Miksi intiaanit eivät voineet pakottaa kristinuskoon?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Ajatus tehdä Intiasta, eikä vain siitä, kristitty, hallitsi sekä poliitikkojen että niiden mieliä, jotka valitsivat lähetystyön tien opettaakseen hinduja elämään ja ajattelemaan Uuden testamentin mukaan. Tämä prosessi on imenyt ja vie edelleen valtavia resursseja - sekä aineellisia että inhimillisiä. Tuloksena on, että vain hieman yli kaksi prosenttia intialaisista katsoo kuuluvansa kristilliseen yhteisöön.

Jotkut kuitenkin kieltäytyvät jyrkästi muuttumasta vielä nyt - kuten esimerkiksi Andamaanien asukkaat, jotka voivat yksinkertaisesti syödä hyvillä aikeilla saapuvia.

"Menkää opettamaan kaikkia kansakuntia"

Jokaisen uuden uskonnon ilmaantumisen myötä sen seuraajien halu jakaa uutta tietoa naapureilleen nousi luonnollisesti, kun taas jotkut yrittivät käännyttää uskoonsa huomattavan kaukana eläviä. Kaikilla tunnustuksilla ei ole tapana laajentaa seuraajiensa määrää tällä tavalla (jotkut alaviitit eivät esimerkiksi ota ketään mukaan opetuksiinsa eivätkä yleensä levitä siitä tietoa). Kuitenkin käännynnäisyys, halu kääntää toiset uskoonsa, on vanha ja yleinen ilmiö.

Tämän tekevät pääasiassa maailman uskontojen edustajat, kun taas sana "lähetyssaarnaaja" liittyy kristittyihin. Lähetyssaarnaajien tehtävät ovat vaihdelleet tämän uskonnon kahden tuhannen vuoden aikana. Mitä tarkoittaa "kääntyä kristinuskoon"? Aikoinaan tämä tarkoitti kaikkien toisinajattelijoiden kastetta peräkkäin kokonaisten kylien toimesta - ja tietenkään kaikkea muuta kuin vapaaehtoisesti. Menestystä näissä tapauksissa mitattiin "käännynnäisten" lukumäärällä - mitä enemmän niitä on, sitä onnistuneempi tehtävä.

Toinen vaihtoehto lähetystyölle on kristillisten arvojen edistäminen, kun sitä ennen elämä perustui muihin arvoihin. Tätä varten he käyttivät saarnoja, kommunikointia tulevien uskonnollisten kanssa, joskus jopa marttyyrikuolemaa tapahtui - vieraille maille mentyään uskova oli valmis menemään totuutensa kanssa loppuun asti. Joka tapauksessa he kommunikoivat pakanoiden kanssa, opiskelivat heidän kieliään ja kulttuuriaan. Mutta aluksi he käyttivät voimakkaita menetelmiä - heidät kastettiin kostotoimien uhalla.

Valistuksen aikana lähetystyön menetelmät muuttuivat: kristityt lähetyssaarnaajat asettivat arvojensa pakottamisen sijaan tavoitteeksi tiedon levittämisen, jota varten rakennettiin monia kouluja ja niiden lisäksi sairaaloita ja turvakoteja, koska tämä kaikki lisääntyi. uskollisuus vieraita kohtaan, jotka tulivat "vieraan luostariin".

Tuomas epäuskoinen - ensimmäinen lähetyssaarnaaja Intiassa

Ensimmäinen, joka toi Kristuksen sanan Hindustanin niemimaalle, on apostoli Tuomas - hän, joka oli epäuskoinen, kunnes hän kosketti Vapahtajan haavoja ylösnousemuksen jälkeen. "Menkää siis, opettakaa kaikkia kansakuntia", luki Kristuksen suuri käsky, ja apostoli Tuomas sai nämä kaukaiset maat tehtävän täyttämiseksi. Intian Pyhän Tuomaan perustamalla kirkolla on nyt noin kaksi miljoonaa seuraajaa. Apostolin väitetyn kuoleman paikalla Chennain kaupungissa (entinen Madras) on basilika, jossa pyhien jäännökset lepäävät..

XIV-luvulta lähtien joidenkin katolisten luokkien munkit harjoittivat lähetystyötä Intiassa - ensin dominikaanit, joita seurasivat fransiskaanit, kapusiinit ja jesuiitat. Kaksi vuosisataa myöhemmin Intian eteläosa oli portugalilaisten vaikutuspiirissä: vastineeksi palveluistaan rantojen suojelemiseksi arabialuksilta he vaativat kääntymystä katoliseen uskoon ja kastivat intiaanit kylillä. Länsimaailma tarvitsi tuolloin vastustaa vaikutusvaltaista Ottomaanien valtakuntaa, joten kysymys kristinuskon laajentumisesta itään oli kiireellisempi kuin koskaan.

Ja 1700-luvulle mennessä Intia oli useiden eurooppalaisten suurvaltojen ja ennen kaikkea Englannin kiinnostuksen kohteena, joka näki väestön kristinuskon tärkeimpänä keinona vahvistaa siirtomaavaltaa. Tuon ajan lähetystyö liittyy William Careyn, baptistisaarnaajan ja -tutkijan nimeen, joka työskennellessään Intiassa käänsi Raamatun useille kielille, mukaan lukien bengaliksi ja sanskritiksi.

Intiaanien kääntyminen kristilliseen uskontoon kohtasi vakavia vaikeuksia: yhteiskunnan kastijärjestelmä ja suuri määrä murteita sekä vuosisatoja vanhat perinteet ja paikallisten uskomusten rituaalit estivät tämän. Menneisyyden lähetyssaarnaajien kiinnostus ei kohdistunut pelkästään Intiaan: Uuden testamentin totuuksien saarnaamista lähetettiin muille mantereille, mukaan lukien Afrikkaan ja Amerikkaan, ja Aasiassa kristinuskon saarnaajien työtä tehtiin myös Kiinassa..

Lähetystyö nykymaailmassa

Toisen maailmansodan jälkeen asenne lähetystyötä kohtaan muuttui, nyt se koettiin uuskolonialismina ja aiheutti vastustusta. Mutta ilmiö itsessään ei ole menneisyyttä, se jatkuu tähän päivään asti. Tässä on tietty paradoksi - kristityt saarnaajat menevät maihin, joiden kulttuuri on vanhempi, ja uskonto ei todellakaan ole vähemmän monimutkainen ja globaali kuin se, joka tuodaan ulkopuolelta.

Mutta samaa Intiaa ja sen mukana muita "10/40-ikkunan" maita, jotka sijaitsevat 10 ja 40 pohjoisen leveysasteen välillä, pidetään myös lupaavina lähetystyön kannalta, että niillä on suuria vaikeuksia sosioekonominen järke, on helpompaa puhua, nämä ovat köyhiä maita, joissa väestö on riistetty jopa kaikkein tarpeellisimmasta länsimaisen ihmisen näkökulmasta. Saarnoilla he tulevat sinne hankkeilla sairaaloiden rakentamiseksi, lääkkeiden, koulujen ja jopa vain ruoan kanssa, joten saarnojen kysyntä ei vähene.

Samaan aikaan viime vuosikymmeninä on lisääntynyt aggressio maassa työskenteleviä lähetyssaarnaajia vastaan, mukaan lukien hyökkäykset kristittyjä lähetystyötä vastaan. Ja hindulaisuuden arvovaltaisten hahmojen näkökulmasta länsimaisesta maailmasta saapuvat lähetyssaarnaajat eivät usein kunnioita paikallisia perinteitä ja uskontoja, hylkäävät vuosisatojen aikana kehittyneet rituaalit ja pakottavat omansa.

Tämän muiden ihmisten puuttumisen torjumisen huippu oli suhtautuminen Pohjois-Sentinel-saaren asukkaiden vieraisiin. Alue kuuluu muodollisesti Intiaan, mutta jota se ei millään tavalla hallitse.

Saarella asuvan heimon kanssa ei ole koskaan ollut eikä ole vieläkään yhteyttä, he ovat äärimmäisen sotaisia ja samalla erittäin haavoittuvia ihmisiä. Kaikki kosketukset heihin voivat muuttua verenvuodatukseksi - alkuperäisasukkaat käyttävät aktiivisesti aseita eivätkä anna saapuvien veneiden lähestyä rantaa.

Ja lisäksi - tuhansia vuosia kestäneen eristäytymisen vuoksi nämä ihmiset ovat täysin vailla suojaa nykymaailman infektioita vastaan, ja todennäköisesti he kuolevat pian kommunikoimisen jälkeen uusien tulokkaiden kanssa. Siitä huolimatta saarelle yritetään päästä maihin, mukaan lukien lähetystyötavoitteita tavoittelevat. Vuonna 2018 nuori amerikkalainen John Allen Cho saapui Pohjois-Sentinel-saarelle suunnitelmalla "tuoda Jeesuksen sanoma näille ihmisille". Kaikki päättyi traagisesti - alkuperäisasukkaat tappoivat nuoren miehen yrittäessään laskeutua saarelle.