Ulkomaalaisten muistoja heidän vierailustaan Venäjälle eri aikoina

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Yleisesti uskotaan, että Venäjän tavalliset ihmiset ovat aina eläneet kovasti, jatkuvasti nälkäisiä ja kestäneet kaikenlaista bojaarien ja maanomistajien sortoa. Kuitenkin, oliko se todella niin? Tietenkin objektiivisista syistä meillä ei ole nyt juuri lainkaan tilastotietoja vallankumousta edeltäneestä Venäjästä, kuten BKT asukasta kohti, kuluttajakorin kustannukset, elinkustannukset jne.

Tämän artikkelin materiaalina käytämme lainauksia ulkomaalaisten muistelmista heidän vierailustaan Venäjälle eri aikoina. Ne ovat meille sitäkin arvokkaampia, koska ulkomaalaisten ei tarvitse kaunistaa heidän puolestaan vieraan maan todellisuutta.

Mielenkiintoisia muistiinpanoja jätti Venäjälle vuonna 1659 saapunut kroatialainen teologi ja filosofi Juri Krizhanich. Vuonna 1661 hänet lähetettiin maanpakoon Tobolskiin - hänen näkemyksensä yhdestä, itsenäisestä Kristuksen kirkosta, joka oli riippumaton maallisista kiistoista, eivät olleet hyväksyttäviä sekä ortodoksisuuden puolustajille että katolisille. Hän vietti 16 vuotta maanpaossa, jossa hän kirjoitti tutkielman "Keskustelut dominionista", joka tunnetaan myös nimellä "Politiikka", jossa hän analysoi huolellisesti Venäjän taloudellista ja poliittista tilannetta.

Jopa alemman luokan ihmiset yhdistävät kokonaisia hattuja ja kokonaisia turkkeja soopeleihin … ja mitä voit ajatella absurdimpaa kuin sitä, että jopa mustat ihmiset ja talonpojat käyttävät kullalla ja helmillä brodeerattuja paitoja? … kultaa ja silkkiä…

Tavallisilta ihmisiltä olisi pitänyt kieltää silkin, kultalangan ja kalliiden helakanpunaisten kankaiden käyttö, jotta bojaariluokka olisi erilainen kuin tavalliset ihmiset. Sillä ei ole hyvä, että arvoton kirjuri käyttää samaa mekkoa jalon bojaarin kanssa… Sellaista häpeää ei ole missään Euroopassa. Köyhimmät mustat käyttävät silkkimekkoja. Heidän vaimojaan ei voi erottaa ensimmäisistä bojaareista.

On huomattava, että vasta 1900-luvulla maailma päätyi siihen tulokseen, että pukeutumistyyli lakkasi määrittämästä henkilön varallisuutta. Takkeja käyttävät ministerit ja professorit, ja farkkuja voivat käyttää sekä miljardööri että tavallinen työntekijä.

Ja tässä on mitä Krizhanich kirjoittaa ruoasta: "Venäjän maa on paljon hedelmällisempi ja tuottavampi verrattuna Puolan, Liettuan ja Ruotsin maihin ja Valkoiseen Venäjään. Venäjällä kasvaa suuret ja hyvät puutarhavihannekset, kaali, retiisi, punajuuret, sipulit, nauriit ja muut. Intialaiset ja kotimaiset kanat ja munat ovat Moskovassa suurempia ja maukkaampia kuin edellä mainituissa maissa. Itse asiassa Venäjällä maaseutu- ja muut tavalliset ihmiset syövät paljon paremmin ja enemmän kuin Liettuassa, Puolan ja Ruotsin maissa. Kalaa on myös runsaasti." Mutta mikä oli V. Kljutševskin mukaan vuonna 1630 Muromin alueen tyypillinen köyhä (kylvetty yhden kymmenyksen pelto, eli 1,09 hehtaaria) talonpoikatila: "3-4 mehiläispesää, 2-3 hevosta varsat, 1-3 lehmää vasikoineen, 3-6 lammasta, 3-4 sikaa ja häkeissä 6-10 neljäsosaa (1, 26-2, 1 kuutiometri) kaikesta leivästä."

Monet ulkomaiset matkailijat huomauttavat ruoan halvuudesta Venäjällä. Näin kirjoittaa Adam Olearius, joka Schleswig-Holsteinin herttua Fredrik III:n Persian shaahin luokse lähettämän suurlähetystön sihteerinä vieraili Venäjällä vuosina 1634 ja 1636-1639. "Yleensä kaikkialla Venäjällä hedelmällisen maaperän vuoksi ruoka on erittäin halpaa, 2 kopekkaa kanasta, saimme 9 munaa penniin." Ja tässä on toinen lainaus häneltä: "Koska heillä on valtava määrä luonnonvaraista riistaa, silloin sitä ei pidetä niin harvinaisena, eikä sitä arvosteta kuten me: erirotuisia metsurit, teerit ja pähkinäteerit, villihanhia ja ankkoja saa talonpoikaisilta pienellä rahalla ».

Persialainen Oruj-bek Bayat (Urukh-bek), joka 1500-luvun lopulla oli osa Persian suurlähetystöä Espanjassa, jossa hän kääntyi kristinuskoon ja tuli tunnetuksi Don Juan Persiana, antaa samankaltaisen todisteen Persian suurlähetystöstä. ruoka Venäjällä:”Olimme kaupungissa [Kazanissa] kahdeksan päivää, ja meitä hoidettiin niin runsaasti, että ruoka piti heittää ulos ikkunasta. Tässä maassa ei ole köyhiä, koska ruokavarastot ovat niin halpoja, että ihmiset lähtevät tielle etsimään ketään, jolle ne voisi antaa."

Ja tässä on mitä venetsialainen kauppias ja diplomaatti Barbaro Josaphat, joka vieraili Moskovassa vuonna 1479, kirjoittaa: "Leivän ja lihan runsaus täällä on niin suuri, että naudanlihaa ei myydä painon, vaan silmän perusteella. Yhdestä markasta saa 4 kiloa lihaa, 70 kanaa maksaa dukatin ja hanhi enintään 3 markkaa. Talvella Moskovaan tuodaan niin paljon sonnia, sikoja ja muita eläimiä täysin kuorittuina ja pakastettuina, että niitä voi ostaa jopa kaksisataa kappaletta kerrallaan." Myös Itävallan Venäjän-suurlähettilään sihteeri Gvarienta John Korb, joka oli Venäjällä vuonna 1699, panee merkille lihan edullisuuden: "Pupyyt, ankat ja muut luonnonvaraiset linnut, jotka ovat monien kansojen nautintokohteita ja ovat heille erittäin kalliita., myydään täällä pienellä hinnalla, esimerkiksi peltopyyn voi ostaa kahdella tai kolmella kopeikalla, eikä muita linturotuja osteta isolla summalla." Korban maanmies Adolf Liesek, joka oli Moskovassa vuonna 1675 olleiden Itävallan suurlähettiläiden sihteeri, toteaa, että "lintuja on niin paljon, etteivät ne syö kiiruja, kottaraisia ja sammas".

Samalla 1600-luvulla Saksassa lihaongelma ratkaistiin eri tavalla. Siellä, 30-vuotisen sodan (1618-1648) aikana, noin 40 prosenttia väestöstä tuhoutui. Seurauksena on, että Hannoverissa viranomaiset sallivat virallisesti nälkään kuolleiden lihakaupan, ja joillakin alueilla Saksassa (muuten kristillinen maa) moniavioisuus sallittiin kompensoida nälkään kuolleiden ihmisten lihakauppaa. elämän menetys.

Kaikki edellä oleva koskee kuitenkin ajanjaksoa ennen 1700-lukua, ts. Moskovan valtakunta. Katsotaanpa mitä tapahtui Venäjän valtakunnan aikana. Mielenkiintoisia ovat suuren Ranskan vallankumouksen aktiivisen osallistujan Charles-Gilbert Rommin muistiinpanot. Vuodet 1779-1786 hän asui Venäjällä Pietarissa, missä hän työskenteli kreivi Pavel Aleksandrovitš Stroganovin opettajana ja kasvattajana. Hän teki kolme matkaa Venäjälle. Tässä on mitä hän kirjoitti vuonna 1781 kirjeessään G. Dubreulille: (valitettavasti hän ei täsmennä, mistä talonpoikaisalueesta hän puhuu).

"Talonpoikaa pidetään orjana, koska isäntä voi myydä, vaihtaa hänet oman harkintansa mukaan, mutta kaiken kaikkiaan heidän orjuutensa on parempi kuin maanviljelijöiden nauttima vapautta. Täällä kaikilla on enemmän maata kuin he voivat viljellä. Venäläinen talonpoika, kaukana kaupunkielämästä, on ahkera, erittäin taitava, vieraanvarainen, inhimillinen ja yleensä elää runsaasti. Kun hän saa valmiiksi kaiken itselleen ja karjalleen tarpeellisen valmistuksen talveksi, hän lepää mökissä (isba), ellei häntä ole määrätty mihinkään tehtaaseen, jota tällä alueella on rikkaiden ansiosta. kaivoksissa tai jos hän ei lähde matkalle oman tai päällikön yrityksen kautta. Jos käsityöt tunnettaisiin täällä paremmin, talonpoikaisilla olisi vähemmän aikaa vapaa-ajan viettoon aikana, jolloin he eivät ole mukana maaseututyössä. Sekä isäntä että orja hyötyisivät tästä, mutta kumpikaan ei osaa laskea hyötyään, koska he eivät ole vielä tarpeeksi tunteneet askartelujen tarvetta. Täällä hallitsee moraalin yksinkertaisuus ja tyytyväinen ilme ei koskaan jättäisi ihmisiä, jos pienet byrokraatit tai suuret omistajat eivät osoittaisi ahneutta ja ahneutta. Alueen pieni asukasluku on monella tapaa syy kaiken elämälle välttämättömän runsaudelle. Ruoka on niin halpaa, että talonpoika elää hyvin vauraalla tavalla kahden Louisin kanssa."

Kiinnitämme huomiota siihen, että talonpoikien venäläinen "orjuus" on parempi kuin ranskalaisten "vapaus", ei joku kirjoita, vaan tuleva aktiivinen osallistuja Suureen Ranskan vallankumoukseen, joka tapahtui iskulauseella "Vapaus"., tasa-arvo ja veljeys." Eli meillä ei ole mitään syytä epäillä häntä puolueellisuudesta ja orjuuden propagandasta.

Tässä on, mitä hän kirjoitti eräässä kirjeessään ranskalaisten talonpoikien tilanteesta jo ennen lähtöään Venäjälle:

Kaikkialla, rakas ystäväni, sekä Versaillesin muureilla että sadan liigan päässä siitä, talonpoikia kohdellaan niin barbaarisesti, että herkän ihmisen koko sielu särkyy. Voidaan jopa perustellusti sanoa, että he ovat täällä enemmän tyrannisoituja kuin syrjäisissä maakunnissa. Uskotaan, että herran läsnäolon pitäisi auttaa vähentämään heidän onnettomuuksiaan, että nähtyään heidän onnettomuutensa näiden herrat yrittävät auttaa heitä selviytymään niistä. Tätä mieltä ovat kaikki, joilla on jalo sydän, mutta eivät hoviherrat. He etsivät viihdettä metsästyksessä niin innokkaasti, että ovat valmiita uhraamaan kaiken maailman tämän vuoksi. Kaikki Pariisin ympäristöt on muutettu riistansuojelualueiksi, minkä vuoksi onnettomia [talonpoikia] on kielletty karsimasta pelloillaan rikkaruohoja, jotka tukahduttavat heidän viljansa. He saavat vain pysyä hereillä koko yön ja ajaa niitä tuhoavia kauriita ulos viinitarhoistaan, mutta he eivät saa lyödä näitä hirviä. Orjalliseen kuuliaisuuteen kumartunut työmies tuhlaa usein aikaansa ja taitoaan palvellakseen jauhettuja ja kullattuja epäjumalia, jotka vainoavat häntä hellittämättä, jos hän vain päättää pyytää palkkaa työstään.

Puhumme niistä hyvin "vapaista" ranskalaisista talonpoikaista, joiden "vapaus" Rommin mukaan on pahempaa kuin venäläisten maaorjien "orjuus".

A. S. Pushkin, jolla oli syvä mieli ja tunsi Venäjän maaseudun hyvin, totesi: "Fonvizin 1700-luvun lopulla. matkusti Ranskaan, sanoo, että hyvällä omallatunnolla venäläisen talonpojan kohtalo näytti hänestä onnellisemmalta kuin ranskalaisen maanviljelijän kohtalo. Uskon… Velvollisuudet eivät ole ollenkaan raskaita. Korkin maksaa maailma; corvee määräytyy lain mukaan; quitrent ei ole tuhoisa (paitsi Moskovan ja Pietarin läheisyydessä, missä teollisen liikevaihdon monimuotoisuus lisää ja ärsyttää omistajien ahneutta) … Lehmän pitäminen kaikkialla Euroopassa on ylellisyyden merkki; lehmän puuttuminen on merkki köyhyydestä."

Venäjän maaorjuuden talonpoikaisväestön asema oli parempi kuin ranskalaisten, vaan myös irlantilaisten. Näin kirjoitti englantilainen kapteeni John Cochrane vuonna 1824. "Epäröimättä… Sanon, että talonpoikaisväestön tilanne täällä on paljon parempi kuin tämän luokan Irlannissa. Venäjällä tuotteita on runsaasti, ne ovat hyviä ja halpoja, ja Irlannissa niistä on pulaa, ne ovat likaisia ja kalliita, ja paras osa niistä viedään toisesta maasta, kun taas ensimmäisessä maassa paikalliset esteet tehdä niistä kustannusten arvoisia. Täältä löydät joka kylästä mukavia, mukavia hirsitaloja, valtavia laitumia on hajallaan ja koko metsää polttopuita voi ostaa pikkurahalla. Venäläinen talonpoika voi rikastua tavallisella innolla ja säästäväisyydellä, etenkin pääkaupunkien välissä olevissa kylissä." Muistutetaan, että vuonna 1741 nälkä iski hautaan viidesosa Irlannin väestöstä- noin 500 tuhatta ihmistä. Nälänhädän aikana 1845-1849. Irlannissa kuoli 500 000–1,5 miljoonaa ihmistä. Maahanmuutto lisääntyi merkittävästi (1846-1851, 1,5 miljoonaa ihmistä lähti). Tämän seurauksena vuosina 1841-1851. Irlannin väkiluku laski 30 prosenttia. Tulevaisuudessa myös Irlanti menetti nopeasti väestönsä: jos vuonna 1841 väkiluku oli 8 miljoonaa 178 tuhatta ihmistä, niin vuonna 1901 - vain 4 miljoonaa 459 tuhatta.

Haluaisin nostaa esille asuntokysymyksen erikseen:

”Ne, joiden talot tuhoutuivat tulipalossa, voivat helposti hankkia uusia taloja: Valkoisen muurin takana erikoistorilla on monia taloja, osittain taitettuina, osittain purettuina. Niitä voi ostaa ja toimittaa halvalla ja taitettuna”, Adam Olearius.

"Skorodumin lähellä ulottuu laaja aukio, jossa myydään uskomattoman paljon kaikenlaista puuta: palkkeja, lankkuja, jopa siltoja ja torneja, jo kaadettuja ja valmiita taloja, jotka kuljetetaan ostamisen ja purkamisen jälkeen vaivattomasti minne tahansa", - Jacob Reitenfels, Kurinmaan aatelismies, oleskeli Moskovassa 1670-1673.

”Nämä markkinat sijaitsevat laajalla alueella ja edustavat kokonaista massaa erityyppisiä valmiita puutaloja. Markkinoille saapuva ostaja ilmoittaa kuinka monta huonetta hän haluaa, katselee tarkasti metsää ja maksaa rahaa. Ulkopuolelta näyttää uskomattomalta, kuinka voit ostaa, siirtää ja laittaa sen ylös viikossa, mutta älä unohda, että taloja myydään täällä täysin valmiilla hirsimökeillä, joten niiden kuljettaminen ja sijoittaminen ei maksa mitään. takaisin yhteen”, kirjoitti William Cox, englantilainen matkailija ja historioitsija, joka vieraili Venäjällä kahdesti (vuosina 1778 ja 1785). Toinen englantilainen matkustaja, Robert Bremner, kirjoitti vuonna 1839 julkaistussa kirjassaan Excursions in Russia, että "Skotlannissa on alueita, joilla ihmiset töyryävät taloissa, joita venäläinen talonpoika pitää sopimattomina karjalleen.".

Ja tässä on mitä venäläinen matkailija ja tiedemies Vladimir Arsenjev kirjoitti talonpojan asunnosta kirjassaan "Across the Ussuriysk Territory", joka perustui hänen tutkimusmatkansa tapahtumiin Ussurin taigan läpi vuonna 1906:

Kodan sisällä oli kaksi huonetta. Yhdessä niistä oli suuri venäläinen takka ja sen vieressä erilaisia verhoilla peitettyjä astioita ja kiillotettu kupari pesuteline. Seinillä oli kaksi pitkää penkkiä; nurkassa on puinen pöytä, joka on peitetty valkoisella pöytäliinalla, ja pöydän yläpuolella on jumaluus muinaisilla kuvilla, jotka kuvaavat pyhimyksiä, joilla on suuri pää, tummat kasvot ja ohuet pitkät käsivarret.

..

Toinen huone oli tilavampi. Seinää vasten oli suuri sänky, joka oli ripustettu chintz-verholla. Ikkunoiden alla oli taas penkit. Nurkassa, kuten ensimmäisessä huoneessa, oli pöytä, joka oli peitetty kotitekoisella pöytäliinalla. Ikkunoiden väliseinässä riippui kello, jonka vieressä oli hylly, jossa oli suuria vanhoja nahkasidoksia. Toisessa nurkassa seisoi Singerin käsikäyttöinen auto, oven lähellä naulassa riippui pienireikäinen Mauser-kivääri ja Zeiss-kiikarit. Koko talon lattiat olivat siististi hankatut, katot hyvin veistetyt ja seinät hyvin valutettu.

Kaikesta edellä mainitusta on selvää, että ulkomaalaisten itsensä todistuksen mukaan, jotka voisivat verrata tavallisten ihmisten elämää sekä Venäjällä että omissa maissaan ja joiden ei tarvitse kaunistaa venäläistä todellisuutta, esi- Pietari Rus, ja Venäjän valtakunnan aikana tavallinen kansa asui kokonaisuudessaan, ei köyhempinä ja usein rikkaammin kuin muut Euroopan kansat.