Uhrikulttuuri muinaisessa Egyptissä

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Toisaalta näyttää siltä, että kaikki tietävät muinaisen Egyptin uskonnosta. Jumalat ihmisruumiineen ja eläinpäineen, taivaallinen vene Ra, tuonpuoleinen elämä, jossa sydän punnitaan vaa'alla - nämä egyptiläisen mytologian elementit ovat olleet pitkään mukana populaarikulttuurissa. Mutta onko totta, että heidän uskonsa oli kauheaa, synkkää ja vaati jatkuvasti verisiä uhrauksia?

Olisi väärin puhua tietystä yhtenäisestä muinaisten egyptiläisten uskonnollisten vakaumusten järjestelmästä. Egyptiläisen sivilisaation olemassaolon vuosituhansien aikana useat suuret vaiheet ovat muuttuneet, joissa jokaisessa uskottiin hieman eri asioihin. Lisäksi Ylä- ja Ala-Egyptin uskomukset erosivat merkittävästi toisistaan. Meille on tullut jättimäinen myyttien ja legendojen kangas, joka on kudottu ristiriitaisuuksista ja vähättelystä. Mutta on jotain, joka yhdistää kaikki egyptiläiset myytit - pelottavan ainutkertainen kiinnostus kuoleman aiheeseen ja jumalien pelottava ilme, jossa yhdistyvät omituisimmat piirteet. Joten mitä muinaiset egyptiläiset todella pelkäsivät? Ja mitä heidän kammottavat jumalansa vaativat?

Joen morsian

Muinaisen Egyptin uskonto perustui kahteen pääelementtiin - eläinten kunnioittamiseen ja suuren Niilin palvontaan, joka antaa maaperälle hedelmällisyyttä. Suurin osa muinaisista sivilisaatioista palvoi eläimiä, mutta ehkä egyptiläiset toivat tämän palvonnan absoluuttiseksi. Egyptiläiset vetivät puoleensa heidän voimansa, voimansa ja kykynsä, joihin ihminen ei pääse käsiksi. Ihmiset halusivat olla ketteriä kuin kissa, vahvoja kuin härkä, valtavia kuin virtahepo ja vaarallisia kuin krokotiili. Eläinten kuvia käytettiin kaikkialla - niiden kuvista tuli perusta hieroglyfikirjoitukselle, heidän nimiään kutsuttiin nomeiksi (provinsseja, jotka olivat usein melkein riippumattomia faaraoiden vallasta). No, jumalien ilmestyminen teki unelmasta totta ja yhdisti ihmisen ja eläimen yhdeksi.

Suurta Niilijokea pidettiin myös ruumiillistuneena jumalana. Tarkemmin sanottuna oli useita jumalia kerralla, joita eri aikoina ja eri alueilla kunnioitettiin Niilin ruumiillistumana. Suosituin niistä on Hapi, joka personoi Niilin vuotuisen tulvan. Koko kansan selviytyminen riippui suoraan siitä, kuinka onnistunut vuoto oli ja kuinka paljon lietettä jäi huonolle maaperälle. Siksi tätä jumalaa kohdeltiin äärimmäisellä kunnioituksella. Ja Hapin papit saattoivat luottaa rikkaimpiin lahjoihin - loppujen lopuksi he pystyivät ennustamaan, kuinka korkea joki tulvii ja vastaavasti kuinka vaikea tuleva vuosi olisi.

Niilin kultilla oli myös pimeä puoli. Joen rauhoittamiseksi ja hyvän sadon turvaamiseksi egyptiläiset valitsivat joka vuosi kauniin tytön ja nimittivät hänet "joen morsiameksi". Valittu oli kauniisti pukeutunut, koristeltu kaikin mahdollisin tavoin, sitten viety virran keskelle ja heitetty veteen varmistaen tiukasti, ettei hän voinut uida ja paeta.

Ainakin eräistä muinaisista teksteistä (pääasiassa kreikkalaisista) löytyy kuvaus muinaisten egyptiläisten vastaavasta riitistä. On jopa tarina eräästä faaraosta, joka varmistaakseen Niilin tulvan, leikkasi oman tyttärensä palasiksi. Ja sitten, koska hän ei kestänyt surua, hän hukkui toiseen jokeen. Legendan mukaan tämän faaraon nimi … Egypti. Ja koko maa sai nimensä juuri tästä ihmisuhrin perustajasta.

Historioitsijat suhtautuvat skeptisesti legendaan faraosta Egyptistä ja uskovat sen olevan kreikkalaisten keksintö, koska he ymmärsivät väärin heille vieraan maan tavat. Monien tutkimusten mukaan tapana oli tyttöjen kanssa olemassa. Hän ei kuitenkaan ollut "Niilin morsian", vaan yhden jumalattaren - Isis, Hathor tai Neith - personointi. Hänen tehtävänsä oli purjehtia erityisellä aluksella joen keskelle, suorittaa siellä joitain rituaaleja erityisillä vedenpinnan korkeuden mittauslaitteilla, palata sitten rantaan ja julistaa jumalien tahto ihmisille.

Jälkielämän palvelijat

Mutta monet ovat edelleen vakuuttuneita siitä, että muinainen Egypti ei voinut tulla toimeen ilman verisiä uhrauksia. Ja tähän on joitain syitä. Tämän sivilisaation uskonto on maalattu tuskallisen synkillä sävyillä.

Egyptiläiset pitivät maallista elämää vain valmistautumisena päätapahtumaan - kuolemaan. Tuonpuoleisessa elämässä ihmisen täytyi ilmestyä jumalten tuomion eteen ja vastata kaikista teoistaan. Tämän testin läpäiseminen onnistuneesti ja uuden elämän saaminen palkkioksi, jossa ei ole vastoinkäymisiä, vaan vain jatkuvia iloja, kesti paljon. Oli tarpeen saada vankka matkatavara hyvistä teoista. Oli tarpeen tietää mitä ja miten vastata tiukkojen tuomareiden kysymyksiin. Mutta mikä tärkeintä, oli silti välttämätöntä päästä oikeudenkäyntiin.

Matkalla monet hirviöt saattoivat hyökätä vainajan sielun kimppuun, jotka pystyivät imemään sen ja lähettämään sen ikuiseen unohdukseen autuuden sijaan. He olivat jättiläisiä krokotiileja, virtahepoja ja keksittyjä hirviöitä, toinen kuin toinen.

Muinaisen Egyptin hallitsijat suhtautuivat elämäänsä kuoleman jälkeen melkein vakavammin kuin maan hallitsemiseen elämän aikana. Ja siksi he lähtivät viimeiselle matkalleen suuressa mittakaavassa. Tämä koski muun muassa kymmeniä, ellei satoja palvelijoita, jotka tapettiin, jotta he voisivat jatkaa palvelustaan isännille elämän rajojen ulkopuolella.

Kun arkeologit kaivaivat yhden ensimmäisen dynastian faaraon - Jeren, joka hallitsi noin 2870-2823 eKr. - haudan, he löysivät ympäriltä palvelijoiden joukkohautoja. Kuten kävi ilmi, Jeromen jälkeen 338 ihmistä meni toiseen maailmaan. Myös muut varhaisajan hallitsijat veivät mukanaan huomattavan henkilöstön palvelijoita, arkkitehteja, taiteilijoita, laivanrakentajia ja muita hyödyllisiksi katsottuja asiantuntijoita.

Muuten, faaraoilla oli usein kaksi hautaa - maan pohjoisessa ja eteläosassa, jotta heidän valtansa ulottuisi kuoleman jälkeen symbolisesti sekä Ylä- että Ala-Egyptiin. Hallitsijan ruumis haudattiin tietysti vain yhteen heistä. Mutta molemmille järjestettiin joukkouhreja palvelijoita.

On huomattava, että palvelijat itse kuolivat todennäköisesti vapaaehtoisesti ja jopa vapaaehtoisesti. Loppujen lopuksi suurimmalla osalla heistä ei ollut mahdollisuutta (ja tiettyyn aikaan ja oikeutta) rakentaa itselleen henkilökohtaista hautaa. Ja tämä merkitsi erittäin huonoja mahdollisuuksia jäädä tuonpuoleiseen elämään, mikä oli jokaiselle egyptiläiselle pelottavampaa ja tärkeämpää kuin mikään elämän vaikeus. Ja sitten syntyy mahdollisuus mennä toiseen maailmaan samassa seurassa faaraon kanssa, jota jumalat kohtelevat varmasti suotuisasti!

Ajan myötä joukkouhraukset faaraoiden hautajaisissa kuitenkin loppuivat. Oikeiden ihmisten sijaan hallitsijat alkoivat ottaa mukaansa symbolisia kuvia - ushabti-hahmoja. Mutta tämä ei tarkoita ollenkaan, että veri olisi lakannut virtaamasta. Se on vain, että veriset rituaalit liikkuivat temppelien suljettujen ovien takana, joissa palvottiin Egyptin kauheimpia ja salaperäisimpiä jumalia.

Entinen Monster Conqueror

Perinteisesti Egyptin panteonin pahin on Set, aina uudestisyntyvän jumalan Osiriksen veli. Mytologian mukaan Seth kadehti veljeään, tappoi tämän ja heitti ruumiin Niiliin, minkä jälkeen hän anasti valtaistuimen. Kuitenkin Osirisin poika, nuori Horus, kosti isälleen ja karkotti Setin.

Samalla on mielenkiintoista, että alun perin Seth ei ollut ollenkaan niin hirviömäinen konna. Päinvastoin, varhaisessa egyptiläisessä mytologiassa hän on melko myönteinen hahmo, joka suojelee aurinkojumala Ra:n venettä hirviömäiseltä käärmeeltä Apophis, joka yrittää niellä Auringon joka yö. Jos hän koskaan onnistuu, maailma sukeltaa ikuiseen pimeyteen. Egyptiläiset uskoivat vuosisatojen ajan, että Set oli ainoa, jolla oli voimaa selviytyä voittajana taistelusta hirviön kanssa joka yö.

Mutta mitä pidemmälle, sitä kauheampia yksityiskohtia ilmestyi Setiä koskeviin myytteihin. Hänestä tuli yhä suurempi konna, erämaan ja hiekkamyrskyjen herra ja kaiken pahan lähde. Soturien suojeluspyhimyksestä hänestä tuli murhaajien ja ulkomaalaisten suojeluspyhimys (joilta, kuten tiedät, älä odota hyvää). Ja hirviömäisen Apopin käärmeen kanssa Ra taisteli nyt omin käsin. Sethistä tuli melkein Auringon tuhoamiseen pyrkivän hirviön tärkein apulainen.

Miksi egyptiläiset eivät pitäneet Sethistä niin paljon? On mahdollista, että yksi syy tähän olivat synkät rituaalit, joita suoritettiin tämän jumalan temppeleissä. Samat muinaiset kreikkalaiset kirjoittivat, että Setin kunniaksi papit polttivat ihmisiä elävältä. Ja sitten he levittelivät julkisesti tuhkansa neliöille vetoaen valtavan jumaluuden armoon. Näitä tietoja pidetään virheellisinä. Egyptiläisillä oli kuitenkin varmasti syytä alkaa pelätä ja vihata Setiä.

Vähemmän tunnettu on toinen jumala nimeltä Shezmu. Vaikka häntä voidaan kutsua Egyptin panteonin kammottavimmaksi. Yksi hänen kuvansa muunnelmista herättää inhoa - mies, jolla on leijonan pää, jonka hampaat ja harja ovat värjätty verellä ja jonka vyötä koristavat ihmisen kallot. Sen väri oli punainen, josta egyptiläiset eivät pitäneet voimakkaasti, koska he pitivät sitä pahuuden ja kaaoksen symbolina.

Shezmu oli yksi alamaailman jumalista ja suojeli palsamointitaitoa. Mutta hän kantoi myös lempinimiä "sielujen tappaja" ja "Osiriksen teloittaja". Häntä kuvattiin usein rypälepuristin käsissään. Ja Shezmun parhaana tarjouksena pidettiin punaviiniä. Vivahteena on, että viini tässä tapauksessa symboloi suoraan verta. Ja viinipuristimen alle myyttien mukaan leijonapäinen jumala heitti rikollisten päät, jotka hän leikkasi pois omin käsin.

Joukkopäiden leikkaamista muinaisessa Egyptissä harjoitettiin pääasiassa vangeille. On säilynyt kuvia, joissa faarao teloittaa henkilökohtaisesti taistelun jälkeen vangittuja joukkoja. On todennäköistä, että "veren herra", kuten Shezma myös kutsuttiin, ilmestyi mytologiaan näiden joukkomurhien vaikutelmana.

Pelottava labyrintti

Muinainen egyptiläinen Sheditin kaupunki, jota kreikkalaiset kutsuivat Crocodilopolikseksi, sijaitsi Fayumin keitaassa. Se oli ehkä muinaisen Egyptin synkimmän kultin keskus. Täällä he palvoivat Sebekia, jumalaa, jolla oli krokotiilin pää.

Minun on sanottava, että myyteissä Sebekiin ei liity kauhuja tai epämiellyttäviä yksityiskohtia. Hän oli yksi Niilin inkarnaatioista, oli myös vastuussa joen tulvista ja oli jopa kuuluisa muiden jumalien suojelijana hirviöiltä. Pyhä krokotiili oli melko suosittu, ja monet faaraot kantoivat jopa Sebekin nimestä johdettuja nimiä, kuten Sebekhotep tai Nefrusebek.

Kaikesta tästä huolimatta Crocodilopolista ympäröivät pelottavimmat huhut. Tosiasia on, että sinne rakennettiin jättimäinen labyrintin muotoinen temppeli, jossa krokotiileja, joita pidettiin Jumalan ruumiillistumana, asuivat. Tärkein ja suurin heistä asui labyrintin keskustassa. Hänestä huolehdittiin huolellisesti, hän koristeltiin kullalla ja ruokittiin valitulla ruoalla. Pyhän krokotiilin kuoleman jälkeen heidät muumioitui ja haudattiin lähes samoilla kunnianosoituksilla kuin faarao.

Mutta krokotiilin palvonta ei sinänsä pelottanut egyptiläisiä. Crocodilopoliksen ympärillä oli jatkuvia huhuja ihmisistä, jotka saapuivat labyrintiin, mutta eivät koskaan palanneet. Tutkijat väittävät, että tarkkoja todisteita Sebekin verisistä uhreista ei ole vielä löydetty. Ja pyhiä krokotiileja ruokittiin eläinten lihalla, leivällä ja viinillä. Mutta mistä se viha labyrinttia kohtaan, josta antiikin historioitsijat suoraan kirjoittavat, sitten tuli?

Ilmeisesti, jos ihmisuhreja Sebekille suoritettiin, niin syvässä salassa. On mahdollista, että ihmisiä siepattiin näitä tarkoituksia varten Egyptin eri kaupungeissa. He arvasivat sen, mutta eivät puhuneet avoimesti. Loppujen lopuksi pappien syyttäminen tarkoitti Jumalan haastamista. Ja Sebekin suosio vain kasvoi vuosien varrella. Vähitellen häntä alettiin pitää yhtenä Egyptin pääjumalista ja papit jopa julistivat hänet "universumin jumalaksi".

Muuten, kuuluisa antiikin kreikkalainen myytti Minotauruksesta perustuu todennäköisesti Egyptin labyrintin historiaan. Vain kreikkalaiset korvasivat krokotiilin miehellä, jolla oli härän pää (tämä on hyvin samanlainen kuin yksi Egyptin jumalista).

Muuten…

Tietoa Egyptin ihmisuhreista kyseenalaistettiin jopa antiikin aikakaudella. Niinpä "historian isä" Herodotus kirjoitti 500-luvulla eKr.: "Hellaksessa on monia kävelyretkiä … naurettavia legendoja. Joten esimerkiksi tarina on absurdi siitä, kuinka egyptiläiset, kun Herkules saapuivat Egyptiin, kruunasivat hänet seppeleillä ja sitten juhlallisessa kulkueessa johtivat hänet Zeukselle uhraamaan. Aluksi Herkules ei vastustanut, ja kun egyptiläiset halusivat alkaa teurastaa häntä alttarilla, hän keräsi voimansa ja tappoi kaikki egyptiläiset. Mielestäni kreikkalaiset osoittavat sellaisilla tarinoilla vain täydellisen tietämättömyytensä egyptiläisten tavoista ja tavoista.

Onko todellakin mahdollista, että ihmiset, jotka eivät saa tappaa edes kotieläimiä, paitsi sikoja, sonneja, vasikoita (jos vain ovat "puhtaita") ja hanhia, alkoivat uhrata ihmisiä? Lisäksi Hercules saapui sinne täysin yksin ja oli heidän omien sanojensa mukaan vain kuolevainen, kuinka hän saattoi tappaa niin suuren joukon ihmisiä? Armoolkoon jumalat ja sankarit meille, että olemme puhuneet niin paljon jumalallisista teoista!" Tarinat Egyptin verisistä jumalista ovat kuitenkin säilyneet ja säilyneet turvallisesti tähän päivään asti.