Etelä-Siperian skyytit osavaltiossa. Eremitaaši

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Osavaltion Eremitaasissa on maailman suurin skyyttien esinekokoelma, joka tunnetaan ennen kaikkea ikiroudassa säilyneistä esineistään, joka säilyttää hyvin orgaanisen aineksen. Valitettavasti ja monille epäilemättä onneksi ikiroutaa Etelä-Venäjällä on vain Siperiassa, ikiroutaa olisi Krasnodarissa (tai Ukrainassa), siellä olisi enemmän muinaisia orgaanisia esineitä (puu, nahka, kangas jne.)), mutta näiden paikkojen asukkaat olivat onnekkaita, joten skyytien rikas aineellinen kulttuuri on paremmin edustettuna Siperian metsäarojen - Altai, Tuva ja Khakassia - hautajaisissa.

Kalloon kiinnitetty naisellinen kipsinaamio. Oglakhtinskin hautausmaa. Tashtyk-kulttuuri, 1.-7. vuosisadat Khakassia

Päästäksesi Muinaisen Siperian Gosin saleihin. Eremitaaši, sinun on mentävä pitkää Kutuzovin käytävää pitkin.

taide

Ja Saltykovski-sisäänkäynnin eteisestä löytyy jo ensimmäiset ja, täytyy sanoa, erittäin merkittävät esineet. Nämä ovat skyytien johtajien puisia sarkofageja, jotka on koverrettu kiinteistä puunrungoista.

Sarkofagi-kansi puunrungosta. Setri. Hautausmaa Tuekta kurgan 1. Pazyryk-kulttuuri, VI vuosisata. eKr. Altai

Sarkofagikansi, koverrettu yhdestä puunrungosta. Pazyrykin kulttuuri. VI vuosisadalla eKr. Toinen Bashadar Kurgan, Altai.

Kaiverrettu kuva tiikereistä sarkofagiin. Bashadar, kummu 2.

Tashtyk-kipsihautanaamiot Oglakhtyn hautausmaalta, 1.-7. vuosisadat. Etualalla on miehen naamio, pään kruunussa oleva hiustyyli näkyy kallossa.

Hakassiasta peräisin olevat Tashtyk-kulttuurin hautanaamiot kuuluivat Minusinskin altaan valkoihois-mongolidien sekaväestölle. Näillä ihmisillä oli monimutkaiset hautajaisrituaalit, jotka eivät olleet huonompia kuin egyptiläiset. He altistivat kuolleille muumioitumisen - he poistivat sisäelimet, aivot ja täyttivät ruumiit ruoholla ja savella. Kipsistä valmistettu muotokuvanaamio asetettiin kasvoille, oletetaan, että tällä tavalla naiset ja nuoret, miehet, Tashtykin asukkaat haudattiin, polttohaudattiin ja sitten jäljelle jäänyt tuhka kaadettiin erityisesti valmistettuihin nukkeihin. Nuket eivät olleet kooltaan huonompia kuin elävä ihminen, ne oli valmistettu nahasta, ruohosta ja savesta, kasvot tehtiin erittäin huolellisesti kipsistä, mikä sai muotokuvan muistutuksen. Yleensä nuken piti olla kuolleen henkilön täydellinen analogi; suuremman samankaltaisuuden vuoksi samanlainen nukke oli puettu vainajan vaatteisiin.

Naisten naamio Oglakhtyn hautausmaalta. Tashtyk-kulttuuri, 1.-7. vuosisadat

Hautausnuken rintakuva. Tashtyk-kulttuuri, 1.-7. vuosisadat Khakassia.

Viidennen Pazyryk-kukkulan hautakammion lehtikuusikehys. Pazyrykin kulttuuri. IV vuosisata eKr. Altai

Pazyryk-kurgaanien hautakammioiden puiset rungot muistuttavat Vähä-Aasian Fryygiankurgaanin kammioita, esimerkiksi "Kuningas Midaksen" kurgaanissa. On vakavia syitä ajatella, että Altain ja Frygian kärryjen välillä on jonkinlainen yhteys, sillä 700-luvulla. eKr. skyytit hallitsivat lähes koko Vähä-Aasian aluetta.

Kolmemetrinen sarkofagikansi hautakammiossa.

Miehen muumio viidenneltä Pazyrykin kukkulalta. Pazyrykin kulttuuri. IV vuosisata eKr. Altai

55-vuotiaan miehen ruumiille tehtiin erikoishoito, kaikki sisäelimet poistettiin vatsaontelosta, kallo trepanoitiin ja aivot poistettiin. Jopa Herodotos kirjoitti, että skyytit säilyttävät kuolleen kuninkaan ruumiin pitkään, kuljettavat sitä hallinnassaan olevalla alueella ja vasta sitten hautaavat sen kummulle.

Tatuointeja viidennen Pazyryk-kukkulan miehen muumion vartalossa. Ne näkyvät vain infrapunavalossa.

Ihmisen iho tatuoinneilla. Hautausmaa Pazyryk, kummu 2, V-IV vuosisatoja. eKr.

Alla muumioitunut pää. Hautausmaa Pazyryk, kummu 2, V-IV vuosisatoja. eKr.

Tämän skyytisoturin päässä on ilmeisiä mongoloidisia piirteitä ja hän oli selvästi epäonninen elämässä - kallo on skalpattu ja sen päällä on useita reikiä, ehkä näihin reikiin laitettiin vyö, jonka avulla katkaistu pää ripustettiin satula. Herodotos kirjoitti tästä tavasta:

"Skythian soturi tuo kaikkien taistelussa kuolleiden päät kuninkaalle. Loppujen lopuksi vain se, joka toi vihollisen pään, saa osuutensa saaliista, muuten hän ei. Pään iho revitään pois seuraavasti: päähän tehdään ympyränmuotoinen viilto korvien lähelle, sitten tartutaan hiuksiin ja pudistetaan pää ihosta. Sitten iho puhdistetaan lihasta naudan kylkiluulla ja rypistetään käsin. Skyyttisoturi käyttää valmistettua nahkaa käsipyyhkeenä, sitoo hevosensa suitsiin ja ylpeilee sillä. Sitä, jolla on eniten näitä nahkapyyhkeitä, pidetään urheimpana aviomiehenä."

Antropomorfinen pää. Suitsetlevy. Puu. Hautausmaa Pazyryk, kummu 1, V-IV vuosisatoja. eKr.

Ihmisten vaatteiden jälleenrakennus Arzhan-2-kukkulasta, 7. vuosisadalla eKr. Tuva.

Puiset vaunut. Viides Pazyryk-kukkula, IV vuosisadalla. eKr.

Huopamatto ja turistit. Viides Pazyryk-kukkula, IV vuosisadalla. eKr.

Tässä on kuvattu istuva jumalatar, joka tapaa soturin hevosen selässä, toisessa kädessään elämän puuta. Soturi on ulkonäöltään puhdas armenialainen, hänellä on suuri nenä ja räikeästi kihartuneet viikset) Jumalatar on ilmeisesti täysin kalju, vaikka hänen päänsä yläosaa peittää monimutkainen päähine. Kuvat sellaisista valtaistuimella istuvista naisjumaluista ovat tyypillisiä Vähä-Aasialle, ja ne kaikki personoivat yleensä Cybelen.

Huopamatto, fragmentti. Viides Pazyryk-kukkula, IV vuosisadalla. eKr.

Kaksi kuvaa jumalatar Kubabasta (Cybele) tunnusomaisessa päähineessä, 850-900 eaa. Uusi-hettiläisestä Karkemishin kaupungista. Anatolian sivilisaatioiden museo Ankarassa.

Hevosen satulakangas, huopa. Viides Pazyryk-kukkula, IV vuosisadalla. eKr.

Huopamatto. Viides Pazyryk-kukkula, IV vuosisadalla. eKr.

Huovasta valmistetut joutsenhahmot. Viides Pazyryk-kukkula, IV vuosisadalla. eKr.

Tässä on "pehmeä lelu" 4. vuosisadalta. eKr. Viides Pazyryk-kukkula

Suitset. Nahkaa ja puuta. Hautausmaa Pazyryk, kummu 1, V-IV vuosisatoja. eKr.

Fragmentteja kuuluisasta Pazyryk-matosta V-IV vuosisatoja eKr Maton mahdollinen alkuperä on Länsi-Aasia, todennäköisesti simpukka. Viides Pazyryk-kukkula, IV vuosisadalla. eKr.

Matto - solmittu villaleikattu, ehkä vanhin nykyään tunnettu.

Satula. Viides Pazyryk-kukkula, IV vuosisadalla. eKr.

Harppu. Hautausmaa Pazyryk, kummu 2, V-IV vuosisatoja. eKr.

Hevosen naamio. Hautausmaa Pazyryk, kummu 1, V-IV vuosisatoja. eKr.

Hevosen naamio. Hautausmaa Pazyryk, kummu 1, V-IV vuosisatoja. eKr. Pazyryk-ihmiset halusivat todella nähdä hevosensa peuroina, joten kun he haudattiin yhdessä omistajan kanssa, he kiinnittivät niihin erityiset sarvet. Hirvi ja sen kärsimys on kaiken skyytien taiteen pääjuoni, kun taas peuran kultti oli olemassa myös Vähässä-Aasiassa, peuroja löytyy useimmiten fryygialaisesta keramiikasta, on täysin mahdollista, että skyytit lainasivat peurikulttia siellä.

Hevosen naamio. Hautausmaa Pazyryk, kummu 1, V-IV vuosisatoja. eKr.

Eagle-satulapehmusteet. Puu, kulta. Hautausmaa Bashadar, kummu 2.

Kotkat ovat melko heraldisia, petolintu on tärkeä toteemi paimentolaisten keskuudessa.

Tunnusmerkki, jossa on hirven kuva. Puuta 5-4-luvuilta eKr.

Puinen ponsi griffinin pään muodossa, joka pitää hirven päätä suussaan. Hautausmaa Pazyryk, kummu 2, V-IV vuosisatoja. eKr.

Fragmentti satularenkaasta. Kuva makuuasennosta kotkanpäästä griffinistä. Tunsi olonsa. Hautausmaa Pazyryk, kummu 2, V-IV vuosisatoja. eKr.

Satulan rengas. Huopaa, nahkaa, turkista. Hautausmaa Pazyryk, kummu 1, V-IV vuosisatoja. eKr.

Satula renkaalla. Hautausmaa Pazyryk, kummu 1, V-IV vuosisatoja. eKr. Kuten näet, skyytit asiat ovat erittäin kirkkaita, ja niissä on kuvioita, applikaatioita, punoksia, täytyy ajatella, että skyytit muistuttivat ulkonäöltään jonkin verran Pohjois-Amerikan intiaaneja.

Griffinin pään muotoinen puinen ponsi. Puu, nahka. Hautausmaa Pazyryk, kummu 2, V-IV vuosisatoja. eKr.

Fragmentti suitset. Puu, nahka, kulta. Hautausmaa Pazyryk, kummu 1, V-IV vuosisatoja. eKr.

Pata, Semirechye, vahingossa sattunut löytö, V-III vuosisatoja. eKr