Sivistyneet amerikkalaiset villit

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Suuri johtaja Washingtonista ilmoittaa haluavansa ostaa maamme. Suuri Johtaja lähettää meille myös ystävyyden ja hyvän tahdon viestejä.

Hän on erittäin ystävällinen, sillä tiedämme, että ystävyytemme on liian pieni hinta hänen kiintymyksestään. Harkitsemme kuitenkin ehdotustasi, sillä ymmärrämme, että jos emme myy maata, tulee kalpeanaamainen mies aseineen ja ottaa sen väkisin.

Kuinka voit ostaa taivaan tai maan lämmön? Tämä ajatus on meille käsittämätön.

Jos emme hallitse raitista ilmaa ja vesiroiskeita, niin kuinka voit ostaa niitä meiltä?

Kansalleni jokainen tuuma tässä maassa on pyhä. Jokainen kimalteleva männynkäpy, jokainen hiekkaranta, jokainen sumupilkku pimeässä metsässä, jokainen raivaus ja jokainen surina kääpiö - ne ovat kaikki pyhiä kansani muistolle ja tunteille. Puiden rungoissa virtaava mehu kantaa Redskinien muistoa.

Astuttuaan polulle tähtien keskelle, poistuneet kalpeanaamaiset unohtavat syntymämaansa. Lähteemme eivät koskaan unohda tätä kaunista maata, sillä se on Redskinien äiti. Olemme osa tätä maata, ja se on osa itseämme. Tuoksuvat kukat ovat sisariamme, peura, hevonen, iso kotka ovat veljiämme. Vuorenhuiput, mehukkaat niityt, mustangin ja miehen lämmin vartalo - ne ovat kaikki yhtä perhettä.

Kun suuri Washingtonin johtaja sanoo haluavansa ostaa maata meiltä, hän pyytää meiltä liikaa. Suuri johtaja ilmoittaa jättävänsä meille mukavan paikan. Hänestä tulee meidän isämme, ja meistä tulee hänen lapsiaan. Mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista, koska meille tämä maa on pyhä.

Tämä viroissa ja joissa virtaava kuohuva vesi ei ole vain vettä, vaan esi-isiemme verta. Jos myymme sinulle maata, sinun on muistettava, että se on pyhää. Teidän täytyy opettaa lapsillenne, että se on pyhää, ja mikä tahansa aavemainen heijastus järvien kirkkaissa vesissä kertoo kansani elämän ja muiston teoista. Veden humina on kansani isän ääni. Joet ovat veljiämme, ne sammuttavat janomme. Joet kuljettavat kanoottejamme ja ruokkivat lapsiamme. Jos myymme sinulle maata, sinun on muistettava ja opetettava lapsillesi, että joet ovat veljiämme ja veljiäsi. ja tästä lähtien sinun tulee kohdella jokia samalla ystävällisyydellä kuin kohtelet veljeäsi.

Punaihoinen mies vetäytyi aina eteenpäin kävelevän kalpeanaaisen miehen edessä, niin kuin vuoristosumu väistyy aamuauringon edessä. Mutta isiemme tuhka on pyhä. Heidän hautansa ovat pyhiä paikkoja, ja siksi näistä kukkuloista, puista ja maa-alueista on tullut meille pyhiä. Tiedämme, että kalpea ihminen ei hyväksy ajatuksiamme. Hänelle yksi maa ei eroa toisesta, sillä hän on muukalainen, joka tulee yöllä ja ottaa maasta mitä haluaa. Hänelle maa ei ole veli, vaan vihollinen, ja hän menee eteenpäin valloittaen sen. Hän jättää isiensä haudat taakseen, mutta hän ei välitä. Hän unohtaa isien haudat ja lastensa oikeudet. Hän kohtelee äitiään maata ja veljeään taivasta ostettavina, ryöstettävinä ja myytävinä kuin lammasta tai kirkkaanvärisiä helmiä. Hänen ahneutensa syö maan ja jättää jälkeensä aavikon.

En ymmärrä: Ajatuksemme ovat erilaisia kuin sinun. Kaupunkienne näkeminen on tuskaa punaisen miehen katseelle. On mahdollista, että tämä johtuu siitä, että Redskinit ovat villiä eivätkä ymmärrä paljon. Kalleiden kasvojen kaupungeissa ei ole hiljaisuutta. Niissä ei ole paikkaa, jossa voisi kuunnella, kuinka silmut avautuvat keväällä, kuinka hyönteisten siivet kahisevat.

On mahdollista, että olen vain villi enkä ymmärrä paljon. Minusta tuntuu, että melu vain loukkaa korvaa. Onko tätä elämää, jos ihminen ei kuule vaeltavan valon yksinäistä huutoa tai sammakoiden öistä riitelyä lammen rannalla? Olen punaihoinen, en ymmärrä paljon. Intiaanit suosivat pehmeää tuulen ääntä lammen vesien sijaan, tämän tuulen tuoksua, joka on pesty keskipäivän sateen ja kyllästetty mäntyhartsin tuoksulla.

Punaihoiselle ilma on aarre, sillä kaikki elävät olennot hengittävät yhdellä (niillä): peto, puu ja ihminen hengittävät samalla hengityksellä. Kalpeanaamainen mies ei huomaa hengittämänsä ilmaa. Hän ei tunne hajua kuin mies, joka on kuollut monta päivää. Mutta jos myymme sinulle maamme, sinun on muistettava, että meille ilma on aarre, että ilma jakaa henkensä kaiken elävän kanssa. Tuuli, joka hengitti isoisiemme henkeä, ottaa heidän viimeisen henkäyksensä. Ja siksi tuulen on täytettävä lastemme elämä hengellä. Jos myymme sinulle maamme, sinun on pysyttävä siitä erossa ja kohdeltava sitä pyhänä paikana, jonne kalpeakin voi tulla maistamaan niittykukkien makeaa tuulta.

Käsittelemme tarjouksesi ostaa maamme. Jos päätämme ottaa hänet vastaan, asetan yhden ehdon: kalpean ihmisen on kohdeltava tämän maan eläimiä veljiään. Olen villi, en voi ajatella toisin. Näin tuhansia kuolleita puhveleita preerialla, jotka olivat jääneet ohi kulkevan junan kalpeanaamaisen tulituksen jälkeen. Olen villi, enkä voi ymmärtää, kuinka tupakoiva rautahevonen voi olla tärkeämpi kuin puhveli, jonka tapamme vain ollessamme kuoleman partaalla. Mitä ihmiselle tapahtuu, jos eläimiä ei ole? Jos kaikki eläimet kuolevat, ihmiset kuolevat hengen täydelliseen yksinäisyyteen. Mitä tahansa tapahtuu eläimille, se tapahtuu ihmisille. Kaikki on yhteydessä toisiinsa.

Sinun täytyy opettaa lapsillesi, että maa heidän jalkojensa juuressa on esi-isiemme tomua. Sitten he lepäävät maan, meidän kaltaisten elämät peitetään. Opeta lapsillesi, mitä me opetamme lapsillemme, ja kerro heille, että maa on meidän äitimme. Mitä tahansa tapahtuu maapallolle, se tapahtuu hänen lapsilleen.

Kun ihminen sylkee maahan, hän sylkee itseään.

Tämän me tiedämme: maa ei kuulu ihmiselle, mutta ihminen kuuluu maalle. Tämän me tiedämme: kaikki maailmassa on yhteydessä toisiinsa, kuten veri, joka yhdistää koko rodun. Kaikki on yhteydessä toisiinsa. Mitä tahansa tapahtuu maapallolle, se tapahtuu hänen lapsilleen. Ihminen ei kudo elämän verkkoa, hän on vain yksi lanka siinä. Jos hän tekee jotain verkossa, hän tekee sen itselleen.

Ja silti harkitsemme tarjoustasi mennä varaukseen, jonka olet valmistanut kansalleni. Elämme erillään teistä, elämme rauhassa. Sillä ei ole oikeastaan väliä missä vietämme loput päivämme.

Lapsemme ovat jo nähneet isänsä nöyryytyneen tappion takia. Soturimme olivat jo häpeissään. Tappion jälkeen heidän elämänsä muuttui joutilaisuudeksi, ja he tuhoavat ruumiinsa makealla ruoalla ja väkevillä juomilla. Ei ole oikeastaan väliä missä vietämme loput päivämme, niitä ei ole paljon jäljellä. Vain muutama tunti, vain muutama talvi, eikä siellä ole ainuttakaan poikaa suurista heimoista, jotka kerran rakastivat tätä maata niin paljon ja jotka nyt vaeltavat pienissä ryhmissä metsissä. Kukaan ei voi surra niitä ihmisiä, jotka olivat kerran yhtä mahtavia ja toiveikkaita kuin sinun. Miksi minun pitäisi surra kansani kuolemaa? Heimo on vain ihmisiä, ei mitään muuta. Ihmisiä tulee ja menee kuin meren aallot.

Jopa kalpeakasvoinen mies, jonka Jumala kävelee rinnallaan ja puhuu kuin ystävä, ei voi paeta yleistä kohtaloa. Lopulta ehkä meistä tulee silti veljiä - katsotaan. Mutta me tiedämme jotain, jonka kalpeat kasvot jonakin päivänä tietävät: meillä on yksi Jumala kanssasi. Nyt luulet omistavasi Jumalasi samalla tavalla kuin haluat ottaa maamme haltuunsa, mutta et ole. Hän on kaikkien ihmisten Jumala ja tuntee yhtäläistä myötätuntoa punanahoisia ja kalpeanaamisia kohtaan. Hänelle tämä maa on aarre, ja tämän maan vahingoittaminen tarkoittaa käden nostamista sen Luojaa vastaan. Myös kalpeat lähtevät, vaikkakin ehkä myöhemmin kuin muut heimot. Jatka sänkysi likaamista, niin yhtenä yönä tukehtut omaan roskiisi. Mutta kuolemassasi sinä loistat kirkkaasti, Jumalan voiman heimon syleilynä, joka on tuonut sinulle vallan tämän maan ja punanahkojen yli.

Meille sellainen kohtalo on mysteeri, koska emme ymmärrä miksi meidän pitää tappaa puhveleita, miksi kesyttää villihevosia, miksi häiritä metsän salaperäisiä ajatuksia ihmisjoukon raskaalla hajulla, miksi tahrata rinteitä puhuvia johtoja.

Missä pensaat ovat? Niitä ei ole olemassa. Missä kotka on? Hän on poissa. Miksi sanoa hyvästit nopeille poneille ja metsästykseen? Tämä on elämän loppu ja selviytymisen alku.

Käsittelemme tarjouksesi ostaa maamme. Jos olemme samaa mieltä, olemme turvassa lupaamallasi varauksella. Siellä voimme elää lyhyet loppupäivämme kuten haluamme. Kun viimeinen punaihoinen katoaa tältä maalta ja hänen muistonsa on vain preerialla leijuvan pilven varjo, kansani henki jää näille rannoille ja metsiin, sillä hän rakastaa tätä maata niin kuin vastasyntynyt rakastaa hänen äitinsä sydämenlyönti. Jos myymme sinulle tämän maan, rakasta sitä sellaisena kuin me rakastamme sitä. Huolehdi hänestä kuten teimme. Tallenna muistisi tämän maan näky sellaisena kuin se oli, kun otit sen. Ja kaikella voimallasi, kaikista ajatuksistasi, kaikesta sydämestäsi säästä hänet lapsillesi - ja rakasta häntä niin kuin Jumala rakastaa meitä kaikkia.

Tiedämme yhden asian: sinulla ja minulla on yksi Jumala. Hänelle tämä maa on aarre.

Jopa kalpeanaamaiset eivät voi paeta yleistä kohtaloa. Lopulta meistä voi silti tulla veljiä. Katsotaan.

(julkaistu kirjassa Teun Marez, "The Teaching of the Toltecs., Publishing House" Sofia ", 1998)

Viralliset historiatiedot:

Kristoffer Kolumbuksen löytö Amerikan vuonna 1492 merkitsi alkua eurooppalaisten valtojen kolonisaatiolle mantereelle. Eurooppalaisten kolonialistien asettumiseen Amerikkaan liittyi alkuperäiskansojen siirtyminen ja tuhoutuminen. Tyypillistä on, että Amerikan alkuperäisväestön tuhoamiseksi ei ollut yhtä ainoaa suunnitelmaa.

Aboriginaalien kansanmurha jatkui ainakin kolme vuosisataa eri historiallisissa yhteyksissä eri muodoissaan eri puolilla Amerikkaa: tuhoamistekniikkaan sisältyi vesilähteiden tahallinen myrkytys, pakkotyö epäinhimillisissä olosuhteissa, verilöyly, aboriginaalien karkottaminen asuinkelvottomille alueille, tuhoaminen ruokatarvikkeita, alkoholin jakelua jne. Tärkeä rooli tuhossa oli muun muassa inkvisitiolla, joka toteutti kulttuurista kansanmurhaa. Kolonialistit tuhosivat melkein kokonaan intiaanien kulttuuriperinnön - monia ainutlaatuisia kieliä ja alkuperäisiä kulttuureja.

1800-luvulla Yhdysvaltain armeija osallistui intiaanien tuhoamiseen Pohjois-Amerikassa. 1880-luvulla intiaanien assimilaatiopolitiikkaa alettiin toteuttaa aktiivisesti Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Tätä tarkoitusta varten intiaanien lapset lähetettiin väkisin erityisiin julkisiin sisäoppilaitoksiin. Vanhemmat ja sukulaiset kiellettiin käymästä näitä kouluja, lapsia rangaistiin, jos he uskalsivat puhua omaa kieltään. Tavanomaisesta kulttuuriympäristöstään revittyinä intiaanien lapset menettivät nopeasti etnisen identiteettinsä. Viimeaikaisista Amerikan alkuperäisväestöä vastaan kohdistuneista kansanmurhatapauksista voidaan mainita Maya-intiaanien tuhoaminen Guatemalan hallitsevan hallinnon toimesta vuosien 1960-1996 sisällissodan aikana.

Amerikan alkuperäiskansojen vastarintaa kolonialisteja vastaan ei organisoitu, mikä johtui ensisijaisesti intiaanien toivottomasta teknisestä viiveestä: he eivät tunteneet pyörää, metallurgia oli erittäin alhaisella tasolla.

Toinen syy vastustuksen puutteeseen oli se, että kolonialistit erehdyttiin usein palaaviin valkoisiin jumaliin, jotka antoivat sysäyksen Etelä-Amerikan sivilisaatioiden kehitykselle.

Kuolleiden tarkkaa määrää ei voida laskea, koska alkuperäisväestön määrää kolonisaation alkaessa ei ole määritetty. Arviot vaihtelevat kymmenistä satoihin miljooniin … Joidenkin tutkijoiden mukaan Amerikan intiaanien hävittäminen on ihmiskunnan historian suurin kansanmurha.

Vaihtoehtoinen versio Pohjois-Amerikan historiasta löytyy portaalimme materiaaleista: