Ilja Turokh. Ukrainisaation vaiheet. Osa 1

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Artikkeli on kirjoitettu yli 70 vuotta sitten, mutta jos tekee pienen korjauksen nykytapahtumiin, näyttää siltä, että se julkaistiin vasta eilen …

I. Tyrokh. Slaavit ja saksalaiset (Karpaattien Venäjän vapaa sana N7-12, 1963)

Jotkut tutkijat pitävät slaaveja Euroopan esi-ihmisinä, tk. monet kylien, vuorten, jokien jne. nimet kaikkialla Euroopan mantereella paljastavat merkityksensä vain slaavilaisella kielellä. Monet eurooppalaiset kansat ovat kasvaneet slaavien lihalla, mailla ja kulttuurilla, erityisesti heidän naapurimaillaan - Itämerestä Välimerelle.

Kun metsästystä ja ryöstöä harjoittaneet eläinnahoihin pukeutuneet saksalaiset, eläinten sarvet päässään (uhrien pelottelemiseksi), tapasivat länsislaavit, slaaveilla oli jo sirppi, aura ja kangaspuut.

Samaan aikaan slaavit harjoittivat jo peltoviljelyä, karjankasvatusta ja kauppaa, osasivat lähes kaikkia kotimaisia käsitöitä, sulattivat metalleja ja heillä oli korkea uskonto, joka kielsi väkivallan, murhat ja ryöstöt - he olivat jo kulttuurikansa. Rauhalliset ja ahkerat heistä tuli helppo saalis saksalaisille ryhmille (kreivit, paronit, ruhtinaat ja piispat) ikuisten keskinäisten riitojen ja erimielisyyksien vuoksi. Saksalaisten valloittamana ne joko hävitettiin kokonaan tai vähitellen kansallistettiin ja katosivat.

Kun slaavit unohtivat kiistat ja yhdistyivät, he ohittivat Saksan maat kuin hurrikaani, kostaen loukkaukset ja teurastivat kerralla kaikki saksalaiset papistot, joiden avulla saksalaiset ryöstäjäritarit kristinuskon istuttamisen varjolla. heidän joukossaan (esitellen olevansa ristin kantajia - ristiretkeläiset) tuhosivat heidät tulella ja miekalla. Mutta slaavit riitelivät jatkuvasti ja kutsuivat saksalaisia toisiaan vastaan samalla tavalla kuin Venäjällä tiettynä ajanjaksona ruhtinaat kutsuivat villipaimentolaisia toisiaan vastaan.

Saksalaiset auttoivat mielellään slaaveja tuhoamaan toisensa ja ottivat sitten voittajan ja voittajan etulukolla. Slaavien lopettamiseksi mahdollisimman pian saksalaiset kutsuivat (markreivi Heron vuonna 940) 36 slaavilaista ruhtinasta vieraakseen heidän luonaan ikuisen rauhan solmimisen verukkeella, ja juuri siellä, juhlaan, he kaikki tapettiin ja lähtivät heti ryöstämään maansa. Ja ostrogoottien kuningas Vinitar vangittuaan slaavilaisen heimon ruhtinaan Antes Godin lasten ja 70 bojaarin kanssa ristiinnaulitti heidät kaikki. (Anty - kroaattien, tivertsyn ja ulichin heimojen muinaiset esi-isät eli nykyiset venäläiset Itä-Galiciassa. Ant on muinainen saksalainen sana ja tarkoittaa jättiläistä. Muinaiset kreikkalaiset kutsuivat antov - Great Skuf).

Kutsuttiin vuonna 1308. Puolan kuninkaan toimesta suojellakseen slaavilaista Gdanskin kaupunkia (Danzing) Brandenburgin markkreivia vastaan, saksalaiset ritarit-miekkamiehet, käyttämällä kaupungin luottamusta sen suojelemisen sijaan, murhasivat ovelasti ja ilkeästi nukkuvan puolalaisen varuskunnan ja melkein kaikki sen puolustuskyvyttömästä slaaviväestöstä yöllä. Slaavien sijasta saksalaiset golit asetettiin valmiisiin taloihin ja maatiloihin. Joten, jälkeäkään katosivat Baltian maissa kiitospäivä, glomachialaiset, milchanilaiset, hyperrevilaiset (jotka asuivat Berliinin nykyisessä paikassa), Bagryt, Bodriches, tutkat, Obotrid, Lyutichi (Hansan perustajat) ja muut korkeasti sivistyneet slaavilaiset heimot jotka asuivat slaavilaisten Odre- ja Labe-jokien varrella lähellä Itämerta, ja heidän maistaan tuli saksalaisten ryöstöprinssien saalis. Näille maille, juuri teurastettujen slaavien valmiille maatiloille asettuivat saksalaiset perheet, jotka seurasivat aina rosvosteutonijoukkoja (kaikki omaisuutensa kanssa koirien vetämissä kärryissä) - köyhyys ja köyhyys, joka heti tuli rikkaita omistajia ja tietysti alueen valloittaneen saksalaisen kreivin, paronin, prinssin tai piispan sivujokia.

Valtava osa nykyisestä Saksasta valmistui saksalaisten raa'asti murhaamien slaavien maille ja luille. Historia ei ole opettanut slaaveille mitään. Ja nyt tapahtuu täsmälleen sama asia kuin tuhat vuotta sitten Baltian slaavien keskuudessa heidän kaupunkiensa Vinetan, Retran, Arkonan ja muiden välillä, jotka väittelivät kunniasta ja ensisijaisuudesta. Kauan sitten slaavit katosivat jopa Vinetalla, Retralla ja Arkonalla, ja nykyään harvat slaavit tietävät näiden suurten ja rikkaiden slaavilaisten kaupunkien olemassaolosta menneisyydessä. Ja jälki katosi slaavilaisista heimoista, jotka kerran asuivat näissä kaupungeissa ja niitä ympäröivissä maissa. Saksalaiset tappoivat heidät kaikki poikkeuksetta. Vain tiedemiehet-historioitsijat tietävät nyt näiden slaavilaisten heimojen olemassaolosta. Ja jos slaavien hulluus jatkuu, niin pian ei ole Kiovaa, Moskovaa, Zagrebia eikä Belgradia, vaan niiden tilalle tulee Knechtsgeim, Moskenburg, jälleen Agram, Weisburg jne., sellaisina kuin ne ovat jo olemassa: Brandenburg Braniborista, Mersenburg Mezhiborista, Königsberg Krulevecista, Posen Poznanista, Danzing Gdanskista, Terglav Triglavista, Beiten Budzishinista, Bamberg Jaromirista, Wustren Ostrovista, Skatebar Svyatoborista, Kolberg Kolobregista jne.

Slaavilaisten sisäisten kiistojen vuoksi saksalaiset muuttivat kauas itään, jopa Venäjän rajoille, valloittaen osan Venäjän maista venäläisten kansojen kanssa: Karpaattien Venäjän yhdessä Unkarin kanssa, Itä-Galician osan Puolasta ja Bukovinasta. Koko Venäjän historian aikana saksalaiset tapasivat venäläisiä taistelukentällä useita kertoja, ja joka kerta heidät lyötiin. Koska he näkivät, etteivät he koskaan voittaisi venäläistä jättiläistä, joka estää saksalaisten liikettä itään, saksalaiset päättivät käyttää vanhaa, hyväksi havaittua menetelmää myös täällä: divide et imperor (hajota ja hallitse) ja alkoivat istuttaa venäläisiä. kansallinen ja poliittinen valkovenäläinen ja pikkuvenäläinen (ukrainalainen) separatismi aikana, jolloin Saksa itse oli yhdistynyt sekä kansallisesti että poliittisesti eikä usko jakautuvansa sakseihin, baijerilaisiin, preussilaisiin, švaabilaisiin jne., vaikka nämä heimot etnografisesti ja kielellisesti suhteet eroavat toisistaan paljon enemmän kuin Venäjän pohjoisen, lännen tai etelän venäläiset. Jos saksalaisilla ei olisi yhteistä kirjallista kieltä, joka heidän kaikkien on opittava, he tuskin ymmärtäisivät toisiaan.

On korostettava, että kaikissa näissä venäläis- ja slaavilaisvastaisissa juonitteluissa, erityisesti Ukrainan separatismin juurruttamisessa, puolalaiset, joilla oli täysi valta koko Galiciassa ennen ensimmäistä maailmansotaa, auttoivat saksalaisia. Jos nämä veren slaavit eivät auttaneet saksalaisia (itävaltalaisia) tässä suhteessa, Ukrainan kysymys tuskin olisi ilmennyt niin akuuteissa muodoissa.

Valmistautuessaan neljäkymmentä vuotta slaavien lopulliseen tappioon - sotaan Venäjän kanssa sen edustajana ja suojelijana Saksan ja Itävallan saksalaiset käyttivät miljoonia Ukrainan propagandaan venäläisten keskuudessa; ja se kantoi osittain hedelmää, varsinkin Galiciassa ja Bukovinassa, missä he kasvattivat kokonaisen sukupolven Janissareja, jotka vihaavat fanaattisesti kaikkea, mitä he omistavat, äidinkielenään, venäjää ja erityisesti venäjän kirjallista kieltä, jota he alkoivat tarkoituksella kutsua ei venäjäksi, vaan venäjäksi.

Otettuaan Saksassa ja Itävallassa käyttöön saksalaisen kirjallisen kielen pakollisen opetuksen kaikille saksalaisille heimoille, mutta myös slaaveille, saksalaiset pakottivat samalla Galician ja Bukovinan venäläiset opiskelemaan venäjäksi, eli vääristetyllä paikallisella galicialais-venäläisellä murteella. Tätä ridnu movaa alettiin kutsua ukrainalaiseksi; ja kaikkia, jotka yrittivät opiskella kirjallista venäjän kieltä yksityisesti, vainottiin ankarasti. Viattoimmalle venäläiselle Venäjältä tulleelle kirjalle heitä vainottiin joka askeleella. Jos talonpojalta löydettiin venäläinen kirja, santarmit veivät sen pois ja sen omistajaa uhkattiin kostotoimilla kuin maanpetoksesta.

Tämä ridnu mova, ts. Galicialais-venäläinen murre, joka muuten on sekä terminologisesti että kieliopillisesti hyvin lähellä opittua venäjän kirjallista kieltä, galicialaiset ukrainalaiset alkoivat takoa rumia miellyttääkseen saksalaisia päästäkseen mahdollisimman kauas Moskovan kielestä. He eivät vain muuttaneet olemassa olevia, vaan myös väärentäneet uusia, käsittämättömiä sanoja kenellekään paitsi Kovachille todistaakseen tällä tavalla, ettei ukrainan kielellä ole mitään tekemistä Moskovan kanssa. Uusien sanojen takomisessa päästiin siihen pisteeseen, että hillityt galicialaiset-ukrainalaiset alkoivat huutaa: Hän puhuu inhimillisesti ja kirjoittaa inhimillisesti, muuten en ole merkityksellinen itselleni, emmekä me ole tarkkaavaisia.

Esitelty vuonna 1893. Itävaltalaisten pakottamalla Galicia-venäläisiin kouluihin uusi, niin kutsuttu foneettinen kirjoitusasu, väestön vastalauseista huolimatta, galicialaiset ukrainalaiset muuttivat useita kertoja, eikä tähän mennessä ole täysin vakiintunut, ja ukrainan kieli Galiciassa joutui niin kaoottiseen tilaan, että ei koskaan näytä tilattavan. Niin monta ukrainalaista kirjailijaa kuin on kieliä ja kielioppeja. Jotkut kirjoittavat - sydämeen, silmiin, toiset - sydämeen, vochi, toiset - sydämeen, vochi, neljännet - sydämeen, vichi jne.

Esimerkkejä äskettäin keksityistä sanoista ei tarvitse antaa yleisten venäläisten sanojen poistamiseksi, mutta silti niille, jotka eivät ymmärrä tätä asiaa, on mielenkiintoista tietää, kuinka ukrainalainen mova tehdään uudelleenmuotoilun avulla. Galiciassa ihmiset sanovat: taistelu, ihme, valta jne. Koska Venäjän kirjallinen kieli käyttää samoja sanoja, sitten galicialaiset ukrainalaiset, joilla ei ole aikaa keksiä uusia, muokkaavat ne uudelleen muotoiksi: taistelu, hirviö, vlada (puolaksi vlada, tšekkiksi - vlada). Nykyinen ukrainan kirjallinen kieli on kieli, jota kukaan ei puhu eikä tule puhumaan.

Silmiemme edessä tapahtuu kuitenkin suurin historiallinen valhe, jonka saksalaiset loivat yksittäisen venäläisen kansan ja sen mukana koko slaavien tuhoamiseksi: uuden janitsarikansan luominen osasta Venäjän kansaa. ja uusi Ukraina-Janitsarin valtio oman kansansa ja oman valtionsa tuhoamiseksi slaavien ikuisen vihollisen - saksalaisten - hyödyksi.

Muiden helvetin tapojen lisäksi saksalaiset esittelivät Galician ja Bukovinan kouluissa oppikirjoja, jotka hengittivät vihaa Venäjää kohtaan ja esittelivät Venäjän historiaa vääristäen kasvattamansa janitsareiden sukupolvelle uuden historian - Ukrainan kansan historian, jota ei koskaan ollut olemassa. kutsumalla Galician venäläistä väestöä ukrainalaisiksi (mikä on erityisen rumaa) ja Bukovinaa (Tivertsyn ja Ulichesin jälkeläisiä), joka ei ole koskaan nähnyt ukrainalaisia (polyaanien jälkeläisiä), todellisessa Ukrainassa.

Puolalaiset kutsuivat termiä Ukraina Dneprin keski- ja alaosan oikealla ja vasemmalla rannalla sijaitseviksi maiksi, ja tällä termillä on yksinomaan alueellinen merkitys. Näillä mailla asuvia ihmisiä ja puolalaisia kutsuttiin vain venäläisiksi, ja näiden maiden ihmiset ammoisista ajoista lähtien kutsuivat itseään venäläisiksi. On huomattava, että Galiciaa tai Bukovinaa ei kukaan ole kutsunut Ukrainaksi koko historiansa aikana. Ennen vanhaan ne olivat venäläisiä maita - Chervona Rus.

Termiä Ukraina, kuten jo mainittiin, käytti vanha Puola vain Puolan vanhan valtion ääripäissä (Ukraina) sijaitseviin maihin. Galician ja Bukovinan väestö on muinaisista ajoista lähtien kutsunut itseään venäläisiksi tai rusynaisiksi. Rusiinia käytetään vain substantiivina; adjektiivi hänestä on venäjä. Viime vuosisadan 1850-luvulla puolalaiset ja saksalaiset yrittivät ottaa käyttöön Galiciassa ja Bukovinassa separatistisia tarkoituksia varten kansan viralliseksi nimeksi termin Rusyn, latinaksi ruten. Mutta varmistivat, että Rusyn tai Ruthen tarkoittavat samaa kuin venäläinen, he hylkäsivät hänet ja tarttuivat termiin ukrainalainen, joka palvelusten, oveluuden, lahjonnan, maanpetoksen, vankiloiden ja muun väkivallan avulla onnistui juurruttamaan osan venäläisväestöstä Galiciaan. ja Bukovina….

Ja minun on myönnettävä, että he tekivät sen mestarillisesti. He eivät ole koskaan lukeneet Venäjän kiihkeästi kirjoitettua historiaa ja ovat täynnä saksalaisia valheita Ukrainan historiasta, jotka on koonnut heille Saksan tilauksesta palkattu saksalainen agentti M. Hruševski, jossa sanotaan, että prinsessa Olga, prinssi Svjatoslav, prinssi Vladimir jne.., olivat ukrainalaisia ja hallitsivat ukrainalaisia, ja vasta myöhemmin moskovilaiset orjuuttivat Ukrainan ja ennenkuulumatonta ukrainalaisten vainoa - nämä galicialaiset ukrainalaiset ovat niin tyhmiä ja fanaatikkoja, että heidän kanssaan on täysin mahdotonta puhua rauhallisesti ukrainalaisista ongelma. He joutuvat tappeluun tai, kun he ovat vakuuttuneita siitä, että he ovat harhaanjohtavia, sulkevat korvansa ja huutavat Kunnia Ukrainalle!, pakenevat. On korostettava, että tätä tekevät vain saksalaisten suorat oppilaat - Galician ukrainalaiset, jotka pääasiassa taistelevat itsenäisen Ukrainan puolesta Galiciassa, Yhdysvalloissa ja Kanadassa.

Venäläiset ovat oikeita ukrainalaisia - täällä, siirtolaisuudessa, he pitävät itseään venäläisinä, heillä on omat venäläiset järjestönsä, eivätkä muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta liity galicialaisten - ukrainalaisten - järjestöihin. Suurin osa todellisista venäläisistä ukrainalaisista on Galician järjestöissä aineellisen hyödyn vuoksi. Ogienkit, Grigorjevit, Rozvadovskit ja muut heidän kaltaisetsa työskentelivät jo ennen ensimmäistä maailmansotaa virkamieskunnan palveluksessa Etelä-Venäjän maakuntakaupungeissa kerhoissa ja muissa viattomissa järjestöissä, joita tuettiin Itävallan ja Saksan rahoilla. Nämä seurat olivat Mazepan kasvualustoja Venäjällä Uniate-metropoliitin kreivi Sheptytskyn toiminnan aikana.

Venäläisten galicialaisten ja bukovinalaisten kunniaksi on korostettava, etteivät he kaikki menneet pettämään Venäjää. Saksalaiset onnistuivat juurruttamaan ukrainalaisen separatismin Galiciaan ja Bukovinaan vain enemmän tai vähemmän puoleen Venäjän väestöstä. Toinen puoli tästä väestöstä, tietoisin ja valistunut, on pysynyt uskollisena ajatukselle venäläisten kansan yhtenäisyydestä tähän päivään asti (he kutsuvat itseään täällä Amerikassa karpatossilaisiksi), huolimatta ennenkuulumattomasta vainosta ja kauhusta ja huolimatta joukkohirsipuusta, teloituksista, kidutuksista, vankiloista ja piinasta Terezinin ja Talerhofin (keskitysleirien) varrella - nämä todellinen Galician ja Venäjän kansan Golgata ensimmäisen maailmansodan aikana. Nämä, jotka eivät antaneet saksalaisten, galicialaisten ja bukovinalaisten hämmentää itseään, pitävät ja kutsuvat itseään edelleen venäläisiksi, käyttävät yhteistä venäjän kirjallista kieltä ja kouluttavat nuorta sukupolveaan koko Venäjän kansallisen ja kulttuurisen yhtenäisyyden hengessä. ihmiset julkaisemalla sanomalehtiä venäjän kirjallisella kielellä, aikakauslehtiä ja kirjoja.

Huolimatta tästä todella pirullisesta suunnitelmasta Venäjän kansan jakamiseksi sen asteittaiseksi valloittamiseksi, uskomme, että tämä suunnitelma, kuten monet muut saksalaiset slaaveilla tehdyt kokeet, ei tule toteen ja että yksi venäläinen kansa, joka kokoaa tiiviisti yhteen ja yhdistää kaikki slaavit. ympärillään, antaa saksalaisille sellaisen vastalauseen, että he eivät voi enää mutauttaa Venäjän ja slaavilaisten vesiä yleensä.

Tämän kirotun slaavilaisen piirteen - ikuisten riitojen, riitojen, riitojen ja erimielisyyksien - ansiosta itävaltalaiset saksalaiset kreivit-ryöstäjät (saksan sanasta graben) valloittivat slaavilaiset heimot yksi toisensa jälkeen ja hallitsivat niitä vuosisatoja asettamalla jotkin slaavit toisia vastaan. Itävalta-Unkarin vankilakansat. Miljoonia slaaveja kuoli ryöstöteutonilaisten kulakkien takia, mutta heidän olemassaolonsa menneisyydessä on todistettu koko Pohjois- ja Itä-Saksassa, entisessä Slaviassa ja entisissä Itävallan maakunnissa lukemattomia slaavilaisia sukunimiä, paikkakuntia, jokia, vuoria ja monia slaavilaisia sanoja. jota saksan kieli kuhisee.

Saksalaiset saivat kaiken alkuperäisen kulttuurinsa slaaveilta. He oppivat heiltä maataloutta, karjankasvatusta, kauppaa ja käsitöitä. Sekoituksesta slaavilaisen veren kanssa villit teutonit (joista Kaarle ei voinut muodostaa kirkkokuoroa, koska he karjuivat kuin härät ja pitivät tilata laulajia Roomasta) saivat runollisia, musikaalisia ja muita kykyjä, jotka puuttuivat syntyperäisiltä swaabeilta.. He myös lainasivat paljon muinaisesta slaavilaisesta uskonnosta. Wotan tai yksi slaavilaisista Odineista (Svetovid-Svarogin nimi), Valkyries (slaavilainen Vily), Beldar-slaavilainen Belobog, Freya (slaavilainen Priya) jne. ja monet juhlalliset esikristilliset slaavilaiset rituaalit, joita saksalaiset kansallismieliset fanaatikot rohkaisevat nykyään niin paljon kuin muinaiset saksalaisetkin. Švaabissa kokkoa tehdään Pyhän Vituksen päivänä (Svetovid), juhannusta (Kupala) vietetään Mosel-joen yllä jne.

Näille slaaveilta haltuunotetuille jumaloille saksalaiset omistivat itselleen ominaiset julmat ominaisuudet. He jopa lainasivat pahamaineisen hakaristin slaaveilta, joilta sitä kutsuttiin Perunov-ristiksi. Perunin lomana slaavit laittoivat tämän ristin majojen ja muiden rakennusten jokaiseen ikkunaan. Se tehtiin oljista, ja jotta lasista voisi pitää kiinni, sen kaikki neljä päätä taivutettiin ikkunoiden karmeihin, mistä syystä saatiin hakaristi, jota esiintyi myös muiden muinaisten kansojen keskuudessa. Tämä tehdään joillakin Venäjän Galician alueilla Jordanin varrella. Hakaristi toimii mallina galicialais-venäläisissä kansankirjonnoissa, ja jotkin koruompelukset sekä krashanka-kuviot (pääsiäismunat) koostuvat joistakin hakarisista (Perunin ristit).

Saksalaiset pitävät itseään kulttuurin kantajina - kulturtragereina, ja slaavit ovat lantaa tälle kulttuurille vain siksi, että slaavit eivät kykene ryöstämään ja tappamaan, kuten he ovat. Luonteeltaan tiikerit, jotka tappavat kaiken ympärillään liikkuvan eivätkä pysty puolustautumaan, kieltävät kaiken altruismin ja kristillisen rakkauden lähimmäistään kohtaan – saksalaiset katsovat halveksuen kaikkia, jotka eivät ole heidän kaltaisiaan. Heillä on myös sairasta ylimielisyyttä, he ovat supermiehiä. Mitä tahansa saksalainen tekee, kaikki on yli-inhimillistä. Kaikki muut kansat ovat alempia rotuja ja heidän on palveltava heitä, saksalaisia. Vain he voivat hallita maailmaa. He kutsuvat myös heikon ryöstöä tai pahoinpitelyä kulturtragerstvoksi. Kaikki likaiset temput, riippumatta siitä mitä he tekivät, ovat oikeutettuja heidän kirotulla kulturtragerismillaan. Ryöstetty ja tapettu menneisyydessä; ja ryöstää ja tappaa, ja nyt lähinnä heikkoja ja puolustuskyvyttömiä. Muistakaamme vain, kuinka he kiipesivät Venäjälle vuonna 1242 lopettaakseen hänet sen jälkeen, kun hän makasi melkein kuolleena, kaksi vuotta sitten tataarien vuotamana verta; kuinka he vangitsivat ja ryöstivät välittömästi avuttoman Itävallan ja Tšekkoslovakian, jotka kaikki olivat hylänneet; kuinka he, koska he eivät voineet voittaa avoimessa taistelussa, teeskentelivät olevansa ystäviä, kutsuivat vastustajansa käymään ja teurastivat heidät välittömästi; kuinka he rikkoivat lupauksiaan ja rikkoivat sopimuksia, kutsuen niitä paperinpalaksi jne. Kaikki tämä on teutonilaisen käsityksen mukaan kulturtragerstvoa.

Mutta muut, aidosti kulttuurikansat katsovat sen eri tavalla. He sanovat: Saksalaisilla ei ole mitään ylpeyden aihetta. Saksalaiset eivät luoneet mitään erityistä yli-inhimillistä kulttuuria, vaan päinvastoin, he itse saivat kulttuuria muilta, erityisesti slaaveilta. Jopa saksalaisten säveltäjien sonaatit, sinfoniat, konsertit ja muut sävellykset ovat täynnä teemoja ja motiiveja (koska omia on vähän ja ne ovat köyhiä) muiden, erityisesti slaavilaisten kansojen kansanlauluista. Jopa pahamaineisessa hymninsä Deutschland ueber Allesissa saksalaiset käyttävät Haydnin slaavilaista musiikkia.

Saksalaiset olivat sekä kirjallisuudessa että musiikissa alempia venäläisiin verrattuna ennen ja ovat edelleen heikompia. Yksityiskohtiin menemättä minun on sanottava, että saksalaisilla ei ole sellaista kirjallista monumenttia kuin Russkaja Pravda, ja sinä pitkän ajan kuluessa, kun he käyttivät kirjallisuudessa yksinomaan latinaa, saksalaisista maallisista taiteellisista teoksista ei puhuttu. Venäjä oli täynnä teoksia, jotka olivat samanlaisia kuin saavuttamaton runo Igorin kampanja. Yksikään saksalaisista säveltäjistä, Wagneria lukuun ottamatta, ei voi verrata venäläistä jättiläistä Tšaikovskia. Jos List ei olisi ollut slaavilaista verta, hänen vävynsä Wagner, jonka hän oli ylennetty, ei olisi ollut loistava. Hänen tähtensä on kuitenkin, kuten arvata saattaa, jo auringonlaskun aikaan, ja hänen nimensä tulee lopulta esiin vain musiikin historiassa, kun taas kuolematon Tšaikovski ilahduttaa maailmaa ikuisesti yhdessä slaavien Mozartin ja Haydnin kanssa. Suurten saksalaisten (runoilijat, kirjailijat, muusikot, filosofit jne.) joukosta löydät monia juutalaisia ja slaavien suoria jälkeläisiä (esimerkiksi Nietzsche on puolalainen, Schopenhauer on juutalainen). Jopa sotilasaluksissa, joita saksalaiset ovat harjoittaneet ammattimaisesti voimaa ja murhia vuosisatojen ajan, he eivät julistaneet korkeinta lahjakkuutta, tk. heitä hakkasivat sekä slaavit että melkein kaikki kansat, joiden kurkkua he olivat lähestymässä.

Nämä katkerat totuuden sanat eivät tietenkään päde kaikkiin saksalaisiin heimoihin, jotka ovat yhdistyneet nykyisessä Saksassa. Kaikki eivät ole saalistavia. Siksi on äärimmäinen aika rauhanomaisille saksalaisille, jotka hylkäävät slaavien ja yksittäisen venäläisen kansan jaon propagandan, erottautua välittömästi saalistajista, elää rauhassa naapureidensa kanssa ja näin pelastaa saksalaisrotu väistämättömältä kuolemalta.