Ihmiskunnan väärä historia. baškiiri jurtta

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Haluaisin jakaa kysymykseni nykyisen Bashkortostanin alueella asuneiden paimentokansojen virallisesta historiasta. Se kertoo nykyaikaisten baškiirien esivanhemmista, joiden joukossa minulla on kunnia asua. En itse kuulu heihin, ja siksi voin arvioida baškiirien historian, kulttuurin ja elämän näkökohtia vain ulkopuolelta. Joten kansalliset historioitsijat väittävät, että baškiirit olivat paimentolaisia paimentolaisia muinaisista ajoista lähtien, kunnes he asettuivat ja harjoittivat karjankasvatuksen lisäksi maataloutta. Kun siirryttiin istuvaan elämäntapaan, sitä ei kirjoiteta missään, ilmeisesti historiatiede on tuntematon (tai ei kiinnosta). Mutta juuri tämä tiede vakuuttaa meille, että jurtta on aina ollut näiden kansojen perinteinen asuinpaikka. Ja tämä on luonnollista: missä muualla paimento voi elää, jos ei jurttassa?! Joten tähän päivään asti elävät paimentolaispaimentolaiset Kazakstanista, Kirgisiasta ja joistakin muista valtioista. Ja uskomme historiaan, kunnes alamme syventyä asioiden olemukseen ja ymmärtää niitä terveen järjen näkökulmasta.

Ja terve järki kertoo, että on olemassa tekijöitä, jotka tekevät ympärivuotisesta asumisesta paimentolaisjurttassa lievästi sanoen ongelmallista. Yksi näistä tekijöistä on pitkä, luminen ja kylmä baškiirien talvi. Kestää jopa -40 astetta. Mietitäänpä kohtia:

1. Lämmitys. Jurta lämmitetään avotakkalla, josta savu (ja suurin osa lämmöstä) tulee ulos katossa olevan reiän kautta. On tarpeen tehdä kuuden kuukauden tarjonta kuivia polttopuita, koska kuivattuihin hevosjätteisiin hukkuminen (kuten esimerkiksi Kazakstanissa, Kirgisiassa tai Tiibetissä) on varma kylmä kuolema. Tämä tarkoittaa, että et voi muuttaa pois metsästä.

2. Ravitsemus. Tällä ilmastovyöhykkeellä ainoa eläin, jota voidaan kasvattaa nomadisissa olosuhteissa, on hevonen. Vain hän pystyy selviytymään pakkasessa ulkoilmassa niukalla laitumella. Kysymys: mistä etsit laumaasi (maistaaksesi tuoretta lihaa) avoimelta pellolta polviin asti lumessa? Tämä tarkoittaa, että sinun on luotava ruokaa perheellesi koko talveksi. Ja tehdäksesi tämän, sinun on kaivettava jurtan viereen luotettava jäätikkö sienien, marjojen, kalan, kuivatun ja pakastetun lihan säilyttämiseen, muuten varastoistasi tulee helppo saalis jyrsijöille, ketuille, susille ja kampikarhuille. Eikä ole helppoa tehdä sitä joka vuosi uudessa paikassa. Juomaveden lähde tulee sijaita kävelyetäisyydellä: puro tai joki. Koska sulanut lumi on tislattua vettä, josta on vähän hyötyä ravinnoksi.

3. Rakentaminen. Voimakkaassa lumisateessa on suuri todennäköisyys, että lumimassa puristaa holvin läpi, koska lumi ei yleensä vierii pois karkealta pinnalta. Asukkaiden tulee harjata se pois säännöllisesti. kylmästä, tuulesta ja vuorokaudenajasta huolimatta.

Samaa mieltä, kaikki tämä on vähän kuin vapaata ja huoletonta nomadielämää.

Muuten: avoimessa tulisijassa muutamassa kuukaudessa kaikki vaatteesi ja omaisuutesi poltetaan tuntemattomaksi. Tässä suhteessa jurta eroaa vähän tšuktširutosta. Siksi näyttelyn baškiirijurttien värikkäällä sisustuksella ei ole juurikaan tekemistä elämän kanssa.

Kaikesta yllä olevasta voidaan tehdä ainoa johtopäätös: jurta on baškirin ilmaston olosuhteissa puhtaasti kesäasunto, ts. liikkuva kesämökki. Ja baškirien talvi on mukavampaa ja turvallisempaa viettää puurungossa. Ja virallinen historiatiede tukee meitä tässä johtopäätöksessä. Luemme kaikkialla: nomadilaista elämäntapaa baškiirit siirtyivät puolipaimentolaisiksi. Nuo. he viettivät talven paikallaan olevissa lämpimissä asunnoissa, jotka täyttivät kaikki yllä luetellut vaatimukset, ja kesällä he kulkivat karjansa perässä jurtta mukanaan. Kyllä, se on oikein, useimmat lukijat sanovat. Ei, kaikki ei ole niin, sanon minä. Miksi? Koska kaikki nämä nomadi- ja puolipaimentolaistermit ovat ihmisten keksimiä, jotka kirjoittivat sellaisia historiallisia tarinoita lämpimissä toimistoissa eivätkä koskaan eläneet toimeentulotaloudessa. Baškiiri-ilmaston olosuhteissa ei ole eikä voi olla paimentolais- tai puolipaimentolaismuotoista elämäntapaa, vaan vain istuvaa. BASHKIIT EIVÄT OLE KOSKAAN OLNneet nomadeja! Anna minun selittää:

Kesällä laiduntat laumaa, lasket jälkeläisiä, kaikki on hyvin. Syksy tulee, pitää palata talviasuntoihin ja tehdä tarvikkeita talvea varten. Kysymys: MITÄ TEHDÄ TABULLA?! Vastaus on odottamaton ja ainoa mahdollinen: HEITE PUHTAALLE PENTÄLLE! Ei vaihtoehtoja! Yksin susien, talven kylmän ja ravinnon puutteen kanssa hevoset eivät ole hanhia eivätkä lennä etelään. Paradoksi? Mutta sinä olet nomadi etkä valmista rehua talveksi. Kyllä, ja kaikella halulla tehdä tämä on mahdotonta: sinulla ei ole traktoria tai edes viikatettä… Etkä myöskään tunne metallia. Ja vaikka he tietäisivät, puhumme laumasta emmekä yhdestä hevosesta, ja tämä on täysin verraton mittakaava. Ja mistä sinä etsit laumaasi keväällä, tai pikemminkin mitä siitä on jäljellä? Ja tuleeko… Eihän susien määrää jousen ja nuolen avulla voi vähentää, ja hevosvarastaminen on aina ollut helppoa ja kannattavaa rikollista bisnestä. Lisäksi hevonen ei ole lemmikki ja pärjää helposti ilman ihmistä luonnossa, eikä palaa luoksesi keväällä. Ja Bashkiria ei ole afrikkalainen Serengetin puisto, jonne talven lopussa mennään pyytämään uutta laumaa.

Mitä voit tehdä? Ja sinun, rakas nomadi, täytyy hillitä ruokahaluasi laumasta pariin sikaan, pariin lehmään, tusinaan kanaan tai hanhiin, tusinaan lampaisiin (ei ole selvää, mistä niitä saa - loppujen lopuksi ei myöskään kotisikoja, luonnosta ei löydy lehmiä eikä lampaita, ei kanaa tai hanhia?) ja yksi hevonen. Asetua omaan yhteiskuntaasi (jotta se ei olisi niin pelottavaa) puiseen hirsitaloon (jos sinulla on tietysti kirves, vaikka kivinen, ja voimaa rakentaa se), koska elämä korsu on vasta-aiheinen ihmisten terveydelle, ja jurtassa se on kylmää, kosteaa, savuista, pimeää ja vaarallista, joen rannoilla, niin että on mistä kalastaa, lähellä metsää, niin että on minne mennä sieniä, marjoja ja polttopuita varten ja koko kesän ei ottaa aurinkoa auringossa katsomassa laiduntavia karjoja, vaan kastella maata runsaasti - äidin omaa hikeä, valmistamassa rehua karjalle pitkää talvea varten (vaikka minulla on vähän käsitystä kuinka tämä voidaan tehdä ilman metallipunosta). Istuta kasvimaa itsellesi ja perheellesi (voit käyttää puulapiota). Kerää polttopuita ja luonnonkasveja. Ja jos, Jumala varjelkoon, tunnet jo viljat, olet eksyksissä: et ole enää ihminen, vaan työkarja ja päätät elämäsi vakoon. Koska sellaista fyysistä toimintaa, jota iloiset historiatieteen miehet ovat sinulle oppikirjoissaan määränneet, ei yksikään ihmiskeho kestä.

Kuvittele, että nöyrä palvelijasi eli samanlaista (tietenkin pitkällä) elämää syrjäisessä Trans-Baikal-kylässä viime vuosisadan 70-luvulla. Syödäksemme 5 nautapäätä, 2 sikaa ja tusinaa kanaa talvella heilutimme isäni kanssa punoksiamme koko kesän. Ja siellä oli myös kasvimaa ja loputon perunapelto. Kaiken tämän karjan jokapäiväistä hoitoa - muistan kuinka yhtenä talviyönä (-42) autettiin synnyttämään ensimmäinen vasikka vetämällä vasikkaa etujaloista…. Ja vanhemmat työskentelivät myös valtion tilalla. Ja lehmät on lypsettävä kello 5 ja juomavesi on tuotava kahdensadan litran tynnyrissä kärryssä (reessä) joesta usean kilometrin päästä… Ja polttopuita on tuotava autoa varten. talvi 120 km päässä, leikattu ja silputtu. Jne. Jatkuvaa fyysistä työtä, jota ei voida siirtää huomiseen. Ja tämä sähkön, tekniikan ja sivilisaation läsnä ollessa - aluksi jopa julkinen kylpy toimi! Ja leipää ei paistettu, vaan ostettu kaupasta - se tuotiin 50 kilometrin päässä aluekeskuksesta.

Johtopäätökset:

1. Baškiirit eivät ole koskaan olleet paimentolaisia tai puolipaimentolaisia, koska tällainen elämäntapa on mahdotonta Bashkortostanin ilmasto-olosuhteissa.

2. Jurta ei ole baškiirien kansallinen koti, koska sille ei ollut tarvetta. Ihmisillä ei yksinkertaisesti ollut aikaa mennä maaseudulle jurtan kanssa ja haistaa kukkia - kesällä he kohtasivat kovaa työtä maassa.

3. Miksi baškiirit pitävät itseään nomadeina? Luulen, että JOKU (tai JOKU), JOLLA ON VALTA MEIDÄN, vain laittoi tämän ajatuksen heidän (ja meidän) mieleensä.

Jokainen, joka ei ole samaa mieltä päätelmistäni, selittäköön: miksi baškiirit yhtäkkiä muuttivat vapaan, hyvin ruokitun ja huolettoman paimentoelämänsä vakiintuneeksi elämäksi, joka oli täynnä vaikeuksia, raskasta työtä ja köyhyyttä? MIHIN HE VAIHTOIVAT TABUUNIT?!