Koivun tuohon kirjaimet

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vuonna 1951 ilmeisesti maksuna voitetusta sodasta - he löysivät muinaisia koivuntuoren kirjaimia niiden sijasta, jotka jo löydettiin ja tuhottiin vallankumouksen aikana. Ei-venäläiset tiedemiehet eivät uskaltaneet tuhota uusia todistuksia tai piilottaa niitä varastoon. Tämä antoi venäläisille tutkijoille vahvan valttikortin.

Vuoden 2014 kesähelteestä ja Ukrainasta tulevista hälyttävistä viesteistä huolimatta "Presidentti"-sanomalehden toimitukselta ei jää paitsi mielenkiintoisia hetkiä muinaisesta Venäjän historiasta ja venäjän kielen historiasta.

26. heinäkuuta tulee kuluneeksi 63 vuotta muinaisten venäläisten koivuntuoren kirjainten löytämisestä - Venäjän kielihistorian suuresta monumentista. Tämän päivämäärän yhteydessä haastattelimme kuuluisaa kielitieteilijää, venäjän kielen muinaisen ajanjakson tutkijaa Andrei Aleksandrovitš Tyunyaevia.

Andrei Aleksandrovitš, tiedämmekö, että olet julkaissut toisen monografian? Kerro meille hänestä

- Sen nimi on "The Book of Ra: The Origin of Letters, Numbers and Symbols". Pieni katkelma tekstistä löytyy verkkosivulta www.organizmica.com, ja tämän kirjan voi ostaa kustantajalta "White Alvy". Se on nimensä mukaisesti omistettu kirjainten, numeroiden ja symbolien ulkonäkökysymyksen tutkimukselle. Olen työskennellyt tämän kirjan parissa vuodesta 2005. Muinaisten symbolien merkityksen ymmärtäminen ei ole helppo tehtävä. Ja oikean tulkinnan antaminen on vielä vaikeampi tehtävä.

Miten tutkija sitten voi ymmärtää olevansa oikealla tiellä?

- Voit ymmärtää vain työn tuloksen. Annan sinulle esimerkin. Ra-kirjassa ymmärsin, että olin saavuttanut muinaisten merkityksien oikean tulkinnan, kun muinaisen semantiikan kokonaiskuva paljastui täysin. Ja tämä kuva sisällytettiin kirjaan.

Mikä tämä kuva on?

- Se on hyvin yksinkertainen ja siksi suurella todennäköisyydellä oikein. Kaikki kirjaimet on muodostettu akrostiikista, joka kuvaa muinaista astraalimyyttiä maailman ja ihmisen alkuperästä.

Joten kirjasi pitäisi koskea myös Raamattua?

- Luonnollisesti! Se myös vaikuttaa. Raamattu osoittaa, että Raamattu on vain aakkoset tai aakkoset, joiden juonen lahjakkaat kirjailijat ovat kehittäneet erittäin laajasti.

Ja tämä tarkoittaa, että Venäjällä ja muissa maissa pitäisi olla analogeja?

- Varmasti! Ja he ovat. Toin ne kirjaan. Venäjällä se on satu nimeltä ABC, skandinaaveilla se on satu nimeltään Futhark, turkkilaisilla se on satu nimeltään Altai-Buchai ja muut ja seemiläisillä se on satu nimeltä Raamattu. Samanlaisia tarinoita on muinaisten egyptiläisten ja monien muiden kansojen keskuudessa.

Ihmettelen, kuinka voimme opiskella antiikin venäjän kieltä, jos meillä ei ole kirjoja?

- Kirjoja on, vain sinun täytyy mennä kirkkoon niiden vuoksi. Tietenkin meidän päivinämme papit eivät anna venäläisiä kirjoja, mutta pian ehkä maan johto ymmärtää, että kristinusko ei voi katkaista venäläisten kulttuuria, ja sitten me saamme nämä kirjat.

Miksi olet niin varma niiden olemassaolosta?

- Koska he ovat. Tämä näkyy keskiaikaisten kirjailijoiden ja nykyajan tutkijoiden teoksista. Ja lisäksi tämä johtuu koivun tuohon kirjainten löytämisestä. Loppujen lopuksi kirjaimet osoittavat, että koko venäläinen kansa oli lukutaitoa 1000-luvun alussa. Silloin esimerkiksi ranskalaiset eivät tienneet haarukoita, lusikoita, keittiötä, kirjoittamista tai lukemista – näin Ranskan kuningatar Anna Jaroslavna kuvaili niitä kirjeessään.

Kävi ilmi, että pahantahtoiset jättivät väliin koivun tuohikirjeiden julkaisun?

- Se käy niin. Jäljet tuhoutuivat ensimmäistä kertaa. Puhun vallankumouksen ajasta, jolloin kadulla olevat lapset pelasivat jalkapalloa tuhoutuneiden museoiden tuohikirjeillä. Sitten kaikki tuhoutui. Ja vuonna 1951, kun Stalinin aikana koko venäläinen nousi jyrkästi ja harvoin - ilmeisesti maksuna voitetusta sodasta -, sitten löydettiin uusia ikivanhoja koivuntuoren kirjaimia, joita ei-venäläiset tiedemiehet eivät uskaltaneet tuhota tai piilottaa varastoon. Nyt on käynyt ilmi, että venäläiset tutkijat ovat saaneet niin vahvan valttikortin.

Kerro nyt presidentin kirjastossa julkaistusta artikkelista, jossa sinut mainittiin?

- Kyllä, tämä on todella tärkeää minun ja ylipäätään venäjän kielen venäjän opintojen kannalta, jotka, myös työni perusteella, Presidentin kirjasto. B. N. Jeltsin julkaisi sanakirjamerkinnän "Veliki Novgorodista löytyi ensimmäinen tuohkon käsikirjoitus" (linkki artikkeliin - Käytetyn kirjallisuuden pienen listan joukossa on raporttini "Tuohen kirjaimet asiakirjana", jonka tein jo vuonna 2009. Tämä tapahtui kuudennessa koko venäläisessä tieteellisessä konferenssissa "Arkistotutkimus ja Venäjän historian lähdetutkimus: vuorovaikutuksen ongelmat nykyvaiheessa." Konferenssi pidettiin 16.-17.6. Venäjän valtion sosiaalisen ja poliittisen historian arkistossa Moskovassa..

Maria Vetrova

Tuohon kirjaimet asiakirjana

A. A. Tyunyaev, Perustieteiden Akatemian presidentti, Venäjän luonnontieteiden akatemian akateemikko

1900-luvun toisesta puoliskosta lähtien tutkijat alkoivat saada uusia kirjallisia lähteitä - koivuntuoren kirjaimia. Ensimmäiset tuorekirjaimet löydettiin vuonna 1951 Novgorodin arkeologisissa kaivauksissa. Noin 1000 kirjettä on jo löydetty. Suurin osa niistä löydettiin Novgorodista, mikä antaa meille mahdollisuuden pitää tätä muinaista venäläistä kaupunkia eräänlaisena tämäntyyppisen kirjoitusten leviämisen keskuksena. Tuohon kirjainten sanakirjan kokonaisvolyymi on yli 3200 sanayksikköä, mikä mahdollistaa tuohon kirjainten kielen vertailevan tutkimuksen minkä tahansa saman ajanjakson kirjallisissa lähteissä jäljellä olevan kielen kanssa.

1. 1000-luvun venäläiset koivun tuohon kirjaimet

Novgorod mainittiin ensimmäisen kerran Novgorod I -kronikassa vuonna 859 ja 1000-luvun lopulla. siitä tuli Kiovan Venäjän toiseksi tärkein keskus.

Löytöjen maantiede osoittaa, että Venäjän alueella on nyt 11 kaupunkia, joista on löydetty koivuntuoren kirjaimia: Novgorod, Staraja Russa, Torzhok, Pihkova, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskova, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky [8].

Tässä on luettelo peruskirjoista, jotka ovat peräisin 1000-luvulta. Novgorod - nro 89 {1075-1100}, nro 90 {1050-1075}, nro 123 {1050-1075}, nro 181 {1050-1075}, nro 245 {1075-1100}, nro 246} {1025-1050}, nro 247 {1025-1050}, nro 427 {1075-1100}, nro 428 {1075-1100}, nro 526 {1050-1075}, nro 527 {1050-17, nro 590 {1075-1100}, nro 591 {1025-1050}, nro 593 {1050-1075}, nro 613 {1050-1075}, nro 733 {1075-1100}, nro 753 1050-1075}, nro 789 {1075-1100}, nro 903 {1075-1100}, nro 905 {1075-1100}, nro 906 {1075-1100}, nro 908 {1075-11 Nro 909 {1075-1100}, nro 910 {1075-1100}, nro 911 {1075-1100 }, nro 912 {1050-1075}, nro 913 {1050-1075} {10 504 -1075}, nro 915 {1050-1075}, nro 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Art. s. 13 {1075-1100}.

Yllä olevasta luettelosta näemme, että 1000-luvun kirjeitä löydettiin vain kahdesta kaupungista - Novgorodista ja Staraya Russasta. Yhteensä - 31 todistusta. Aikaisin päivämäärä on 1025. Viimeisin on 1100.

Kaavio 1. Tuohikirjainten tekstien sisältö.

Kirjeiden teksteistä käy ilmi, että 95 prosenttia tuohikirjaimista on taloudellista sisältöä. Joten kirjeessä № 245 sanotaan: "Minun kankaani on sinulle: punainen, erittäin hyvä - 7 arshinia, [sellainen ja sellainen - niin paljon, se ja sellainen - niin paljon]". Ja kirjeessä nro 246 sanotaan: "Zhirovitista Stoyaniin. Siitä on yhdeksän vuotta, kun lainasit minulta etkä lähettänyt minulle rahaa. Jos et lähetä minulle neljä ja puoli grivnaa, aion takavarikoida tavarat jalolta Novgorodin kansalaiselta sinun syytäsi. Lähetä meille hyvää."

1000-luvun kirjeistä löytyneet ihmisten nimet ovat pakanallisia (eli venäläisiä), eivät kristittyjä. Vaikka tiedetään, että kasteessa ihmisille annettiin kristittyjä nimiä. Uskonnollisista teksteistä ei löydy juuri yhtään kirjainta (ks. kaavio 1), ei kristillisistä eikä pakanallisista.

1000-luvun alkuun mennessä Novgorodin väestö ei vastannut vain kaupungin sisällä sijaitseviin vastaanottajiin, vaan myös niihin, jotka olivat kaukana sen rajojen ulkopuolella - kylissä, muissa kaupungeissa. Myös kaukaisimpien kylien kyläläiset kirjoittivat koivun kuoreen kotitalouskäskyjä ja yksinkertaisia kirjeitä [1].

Kaavio 1. Novgorodista löydettyjen tuohon kirjainten lukumäärä:

yhteensä - punaisella, josta kirkkotekstit - sinisellä. Vaaka-akseli on vuosia.

Pysty - löydettyjen varmenteiden määrä.

Novgorod-kirjainten trendiviiva on merkitty mustalla.

Kuvasta 1 näkyy, että tekstien kirjoittaminen novgorodilaisille venäläisille tuorekirjaimille on ollut yleistä ainakin vuodesta 1025 lähtien. Kirkkotekstit sen sijaan ovat harvinaisia.

Erinomainen kielitieteilijä ja Novgorod-kirjainten tutkija, akateemikko, Venäjän federaation valtionpalkinnon saaja A. A. Zaliznyak väittää, että "" [6]. Jo 1100-luvun alussa koko venäläinen kansa kirjoitti ja luki vapaasti - "" [7]. Kuusivuotiaat lapset kirjoittivat - "" [6]. Melkein kaikki venäläiset naiset kirjoittivat - "" [6]. Venäjän lukutaidosta osoittaa kaunopuheisesti se tosiasia, että "" [6].

* * *

Sitä pidetään "" [11]. 1100-luvun alun muistomerkissä "Menneiden vuosien tarina" ei kuitenkaan ole tietoa Novgorodin kasteesta. Novgorodin Varvarinin luostari mainittiin ensimmäisen kerran kronikoissa noin 1138. Näin ollen novgorodlaiset ja ympäröivien kylien asukkaat kirjoittivat 100 vuotta ennen tämän kaupungin kastetta, eivätkä novgorodilaiset ole saaneet kirjoituksiaan kristityiltä.

2. Kirje Venäjällä ennen 1000-lukua

Kirjoituksen olemassaoloa Venäjällä ei ole vielä tutkittu, mutta monet tosiasiat todistavat kehittyneen kirjoitusjärjestelmän olemassaolon puolesta venäläisten keskuudessa ennen Venäjän kastetta. Tämän aikakauden modernit tutkijat eivät kiellä näitä tosiasioita. Tätä kirjoitusta käyttäen venäläiset kirjoittivat, lukivat, laskivat ja ennustavat.

Joten tutkielmassa "Kirjoituksista" 9. vuosisadan lopulla - 10. vuosisadan alussa elänyt slaavirohkeat kirjoitti: "". V. I. Buganov, kielitieteilijä L. P. Zhukovskaya ja akateemikko B. A. Rybakov [5]. Tiedot esikristillisestä venäläisestä kirjeestä sisällytettiin tietosanakirjaan: "" [11].

3. Kirjoittamisen kehitys 800-1100-luvuilla

Nykyaikainen tiede uskoo, että kyrillinen kirjain luotiin vuosina 855 - 863. veljekset Cyril ja Methodius. "Kyrillinen - 800-luvun bysantin uncial (lakisääteinen) aakkoset, jota on täydennetty useilla kirjaimilla suhteessa slaavilaisen puheen ääniin", kun taas "useimmat lisäykset ovat muunnelmia tai muunnelmia saman bysanttilaisen peruskirjan kirjaimista … " [15].

Sillä välin I. I. Sreznevsky väitti, että kyrillisiä aakkosia siinä muodossa, jossa se löytyy 1000-luvun vanhimmista käsikirjoituksista, ja vielä enemmän kyrillistä peruskirjaa, joka yleensä viittaa 800-luvulle, ei voida pitää silloisen kreikkalaisen aakkoston muunnelmana.. Koska kreikkalaiset Kyrilloksen ja Metodiuksen aikaan eivät enää käyttäneet peruskirjaa (uncials), vaan kursiivia. Tästä seuraa, että "Kyril otti mallina aikaisempien aikojen kreikkalaiset aakkoset tai että kyrilliset aakkoset tunnettiin slaavilaismaalla kauan ennen kristinuskon omaksumista" [12]. Cyril vetoaa kirjoitusmuotoon, joka on pitkään ollut vanhentunut Kreikassa, uhmaa selitystä, ellei Cyril luo "kyrillistä" [13, 14].

Cyrilin elämä todistaa jälkimmäisen version puolesta. Saapuessaan Chersonesokseen Kyrillos "löysi täältä evankeliumin ja psalterin, jotka oli kirjoitettu venäjäksi kirjaimin, ja löysi henkilön, joka puhui sitä kieltä ja puhui hänen kanssaan ja ymmärsi tämän puheen merkityksen ja vertasi sitä omaan kieleensä, erotti kirjaimet vokaalit ja konsonantit, ja rukoillessaan Jumalaa alkoi pian lukea ja selittää (niitä), ja monet hämmästyivät hänestä ylistäen Jumalaa”[16, s. 56-57].

Tästä lainauksesta ymmärrämme, että:

1. Evankeliumi ja psalteri ennen Kyrillosta kirjoitettiin venäjän kirjaimin;
2. Kirill ei puhunut venäjää;
3. Eräs mies opetti Kirilliä lukemaan ja kirjoittamaan venäjäksi.

Kuten tiedätte, 6. vuosisadan lopusta lähtien slaavit alkoivat avaarkaganaatin ja bulgarialaisen kaganaatin tukemana saada jalansijaa Balkanin niemimaalla, "joka 7. vuosisadalla. lähes kokonaan slaavilaisten heimojen asuttama, jotka muodostivat ruhtinaskuntansa täällä - niin kutsuttu Slavinia (Peloponnesoksella, Makedonia), seitsemän slaavilaisen heimon liitto, slaavilais-bulgarialainen valtio; osa slaaveista asettui Bysantin valtakuntaan Vähä-Aasiaan”[11, s. "Kansakuntien suuri muuttoliike"].

Siten 800-luvulle mennessä samat slaavilaiset heimot asuivat sekä Bysantissa että Makedoniassa. Heidän kielensä oli osa yhtä aluekielistä yhteisöä nimeltä "satom", johon kuuluu bulgaria, makedonia, serbokroatia, romania, albania ja nykykreikka. Nämä kielet ovat kehittäneet useita yhtäläisyyksiä fonetiikassa, morfologiassa ja syntaksissa. Kieliliittoon kuuluvilla kielillä on merkittävää yhteistä sanastossa ja fraseologiassa [17]. Tällaiset kielet eivät vaatineet keskinäistä käännöstä.

Siitä huolimatta Cyril tarvitsi jostain syystä käännöksen lisäksi venäjän kielestä, jonka hän oli nähnyt, tai kreikasta tiettyyn "Makedonian kielen solunilaiseen murteeseen", joka esitettiin "slaavilaisena kielenä".

Löydämme vastauksen tähän kysymykseen seuraavasta. Kreikassa perinteisesti ja historiallisesti kreikkalaisten (slaavilaisten) murteiden lisäksi oli toinen itsenäinen murre - Aleksandria - muodostettu "egyptiläisten ja juutalaisten elementtien vaikutuksesta". Se oli se, että "Raamattu käännettiin ja monet kirkon kirjoittajat kirjoittivat" [18].

4. Tilanneanalyysi

Venäläinen kirje oli olemassa ennen Cyrilia. Osana samaa kieliyhteisöä (satom) venäjä ja kreikka olivat samanlaisia eivätkä vaatineet käännöstä.

Kristinusko syntyi 200-luvulla. Roomassa. Evankeliumit kirjoitettiin roomalaiseksi (latinaksi). Rooman valtakunta romahti vuonna 395 paimentolaisheimojen (bulgarialaisten, avaarien jne.) hyökkäyksen seurauksena. Bysantin valtakunnassa 6. - 8. vuosisadalla. Kreikasta tuli valtionkieli, ja kristillisiä kirjoja käännettiin sille.

Näin ollen ns. "Kansojen suuresta muuttoliikkeestä" Pohjois-Mustanmeren alueen ja Balkanin väestö alkoi koostua kahdesta toisiinsa liittymättömästä etnisestä ryhmästä:

1. alkuperäiset eurooppalaiset kristityt kansat (kreikkalaiset, roomalaiset, venäläiset jne.);
2. ulkomaalaiset mongoloiditurkinkieliset kansat (bulgarialaiset, avarit ja muut kasaarien, turkkilaisten ja muiden juutalaisuutta tunnustavien kaganaattien jälkeläiset).

Eri kieliperheisiin kuuluvien kielten vuoksi syntyi vaikeuksia kommunikaatiossa muukalaisten ja autochtonien välillä, mikä vaati tekstien kääntämistä. Juuri näitä turkkia puhuvia slaaveja varten Kyrillos loi kirkossalaavilaisen kirjaimen, joka poikkesi kreikkalaisesta, roomalaisesta ja venäjästä ja jonka "…jotkut kirjaimet otettiin heprean neliöaakkosista" [15]. Lainattuja kirjaimia ei löydy 1000-luvun koivun tuohon kirjaimista, mutta niitä löytyy kaikista kirkon slaavilaisista teksteistä. Juuri nämä kirjaimet jätettiin Venäjän uudistusten seurauksena kokonaan pois venäläisestä aakkosesta.

Tässä suhteessa saksalaisen kirkon (latinalaisen) asema Kyrilliin nähden on ymmärrettävä - hänen kirjansa kiellettiin. Niitä ei kirjoitettu kreikaksi, ei latinaksi tai venäjäksi, vaan Kyrillos käänsi ne muuttaneiden slaavien turkin kielelle. "" [15].

Venäjä ei ollut barbaarinen slaavilainen valtio, vaan oli Euroopan yhteisön täysivaltainen sivistynyt jäsen, jolla oli oma kirjain - koivuntuoren kirjaimet ovat ymmärrettävissä ilman käännöstä. Ja kirkkoslaavilaiset tekstit vaativat käännöksen venäjäksi.

5. Johtopäätökset

1. On mahdotonta laittaa yhtäläisyysmerkkiä 1000-luvun venäläisen koivun tuohikirjaimen ja saman ajanjakson kirkon slaavilaisten tekstien välille, koska nämä kaksi kirjoitusjärjestelmää kuuluvat eri etnisiin ihmisryhmiin: koivuntuoren kirjain muodostui. Venäjän kansa, ja kirkkoslaavilaiset kirjaimet muodostivat Bysantin alueiden slaavilaiset kansat.
2. Novgorodin ja muiden kaupunkien tutkijoiden, joista koivuntuoren kirjaimia löydettiin, tulisi tutkia tarkemmin kysymystä, joka liittyy venäläisen kirjoittamisen opetusprosessiin näissä kaupungeissa ja vierekkäisissä kylissä.