Kuka ja miksi mainosti "Uutta kronologiaa"

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

2000-luvun alussa, kun Internetiä ei ollut nykyisessä muodossamme, A. Fomenkon ja G. Nosovskin kirjat tekivät minuun lähtemättömän vaikutuksen. Historia ei ole enää tylsää … ENSIMMÄISTÄ KERTAA "Uuden kronologian" kirjoittajat kutsuivat lukijansa pohtimaan todistepohja historiallisten tapahtumien ajoittaminen virallisesta historiasta, jossa he näkivät monia epäjohdonmukaisuuksia, ja ehdottivat niin sanottua "uutta kronologiaa" antiikista uuteen aikaan, joka oli huomattavasti lyhyempi kuin virallinen. He eivät tietenkään olleet ensimmäisiä, jotka ajattelivat, että historiasta tehtiin erityisesti muinainen jonkun poliittisten etujen vuoksi. Mutta "Uuden kronologian" laajuus ja mainoskampanja, jonka näimme 2000-luvun alussa, oli ensimmäinen kerta historiallisen tiedon popularisoinnissa, ainakin meidän maassamme. Ja tässä on tarpeen asua hieman yksityiskohtaisemmin.

Alexander Tamanskyn teoksiin perustuva elokuva:

"Uuden kronologian" edistäminen toteutettiin kaikkien länsimaisen markkinoinnin sääntöjen mukaisesti hyvällä rahoituksella ja tehokkaalla edistämisellä keskusmediassa - sanomalehdissä, radiossa ja jopa televisiossa. Mistä tällaiset rahat ja mahdollisuudet tulevat venäläiselle tiedemiehelle, professorille, jopa Moskovan yliopistolle?

Ensimmäinen "New Chronology" -kirja julkaistiin vuonna 1993 Yhdysvalloissa:Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. Geometrical and Statistical Methods of Analysis of Star Configurations. Dating Ptolemy's Almagest. - USA: CRC Press, 1993. - 300 s. ". Yksi HX:n tärkeimmistä popularisoijista oli Garri Kasparov, Bilderberg Clubin jäsen, joka "myöhemmin muutti kantaanija lakkasi tukemasta sitä [Uusi kronologia] [37] [38] "- Wikipedia.

Mitä se oli?- Tässä on minun versioni. Akateemikko A. T. Fomenkoa käyttivät (todennäköisimmin pimeässä) ne voimat, jotka eivät ole kiinnostuneita tositarinasta, ennen kaikkea katolisen kirkon historiasta. Toisaalta he rahoittivat hänen julkaisujaan, jotka valtasivat kokonaisia hyllyjä kirjakaupoissa, toisaalta järjestettiin vaino - "Fomenkovismi". Ja rehellisyyden nimissä minun on sanottava, ei turhaan: rahoittajilla on todella paljon, lievästi sanottuna kiistanalaisia ja jännittyneitä hetkiä, esimerkiksi, että koko Eurooppa ja Aasia ja melkein koko maailma olivat Venäjän hallussa / Slaavit Vladimirin kaupungista (VLADI MIR), ja Jeesus Kristus on slavien KUNINGAS.

Pääpäivämäärä, jolloin koko uusi kronologia roikkuu kuin naula, on Kristuksen syntymävuosi. Finilla on se 1054 jKr.… Tämä on mielestäni juuri tärkein syy siihen, miksi "uusi kronologia" tuettu lännessä … Koska tämä päivämäärä ei totta, ja sopii hyvin kristinuskon historian, erityisesti RCC:n historian tärkeimmille vartijoille.

Akateemikko heitettiin ja hylättiin. "Uudesta kronologiasta" tuli kirous … Ja jokainen, joka jatkaa epäjohdonmukaisuuksien tutkimista virallisessa historiassa, leimataan välittömästi "fomenkovismiksi" ja "kronologiaksi" … - Tavoite diskreditoida kaikki vaihtoehtoinen historiallinen tutkimus, joka on ristiriidassa virallisen historian kanssa, on saavutettu.

No, nyt jatketaan pääaihetta - kuka ja milloin esitteli kronologian maailman luomisesta ja Kristuksen syntymästä. Kuten jo kirjoitin artikkeleissani, Gaius Julius Caesar tai Caius Julius Caesar ja paavi Julius II (1503-1513) ovat yksi ja sama henkilö (kaikki argumentit ja tosiasiat tämän version puolesta - katso linkit Tämä artikkeli). Haluan myös muistuttaa, että Julius Caesar oli virallisen historian mukaan myös paavi - suuri paavi (Pontifex Maximus):

- Konrad Witz. Antipater (vasemmalla) ja Julius Caesar (päällään paavin tiara).

Ennen kuin Julius Caesar, Rooman valtakunnan perustaja ja itse asiassa keisari (hänen uskotaan luopuneen tästä arvonimestä), ei ollut yhteistä "kansainvälistä" kalenteria, jossa olisi yksi raportointipäivä, "nolla" tai ensimmäinen vuosi. Ennen valtakuntaan tuloa kaikilla vallitetuilla kansoilla oli omat kalenterinsa, joissa oli raportointipisteitä paikallisen hallitsijan valtaistuimelle nousuvuodesta. On selvää, että on mahdotonta johtaa imperiumia ja periä veroja ilman yhteistä kalenteria kaikille. Julius päätti tehdä sen yksinkertaisesti. Koska Julius (paavi) oli suuri Mooseksen Pentateukin ihailija (joka jopa asensi hautaan Michelangelon sarvillisen Mooseksen talttaharjan), hän laski (teologiensa kanssa), että koska Jumala loi tämän maailman kuudessa päivässä, ja Jumala on yksi päivä, kuten 1000 maavuotta, plus toinen 1000 vuotta muulle historialle, mukaan lukien raamatullinen vuosi - yhteensä 7000 (jopa laskettuna) vuotta maailman luomisesta Julius-Paavi (tai yksinkertaisesti keisari) päivään. suunniteltu esittelemään uusi kalenteri. Itse asiassa vuonna 1492 Kristuksen syntymästä oli tasan 7000 vuotta maailman luomisesta.

Joten, 7000. vuosi CM:stä osuu samaan aikaan Kai Juliuksen keisarismin kanssa (ennen paavikuntaa) - 1492 (ja muistutan teitä siitä, että kaikki todisteet ovat - katso linkit artikkeleihini alla), josta tulee pian suuri paavi (paavi)) - 1503, jos historioitsijat eivät pettäneet suurten paavien päivämäärillä.

Vatikaanin operaatio, koodinimeltään "anno domini"

Kuten jo kirjoitin artikkeleissani, evankeliset tapahtumat tapahtuivat 1400-luvun lopulla. Ja olen kerännyt tästä paljon todisteita (Kuka ristiinnaulitti Pyhän Pietarin tai miksi kristilliset arvot vihaavat paaveja). Esimerkiksi Pyhän Pietarin ristiinnaulitseminen tapahtui, kuten tiedätte, Vatikaanin Hippodromilla, joka on edelleen näkyvissä 1500-luvun puolivälin kartalla (Rooman suunnitelma) (Rooman valtakunnan kronologinen kehys).

Samaan aikaan asiakirjat - sekä painetut että käsinkirjoitetut - samalla 1500-luvulla päivämäärät "anno domini" (Herran vuonna), tai kuten on tapana ymmärtää tämä päivämäärä " Kristuksen syntymästä lähtien", paljon. Google Books on the Mountain julkaisee satoja, ellei tuhansia varhaisia latinankielisiä vedoksia, joissa on mm.

- Onko se todellakin väärennöstä, ajattelin. Mutta tämä ei voi olla niin, että kalliita väärennöksiä on niin paljon. Ja sitten aloin selvittää sitä, ja miten muuten päivämäärät allekirjoitettiin latinankielisissä lähteissä 16-17-luvuilta. Ja löytynyt:

– « anno ab incarnatione domini"- eli" vuoden kuluttua inkarnaatioita Herramme ", ja tämä on täysin erilainen merkitys kuin vain" Herran vuonna." Ja tämä muuttaa kaiken radikaalisti! Etkö ole vielä arvannut? - Tässä vinkki:

- Tämä on Michelangelon paavi Julius II:n suosikki fresko "Aadamin luominen". "Adam" tarkoittaa hepreaksi, kreikaksi, arabiaksi ja turkiksi "mies". Adamin luominen - tämä oli ENSIMMÄINEN ruumiillistuma Jumala, toisin sanoen Hänen MATERIalisoitumisensa ihmisessä lihaa … koska

Jn. 4:24 Jumala on henkija niiden, jotka palvovat Häntä, tulee rukoilla hengessä ja totuudessa.

2 Kor. 3:17 Herra on Henki; ja missä Herran Henki on, siellä on vapaus

Jumalasiellä on Puhtaimmillaan täydellinen Henki, korkeampi ja täydellisempi kuin mikä ei ole eikä voi olla.

Ja nyt vielä kerran lainaus Wikipediasta, jota lainasin jo edellisessä artikkelissa:

"Ja Jumala loi ihmisen omassa kuvassaanJa tuli ilta ja tuli aamu: kuudes päivä "(1 Moos. 1:27-31)" Herralle yksi päivä on kuin tuhat vuotta, ja tuhat vuotta on kuin yksi päivä" (2 Piet. 3: 8). Näiden raamatullisten lausuntojen perusteella kristityt teologit tulivat siihen johtopäätökseen, että koska "Aadam luotiin keskellä kuudetta luomispäivää", "Kristus tuli maan päälle kuudennen vuosituhannen puolivälissä", eli noin 5500:sta maailman luominen” [2] …

- niin käy ilmi ja Adamluotiin keskellä kuudennen Jumalan päivää, eli vuonna 5500 CM:stä, ja Kristussyntyi samana vuonna 5500 SM:stä. Missä muualla on ainakin 1000 vuoden Raamatun historia Aadamista Jeesukseen? Missä "kristilliset teologit"ahdettu Kain ja Abel, Nooa ja vedenpaisumus, Babylonian pandemonium, Abrahamin kutsuminen, Sodoma ja Gomorra, Iisak ja Saara, Joosef ja hänen veljensä, juutalaisten lähtö Egyptistä, israelilaiset erämaassa, Mooses, Daavid, Salomo, Esther … ja niin edelleen ja niin edelleen ja niin edelleen - mihin historioitsijamme tukkivat kaiken, että kahden raamatullisen tapahtuman - Ihmisen (Aadamin) luomisen ja Kristuksen syntymän - väliin ei ole aukkoa ollenkaan?.. Mutta kaikki loksahtaa heti paikoilleen, kun "Jumalan inkarnaatio" tarkoittaa ALKU merkitystä, eli ENSIMMÄINEN Jumalan inkarnaatio ihmiseen:

Apostoli Paavali kutsui Kristusta toinen Adam, joka asettaa Hänet vastakkain ensimmäiseen Aadamiin: "Ensimmäinen ihminen on maasta, maallinen, toinen ihminen on Herra taivaasta" (1. Kor. 15:47). Tämän opposition ovat kehittäneet pyhät isät, jotka korostavat sitä Aadam oli Kristuksen esikuvapäinvastoin: "Aadam on Kristuksen kuva… - sanoo Pyhä Johannes Chrysostomos.

Miksi kolminaisuusoppi tarvittiin?

Muslimit vitsailevat, että profeetta Isa (Jeesus) tuli jumalaksi äänestämällä(Nikean kirkolliskokouksessa). Ja että kristityt eivät ole monoteisteja, kuten muslimit, vaan kaksijumalia, joilla on KAKSI jumalaa - itse Jumala (Allah) ja hänen poikansa Jeesus (Isa). Siksi he, ikään kuin vastustavat kristittyjä, julistavat, että "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, ja Muhammed on hänen profeettansa."

Ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa - Nikeassa - käsiteltiin KAKSI pääkysymystä: arianismin tuomitseminen ja Jeesuksen Kristuksen tunnustaminen jumalaksi … Itse asiassa nämä olivat kaksi kohtaa RCC:n yhdestä ongelmasta. Tosiasia on, että ariaanit - nämä olivat ensimmäiset kristityt, jotka eivät kutsuneet itseään sellaisiksi, eli "arialaisiksi" (niitä kutsuttiin myöhemmin nimellä Arius Aleksandrialainen, joka oli läsnä Nikean kirkolliskokouksessa ja vastusti uutta uskontunnustusta - Kolminaisuus). He, "ariaalaiset", eivät pitäneet Kristusta jumalana, vaan kutsuivat häntä vain jumalalliseksi sanansaattajaksi - profeetaksi, messiaaksi - kuten Mooseksen juutalaiset, Magomedin muslimit, kuten Zarathustran zoroastrilaiset ja kuten Buddhalaiset Buddha. Siksi nyt voimme jo täysin varmuudella sanoa, että kolminaisuusoppi (Isä Jumala, Poika Jumala ja Pyhä Henki) oli roomalaiskatolisen kirkon puhtaasti poliittinen hanke, jonka tarkoituksena oli tehdä Kristuksesta ei vain profeetta, vaan Jumala (Domini), siirtää RCC:n häpeälliset sivut antiikkaan anno domini -ajanjakson avulla lukuisissa käsikirjoituksissa ja painetuissa lähteissä.

On selvää, ettei Niceassa ollut ensimmäistä ekumeenista kirkolliskokousta vuonna 325. Mutta todella oli