Eksorismi – myytti vai todellisuus?

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Demonien karkottaminen – myytti vai todellisuus? Etsiessään vastausta tähän kysymykseen RIA Novosti -toimittajat todistivat seremoniaa, josta Venäjän ortodoksisella kirkolla ei ole yksiselitteistä mielipidettä, ja keskustelivat kirkon ja maallisten asiantuntijoiden kanssa.

"Turpa kiinni! Juokse karkuun!" - huudahtaa isä Herman tekemän ristin ihmisjoukon yli.

Pietari ja Paavalin kirkko lähellä Trinity-Sergius Lavraa on täynnä. Täällä useita kertoja viikossa keskipäivällä kuuluisa arkkimandriittisaksalainen (Tšesnokov), jota monet kutsuvat vanhimmaksi, suorittaa rituaalin "epäpuhtaiden henkien riivaamien parantamiseksi". Kirkossa tätä riittiä kutsutaan myös "luennolle".

Ennen arvon alkua isä Herman selittää, miksi "epäpuhdas henki" voi asettua tähän tai tuohon henkilöön. Syy on yksinkertainen - synti. "Ja me olemme sairaita, koska teemme syntiä", hän sanoo.

Isä Herman saarnaa pitkään, yli tunnin. Ihmiset seisovat, ja keskellä he istuvat puoliympyrässä penkeillä ja tuoleilla ja yrittävät kuunnella tarkkaavaisesti pappia, joka elehtii aktiivisesti ja toistaa: "Meidän täytyy mennä temppeliin, ei ennustajien tai meedioiden luo! jollakulla on kirjoja, joissa on salaliittoja, ennustamista - polta se heti tänään! On erittäin hyödyllistä vastaanottaa ehtoollinen! ".

Jotkut tulevat ulos tunkkaisesta temppelistä kadulle. Loput liikkuvat jalalta toiselle, joku haukottelee, joku katsoo kuvakkeita, joku tarkistaa puhelimen viestejä. Kaikki odottavat luennon alkua.

Toisin kuin useimmat ortodoksiset rituaalit, pahojen henkien karkotusriitin aikana pappi seisoo aina seurakuntalaisia päin. Isä Herman ei rukoile laulussa, kuten yleensä jumalanpalveluksissa, vaan hyvin tunnepitoisesti, runsain elein, kuten amerikkalaiselokuvien pastorit. Eturivissä olevat uskovat siirtyvät vielä lähemmäs alttaria. Laiha vanha nainen mustassa huivissa alkaa kiihkeästi kastaa vatsaansa. Hänen vieressään on nainen, jolla on kaksi valokuvaa nuoresta miehestä - saarnan aikana hän ei ottanut silmiään pois Vapahtajan alttaritaulusta, ja nyt hän itkee jatkuvasti.

Luettuaan rukoukset ja evankeliumin isä Herman kahden papin kanssa laskeutuu ambosta ja alkaa voitelemaan kummankin otsaa siunatulla öljyllä. Hän kysyy naiselta, jolla on lapsi, kuinka kauan hän on ollut sairas.

"Puolitoista vuotta, isä. Paaston alkamisen jälkeen", nainen huutaa. "Oletko naimisissa miehesi kanssa? Sinun täytyy mennä naimisiin! Tämä saa hänet sairaaksi", arkkimandriitti lyö.

Sitten hän poimii yksinkertaisen metallisen teekannun, jossa on pyhää vettä, ja alkaa ripotella runsaasti, lausuen erityisen rukouksen. Hänen katseensa on suunnattu palvojiin, mutta näyttää siltä, että hän ei katso heitä. Kasuka on täysin märkä pyhästä vedestä, lattialla on suuria lätäköitä. Palvojat vapisevat kylmästä suihkusta, mutta hymyilevät välittömästi. "Äidit, jos syötte lapsianne joka sunnuntai, niin mikään sairaus ei vie heitä!", Manaaja toistaa monta kertaa.

"Demoni valtasi äitini"

"Isä, mitä tehdä?" - Tämän kysymyksen kysyvät usein ihmiset, joiden sukulaiset ovat heidän mielestään demonien riivaamia. Papit antavat toisenlaisen vastauksen, joka perustuu henkilökohtaiseen näkemykseen luennoista.

"Jotain oli vialla äidissäni. Taistelimme jatkuvasti pienistä asioista. Joka päivä hän sanoi minulle: vittu, sinun ei tarvitse enää elää, et ansaitse edes revittyä tyynyliinaa", sanoo Moskovan Oleg (nimi) muutettu hänen pyynnöstään).

Äiti kielsi häntä käymästä kirkkoon, oli erittäin ärsyyntynyt, kun hän näki kuvakkeen tai ristin. Mies kääntyi salaa papin puoleen, joka neuvoi kastelemaan asunnon ja äidin tavarat pyhällä vedellä. Mutta hänen mukaansa "muutoksia ei tapahtunut".

Sitten yhdellä ortodoksisista foorumeista hän sai tietää luennoista. Oleg myöntää, että "jostain ihmeen kautta" hän suostutteli äitinsä menemään temppeliin, jossa he suorittavat manauksen.

"Nyt (raportin jälkeen - toim.) Hän käyttäytyy hyvin rauhallisesti. Isä neuvoi minua tulemaan uudestaan. Myöhemmin sain tietää, että monet ihmiset tekevät niin", Oleg sanoi.

"Seurakuntamme apotti siunasi minut luostariin pitämään isä Hermanille luennon ja sanoi, että olen riivattu", sanoo Galina (nimi muutettu) Leningradin alueelta.

Hän ei uskonut sitä pitkään aikaan. Mutta eräänä iltana alkoi kouristuksia - aluksi hänestä tuntui, että se oli epileptinen kohtaus.

"Mutta seuraavana päivänä sain tietää, että kirkkoomme tuotiin ihmeellinen Jumalanäidin ikoni. Osoittautuu, että en tiennyt tällaisen pyhäkön saapumisesta, tunsin sen jo. Se ei näytä siltä. itsehypnoosi", hän sanoi.

Kun kuvake tuotiin, Galina "ei pitkään aikaan voinut lähestyä" jäännöstä ilman ulkopuolista apua. Hänen mukaansa hän sillä hetkellä kirosi temppelissä, kirosi kaikkia ympärillään ja löi päätään lattiaan.

"Sitten itkin pitkään ja pyysin anteeksi kirouksia, mutta pappi rauhoitti minua ja sanoi, että tämä demoni yritti pelotella kaikkia", nainen selittää. Tämän seurauksena hän meni isänsä German luo tekemään raporttia, jonka jälkeen hänen mukaansa kaikki meni pois.

On kuitenkin muitakin arvosteluja seremonian eduista. Aleksanteri Dvorkin, Venäjän uskontojen ja lahkojen tutkimuskeskusten liiton (RACIRS) puheenjohtaja, ortodoksisen St. Tikhon State Universityn professori, lainasi tapausta tutkimuskäytännöstään.

Yksi ortodoksinen uskovainen, jolla oli tiettyjä mielenterveysongelmia, joutui väärän Kristus-Vissarionin lahkoon (Viimeisen testamentin kirkon johtaja). Kun uusi taitava Vissarion alkoi epäillä lahkoa, hän päätti etsiä tekosyitä. Mutta seremonian ohitettuaan hän ei tuntenut mitään - ja päätteli uskovansa oikein Vissarioniin: loppujen lopuksi, jos hän olisi väärä Kristus, eksokysta olisi karkottanut pahan demonin. Siitä lähtien tämä uskovainen on ollut lahkossa monta vuotta, kävelee ja opettaa ortodoksille Vissarionin olevan oikeassa, ja luento "osoitti tämän kiistattomasti".

Se auttaa, jos uskot

Arkkimandriitti German on harjoittanut demonien joukkomanausta yli 30 vuoden ajan. Kolminaisuus-Sergius Lavran dekaanin, arkkimandriitin Pavelin (Krivonogov) mukaan hänelle tulee monia ihmisiä. "Auttaako luennot? Kyllä, olin silminnäkijä. Ja tapahtuu, että jotakuta ei auta. Se riippuu ihmisestä, hänen uskostaan, hänen sielun tilastaan", - sanoi dekaani. Hän ei ole samaa mieltä siitä, että Lavrassa pidettyjä luentoja voidaan kutsua massiiviseksi (josta arvoa useimmiten arvostellaan). Yleensä, kuten dekaani totesi, heidän luokseen tulee 50-60 ihmistä, ei tuhansia, kuten luulisi.

Uskotaan, että demonien karkotusriitti tulisi suorittaa vain poikkeustapauksissa, kun henkilö on hänen vallanpitäneen pimeän hengen täydellisen vaikutuksen alaisena eikä enää hallitse liikkeitä ja toimia.

Evankeliumissa on kirjoitettu Gadareen demonista, joka löi kiviä vastaan yötä päivää, ja ollessaan kahleissa katkaisi siteet ja juoksi tajuttomana erämaan halki. Kristus vapautti hetkessä voimallaan onnettoman miehen raskaasta orjuudesta. Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina jopa pakanat tiesivät erityisten henkilöiden olemassaolosta, jotka loihtivat Jeesuksen Kristuksen nimen riivaamia ja karkoittivat heistä pahoja henkiä.

Usein tämä ei ollut jopa apostolien - Kristuksen lähimpien opetuslasten - voimia: Uusi testamentti kuvaa tapausta, jossa he eivät voineet karkottaa demonia riivatun nuoruuden joukosta. Ajan myötä kristinusko kehitti ymmärryksen siitä, että voitto pahoista hengistä on mahdollista vain, jos henkilö korjaa ratkaisevasti hänen elämänsä noudattaen tiukkaa askeesia, eikä muodollisesti täytetyn säännön ansiosta.

Saksan arkkimandriitti (Tsesnokov)

Samaan aikaan demonien karkottamista ortodoksisessa perinteessä pidetään erityisenä Jumalan lahjana, jonka vain osa ihmisistä saa erityisen, pyhän elämänsä vuoksi ja jonka he voivat toteuttaa vain henkisen isänsä siunauksella.

Eksortismi Venäjällä

"Sen opin mukaan, että syntiinlankeemuksen jälkeen ihmiskunta on läheisessä yhteydessä epäpuhtaiden henkien kanssa, yrittäen saada täysin omakseen jokaisen sielun, lähes kaikki kristilliset kulttitoimet, mukaan lukien rukous kotona, sisältävät manauksen elementtejä. Riitissä on loitsuja demoneja vastaan. kasteesta, suuresta pyhitysvedestä ja muista", sanoo Ilja Vevyurko, uskonnontutkija, Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnan vanhempi lehtori.

Eksorcismi on populaarikulttuurille tuttua ennen kaikkea länsimaisista katolisista papeista kertovista elokuvista. Roomalaiskatolisessa kirkossa on jopa manaajien yhdistys, joille järjestetään kursseja ja konferensseja. Moskovan teologisen akatemian asiantuntijoilla ei ole yksiselitteistä mielipidettä siitä, kuuluuko manaminen ortodoksiseen kristinuskoon.

Esimerkiksi Moskovan teologisen akatemian professori Aleksei Osipov uskoo, että toisin kuin katolinen kirkko, manaaminen on historiallisesti vieras itäiselle kristinuskolle. "Venäjällä he eivät koskaan luennoineet. Vasta 1900-luvun lopulla katolisen vaikutuksen tunkeutuessa Venäjälle tietyt ihmiset aloittivat luennoinnin, ja usein ilman siunausta. Sitten kun suosittu huhu ryntäsi, he alkoivat tehdä sitä avoimesti. Mutta mitään erityistä he eivät koskaan saaneet siunauksia ", Osipov korostaa.

Mutta MDA:n professori, arkkipappi Maxim Kozlov uskoo, että manauksen harjoittamista säännellään kanonien näkökulmasta, joten se ei ole marginaalista. "Käytäntö olettaa, että sellainen rituaali suoritetaan hallitsevan piispan siunauksella. Mutta vain jos se on säännöllinen", professori selventää. Tämä käytäntö tuli Venäjälle Bysantista välittömästi kasteen jälkeen "yhdessä liturgisten kirjojen kanssa, jotka käännettiin kreikasta".

Nykyaikaiset manaajat käyttävät luennon rituaalin tekstiä 1600-luvun Kiovan metropoliitin Pietarin (hauta) kuuluisasta messukirjasta.

Kirkolle vai klinikalle?

Pari sataa vuotta sitten erilaisia mielenterveyssairauksia katsottiin joskus demonisen riivaamisen syyksi. Nykyään kirkko hyväksyy tieteen saavutukset ja puhuu samalla pahojen henkien vaikutuksen mahdollisuudesta ihmisten käyttäytymiseen.

Tällä hetkellä kirkolla ei ole selkeää menetelmää riivattujen ja mielisairaiden erottamiseksi toisistaan. Joskus tämä on käytännössä mahdotonta, koska demoninen sisältö yhdistetään mielisairauteen. Joskus demoninen riivaus etenee eristyksissä. Ennen vallankumousta pyhä synodi kääntyi nimenomaan Medical-Surgical Academyn (nykyinen Military Medical Academy - toim.) psykiatrian klinikalle ja pyysi ohjeita papeille, joilla on samanlainen henkinen käytäntö. Grigori Grigorjev.

Hänen mukaansa, jos pappi "lukee kirkon rukouksen uskoen", niin demonien riivaama henkilö - henkisessä käytännössä tällaiset ihmiset ovat "erittäin harvinaisia" - kokee henkisen tilansa jyrkän helpotuksen. Henkiset mielenterveyden häiriöt yleensä ratkeavat keskustelun jälkeen.

Mutta mielisairaat ihmiset lääkärin mukaan eivät vain hyödy, vaan jopa pahentavat tilaa. "Esimerkiksi joissakin skitsofrenian muodoissa voi kehittyä uskontoon perustuvia vaikuttamisharhoja. Tämä vaatii vakavaa lääkehoitoa sairaalaympäristössä", psykiatri selitti. Siksi hän neuvoo hakeutumaan ensin lääkäriin. Ja jos hän ei auta, niin temppeliin.

Moskovan Optina-kompleksin apotti arkkimandriitti Melkisedek (Artyukhin) selitti, miksi esimerkiksi kuuluisassa Optina Pustyniassa ei koskaan pidetty luentoa. "Vaikeissa hengellisissä tapauksissa Optinan vanhimmat neuvoivat tunnustusta (yksityiskohtaisesti, lapsuudesta lähtien), laittoa ja ehtoollista. Tämä on perinne. Innovaatioita etsivät ne, joilla ei ole halua juurtua perinteeseen, mutta jotka haluavat kaiken kerralla, ilman kamppailua itsensä kanssa. Hedelmätön harjoitus. Paraneminen on prosessi, ei keskittyminen", arkkimandriitti Melkisedek sanoo.

Ilmoita luennoitsijat

Pappi-psykiatri Grigori Grigorjev korostaa, että ennen vallankumousta pappeja suositeltiin luennoimaan yksilöllisesti "hysteriapotilaiden, joita kirkossa hysteereiksi kutsuttiin, poistamiseksi". Hänen mukaansa ne herättävät usein huomion jumalanpalveluksissa kovilla huudoilla ja muilla mielenosoitustoimilla, jotka uskovat pitävät demonisina, vaikka eivät sitä ole. Papin mukaan demoni erottuu kirkon sakramenttien, pyhien jäänteiden, pyhän veden ja ihmeellisten ikonien pelosta.

Professori Alexander Dvorkin suhtautuu erittäin kielteisesti raportin nykyiseen käytäntöön. Hänen mukaansa hän on solidaarinen patriarkka Aleksius II:n näkemyksen kanssa, joka monta vuotta sitten sanoi yhdessä hiippakunnan kokouksessa, että nuhteita pitäisi "varoittaa".

"Raportointi on täysin epäsovinnainen ilmiö, joka rappeutuu jonkinlaiseksi hysteeriseksi, synkäksi ja äärimmäisen epämiellyttäväksi esitykseksi. Tietysti ortodoksisena ihmisenä ymmärrän, että demonista riivaamista epäilemättä tapahtuu. Kristus karkotti demonit riivaatuista ihmisistä, pyhät tekivät sen myös Hän. nimi", - sanoi RACIRSin johtaja.

Professori Dvorkin ehdottaa kääntymistä pyhien elämään, josta on selvää: jos joku tunnustaja tai pyhimys ajoi ulos demoneja, niin se oli aina yksinomaan yksilöllistä - ei julkisesti, ei suuria määriä. "Se ei myöskään ole koskaan ollut pitkä prosessi eikä muuttunut pitkiksi vuoropuheluiksi demonien kanssa, joiden kokoelmat tulivat vasta äskettäin myyntiin kirkkomme myymälöissä", hän sanoi.

Ikoni "Antiokian pyhä venesatama, tappaa demonin". 1857 vuosi. Lazaros. Ateena. Piilotettu Bysantin museossa (Kreikka)

Missä ja kuinka paljon he ajavat ulos demoneja

MDA:n professori Osipovin mukaan luennolle ei oteta tänään mukaan ihmisiä, jotka saivat tämän erityisen lahjan pyhän elämän ansiosta. "Joskus ihmiset ottavat moitteen ylimielisyydestä, turhamaisuudesta, oman edun tavoittelusta, mistä löydämme enemmän kuin tarpeeksi todisteita", Osipov toteaa.

"On selvää, että luennot tuovat suosiota niitä pitäville papeille. Ihmiset alkavat käydä niillä, tämä tuo valtavia varoja, lisää tuloja, joten joissain hiippakunnissa hierarkia tukee tällaisia tapahtumia tai ei ainakaan häiritse niitä. heidän hallussaan", hän huomauttaa. puolestaan Dvorkin.

Verkon raporttien perusteella matkat Ivanovon alueen Chikhachevon kylään Schema-Archimandrite Ioannikiyn (Efimenko) katsomiseen ovat melko suosittuja uskovien keskuudessa. Hieromonk Vladimir (Gusev) tunnetaan myös Livnyn kaupungissa, Oryolin alueella. Ukrainassa he menevät Pochaev Lavraan tai Odessan Iljinskin luostariin luennoille.

Internetistä löytyy luettelo kymmenistä muista paikoista eri puolilla Venäjää, joissa luentoja pidetään. Siksi lukuisilla pyhiinvaelluspalvelupaikoilla järjestetään jopa erityisiä retkiä kuuluisille manaajille. Pyhiinvaelluksia järjestetään pääosin viikonloppuisin, niihin kannattaa ilmoittautua etukäteen, koska halukkaita on paljon.

Pääsääntöisesti pyhiinvaelluskeskusten sivuilla mainitaan matkaa varten lahjoittamisesta, mutta "lahjoitussummaa" ei voi nähdä - se ilmoitetaan puhelimessa kommunikoimalla. Se voi sisältää esimerkiksi vain edestakaisen tien. Saatavilla on myös all inclusive -paketteja, jotka sisältävät matkan lisäksi majoituksen, ateriat ja välttämättömyydet. Esimerkiksi matka Moskovasta Livnyyn maksaa noin 6 tuhatta ruplaa, mukaan lukien kaksi rukousta "sairaiden puolesta" (kuten he kutsuvat luentoa pyhiinvaelluskeskuksessa) ja untion.

Oikeudenmukaisuuden vuoksi on hyvä huomioida, että raportteihin voi osallistua ilman lahjoitusta.

Luvaton karkotus

Toinen ongelma on manaajan legitimiteetin tunnustaminen. Internetistä voi usein löytää artikkeleita siitä, kuinka jossain kylässä pappi ajaa ulos demoneita eri tavoilla.

"Kuka tahansa voi pukea kaskan, suojuksen, ottaa ristin ja julistaa itsensä piispaksi, armolliseksi vanhaksi mieheksi, ja hänellä tulee olemaan seuraajia ja niin edelleen. On selvää, ettei kukaan pidä tilastoja (raporttia - toim.) ", sanoi "Father Online" -projektin Internet-isäntä Hieromonk Macarius (Markish).

Piispat voivat kieltää tällaiset itsejulistuneet demonit palveluksesta tai poistaa heiltä. Hieromonkin mukaan demoneja ulos ajava henkilö ei kuitenkaan todennäköisesti hyväksy hierarkin päätöstä - siksi "hänestä tulee itsepyhä tai suora skismaatikko, lahko".

"Erityisesti voimme sanoa: koska maamme on vapaa, jokainen voi julistaa itsensä (manaajaksi - toim.)," Markish on vakuuttunut.

Asiantuntijat, jotka suhtautuvat kielteisesti joukkoraportointiin, kannattavat tämän käytännön poistamista. Heidän mielestään se on kuitenkin erittäin vaikeaa. Suosittu huhu tukee manausta. Ja jos professori Osipovin mukaan yritetään "kiellä" esimerkiksi luentojen pitäminen isä Germanille, siitä tulee paljon melua.

"Joskus ne, joista se riippuu, eivät kiinnitä tapahtumaan suurta merkitystä, eivät ymmärrä kuinka monet ihmiset yksinkertaisesti kuolevat tämän takia, muuttuvat epänormaaleiksi", Osipov vakuuttaa.

Hän kritisoi manauksen popularisointia ja sitä harjoittavia pappeja. "Jos pyhät piilottivat lahjansa, niin nyt löydät Lavramme sivuilta aikataulun, minä päivinä ja kellonaikoina pappi tekee pakkosiirtolaisen ihmeen. Kristus itse ei tehnyt sitä aikataulun mukaan", keskustelukumppanimme päätti..

Lavran dekaani, arkkimandriitti Paul on kuitenkin vakuuttunut siitä, että ihmisestä riippuu vähän - kukaan ei voi rajoittaa "Jumalan armon voimaa". "Herra itse hallitsee ja parantaa. Se ei ole kuin aspiriinin juominen helpottaakseen sitä", hän korostaa. Tärkein asia, joka ihmiseltä vaaditaan, on vilpittömästi uskoa.