaja tohtori Pim Van Lommel antaa täysin sensaatiomaisia lausuntoja. Hän sanoo, että tietoisuus on olemassa senkin jälkeen, kun aivot ovat lakanneet toimimasta, ja että aivot eivät ole ollenkaan ajattelevaa ainetta, vaan elin, kuten mikä tahansa muukin, joka suorittaa tiukasti määriteltyjä toimintoja. Voi hyvinkin olla, - tutkija päättää artikkelinsa, - ajatteluainetta ei ole edes periaatteessa olemassa.

Lue myös: Elämä ilman aivoja

Aivot eivät pysty ajattelemaan

Brittitutkijat Peter Fenwick London Institute of Psychiatrysta ja Sam Parnia Southamptonin keskussairaalasta tulivat samanlaisiin johtopäätöksiin. Tutkijat tutkivat potilaita, jotka palasivat henkiin niin sanotun kliinisen kuoleman jälkeen.

Kuten tiedät, sydämenpysähdyksen jälkeen ihmisen aivot sammuvat verenkierron ja vastaavasti hapen ja ravintoaineiden saannin lopettamisen vuoksi. Ja koska aivot ovat sammuneet, tietoisuuden pitäisi myös kadota sen mukana. Näin ei kuitenkaan tapahdu. Miksi?

Ehkä jokin osa aivoista jatkaa toimintaansa huolimatta siitä, että herkät laitteet tallentavat täydellisen tyyneyden. Mutta kliinisen kuoleman hetkellä monet ihmiset tuntevat lentävän ulos kehostaan ja leijuvan sen päällä. Noin puoli metriä ruumiinsa yläpuolella riippuvat he näkevät ja kuulevat selvästi, mitä lähellä olevat lääkärit tekevät ja sanovat. Miten tämä voidaan selittää?

Oletetaan, että tämä voidaan selittää visuaalisia ja tuntoaistimuksia sekä tasapainoa säätelevien hermokeskusten työn epäjohdonmukaisuudella. Tai selvemmin aivojen hallusinaatioita, akuutin hapenpuutteen kokemista ja siksi sellaisten temppujen antamista. Mutta tässä on huonoa tuuria: kuten brittitutkijat todistavat, jotkut kliinisestä kuolemasta selvinneet, tajuihinsa palattuaan, kertovat tarkasti uudelleen lääkintähenkilöstön elvytysprosessin aikana käymien keskustelujen sisällön. Lisäksi jotkut heistä antoivat yksityiskohtaisen ja tarkan kuvauksen tapahtumista, jotka tapahtuivat tänä aikana naapurihuoneissa, joihin aivojen fantasia ja hallusinaatiot eivät vain pääse perille! Tai ehkä nämä vastuuttomat, epäjohdonmukaiset hermokeskukset, jotka vastaavat visuaalisista ja tuntoaistimista, tilapäisesti ilman keskusohjausta, päättivät kävellä sairaalan käytävillä ja osastoilla?

Tohtori Sam Parnia selittää syytä, miksi kliinisen kuoleman kokeneet potilaat saattoivat tietää, kuulla ja nähdä, mitä sairaalan toisessa päässä tapahtui, sanoo: Aivot, kuten kaikki muutkin elimet ihmiskehossa, koostuvat soluja eikä pysty ajattelemaan. Se voi kuitenkin toimia ajattelun havainnointilaitteena. Kliinisen kuoleman aikana aivoista riippumattomasti toimiva tietoisuus käyttää sitä näyttönä. Kuten televisiovastaanotin, joka ensin vastaanottaa siihen tulevat aallot ja muuntaa ne sitten ääneksi ja kuvaksi. Hänen kollegansa Peter Fenwick tekee vielä rohkeamman johtopäätöksen: Tietoisuus voi hyvinkin jatkaa olemassaoloaan ruumiin fyysisen kuoleman jälkeen.

Kiinnitä huomiota kahteen tärkeään johtopäätökseen - aivot eivät pysty ajattelemaan ja tietoisuus voi elää jopa ruumiin kuoleman jälkeen. Jos joku filosofi tai runoilija sanoi tämän, niin, kuten he sanovat, mitä voit ottaa häneltä - ihminen on kaukana tarkkojen tieteiden ja muotoilujen maailmasta! Mutta nämä sanat lausuivat kaksi erittäin arvostettua tiedemiestä Euroopassa. Eikä heidän äänensä ole ainoita.

John Eccles, johtava modernin neurofysiologi ja lääketieteen Nobel-palkittu, uskoo myös, että psyyke ei ole aivojen toiminto. Yhdessä kollegansa, neurokirurgi Wilder Penfieldin kanssa, joka on tehnyt yli 10 000 aivoleikkausta, Eccles kirjoitti The Mystery of Man. Siinä kirjoittajat toteavat nimenomaisesti, että heillä ei ole epäilystäkään siitä, etteikö henkilöä hallitsee JOKI hänen ruumiinsa ulkopuolella. Professori Eccles kirjoittaa: Voin kokeellisesti vahvistaa, että tietoisuuden toimintaa ei voida selittää aivojen toiminnalla. Tietoisuus on olemassa siitä riippumatta ulkopuolelta. Hänen mielestään tietoisuus ei voi olla tieteellisen tutkimuksen kohteena… Tietoisuuden syntyminen, samoin kuin elämän syntyminen, on korkein uskonnollinen mysteeri.

Toinen kirjan kirjoittaja, Wilder Penfield, on samaa mieltä Ecclesin kanssa. Ja hän lisää sanomaan, että useiden vuosien aivojen toiminnan tutkimisen tuloksena hän tuli vakuuttuneeksi siitä, että mielen energia on erilaista kuin aivojen hermoimpulssien energia.

Kaksi muuta Nobel-palkinnon saajaa, neurofysiologian palkitut David Hubel ja Thorsten Wiesel ovat puheissaan ja tieteellisissä töissään todenneet toistuvasti, että aivojen ja tietoisuuden välisen yhteyden vahvistamiseksi on ymmärrettävä, että se lukee ja purkaa tulevaa tietoa. aisteista. Kuten tiedemiehet korostavat, näin ei kuitenkaan voida tehdä.

Olen leikannut aivoja paljon ja kalloa avaessani en koskaan nähnyt mieltä siellä. Ja omatunto myös…?

Ja mitä tiedemiehemme, psykologi ja filosofi, Pietarin yliopiston professori Aleksanteri Ivanovich Vvedensky, sanovat tästä työssään "Psykologia ilman metafysiikkaa" (1914), että psyyken rooli aineellisten prosessien järjestelmässä käyttäytymisen säätely on täysin vaikeaselkoista, eikä aivojen toiminnan ja henkisten tai henkisten ilmiöiden, mukaan lukien tietoisuuden, välillä ole siltaa.

Nikolai Ivanovitš Kobozev (1903-1974), tunnettu neuvostokemisti ja Moskovan valtionyliopiston professori, sanoo monografiassaan Vremya asioita, jotka ovat täysin kapinallisia hänen militantille ateistiselle ajalle. Esimerkiksi: solut, molekyylit tai edes atomit eivät voi olla vastuussa ajattelun ja muistin prosesseista; ihmismieli ei voi olla seurausta tiedon toimintojen evolutiivisesta muutoksesta ajattelun toiminnaksi. Tämä viimeinen kyky on annettava meille, eikä sitä saa hankkia kehityksen aikana; kuoleman teko on tilapäisen persoonallisuuden sotkeutumisen erottaminen nykyisen ajan virrasta. Tämä sotku on mahdollisesti kuolematon….

Toinen arvovaltainen ja arvostettu nimi on Valentin Feliksovich Voino-Jasenetski (1877-1961), erinomainen kirurgi, lääketieteen tohtori, hengellinen kirjailija ja arkkipiispa. Vuonna 1921 Taškentissa, jossa Voino-Jasenetski työskenteli kirurgina ollessaan pappi, paikallinen Cheka järjesti tapauksen lääkäreille. Yksi kirurgin kollegoista, professori S. A. Masumov, muistelee oikeudenkäynnistä seuraavaa:

Sitten Tashkent Chekan johdossa oli latvialainen J. H. Peters, joka päätti tehdä oikeudenkäynnistä ohjeellisen. Upeasti suunniteltu ja orkestroitu esitys meni viemäriin, kun johtaja kutsui professori Voino-Jasenetskin asiantuntijakseen:

- Kerro minulle, pappi ja professori Yasenetsky-Voino, kuinka sinä rukoilet yöllä ja teurastat ihmisiä päivällä?

Itse asiassa pyhä rippi-patriarkka Tikhon, saatuaan tietää, että professori Voino-Yasenetsky oli ottanut pappeuden, siunasi häntä jatkamaan leikkauksia. Isä Valentine ei selittänyt Petersille mitään, mutta vastasi:

- Leikkasin ihmisiä pelastaakseni heidät, mutta minkä nimissä sinä leikkaat ihmisiä, kansalainen yleinen syyttäjä?

Yleisö tervehti onnistunutta vastausta nauruin ja taputuksin. Kaikki myötätunto oli nyt pappikirurgin puolella. Sekä työntekijät että lääkärit taputivat hänelle. Seuraavan kysymyksen piti Petersin laskelmien mukaan muuttaa työyleisön mielialaa:

- Miten uskot Jumalaan, pappi ja professori Yasenetsky-Voino? Oletko nähnyt hänet, sinun Jumalasi?

- En todellakaan ole nähnyt Jumalaa, kansalainen yleinen syyttäjä. Mutta olen leikannut aivoja paljon, ja kun avasin kallon, en myöskään nähnyt mieltä siellä. Enkä löytänyt sieltäkään mitään omaatuntoa.

Puheenjohtajan kello vajosi koko salin nauruun, joka ei lakannut pitkään aikaan. Lääkäreiden tapaus epäonnistui surkeasti.

Valentin Feliksovich tiesi mistä puhui. Useat kymmenet tuhannet hänen tekemänsä leikkaukset, mukaan lukien aivoihin tehdyt leikkaukset, saivat hänet vakuuttuneeksi siitä, että aivot eivät ole ihmisen mielen ja omantunnon säiliö. Ensimmäisen kerran tällainen ajatus tuli hänelle hänen nuoruudessaan, kun hän … katsoi muurahaisia.

Tiedetään, että muurahaisilla ei ole aivoja, mutta kukaan ei sano, että heiltä puuttuisi älykkyys. Muurahaiset ratkaisevat monimutkaisia teknisiä ja sosiaalisia ongelmia - rakentaa asuntoja, rakentaa monitasoista sosiaalista hierarkiaa, kasvattaa nuoria muurahaisia, säilyttää ruokaa, suojella aluettaan ja niin edelleen. Muurahaisten sodissa, joilla ei ole aivoja, tarkoituksellisuus paljastuu selvästi ja siten myös rationaalisuus, joka ei eroa ihmisestä, Voino-Yasenetsky toteaa. Aivoja ei todellakaan tarvita, jotta voit olla tietoinen itsestäsi ja käyttäytyä rationaalisesti?

Myöhemmin, kun hän oli jo takanaan monien vuosien kokemuksella kirurgina, Valentin Feliksovich havaitsi toistuvasti vahvistusta arvauksilleen. Yhdessä kirjoissa hän kertoo yhdestä sellaisesta tapauksesta: Avasin nuorella haavoittuneella miehellä valtavan paiseen (noin 50 cm³ mätä), joka epäilemättä tuhosi koko vasemman etulohkon, enkä havainnut tämän jälkeen mitään henkisiä vikoja. operaatio. Voin sanoa saman toisesta potilaasta, jolle leikattiin valtava aivokalvon kysta. Kun kallo avautui leveästi, olin yllättynyt nähdessäni, että melkein koko sen oikea puoli oli tyhjä ja koko vasen aivojen puolisko oli puristunut, joten sen erottaminen oli lähes mahdotonta.

Viimeisessä omaelämäkerrallisessa kirjassaan "Rakastuin kärsimykseen …" (1957), jota Valentin Feliksovich ei kirjoittanut, vaan saneli (vuonna 1955 hänestä tuli täysin sokea), se ei ole enää nuoren tutkijan oletuksia, mutta kokeneen ja viisaan tiedemies-ammattilaisen vakaumus kuulostaa: 1. Aivot eivät ole ajatuksen ja tunteen elin; ja 2. Henki menee aivojen ulkopuolelle ja määrittää sen toiminnan ja koko olemuksemme, kun aivot toimivat lähettimenä vastaanottaen signaaleja ja välittäen niitä kehon elimille.

"Kehossa on jotain, joka voi erota siitä ja jopa elää kauemmin kuin ihminen itse."

Ja nyt käännytään aivojen tutkimukseen suoraan osallistuvan henkilön - neurofysiologin, Venäjän federaation lääketieteellisen akatemian akateemikon, aivojen tieteellisen tutkimuslaitoksen (Venäjän federaation RAMS) johtajan - mielipiteeseen., Natalya Petrovna Bekhtereva:

"Hypoteesi, jonka mukaan ihmisen aivot havaitsevat ajatuksia vain jostain ulkopuolelta, kuulin ensin Nobel-palkinnon saaneen, professori John Ecclesin suusta. Silloin se tietysti tuntui minusta absurdilta.: emme voi selittää luomisprosessin mekaniikkaa. Aivot voivat synnyttää vain yksinkertaisimpia ajatuksia, kuten kuinka kääntää luettavan kirjan sivuja tai sekoittaa sokeria lasissa. Ja luova prosessi on ilmentymä täysin uudesta laadusta. Uskovana myönnän osallistuneen mm. Kaikkivaltias henkisen prosessin hallinnassa."

Kun Natalja Petrovnalta kysyttiin, voiko hän, tuore kommunisti ja ateisti, monivuotisten aivoinstituutin työn tulosten perusteella tunnistaa sielun olemassaolon, hän, kuten todelliselle tiedemiehelle kuuluu, melko vilpittömästi. vastasi:

"En voi muuta kuin uskoa mitä itse kuulin ja näin. Tiedemiehellä ei ole oikeutta hylätä tosiasioita vain siksi, että ne eivät sovi dogmiin, maailmankatsomukseen… Olen tutkinut elävän ihmisen aivoja koko elämäni. muita erikoisuuksia, jotka väistämättä kohtaavat outoja ilmiöitä… Nyt voidaan selittää paljon. Mutta eivät kaikki … En halua teeskennellä, että tätä ei ole olemassa … "Materiaaliemme yleinen johtopäätös: tietty prosenttiosuus ihmisistä jatkaa olemassaoloaan eri muodossa, kehosta erottuvan asian muodossa, jolle en haluaisi antaa erilaista määritelmää kuin sielu. Todellakin, ruumiissa on jotain, joka voi irrota siitä ja jopa elää ihmisen itsensä kauemmin.

Ja tässä on toinen arvovaltainen mielipide. Akateemikko Pjotr Kuzmich Anokhin, 1900-luvun suurin fysiologi, 6 monografian ja 250 tieteellisen artikkelin kirjoittaja, kirjoittaa yhdessä teoksessaan: "Mikään mielen toiminnasta, jonka pidämme mielessä, ei ole tähän mennessä ollut suoraan yhteydessä mihinkään osaan. aivojen Jos emme periaatteessa pysty ymmärtämään, kuinka mentaali syntyy aivojen toiminnan seurauksena, niin eikö ole loogisempaa ajatella, että psyyke ei ole olemukseltaan ollenkaan aivojen toiminto, vaan edustaa joidenkin muiden - aineettomien henkisten voimien ilmentymistä"

Ihmisen aivot ovat televisio ja sielu on tv-asema

Niinpä tiedeyhteisössä kuullaan yhä useammin ja kovemmin sanoja, jotka yllättävän osuvat yhteen kristinuskon, buddhalaisuuden ja muiden maailman massauskontojen perusperiaatteiden kanssa. Tiede, vaikkakin hitaasti ja huolellisesti, mutta tulee jatkuvasti siihen tulokseen, että aivot eivät ole ajatuksen ja tietoisuuden lähde, vaan toimivat vain niiden välittäjänä. "Minämme, ajatuksemme ja tietoisuutemme todellinen lähde voi olla vain - lainaamme Bekhterevan sanoja jälleen - "jotain, joka voi erottaa ihmisestä ja jopa kokea hänet. ei muuta kuin ihmisen sielu."

Viime vuosisadan 80-luvun alussa kansainvälisen tieteellisen konferenssin aikana kuuluisan amerikkalaisen psykiatrin Stanislav Grofin kanssa, eräänä päivänä, Grofin toisen puheen jälkeen, Neuvostoliiton akateemikko lähestyi häntä. Ja hän alkoi todistaa hänelle, että kaikki ihmisen psyyken ihmeet, jotka Grof, samoin kuin muut amerikkalaiset ja länsimaiset tutkijat, löytävät, ovat piilossa ihmisen aivojen yhdessä tai toisessa osassa. Sanalla sanoen, ei tarvitse keksiä mitään yliluonnollisia syitä ja selityksiä, jos kaikki syyt ovat yhdessä paikassa - kallon alla. Samaan aikaan akateemikko taputti äänekkäästi ja merkityksellisesti itseään sormellaan otsaan. Professori Grof mietti hetken ja sanoi sitten:

- Kerro minulle, kollega, onko sinulla televisiota kotona? Kuvittele, että sinulla on se rikki ja soitit TV-teknikon. Mestari tuli, kiipesi television sisään, väänsi siellä erilaisia nuppeja, viritti sitä. Ajatteletko sen jälkeen todella, että kaikki nämä asemat istuvat tässä laatikossa?

Akateemikkomme ei osannut vastata professorille mitään. Heidän jatkokeskustelunsa päättyi nopeasti siihen.

Se tosiasia, että Grofin graafista vertailua käyttäen ihmisen aivot ovat televisio ja sielu televisioasema, jota tämä televisio lähettää, tiesivät monta tuhansia vuosia sitten vihittyiksi kutsutut. Ne, joille paljastettiin korkeimman henkisen (uskonnollisen tai esoteerisen) tiedon salaisuudet. Heidän joukossaan ovat Pythagoras, Aristoteles, Seneca, Lincoln … Nykyään esoteerista, joka oli aikoinaan salaisuus useimmille meistä, tiedosta on tullut melko helposti saatavilla. Varsinkin niistä kiinnostuneille. Käytetään yhtä tällaisen tiedon lähteistä ja yritetään saada selville, mitä Korkeimmat Opettajat (hienomaailmassa elävät viisaat sielut) ajattelevat nykyaikaisten tiedemiesten työstä ihmisaivojen tutkimuksessa. L. Seklitovan ja L. Strelnikovan kirjasta "Maallinen ja ikuinen: vastauksia kysymyksiin" löydämme seuraavan vastauksen:

Tiedemiehet tutkivat ihmisen fyysisiä aivoja vanhalla tavalla. Se on kuin yrittäisi ymmärtää television toimintaa ja tutkia vain lamppuja, transistoreita ja muita materiaalin yksityiskohtia ottamatta huomioon sähkövirran, magneettikenttien ja muiden hienovaraisten, näkymättömien komponenttien toimintaa, joita ilman on mahdotonta ymmärtää. television toimintaa.

Samoin ovat ihmisen aineelliset aivot. Tietysti ihmiskäsitteiden yleisen kehityksen kannalta tällä tiedolla on tietty merkitys, ihminen pystyy oppimaan karkeasta mallista, mutta vanhaa koskevan tiedon hyödyntäminen uuteen käyttöön on ongelmallista. Jokin jää aina epäselväksi, aina tulee olemaan ristiriita toisen ja toisen välillä …

Kirjasta: Frith Chris. Aivot ja sielu: kuinka hermostunut toiminta muokkaa sisämaailmaamme.