Svetlana Vasilievna Zharnikova

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Hän syntyi Vladivostokissa, Primorskyn alueella.

• Vuonna 1970 hän valmistui Taidemaalauksen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin instituutin kuvataideteorian ja -historian tiedekunnasta. Eli Repin Leningradissa. Hän työskenteli Krasnodarin alueen Anapan kaupungissa ja Krasnodarin kaupungissa.
• Vuodesta 1978 vuoteen 2002 hän asui ja työskenteli Vologdassa.
• Vuodesta 1978 vuoteen 1990 - tutkija Vologdan historiallisen, arkkitehtuurin ja taiteen museo-reservaatissa.
• Vuodesta 1990 vuoteen 2002 - tutkija, sitten apulaistutkimusjohtaja Vologdan kulttuurin tieteellisessä ja metodologisessa keskuksessa. Hän opetti Vologdan alueellisessa pedagogisen henkilöstön jatkokoulutuksen instituutissa ja Vologdan valtion pedagogisessa instituutissa.
• Vuodesta 1984 vuoteen 1988 hän opiskeli Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian ja antropologian instituutin jatkokoulussa. Hän puolusti väitöskirjaansa "Pohjoisvenäläisen ornamentin arkaaiset motiivit (kysymys mahdollisista protoslaavilais-indoiranilaisista rinnasteista). Historian tieteiden kandidaatti.
• Vuodesta 2001 International Club of Scientists -järjestön jäsen.
• Vuodesta 2003 lähtien hän on asunut ja työskennellyt Pietarissa.
• 26.11.2015 kuoli
• Tieteellisten etujen pääpiiri: indoeurooppalaisten arktinen esi-isien koti; pohjoisvenäläisen kansankulttuurin vedalainen alkuperä; Pohjois-Venäjän koristeen arkaaiset juuret; Sanskritin juuret Venäjän pohjoisen topossa ja hydronymyssä; rituaalit ja seremoniallinen kansanperinne; kansanpuvun semantiikkaa.

Ote Svetlana Vasilievnan haastattelusta:

Kaikki oli hyvin yksinkertaista. Ensinnäkin tavallisena ihmisenä minua kiinnostaa tietää: "Keitä me olemme, mistä olemme kotoisin ja minne olemme menossa? Mutta siitä oli kauan aikaa, olen edelleen taidekriitikko, valmistuin Taideakatemiasta. Ja koska kohtalon tahdosta meidän piti lähteä Krasnodarista, koska mieheni sairauden vuoksi jouduimme muuttamaan ilmastoa mannermaisemmaksi. Joten kaksi lastani ja minä saavuimme Vologdaan. Aluksi johdin retkiä nuorempana tutkijana Vologdan historiallisen, arkkitehtuurin ja taiteen museo-reservaatissa. Sitten minua pyydettiin kehittämään jotain tieteellistä aihetta, mutta jotta en häiritse ketään. Sitten päätin käsitellä koristeena, vaikka uskottiin kaikkien jo tietävän siitä. Ja sitten löydettiin paradoksaalinen asia, joka on pohjoisvenäläisessä ornamentissa: Abashevin ja Andronov-kulttuureissa nämä koristeet eivät ylitä niin sanotun arjalaisen ympyrän rajoja. Sitten ketju venyi: koska täällä oli jäätikkö, sitten kun nämä slaavit, finougrialaiset tulivat tänne. Sitten käy ilmi, että jäätikkö ei ollut siellä ollenkaan. Lisäksi ilmasto-ominaisuudet olivat optimaalisemmat kuin Länsi-Euroopassa. Ja sitten käy ilmi, että ilmasto täällä oli yleensä loistava, kuten ilmastotieteilijät sanovat. Jos on, kuka täällä asui? Antropologit väittävät, että täällä ei ollut mongoloidisia piirteitä, he olivat klassisia valkoihoisia ja finougrit olivat klassisia mongoloideja. Sitten oli turvauduttava tieteellisiin todisteisiin: loppujen lopuksi on olemassa antropologiaa, lingvistiikkaa, geomorfologiaa ja niin edelleen. Keräät kaiken tämän tiedon kuin Rubikin kuution, ja jos mikään ei putoa kontekstista, kaikki on oikein. Analyysin aika on kulunut ja synteesin aika on tullut, mikä voi kestää vuosisatoja. Nykyään meillä on maantieteellisiä nimiä, meillä on sanastoa, antropologinen tyyppi, meillä on historiallista tietoa, meillä on koriste, tietyt rituaaliset rakenteet, meillä on tiettyjä tekstejä, jotka tulkitsevat nämä rituaaliset rakenteet; ja kaikki tämä yhdessä, sekä Jean Selmen Bain, Warrenin ja Tilakin tekemät johtopäätökset, jotka eivät ole kiinnostuneita Venäjän historian apologetiikasta. Otamme kaiken yhdessä ja saamme tuloksen."

Ote puheesta (maaliskuu 2009)

Todellakin, nykyään on valtava taistelu ja taistelu on jo geopoliittista. Asia on tosiaankin siinä, että rakennettaisiin uusi ideologia Venäjästä, monikansallisesta Venäjästä, joka yhdistää kaikki sen kansat niiden yhteisen sukulaisuuden, yhteisen esi-isänmaan ja yhteisen historian pohjalta. Riippumatta siitä tunnustuksellisesta ja kansallisesta pirstoutumisesta, jota nykyään tapahtuu. Ja siksi, kun käännymme muinaisiin juuriihimme, noihin alkuperäihimme, voimme todeta kanssasi: Kyllä, näyttää siltä, että olemme kaikki erilaisia, mutta nykyään geneetikot puhuvat jo ekuteista, jotka kutsuvat itseään Sakhaiksi, eli Sakhan ihmisiksi (hirvi, hirvi), Keski-Venäjä, Luoteis-intiaanit, nykytataareilla on samat antigeenit. Mitä tämä tarkoittaa? Geneettisestä suhteesta.

… Toverit, rakkaat ystäväni, maanmieheni, meillä on jo Vedat, ei tarvitse keksiä mitään. Mitä arjalaiset veivät Hindustanin alueelle, mitä he pitivät pyhäkönä, mikä ei vaikuttanut muihin tunnustuksiin eikä voinut toimia …

Historian tuntemiseksi riittää, kun luet Rig Vedan ja Avestan hymnit, jotka sekä muinaiset iranilaiset että muinaiset intiaanit veivät uudelle alueelleen ja pitivät pyhäkönä, kuin silmäteräänsä. Heillä ei ollut oikeutta muuttaa ainoastaan tavua tai sanaa, vaan edes intonaatiota; ja he tulivat alas meille. Älkäämme keksikö mitään, keksikäämme mitään, meillä on valtava, syvä menneisyys; monien tuhansien kymmenien vuosien ajan emme voi nyt peittää sitä, emme voi ymmärtää sitä tietoa, joka tuli meille saduissa, lauluissa, rituaaleissa, kaikessa. Alkeista on se, mikä on säilynyt uskonnollisessa järjestelmässämme, mikä on mennyt ortodoksisuuteen: "Jumala on valo, eikä hänessä ole pimeyttä." Miksi, muinaiset arjalaiset sanoivat saman asian: alun perin oli valoa, ja kaikki, mikä meitä ympäröi, on vain valon emanaatiota, se on vain valon illuusiota. Tulemme valosta ja menemme "toiseen maailmaan". Ja jätämme todellisuuden maailman, jota maailma hallitsee, Navin maailmaan. Ja nav sanskritiksi, joka tarkoittaa kielellämme sinun kanssasi, tarkoittaa uutta, tuoretta, nuorta. Menemme toiseen valoon puhdistaaksemme itsemme siinä, palataksemme takaisin ja noustaksemme uudelle tasolle. Ja niin edelleen äärettömyyteen, kunnes saamme oikeuden olla pyhimys, toisin sanoen saada kevyt ruumis ja olla palaamatta.

… Ymmärrä, että kaikki tutkijan inspiraatio, valaistuminen, valaistuminen on valtava titaaninen työ, se on aina uhraus. Ja tässä esi-isämme olivat oikeassa: kyllä, uhraus on elämämme. Ja kun meille valkenee, kun työskentelemme sydänkohtauksen partaalla, aivomme kuluttavat 3-4 kertaa enemmän verta kuin normaalitilassa. Tämä tarkoittaa, että aivot rasittavat, verisuonet rasittavat. Maksamme näistä löydöistä itsellämme, elämällämme, verellämme.

Kehotan teitä: olkaa kohteliaita, ihmiset, olkaa valppaita. Kunnioita edeltäjiäsi. Kun luot jotain, seuraajasi luottavat sinuun. Loppujen lopuksi tämä on perusta, jolle uusi ideologia rakennetaan, sillä ideologia on ihanteita, jotka ilmenevät sanassa tai pikemminkin laissa. Ja ilman niitä ei voi olla olemassa yhtään etnistä ryhmää. Ja pyrkiessämme rakentamaan uutta venäläistä ideologiaa menneisyyteemme pohjalta sanomme: kyllä, kaikki maamme kansat ovat yhtenäisiä, ne ovat kasvaneet samasta maaperästä, heillä on yhteinen veri, yhteinen historia, yhteiset juuret, joten elä rauhassa …

S. V. Golubev