Ilja Turokh. Ukrainisaation vaiheet. Osa 2

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Ilja Turokh. Ukrainisaation vaiheet. Osa 1

Artikkeli " Galician ukrainalisointi" kirjoitti I. I. Terekh pian Puolan miehittämän Galician ja muiden Länsi-Venäjän maiden liittämisen jälkeen Neuvostoliittoon. Siksi artikkelin kirjoittajalla saattoi olla vielä pisara toivoa (artikkelin loppu), että Neuvostoliitto ottaisi huomioon Galician Venäjän historian eivätkä jatkaisi väkisin ilkeää ukrainisointityötä.

Kommunismin myötä Venäjän vastainen politiikka Galiciassa, Bukovinassa ja Taka-Karpaattien Venäjällä, jotka liitettiin Neuvostoliittoon heti toisen maailmansodan jälkeen, kuitenkin jatkui.

Galician ukrainalisointi

Galician ukrainalaisten koko tragedia on se, että he haluavat liittää suuren Ukrainan, 35 miljoonaa, pieneen Länsi-Ukrainaan, (niin kuin Galiciaa alettiin kutsua ensimmäisen maailmansodan jälkeen) - 4 miljoonaa, eli kuvaannollisesti sanottuna he haluavat ommella kotelo pyrstään (painike), eikä häntää koteloon

Ja nämä neljä miljoonaa galicialaista on jaettava kahtia. Niistä enemmän tai vähemmän puolet, ts. ne, joita puolalaiset ja saksalaiset eivät onnistuneet käännyttämään ukrainalaiseksi, pitävät itseään muinaisista ajoista lähtien venäläisinä, ei ukrainalaisina, ja he suhtautuvat tähän termiin jonkun muun ja väkisin määrättynä inhottavasti. He ovat aina pyrkineet yhdistymään ei Ukrainan, vaan Venäjän kanssa, kuten Venäjän kanssa, jonka kanssa he elivät samaa valtio- ja kulttuurielämää vankeuteen asti. Kahdesta muusta miljoonasta galicialaisesta, jotka kutsuvat itseään saksalaisten, puolalaisten ja Vatikaanin väkisin käyttöön ottamaksi termiksi, on vähennettävä kunnollinen miljoona vastuutonta ja tajutonta ukrainalaista, ei fanaatikkoa, jotka, jos niin sanotaan, kutsuvat itseään venäläisiksi tai Rusynit taas. Vain noin puoli miljoonaa innokasta galicialaista on jäljellä, jotka yrittävät juurruttaa ukrainalaisiaan (eli vihaa Venäjää ja kaikkea venäläistä kohtaan) 35 miljoonalle venäläiselle Etelä-Venäjällä ja luoda tämän vihan avulla uuden kansan, kirjallisuuden. kieli ja valtio.

Tässä olisi tarkoituksenmukaista hahmotella lyhyesti puolalaisten ja sitten Galician (Tšervonnaja) Venäjän saksalaisten ukrainisaation historiaa, josta ukrainalaiset vaikenevat, mutta maailma tuskin tietää sitä.

Vanhan Puolan jakamisen jälkeen vuonna 1772. ja Galician liittäminen Itävaltaan sekä epäonnistuneiden puolalaisten kansannousujen jälkeen Venäjällä vuosina 1830 ja 1863. ja Itävallassa (vuonna 1848) tavoitteenaan Puolan valtion palauttaminen, Galician puolalainen aatelisto, joka koostui suurten latifundien omistajista, ilmoitti olevansa uskollinen Franz Josephille (pamaineinen: Przhi tobe me olemme arvoisia ja chtsy-tilastot) !) ja sai palkkiona täyden vallan koko Galiciassa, Venäjän osassa sitä (Saanutaan Puolan ja Liettuan liittovaltion osan Puolan ensimmäisen jaon aikana, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Galicia, Itävallan hallitus loi erillisen provinssin siitä nimitettiin Galician ja Vladimirin kuningaskunnaksi (Koenigreih Galizien und Lodomerien). Kaksi kolmasosaa tästä alueesta oli Venäjän alkuperäiskansojen asuttama.

Saatuaan tällaisen vallan puolalaiset ja heidän jesuiittapapistonsa jatkoivat vanhan Puolan tapaan alueen venäläisen alkuperäisväestön polonisointia ja katolisointia. Heidän ehdotuksensa mukaan Itävallan viranomaiset ovat toistuvasti yrittäneet tuhota sanan Venäjä, jota Galician väestö on ammoisista ajoista lähtien kutsunut, ja keksinyt sille useita muita nimiä.

Tässä suhteessa erityisen kuuluisaksi tuli Galician kuvernööri, kreivi Golukhovsky, kuuluisa venäläissyöjä. Viime vuosisadan 60-luvulla puolalaiset yrittivät tuhota kyrilliset aakkoset ja ottaa sen sijaan käyttöön latinalaiset aakkoset Venäjän väestölle. Mutta väkivaltaiset mielenosoitukset ja venäläisen väestön melkein kapina pelottivat Wienin keskushallituksen, ja puolalaiset poliittiset macherit pakotettiin luopumaan suunnitelmastaan erottaa Venäjän Galician kansa muusta Venäjän maailmasta.

Puolalaiset tukivat jatkuvasti kansallisen separatismin henkeä ja Venäjä-vihaa Galician venäläisen väestön keskuudessa, erityisesti sen älymystön keskuudessa, hyväillen ja lahjoittaen lämpimiä kaupunkeja heidän kanssaan, jotka suostuivat vihaamaan moskovilaisia, ja vainosivat Venäjän puolesta taistelijoita ja Ortodoksisuus (joka teki melua 80-vuotiaana, oikeudenkäynti Olga Grabaria ja pappi I. Naumovichia vastaan)

(A. Dobrianskyn unkarilaisten järjestämän Uzhgorodin henkirikosyrityksen jälkeen hän muutti tyttärensä Olga Grabarin kanssa Lvoviin, missä hänen toinen tyttärensä Aleksia Gerovskaja silloin asui. Lvoviin alkoi tulla venäläisiä galicialaisia, erityisesti Uniaattipapit, joilta monet myöhemmin kirjeenvaihtoivat hänen kanssaan Olga Grabar toimi isänsä sihteerinä, ja suurin osa kirjeistä oli kirjoitettu hänen käsin. Ei tuolloin ollut kirjoituskoneita. Kun yksi papeista, Fr. Pope, sitten Itävallan hallitus julisti sen maanpetokseksi Dobriansky, hänen tyttärensä Olga Grabar ja Fr. kaukainen Tiroli (Innsbruckin kaupunki)).

70-luvulla puolalaiset alkoivat juurruttaa kansallisen separatismin tunnetta galicialais-venäläiseen maaseutuväestöön - talonpoikiaan, perustaen heille Lviviin edellä mainitun ns. älymystö, valistuksen yhteiskunta, joka alkoi julkaista suosittuja pieniä kirjoja, joiden sisältö oli julmasti separatistista-russofobista.

Puolalaisten työtä vastustaakseen galicialaiset perustivat valistuksen vastaisesti Mihail Kachkovsky-seuran. Ero alkoi siis 70-luvulla.

Vuonna 1890 kaksi galicialais-venäläistä kansanedustajaa - Y. Romanchuk ja A. Vakhnyanin - ilmoittivat edustamansa Galician väestön puolesta valtiopäivän puheenvuorossa, että siellä asuvat ihmiset eivät olleet venäläisiä, vaan erityisiä ukrainalaisia.. Puolalaiset ja saksalaiset ovat toistuvasti yrittäneet löytää Venäjän kansanedustajista ihmisiä, jotka julistaisivat galicialaiset erityiseksi kansaksi, joka on erillinen venäläisistä, mutta eivät löytäneet ketään, joka uskaltaisi tehdä niin ilmeistä hölynpölyä, kiihkeästi maanpetosta Galiciassa, rakastettu Venäjä.. Romanchuk ja Vakhnyanin olivat opettajia venäläisessä (yksi) lukiossa Lvovissa. Nuoruudessaan he olivat kiihkeitä venäläisiä patriootteja. Vakhnyanin säveltäjänä sävelsi tulista musiikkia isänmaallisiin venäläisiin taistelulauluihin (Hurraa! Taisteluun, kotkat, pyhän Venäjän puolesta!).

19. luvun loppuun asti. termejä ukraina, ukraina käytti vain kourallinen ukrainalaisia galicialais-venäläisiä intellektuelleja. Ihmisillä ei ollut aavistustakaan heistä, koska he tiesivät vain tuhat vuotta vanhat nimet - Rus, Russian, Rusyn, kutsuivat maataan venäjäksi ja kieltään venäjäksi. Virallisesti sana venäjä kirjoitettiin yhdellä s:llä, jotta se erottuisi oikeasta Venäjällä käytetystä kahdesta s:stä. Siihen asti galicialais-venäläisessä murteessa ei ollut uutta oikeinkirjoitusta (ilman kirjaimia - yat, s, b). Kaikki aikakauslehdet, sanomalehdet ja kirjat, myös ukrainalaiset, painettiin venäjäksi (galicialainen murre) vanhalla kirjoitusasulla. Useilla Lvivin yliopiston osastoilla opetus annettiin venäjäksi, lukioita kutsuttiin venäjäksi, he opetettiin Venäjän historiaa ja venäjän kieltä, luettiin venäläistä kirjallisuutta.

Vuodesta 1890 lähtien, Romanchukin ja Vakhnyaninin julistuksen jälkeen, kaikki tämä on kadonnut kuin taikuudesta. Uusia kirjoitusasuja otetaan käyttöön kouluissa, tuomioistuimissa ja kaikilla osastoilla. Ukrainalaisten julkaisut siirtyvät uuteen kirjoitusasuun, vanhat venäläiset koulukirjat vedetään pois ja niiden tilalle otetaan käyttöön uudella kirjoitusasulla varustetut kirjat. Kirjallisuuden oppikirjassa ensimmäinen paikka on monografian M. Kostomarova: Kaksi venäläistä kansallisuutta, joissa sanat PikkuVenäjä, Etelä-Venäjä on korvattu termillä Ukraina ja jossa korostetaan, että moskovilaiset varastivat nimen Rus pikkuvenäläisiltä, että siitä lähtien he ovat jääneet ikään kuin nimettömäksi., ja heidän piti etsiä toinen nimi. Kirjallisuus moskovilaisten harjoittamasta ukrainalaisten sorrosta leviää kaikkialle Galiciaan. Orgiaa ukrainalaisten juurruttamisesta ja Venäjä-vihasta pelataan voimalla.

Venäjä, pitäen tiukasti muiden valtioiden asioihin puuttumattomuuden periaatteet, ei reagoinut Wienissä sanallakaan Venäjän kansaa vastaan suunnattuihin puolalais-saksalaisiin temppuihin. Galiciasta tuli ukrainalaisten Piemonte. Mihail Hrushevsky Kiovasta kutsutaan johtajaksi tätä Piemontia. Häntä varten Lvivin yliopistoon perustettiin Ukrainan historian laitos ja hän sai ohjeet kokoamaan Ukrainan historiaa ja olematonta ja olematonta Ukrainan kansaa. Palkintona ja kiitoksena tästä Kain-asiasta Hruševski saa ihmisiltä huvilan, jota kutsutaan isäksi ja hetmaniksi. Ukrainalaisten puolelta alkaa virrata Venäjän galicialaisten panettelua ja tuomitsemista, joista tiedottajat saavat lämpimiä paikkoja hallitukselta ja heille toimitetaan avokätisesti Itävallan kruunuja ja Saksan markkoja. Niitä, jotka pysyvät venäläisinä eivätkä käänny ukrainaksi, syytetään tsaariruplien saamisesta. Kaikille edistyneille venäläisille on määrätty etsiviä, mutta he eivät koskaan onnistu sieppaamaan näitä ruplaa aineellisten todisteiden vuoksi.

Galician väestö protestoi uutta nimeä ja uutta kirjoitusasua vastaan kokouksissa ja painettuna. Alue- ja keskushallituksille lähetetään muistiinpanoja ja valtuuskuntia protestien kanssa, mutta mikään ei auta: he sanovat, että ihmiset vaativat tätä valtiopäivien edustajiensa huulilla.

Ukrainalaisten istuttaminen kyliin etenee hitaasti, eikä sitä juuri hyväksytä. Ihmiset pitävät kiinni tuhatvuotisnimestään. Venäjän kyliin lähetetään vain ukrainofiiliopettajia, ja venäläisvammaiset opettajat jäävät ilman paikkoja.

On syytä huomata seuraavaa: kun puolalaiset näkivät saksalaisten tarttuneen heidän ukrainalaiseen keksintöinsä ja istuttivat sen omiin tarkoituksiinsa, he vastustivat tätä termiä eivätkä sallineet sitä virallisesti kouluissa tai osastoilla, ja he pitivät tämän tasaisena. uudessa Puolassa käyttäen nimeä venäläinen tai ruteenilainen.

Venäjän uniaattipapit (yliopistokoulutuksen saaneet papit) olivat kansan äärimmäisen rakastettuja ja arvostettuja, koska he johtivat aina taistelua Venäjän ja venäläisen uskon puolesta ja taloudellisen tilanteensa parantamiseksi, olivat heidän johtajansa, avustajansa, opettajansa ja lohduttaja kaikissa suruissa ja kärsimyksissä raskaassa vankeudessa.

Vatikaani ja puolalaiset päättävät tuhota tämän papiston. Tätä tarkoitusta varten he johtavat Venäjän uniaattikirkkoa puolalaisen kreivi Sheptytskyn toimesta nostaen hänet metropoliitin arvoon. Sheptytski unelmoi tulla suuren Ukrainan uniaattiseksi patriarkaksi Kaukasuksesta Karpaateille Venäjän tappion ja koko Etelä-Venäjän venäläisten siirron jälkeen unioniin. suunnitelmiin ei kuulunut ollenkaan Ukrainan luominen Habsburgien tai Hohenzolerenin alaisuudessa, vaan yksinomaan Venäjän väestön polonisointi Puolan tulevaisuuden varalle. Hän omistautui kaikella nuoruuden intohimolla (hän oli vain 35-vuotias tehdessään metropoliitin) Itävallan, Saksan ja Vatikaanin palvelukselle toteuttaakseen Venäjän kukistamissuunnitelman ja patriarkaatin unelman.

Turha ja kunnianhimoinen, Sheptytsky palveli heitä, täytyy myöntää, koko sielustaan. Korkeasta arvostaan huolimatta hän naamioituneena väärennetyllä passilla siviiliksi Venäjälle, jossa hän yhdessä ukrainalaisten maanomistajien ja älymystön kanssa valmisteli Itävalta-Unkarin ja Saksan hyökkäystä Ukrainaan, mistä hän raportoi henkilökohtaisesti Franz Josephille salaisena neuvonantajanaan Ukrainan asioissa ja salaa häneltä ilmoitti tämän Saksan viranomaisille, kuten se paljastui vuonna 1915. Venäjän tiedustelupalvelun suorittaman etsinnön aikana hänen kammionsa Lvovissa, josta löydettiin muun muassa kopio hänen Wilhelm II:lle osoitetusta muistiosta Ukrainan liikkeen edistymisestä Venäjällä. Unennomainen ja titteleitä ja valtaa ahneita kreivi, joka yritti lisätä kardinaalin arvonimen tulevaan patriarkan titteliin, matkusti usein Roomaan, missä hän ilahdutti Vatikaanin korvaa tarinoillaan skismaattisen Venäjän läheisestä tappiosta. liittymällä St. Valtaistuin Hänen Apostolisen Majesteettinsa keisari Franz Josephin valtikka alla 35 miljoonaa ukrainalaista lammasta. Mutta puolalaiset tycoonit ja puolalaiset jesuiitat, joilla oli vaikutusvaltaa Vatikaanissa ja kostivat Sheptytskylle tottelemattomuudesta, eivät antaneet hänen ylennystä kardinaaleiksi.

Uuden Puolan luomisen ja Galician liittämisen jälkeen Hitleriä toivoen Sheptytsky ei lakannut haaveilemasta patriarkaatista ja nousi entiseen tapaan Venäjän tappion puolesta. Mutta kostavan kohtalon käskystä kaikki hänen ideansa, ihanteensa, unelmansa ja unelmansa kärsivät täydellisen ja kauhean romahduksen.

Puna-armeijan ilmaantuessa Itä-Galiciaan hän halvaantuneena 75-vuotias mies menetti kerralla kaikki tittelit, sekä nykyiset että tulevat, ja kärsii suurista intohimoista jo tässä maailmassa rangaistuksena vakavista synneistään. Venäjä. Venäjän historiassa hänen nimensä tulee olemaan Potsyn, Terletskin, Kuntsevichin ja Mazepan nimien vieressä.

Palatakseni ukrainalaisten istuttamiseen Galiciaan, on huomattava, että kun Sheptytsky nimitetään Uniate-kirkon johtajaksi, venäläisten vakaumusten nuorten miesten teologisiin seminaareihin pääsy lakkaa. Näistä seminaareista tulee pappeja pappeina fanaattisia poliitikkoja, joita ihmiset kutsuvat papeiksi.

Kirkon saarnatuolista Kain-työtään tehdessään he inspiroivat kansaa uuteen ukrainalaiseen ideaan, tekevät parhaansa saadakseen sille kannattajia ja kylvävät vihamielisyyttä maaseudulle. Kansa vastustaa, pyytää piispoja poistamaan heidät, boikotoi jumalanpalveluksia, mutta piispat ovat hiljaa, he eivät ota vastaan valtuuksia eivätkä vastaa vetoomuksiin. Opettaja ja pappi tekevät pikkuhiljaa työtään: osa nuorista menee heidän puolelleen, ja kylässä leimahtaa avoin vihamielisyys ja tulee tappeluihin, joskus verisiin.

Samoissa perheissä osa lapsista pysyy venäläisinä, osa pitää itseään ukrainalaisina. Ongelmat ja vihollisuus tunkeutuvat kylän lisäksi myös yksittäisiin taloihin. Papit ottavat vähitellen haltuunsa kylän tajuttomat asukkaat. Vihollisuus ja taistelu naapurikylien välillä alkaa: toinen hajottaa kansankokouksia ja juhlia, tuhoaa kansallisomaisuutta (kansan taloja, monumentteja - muun muassa Puškinin muistomerkki Zabolotovtsin kylässä). Veriset joukkotaistelut ja murhat ovat yleistymässä. Kirkolliset ja maalliset viranomaiset ovat sotilaallisten pappien puolella. Venäläiset kylät eivät löydä apua mistään. Päästäkseen eroon papeista monet unitismista palaavat ortodoksisuuteen ja kutsuvat ortodoksisia pappeja. Itävallan lait antoivat täydellisen uskonnonvapauden, muutoksesta tulee ilmoittaa vain hallintoviranomaisille. Mutta santarmit hajottavat ortodoksiset jumalanpalvelukset, ortodoksiset papit pidätetään ja heitä syytetään maanpetoksesta. Panjaus tsaariruplista ei jätä ukrainanofiilien lehdistön kolumneilta. Venäläisiä galicialaisia syytetään perääntyneisyydestä jne., kun taas ukrainofiilien itsepantelijat, jotka käyttivät runsasta valtion tukea, erottuivat eläinnationalismista ja valmistautuivat asettumaan Ukrainan valtaistuimelle Ranskan petoksesta käydyn sodan jälkeen - pahamaineisen Habsburgin takia. Vasyl Vyshyvaniy.

Venäjä on edelleen hiljaa: Sano, ettei hänen asiansa ole sekaantua toisen valtion sisäisiin asioihin. Galicialais-venäläiset älymystöt, pitääkseen rintaman tässä epätasa-arvoisessa taistelussa, tukeakseen lehdistöään ja yhteiskuntiaan, joita takavarikointi vainoaa, määräävät vähintään sadan kruunun veron kuukaudessa ja keräävät talonpoikaisilta varoja niin sanottu lumivyöryvero.

Galicialais-venäläinen opiskelijanuoriso reagoi päättäväisimmin Ukrainan propagandaa vastaan. Hän vastusti Ukrainan uutta aikakautta avoimella liikkeellä - New Dealilla. Galicialais-venäläiset ihmiset ja poliitikot, jotka pelkäsivät terrorin voimistumista, olivat koko ajan konservatiivista, varovaista ja sovittelevaa politiikkaa puolalaisten ja Itävallan viranomaisten kanssa. Jottei kiusoittaisi toista tai toista, he pitivät kiinni virallisen venäjän termin (yksi s) oikeinkirjoituksesta ja yrittivät kaikin mahdollisin tavoin peittää todelliset venäläiset tunteensa sanomalla nuorille: olkaa venäläisiä sydämissään, mutta Älä kerro tästä kenellekään, muuten he pyyhkivät meidät pois maan päältä. Venäjä ei ole koskaan puolustanut Galiciaa eikä tule koskaan puolustamaan. Jos huudamme avoimesti Venäjän kansan kansallisesta yhtenäisyydestä, Galician Venäjä tuhoutuu ikuisesti.

Vaikka koko älymystö osasi venäjän kirjallisen kielen, tilasi kirjoja, aikakauslehtiä ja sanomalehtiä Venäjältä, mutta ei yllä mainitusta syystä käyttänyt sitä keskustelussa. Hänen puhutun kielensä oli paikallinen murre. Samasta syystä hän julkaisi kirjoja ja sanomalehtiä oudolla kielellä - pakanuudella, kuten häntä pilkallisesti kutsuttiin, ts. Galicia-venäläisellä murteella sekoitettuna venäläisiä kirjallisia ja kirkkoslaavilaisia sanoja miellyttääkseen Venäjää eikä kiusatakseen viranomaisia puhtaalla kirjallisella kielellä. Sanalla sanoen, he asettivat kynttilän sekä Jumalalle että paholaiselle kynttilän. Nuoret, varsinkin yliopistolaiset, protestoivat useammin kuin kerran näitä isiensä jänisvenäläisiä tunteita vastaan ja yrittivät puhua avoimesti kaikkien venäläisten heimojen kansallisesta ja kulttuurisesta yhtenäisyydestä, mutta isät onnistuivat aina jotenkin tukahduttamaan nämä lastensa ulkoiset pyrkimykset.. Nuoret opiskelevat venäjän kirjallista kieltä opiskelijaseuroissaan ilman pelkoa, järjestivät avoimesti ja salaa tämän kielen oppitunteja lukiolaisille bursoissa (asuntolissa) ja julkaisivat sanoma- ja aikakauslehtiään puhtaalla kirjallisella kielellä.

Uuden aikakauden jälkeen, vastauksena maaseudun ukrainaistumiseen, opiskelijat alkoivat opettaa kirjallista kieltä talonpojille. Maaseudun juhlissa pojat ja tytöt lausuivat runoja ei vain galicialaisista runoilijoistaan, vaan myös Puškinista, Lermontovista, Nekrasovista, Maykovista jne. Kyliin pystytettiin Puškinin monumentteja. Duuman jäsen, kreivi V. A. Bobrinsky, joka palasi Prahan slaavilaisten kongressista Galician kautta tämän kongressin galicialaisten delegaattien kanssa, jossa hän tapasi heidät, ja ollessaan läsnä yhdessä sellaisista talonpoikaisjuhlista kylässä, purskahti itkuun sanoen: En tiennyt, että siellä on todellinen Pyhä Venäjä Venäjän ulkopuolella, joka elää sanoinkuvaamattomassa sorrossa, juuri siellä, sisarensa Suuren Venäjän rinnalla. Olen Kolumbus, löysin Amerikan.

Mutta kun uuden aikakauden aikana saksalaisten, puolalaisten ja Vatikaanin ukrainalaisten istuttamisen orgia riehui täydellä voimalla, venäläiset galicialaiset nuoret eivät kestäneet sitä ja kapinoivat vanhempiensa naamioitunutta politiikkaa vastaan: Lapset menivät heitä vastaan. isät. Tämä kapina tunnetaan Galician Venäjän historiassa nimellä New Course, ja sen yllyttäjät ja kannattajat tunnetaan uusina opiskelijina. Uusi kurssi oli seurausta Ukrainan uudesta aikakaudesta ja oli sille tuhoisa pässi. Opiskelijat ryntäsivät ihmisten luo: he kutsuivat vecheoneja ja alkoivat avoimesti julistaa kansallista ja kulttuurista yhtenäisyyttä Venäjän kanssa. Venäläinen talonpoika asettui heti heidän puolelleen, ja hetken kuluttua kaksi kolmasosaa galicialais-venäläisestä älymystöstä ja isistä liittyi heihin.

Siihen asti käytetty sinikeltainen Galician-Venäjän lippu korvattiin aiemmin kuluneella kolon alla pidetyllä kolmivärisellä valko-sini-punaisella lipulla, ja kaikkien kaupunkien ja kylien kokoontumisten ja juhlien pääaiheena oli kansallinen ja kulttuurinen yhtenäisyys Venäjän kanssa.. Myös päivälehti (Carpathian Rus) kirjallisella kielellä ja suosittu viikkolehti (Kansan ääni) talonpoikaisväestölle galicialais-venäläisellä murteella julkaistuja isänkielisiä murteita vastaan - päivälehti Galician kielellä ja viikkolehti ihmiset (venäläinen sana) perustettiin myös saarnaamaan uudenvuoden ideoita; jälkimmäinen kuihtui pian ja lakkasi olemasta. Uusi kurssi nielaisi vuoden sisällä lähes koko galicialais-venäläisen älymystön ja talonpoikaisväestön ja hallitsi kaikkialla. Kirjallista kieltä ei nyt käytetty vain lehdistössä, vaan siitä tuli avoimesti galicialais-venäläisen älymystön puhuttu kieli.

Palasi Venäjälle, gr. V. A. Bobrinsky nosti meteliä Galician asiaintilasta. Hän ei menestynyt Venäjän viranomaisten kanssa, eikä liberaali ja vasemmisto lehdistökään tukenut häntä vain siksi, että hän oli oikeassa duumassa, ja ikään kuin käskystä reagoi asiaan yksimielisesti vihamielisesti pitäen Venäjän galicialaisia olla nationalisteja, perääntyneitä ja ukrainofiileja liberaaleina. edistyksellisiä (!).

Koska kreivi Bobrinski ei löytänyt mistään tukea, hän järjesti Galician asioihin perehtyneen venäläisen kansan avulla Pietarissa ja Kiovan Galicia-venäläisyhdistyksissä, jotka alkoivat kerätä varoja Karpaattien Venäjän auttamiseksi. Nämä olivat ensimmäiset (eikä tsaarin) ruplat, joita Galicia alkoi saada veljiltään Venäjällä. Mutta nämä varat olivat niukat, ja he kaikki menivät auttamaan kuntosalin hostellin (burs) ylläpidossa, jossa lahjakkaat köyhien talonpoikien pojat hyväksyttiin täysimääräiseen tukeen.

New Deal yllätti Itävallan viranomaiset. Itävallan perustuslain mukaan he eivät voineet suoraan ja avoimesti vastustaa häntä, eikä sitäkään voitu tehdä valtionpettureiden suuren määrän vuoksi. Aiemmin, kun tällaisia rikoksia havaittiin useissa henkilöissä, heidät tuomittiin ja vangittiin. Nyt kaikki tapahtui yhtäkkiä, ja oli tarpeen käsitellä satoja tuhansia pettureita, joiden pettämistä oli mahdotonta todistaa.

Mutta viranomaiset eivät nukahtaneet vaan odottivat mahdollisuutta saada kiinni ja valmistelivat koko sarjan vakoiluoikeudenkäyntejä, joista ensimmäinen alkoi vuonna 1913 toisen maailmansodan aattona. Sillä välin he tavoittelivat venäläisen hengen ilmentymistä ennalta suunnitelluilla toimilla. Auttaakseen ukrainanofiilien pappia ja opettajia viranomaiset päättävät lyödä talonpojan taskua. He toimittavat ukrainalaisten osuuskunnille runsaasti rahaa, jota Raiffeisen-kassan kautta lainataan kylistä vain kannattajilleen. Talonpojat, jotka eivät halua kutsua itseään ukrainalaisiksi, eivät saa lainaa. Epätoivoissaan Venäjän galicialaisten johtajat ryntäävät tšekkien luo avuksi, ja Kramarzhkin ja Klofachin pyynnöstä (Masaryk oli venäläisten vihollinen yleensä ja parlamentissa hän tuki aina ukrainofiilejä) he saavat lainoja Zhivnostensky Bankilta osuuskunnat (Suurin tšekkiläinen pankki on Tšekin säästöpankkien keskuspankki - antoi monen miljoonan dollarin lainoja vain ukrainalaisille osuuskunnille).

Sejmin ja eduskunnan vaaleihin liittyy terroria, väkivaltaa ja santarmien suorittamia venäläisten talonpoikien murhia. Ukrainofiilit nauttivat viranomaisten moraalista ja taloudellista tukea vaaleissa. Kun äänet lasketaan, enemmistön valitseman galicialais-venäläisen kansanedustajan nimi yksinkertaisesti yliviivataan ja alle puolet äänistä saanut ukrainalainen ehdokas julistetaan valituksi. Venäläisten taistelu ukrainofiileja vastaan kiihtyy vuosi vuodelta ja jatkuu kauhean kauhun alla aina maailmansotaan saakka - Saksan maailman sotaan slaaveja vastaan, johon Saksa ja Itävalta-Unkari olivat valmistautuneet vuosikymmeniä liittyen. he juurruttivat ukrainalaista separatismia ja vihaa Venäjää Galician alkuperäisen venäläisen väestön keskuudessa. Venäjä heräsi ja avasi silmänsä Tšervonnaja Rusin tapahtumille vasta sodan aattona, kun hirviömäinen maanpetos- ja vakoiluprosessi kahta galicialais-venäläistä intellektuellia (Bendasyuk ja Koldra) ja kahta ortodoksista pappia (Sandovich ja Gudima) vastaan.) alkoi Lvovissa, mikä oli sensaatio kaikkialla Euroopassa. Tähän oikeudenkäyntiin ilmestyi odottamatta viisi valtionduuman edustajaa kaikista sävyistä (joiden joukossa todellinen ukrainalainen - varajäsen Makogon), ja he astuivat saliin julkisesti, oikeuden istunnon aikana, kumartuivat maahan telakoilla istuville. sanat: Suutelemme ketjujasi! Valamiehistö vapautti syytetyt siitä huolimatta, että tuomari ei ole kätkenyt eropuheessaan arvioijille ilmeisesti ylhäältä tulleen ohjeen perusteella toivoaan syyllisen tuomion julistamisesta.

Heti tämän sodan alussa Itävallan viranomaiset pidättävät lähes koko Galician venäläisen älymystön ja tuhansia edistyneitä talonpoikia etukäteen laadittujen ja ukrainanofiilien (kylänopettajat ja pappi) hallinto- ja sotilasviranomaisille siirtämien luetteloiden mukaan. innokkaan metropoliitin kreivi Sheptytskyn ja hänen piispojensa siunauksen. Pidätetyt kuljetetaan vankilasta toiseen ryhmissä, ja matkalla kaupunkien kaduilla heitä lyövät yllyttävät roska- ja sotilasjoukot. Przemyslissä raa'at sotilaat hakkeroivat suuren joukon venäläisiä kadulla.

Pidätettyjen ja hakattujen venäläisten pappien puolesta katoliset piispat rukoilevat vapaaehtoisesti: puolalaiset ja armenialaiset sekä uniaattipiispat Sheptytskyn johdolla kieltäytyvät vaimojensa ja lastensa pyynnöstä suojelemasta venäläisiä galicialaisia pappejaan. Tämä oli odotettavissa: he pettivät heidät tapettaviksi.

Pidätetyt viedään syvälle Itävaltaan keskitysleireille, joissa onnettomia marttyyreja kuolee tuhansia nälkään ja lavantautiin. Edistyksellisimmät hahmot tuomitaan Wienin maanpetosprosessin jälkeen kuolemaan, ja vain Espanjan kuninkaan Alfonson esirukous pelastaa heidät hirsipuusta. Kosoksena epäonnistumisistaan Venäjän rintamalla pakenevat itävaltalaiset joukot tappavat ja hirttävät tuhansia venäläisiä galicialaisia talonpoikia kylissä. Itävaltalaiset sotilaat käyttävät valmiita lenkkejä reppuissaan ja missä vain voivat: puihin, majoihin, aitoihin, he hirttävät kaikki talonpojat, jotka ukrainofiilit tuomitsevat, koska he pitävät itseään venäläisinä.

Galician Venäjä muuttui jättimäiseksi kauheaksi Golgataksi, joka oli kasvanut tuhansilla hirsipuulla ja jolle venäläiset kuolivat marttyyrillisesti vain siksi, että he eivät halunneet muuttaa tuhatvuotista nimeään.

Lvoviin sodan jälkeen perustettu Talerhof-komitea ikuisti nämä julmuudet ja kidutukset kuvineen, asiakirjoineen ja tarkkoine kuvauksineen ja julkaisi ne useissa niteissä.

Tämä on lyhyt historia Vatikaanin, puolalaisten ja saksalaisten juonitteluista ukrainalaisten istuttamiseksi Karpaateille Chervona Rusin muinaisen venäläisen väestön joukkoon.

Ukrainan liike Galiciassa Saksan johdolla jatkui ensimmäisen maailmansodan jälkeen. Tällä hetkellä sille ilmestyi uusi termi - Länsi (Zakhidnya) Ukraina, jossa järjestettiin salainen sotilasjärjestö (UVO), joka myöhemmin muuttui Ukrainan nationalistien organisaatioksi (OUN).

Taistelu kaupungeissa ja kylissä venäläisten ja omaperäisten välillä huolimatta Puolan hirveästä sorrosta, jatkui entiseen tapaan, mutta ilman ruplahuutoa. Palattuaan Itävallan keskitysleiriltä venäläiset älymystö ja talonpojat puolustivat pelottomasti venäläistä nimeään ja Venäjää.

Kunnioittavatko neuvostoliitot Galician historiaa ja muistaen, että sen nimi ei ole Ukraina, vaan Venäjä, eivätkö ne puutu siihen intohimoa kantavaan venäläiseen väestöön, joka jäi sinne elämään, kuten puolalaiset, saksalaiset ja Vatikaani tekivät. Venäläisen elämän, vai jatkavatko he keinotekoisesti luodun separatismin rohkaisua, he hyväksyvät sille luonnottoman, epähistoriallisen ja väärennetyn uuden nimen ja lopettavat venäläiset galicialaiset suureksi iloksi venäläisten kansan ja kaikkien slaavien erottajille - lähialueille. tulevaisuus näyttää.

Karpaattien Venäjän sananvapaus, 1960, syys-lokakuu. 9/10

Ilja Turokh. Ukrainisaation vaiheet. Osa 1