Kiinan antiikista

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

"Mitä on koskaan luotu viidentuhannen vuoden aikana Kiinan historiassa kuin kauheita maatalouskoneita, jotka tuskin ruokkivat kasvavaa väestöä?" - Guo Moruo, Kiinan tiedeakatemian ensimmäinen presidentti

Kiinan historian alusta

Monien myyttien joukossa on yksi kiinalaisen sivilisaation uskomattomasta antiikista. On mielenkiintoista, että kiinalaiset eivät itse levitä tällaisia legendoja.

Heidän legendansa itsestään kertovat mytologisista sankareista korkeintaan neljästä viiteen tuhatta vuotta sitten. Lähi-idässä maatalous juontaa juurensa ainakin 1800- ja 1300-luvulta P. X.:lle ja Egyptissä jopa 13. ja 12. vuosituhannelle.

Lisäksi Kiinan varhainen historia on uuden kivikauden heimojen historia, "Yangshaon neoliitti" tai maalatun keramiikkakulttuuri. Keramiikka on todella tyypillistä, punainen ja musta maalaus maljakoille.

Kulttuuri sai nimensä ensimmäisten löytöjen paikasta - lähellä Yangshaon kylää, Keltaisen joen rannalla. Yangshaon neoliitti on yleinen koko Pohjois-Kiinassa, iässä 2700–1700 eaa.

Aluksi Yangshao-kulttuuri tuntee kaksi kotieläintä - koiran ja sian. Pian toinen myskiankka liittyy heihin. Monien vihannesten lisäksi pra-kiinalaiset kasvattavat myös hirssiä. Tämä on korkea hirssi, paikallinen laji on Gaoliang. Chumiza on myös vaatimaton hirssilajike.

Jopa niin rajallisella kasvi- ja eläinlajien valikoimalla, Yangshao-kulttuuri leviää pohjoiseen, Manchuriaan ja lounaaseen, Xinjiangiin. Idässä ne ovat XIII-XII vuosisatoja ennen P. X. sulautua suunnilleen samoihin Chengchziyai-kulttuurin heimoihin. Mutta lännessä … Lännessä he joutuvat kosketuksiin Itä-Ferganan väestön kanssa. Eli arjalaisten kansojen kanssa.

Arkeologit ja historioitsijat ovat lujasti oppineet, että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia, eikä ole hyvä puhua jonkun eduista. He ovat erittäin poliittisesti korrekteja. Esimerkiksi "Yangshao-kulttuuri on velkaa taitonsa viljanviljelyn alalla aikaisemmille länsimaisille versioille yhdestä Euraasian maalattujen keramiikkakulttuurien sarjasta." Sanalla sanoen, Yangshao ei olisi tapahtunut ilman arjalaisten vaikutusta.

Noin 1800-luvulla tai vähän aikaisemmin Yangshao-heimoilla oli lammas ja lehmä… Tämä on luultavasti erittäin poliittisesti epäkorrekti, erittäin rasistinen näkemys… Mutta mitä voit tehdä! Yangshao-kulttuurin ihmisillä ei ole Intiassa kesytettyä puhvelia.

Kaakkois-Aasiassa kesytettyä niin kutsuttua balilaista karjaa - bantengiä ei esiinny. Edes sebu, Pohjois-Intian ja Lähi-idän eteläosan ryhäkarja, ei esiinny. Lopuksi lampaita ja lehmää ei olisi voitu kesyttää Kiinassa itse - täällä ei ole villilehmiä ja lampaita.

Muinaiset arjalaiset antavat kiinalaisille karjanhoitotaitoja. Ehkä tämä johtopäätös on poliittisesti epäkorrekti. Mutta hän on tieteellinen ja uskollinen.

He myös opettavat tulevaisuuden kiinalaisia kasvattamaan paitsi upeaa alkuperäiskansan Gaoliangia ja vertaansa vailla olevaa ruttoa, myös heidän arjalaista vehnään ja ohraa.

Lisäksi se oli XIV-XII vuosisatoja ennen P. X. pronssi ilmestyy Kiinassa. Alkuperäisen kuparin käyttöaikaa ei ole, ei ole pitkiä kokeiluja kuparityökalujen ja erilaisten ei-rautametallien seosten käytöstä, kuten Lähi-idässä, Kaukasiassa tai Etelä-Siperiassa. Pronssi tuli Kiinaan eräänlaisena valmiina tuotteena, jota voidaan käyttää vain. Ja räjähdys alkoi!!!

Kiinan vanhimman sivilisaation aika, Shang-Yin-kausi, alkoi. Nimi annettiin "kunniaksi" kahdelle voimakkaimmalle päällikkölle tai osavaltiolle: Shang ja Yin. Tänä aikana on jo hieroglyfikirjoitusta, hieroglyfien määrä on kolme tuhatta. Siellä on peltoa, karjankasvatusta, kaupunkeja ilmestyy.

"Sen (pronssikauden - AB) ilmestymisen ja vaurauden vauhti, korkea pronssivalu yhdistettynä useisiin muihin tärkeisiin innovaatioihin, kuten kirjoittamiseen, loistavien palatsien rakentamiseen ja hautojen rakentamiseen, kivitaiteeseen kaiverrus, laadukkaat viimeistelyvälineet, korut ja työkalut sekä monet muut edistyneen sivilisaation tarvikkeet viittaavat siihen, että Kiinan pronssikauden sivilisaatio (Shang-Yinin aikakausi) on paljon velkaa ulkopuolisille kulttuurivaikutuksille."

Mitä nämä määrittelemättömät "vaikutukset" ovat?! Poliittisesti korrekti, poliittisesti lukutaitoinen kirjailija ilmaisee itsensä hieman selvemmin: "Indoeurooppalaisilla heimoilla olisi voinut olla tietty rooli kiinalaisen sivilisaation syntyprosessissa."

Annan itselleni vain yhden kysymyksen: mitä jotkut muut heimot, arjalaisten lisäksi, voisivat olla tässä roolissa? Mitä ne ovat?

Shang-Yin ja Zhou

Ja rinnakkain Shang-Yin-kulttuurin kanssa Pohjois-Kiinassa ja Ordosin arovyöhykkeellä kylvön perusteella. Maalatun keramiikan kulttuurit kehittivät itsenäisen Pohjois-Kiinan kulttuurin pitkälle kehittyneestä pronssista … Sen monumentteja jättäneet heimot kuuluivat ei-kiinalaiseen väestöön.

Millainen "ei-kiinalainen väestö"?! Arjalainen, rakas lukija, arjalainen. Nämä ovat maanviljelijöiden ja paimenten heimoja, jotka palvoivat aurinkoa, tulta ja lehmää. Emme edes tiedä heistä sitä, mitä tiedämme sakeista, baktrialaisista ja sogdilaisista.

Myöhemminkin kiinalaiset halveksivat "barbaareja" liian paljon kuvaillakseen yhteiskuntaansa tai sisäistä historiaansa. Ja XII-XI vuosisadalla ennen P. X. itse erosivat hyvin vähän näistä barbaareista.

Pohjois-Kiinan arjalaiset muuttivat joukoittain Etelä-Siperiaan, Transbaikaliaan ja Mongoliaan. Siellä XIV-XIII vuosisadalta P. X. ilmestyy uusi arkeologinen kulttuuri - Kara-Suk-kulttuuri.

Ja itse Kiinassa, juuri XI vuosisadalla, tapahtuu kaksi tärkeää tapahtumaa: Zhou-koalition heimojen iskujen alla Shang-Yinin pääkaupunki kaatui. Zhoun pääkaupunki nykyaikaisessa Shaanxin maakunnassa kasvaa ja tulee voimakkaaksi ja rikkaaksi, kun taas entiset kaupungit ovat autioita ja tuhoutuneita.

Toinen tapahtuma - vaunut ilmestyvät Kiinaan. Kiinalaiset tutkijat itse uskovat, että se näyttää "äkillisesti ja valmistautumattomalta". On aivan selvää, etteivät he lainanneet sitä Lähi-idästä. Itse asiassa arjalaiset toivat vaunut myös Lähi-itään… Mutta ensinnäkin Kiinalla ei ollut yhteyksiä Lähi-itään tuolloin. Ei arjalainen eikä ei-arjalainen.

Toiseksi Lähi-idässä hevoset valjastettiin pareittain. Toisin kuin Lähi-idässä, Kiinassa esiintyy usein nelijoukkoja ja kolminkertaisia joukkueita. Lähi-idässä vaunut kuvattiin profiilissa. Arjalaisissa kalliokaiverruksissa vaunut kuvattiin suunnitelmassa "ylhäältä".

Samalla tavalla vaunut on kuvattu myöhäisen Yinin ja varhaisen Zhou-ajan hieroglyfeissä - aikana, jolloin kiinalaiset lainasivat arjalaisilta hevosen ja sotavaunun.

Torttu? Kuinka sanoa… Sama vallankumous sotilasasioissa, joka tapahtui Lähi-idässä vähän aikaisemmin.

Pian vaunut ilmestyvät Koreaan. Kuvaillessaan Tangunia, Korean valtion legendaarista perustajaa, viralliset korealaiset historioitsijat mainitsevat vaunut ja jopa "vaunujen varaosat".

Vähän myöhemmin…

Kiinan kronikot 1. vuosituhannelta eKr. tunnetaan pohjoisessa useita kaukasialaisia kansoja. Nämä ovat sekä rikkiä että usuneja, jotka kreikkalaiset tunsivat nimellä asinit tai aasialaiset, Yuezhi (kreikkalaisten Yatii, hindujen myrkky). Kiinalaiset lähteet kuvailevat Usuneja ihmisiksi, joilla on "siniset (vihreät) silmät ja punainen parta, samanlainen kuin apinoilla" (ilmeisesti karvainen vartalo, joka on kiinalaisille epätavallinen).

Xiongnu asui Yuezhin pohjoispuolella. Heidän ulkonäkönsä oli, jos ei puhtaasti valkoihoinen, niin siinä oli paljon eurooppalaista.

VII-VI vuosisadalla eKr. e. Keltaisen joen altaalla kiinalaiset taistelivat valkoihoisia di-heimoja vastaan. Kiinalaiset sekoittuivat heidän kanssaan. Siksi muinaisilla kiinalaisilla oli toisinaan ulkonevat nenät ja rehevä parta, ja jotkut legendaariset sankarit mainitsivat myös siniset silmät.

Ei ole selvää, mitkä Pohjois-Kiinan kansoista hyökkäsivät Kiinan ytimeen 7.-6. vuosisadalla nimellä di. Oliko se joku heistä vai joku muu kaukasialainen? Tuntematon.

Kiinalaiset lähteet uskoivat, että di hävisi sodan kiinalaisia vastaan ja lähti Kiinasta Etelä-Siperiaan. Onko näin, on vaikea sanoa … Mutta joka tapauksessa Pohjois-Kiinassa tehtiin tyypillisiä skythialaisia asioita: valtavat pronssiset patat kahvoilla, kolmiomaiset nuolet, "eläintyylisiä" taideesineitä. Jeniseillä on paljon tällaisia esineitä, niitä löytyy Baikalin ja Transbaikalin alueilta.

Tarkoittaako Pohjois-Kiinan löytö, että skyytit saapuivat Ordokseen Siperiasta? Vai onko jokin skyytien etnisistä ryhmistä muodostunut Kiinaan? Vai lainasivat skyttien antiikkia Kiinasta indoeurooppalaiset, jotka eivät itse olleet iranilaisia kielellisesti?

Mitä tahansa voidaan olettaa, tiedämme liian vähän mihinkään luottavaiseen lausuntoon.

Samalla tavalla yuezhit lähtivät Kiinasta ja myöhemmin Xiongnu. Xiongnu-valtio oli sekä riittävän voimakas että sivistynyt; se vastusti Kiinan hyökkäystä pitkään. Vasta vuonna 350 Xiongnu lopulta hävisi ja joutui jättämään Pohjois-Kiinan.

Useimmiten uskotaan, että Xiongnu puhuivat turkkilaisia kieliä. Mutta mistä tämä tiedetään - kysymys ilman vastauksia. Mutta Xiongnu tunnetaan varmasti auringon ja lehmien kultista. "Lehmien lapset" - he kutsuivat itseään Xiongnuiksi. Viimeisellä matkalla Xiongnun mukana oli lehmä. Uhrieläin asetettiin vainajan mukana, lastaten sen päälle kaikki, mitä vainaja tarvitsee toisessa maailmassa. Lehmä johdatti Xiongnut esi-isiensä luo.

Auringon ja lehmän kultti… Jotain hyvin tuttua… Jos xiongnulaiset puhuivat turkkilaisia kieliä, kulttuurin jatkuvuuden lanka ulottuu muinaisista arjalaisista, jotka asuivat Pohjois-Kiinassa.

Indoeurooppalainen jalanjälki kiinalaisessa kulttuurissa

Kulttuurihistorioitsijat ovat todenneet, että hevoskasvatus, vaunut, hevoseen liittyvät myytit ja rituaalit ovat pronssikaudella kiinalaisten lainanneet lännestä, erityisesti ajatuksen hevosten kantamasta Auringon vaunuista, tähdistöstä. Ursa Major kärrynä jne.

Kielitieteilijät ovat todenneet indoeurooppalaisten varhaisen panoksen kiinan kulttuurisanaston, lähinnä karjankasvatuksen termien, muodostumiseen, ja Konradi vahvisti lainauksen analysoimalla tilanteita todellisuuden kanssa. Tässä indoeurooppalaisessa kirjoituksessa erottuvat hevosen (ta, so, vertaa mongoli, mori), hanhen (ngan, vertaa japanilainen gan), fermentoidun maitotuotteen tai voin (lac <* klac) nimet.

Nämä nimet ovat peräisin indoeurooppalaisen alueen läntisten esikaupunkien puheesta. Tämä lainauskerros on laajalle levinnyt myös sukulaisissa kiinalaisissa kielissä, eli se on mahdollisesti lainattu jo ennen kiinalais-tiibetiläisen ryhmän eri kielten erottamista ja muinaisen kiinan erottamista niistä.

Toinen lainakerros sisältää koiran (hbn <* kTen) ja hunajan (* miet) nimet. Se tulee tokarian kielestä (ku, kwem; mit)! Nämä lainaukset on merkitty vain kiinaksi. Tämä tarkoittaa, että nämä ovat myöhempiä lainoja.

Ja vielä yksi asia… Muinaiset kiinalaiset olivat varmoja, että joissa asuu lohikäärmeitä: valtavia, kauniita, kirkkaita olentoja, vesien vartijoita. Lohikäärmeet voivat muuttua erilaisiksi olennoiksi, myös ihmisiksi. He voivat olla ystäviä arvokkaiden kanssa, ja he voivat mennä naimisiin kauniiden naisten kanssa, ja heistä syntyy lapsia.

Keltaisen joen varrella asuneet kiinalaiset valitsivat aika ajoin "lohikäärmemorsiamen": heidän mielessään kauneimman tytön. He pukeutuivat morsiamen kauniiseen mekkoon, antoivat hänelle käskyt - mitä pyytää lohikäärmeeltä … Ja juhlivat juhlallisesti häitä: hukuttivat "morsiamen" Keltaiseen jokeen.

Ehkä kiinalaiset uskomukset määräytyivät Keltaisen joen "hullun joen" luonteesta? Ajoittain kauhea joki puree lössillä laskostettuja rantoja, ja alkaa kauhea tulva, kirjaimellisesti satoja tuhansia ihmisiä kuolee, monien vuosien työn hedelmät kanavissa, tulvakentissä ja patojen parissa tuhoutuvat. Onko Dragon Bride yritys lepyttää elementtejä ihmisuhreilla?

Mutta ensinnäkin, tällaisia "villiä jokia" on monia. Ja ajatus lohikäärmeistä, näiden jokien inkarnaatioista, syntyi ensin Keltaisella joella ja vasta sitten siirrettiin muille Kiinan ja Kaakkois-Aasian joille. Oletetaan, että vietnamilaiset puhuivat Red Riverin lohikäärmeestä.

Toiseksi, neoliittisen aikakauden aikana Yangshao ei tehnyt ihmisuhreja. He eivät uskoneet lohikäärmeisiin. Ja Shang-Yinin aikakaudella he yhtäkkiä uskoivat. Juuri kun Kiinaan ilmestyi voimakas keskitetty valtio, padot ympäröivät Keltajokea, hullu joki muuttui vähemmän kiihkeäksi ja vaaralliseksi …

Kolmanneksi vesilohikäärmeiden lisäksi oli myös ilmalohikäärmeitä. Haihtuvia, joskus erittäin vaarallisia. Mutta he eivät eläneet vedessä, vaan vuorilla, metsissä, harvaan asutuilla alueilla. Kuten vesilohikäärmeet, he kommunikoivat mielellään ihmisten kanssa, palkitsivat arvokkaita, solmivat romanssia kauniiden tyttöjen kanssa …

Ja neljänneksi, sekä vesi- että ilmalohikäärmeet eivät olleet ollenkaan pahoja ja julmia. Pikemminkin he ovat viisaita ja oikeudenmukaisia, ystävällisiä ja järkeviä.

Yksi legendoista kertoo kuinka tietty lohikäärme Keltainen Hän rakastui ihmisten hänelle antamaan vaimoon ja kuinka hän päästi tämän hetkeksi tapaamaan sukulaisiaan… Nainen menetti ajantajunsa, ja se melkein muuttui hirvittäväksi tulvaksi: lohikäärme heittäytyi maahan epätoivoisena etsiessään vaimoa tuomaan hänet kotiin. Hengellisesti tämä legenda muistuttaa hyvin "The Scarlet Flower" -elokuvaa.

Lohikäärme on klassinen hahmo arjalaisessa mytologiassa. He puhuvat lohikäärmeistä Euroopassa, Persiassa ja Venäjällä (Käärme Gorynych on tyypillinen lohikäärme). Kaukasiassa on lohikäärmeitä… Tai pikemminkin Transkaukasiassa. Lisäksi georgialaisilla ei ole mitään käsitystä lohikäärmeistä, mutta armenialaisilla …

Urartit tiesivät jo, että vesilohikäärmeet ovat erittäin hyödyllisiä ja voimakkaita olentoja. Sellaisia - lohikäärmeitä - vishappeja tulee kunnioittaa, lepyttää uhreilla ja palvoa. Jos urartit rakensivat uuden kanavan, he väistämättä kaivertivat kivikuvan vishapista - vesivirran ruumiillistumasta.

Nykyaikaiset armenialaiset tietävät myös tällaisista lohikäärmeistä ja kutsuvat niitä samalla sanalla "vishap". On legenda siitä, kuinka sana "vishap" tuli Venäjän arkeologiseen kirjallisuuteen. Vielä 1920-luvulla venäläiset arkeologit puhuivat "vesilohikäärmeistä" tai "armenialaisista lohikäärmeistä". Mutta hänen nuori armenialainen vaimonsa kumartuu Boris Borisovich Piotrovskyn olkapäälle:

- Auts! Piirrätkö vishaa?!

Hinaaja tutkija ja ymmärsi "Armenian lohikäärmeen" nimen ja esitteli sen nimen kirjallisuuteen.

Mitä tulee kiinalaisiin - he ymmärtävät luovasti, laajensivat, muuttivat omalla tavallaan arjalaisia ajatuksia lohikäärmeistä … Mutta näyttää siltä, että he ovat säilyttäneet muinaisen pakanallisen käsityksen niistä positiivisina olentoina. Euroopassa lohikäärmeet ovat melko epämiellyttäviä olentoja.

Ja heillä on ilkeä asenne, ja jostain tuntemattomasta syystä he keräävät aarteita luoliinsa, ja he polttavat ja tuhoavat kokonaisia kaupunkeja - nyt saadakseen lisää aarteita, nyt pelkästä ilkeydestä. Ja tyttöjä varastetaan, vaikka ei ole enää kovin selvää miksi. Kiinalaiset lohikäärmeet asuivat naisten kanssa kuin vaimojen kanssa ja saivat heiltä lapsia. Kristityt eivät halunneet keskustella seksuaalikysymyksistä – heillä on Loire-joen lohikäärme, joka tekee varastetun naisen palvelijakseen.

Ja Skotlannin lohikäärmeet ruokkivat niitä niin suoraan. Jos ainakin 10 % tarinoista tällaisista ihmissyövistä lohikäärmeistä on totta, ei ole selvää, kuinka Skotlannin ihmiset yleensä säilyivät.

Joten lohikäärme Euroopassa ei aiheuta suurta myötätuntoa, ja lohikäärmeen tappaminen ritarin vuoksi on upein saavutus. Hyvin! Ei ole mitään uutta siinä, että uskonmuutoksen myötä entisistä jumalista tulee demoneja - kauheita, mutta samalla inhottavia. Euroopan inhottavat lohikäärmeet, kristillisen Venäjän Gorynychin käärmeet - vahvistus siitä, että esi-isät palvoivat lohikäärmeitä. Näin usko muuttui - kaikki muuttui täysin erilaiseksi.

Kiinalaiset sen sijaan ovat säilyttäneet ajatuksen "hyvistä" lohikäärmeistä. Todella, erittäin arvokkaita olentoja…

Ehkä tämä johtopäätös on poliittisesti epäkorrekti ja jossain jopa syvästi sopimaton. Mutta nämä muinaiset aariat ovat edelleen temppuja! Ja täällä ne huomattiin … Yleensä edes muinainen kiinalainen sivilisaatio ei voinut tulla ilman niitä.

Ja edes jotenkin se ei ole kovin mahdollista ilman heitä… Ilman arjalaisia, on edelleen epäselvää, kuinka kulttuurin kehitys olisi sujunut tässä asutun maailman kolkassa.