Muinaisen Venäjän perinteet. Osa 2

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Fragmentit Y. Medvedevin kirjasta "Muinaisen Venäjän perinteet"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Olipa kerran kaksi ruhtinasta - Vseslav ja Yaropolk. Monien vuosien ajan he taistelivat toistensa kanssa Zalesskayan maan puolesta, eikä kukaan voinut saada ylivaltaa. Ja sitten eräänä päivänä Yaropolk lähetti suurlähettiläät sotivan prinssin luo ja käski heitä sanomaan seuraavaa:

- Tietoja prinssistä! Pelkään, että taivaallisen kärsivällisyyden malja vuotaa pian yli sen verenvuodatuksen vuoksi, jota minä ja sinä teemme. Tule, prinssi, vieraaksemme, ratkaiskaamme pitkä riita rauhanomaisesti ja päätämme juhlaan. Vannon sinulle siunatun jumalan Radegastin, vieraiden suojeluspyhimyksen, kautta, että tapaan ja hyväilen sinua veljenä. Anna kiistan jättää maan rajat.

Prinssi Vseslav kuunteli lähettiläitä, pyyhki pois ilon kyyneleet ja vastasi: - En tiedä, kuinka palkita teitä, suurlähettiläät, hyvistä, kauan odotetuista uutisista. Kerro herrallesi: Tulen hänen vieraakseen viikon kuluttua.

Koko hänen ryhmänsä hyväksyi ruhtinaiden päätöksen sovitella, ja vain vanha velho Ostromir varoitti Vseslavia matkasta epäilemällä Yaropolkia petoksesta. Mutta prinssi ei huomioinut hänen varoitustaan ja lähti pian matkalle.

Yaropolk tervehti vierasta ja hänen seurakuntaansa sydämellisesti, runsaasti lahjoitettuna ja kiistattomasti luovutti Zalesskajan maan. Ruhtinaat halasivat ilosta, muusikot soittivat trumpetteja, löivät tamburiineja, laulajat lauloivat kunniaansa. Ja iltajuhlan aattona Yaropolk vei vieraat kylpylään höyrysaunaan. Kyllä, vasta kun he alkoivat peseytyä, hän käski peittää petollisen oven puulla ja sytyttää kylpylän tuleen. Joten kaikki vieraat poltettiin elävältä, ja Vseslavin omaisuus meni konnalle.

Vuodet kuluivat. Poika Ratibor varttui Ostromirin valvonnassa. Kukaan paitsi velho ei tiennyt, ei tiennyt, että Ratibor oli surmatun Vseslavin paskiainen. Kun Ratibor astui aikuisikään, velho paljasti hänelle hänen syntymänsä salaisuuden.

Ja sitten eräänä päivänä varhain aamunkoitteessa Ratibor meni ulos avoimelle kentälle, ojensi kätensä hiipuville tähdille ja huusi:

- Voi Radegast! Kuinka annoit kuolevaisen väkivallan tapahtua isääni kohtaan? Miksi annat jumalallisen nimesi saastuneen väärentäjän voittaa?

Kukaan ei vastannut taivaassa, vain tuuli heilutti ruohoa ja linnut lauloivat auringonnousua.

Päivä kului, ja yöllä jumala Radegast ja joet ilmestyivät Ratiborille unessa:

- Älä kiirehdi tuomitsemaan minua, mies. Kaikella on oma terminsä kaikille laeilleen. Mitä hyötyä on, jos pyysin Perunia polttamaan konna Yaropolkin salamalla? Muut roistot pitäisivät sitä onnettomuudena, ei sen enempää. Mutta jos sinä itse paljastat valantekijän, petturin, murhaajan ja alat yhteen taisteluun hänen kanssaan, ihmiset tulevat jälleen vakuuttuneiksi taivaallisen tuomion oikeudesta. Oletko valmis kutsumaan Yaropolkin Jumalan tuomiolle? Etkö pelkää ottaa riskejä? Ajattele, mieti lujasti…

- En pelkää, Radegast! - Ratibor vastasi epäröimättä.

- Kerro sitten minulle, mitä asetta prinssi käyttää parhaiten?

- Sekiroi kaksiteräinen. Täällä hänellä ei ole vertaa.

- Joten haasta hänet taistelemaan kaksiteräisellä kirveellä. Soita minulle kolmen päivän kuluttua, kun on loma kunniaksi.

"Minulla ei ole edes napaa." Käytettiin taistelemaan miekoilla.

- Älä huoli. Aamu on viisaampi kuin ilta”, Radegast sanoi, ja pilvi peitti hänet.

Ratibor heräsi katsoen – kaksiteräinen kirves makasi hänen sängyn lähellä, ja auringonsäteet leikkivät sen terien päällä.

Ja Radegastin lomana, kun Yaropolkin ryhmä juhli kukkivalla niityllä, Ratibor ilmestyi ruhtinasteltan eteen ja julisti rohkeasti:

- Prinssi! Syytän sinua väärästä valasta ja murhasta! Kutsuit isäni kylään vannoen Radegastimme loistavaa nimeä, ja itse petit hänet ja hänen toverinsa tuskalliseen kuolemaan. On tullut laskun aika. Haastan sinut Jumalan tuomioon. Haluatko taistella kanssani kaksiteräisillä kirveillä elämästä ja kuolemasta?

- Ja kuinka toivonkaan, paskiainen! - karjui loukkaantunut Yaropolk ja ryntäsi taisteluun.

Hän oli erinomainen soturi ja aiheutti pian verisen haavan rikoksentekijälle. Joukot alkoivat lähteä Ratiborista. Mutta yhtäkkiä taivaasta puhkesi valonsäde, valkokuuma, kuin teräsnauha takossa. Säde sokaisi prinssin hetkeksi, hän sulki silmänsä - ja sitten Ratibor otti vihollisen pään pois kirveellä, ja hän putosi ruoholle verenvuotoa. Ennen kuin soturit ehtivät tulla järkiinsä, Ratiborovin kirves nousi taivaaseen ja katosi.

Ennen tällaista selkeää jumalallisen tahdon ilmentymistä ihmiset kumartuivat, lankesivat polvilleen anoen Ratiboria ruhtinaakseen. Vanha Ostromir sitoi haavansa ja lauloi ylistystä Radegastille.

Ratibor hallitsi pitkään, oikeudenmukaisesti ja onnellisesti. Hän pystytti maassaan kauniita temppeleitä vieraanvaraisuuden jumalalle lakkaamatta kiittämästä ja ylistämään häntä siitä, että hän pääsi eroon valan rikkovasta Yaropolkista.

Radegast on pohjoisslaavien loukkaavan kunnian ja sodan jumaluus. Retran kaupunkia, jossa hänen temppelinsä oli, ympäröi pyhä tiheä metsä ja järvi, ja vaikka siinä oli yhdeksän porttia, se pääsi sisään vain yhdestä, johon johti riippusilta. Päärakennus oli jumalan temppeli, jossa hänen idolinsa seisoi. Tätä Bodrich-heimon maassa sijaitsevaa temppeliä pidettiin koko slaavilaisen maailman toiseksi suurimpana ja kauneimpana Svjatovidin temppelin jälkeen Arkonassa.

He kuvasivat Radegastia päästä jalkaan aseistautuneena taistelukirveellä, jossa on kaksi kärkeä, kypärässä, jossa kotka levitti siipensä, kunnian symbolina, ja häränpäällä, rohkeuden merkkinä, kilvessä.

Aluksi tätä Rizvoditsin jumalaa kutsuttiin, mikä tarkoitti vihamielisyyttä, riitaa ja avioeroa, ja sitten he alkoivat kutsua häntä Radegastiksi, "sotilaallinen vieras", soturi. Samalla hän holhosi kaikkia rauhallisia ulkomaalaisia vieraita, jotka annettiin paikallisten jumalien suojelukseen.

Parhaat hevoset pidettiin aina Radegastin temppelissä, sillä soturi ei voi olla ilman hevosta. Radegastin ihailijat ja papit uskoivat, että Jumala ratsastaa yöllä hevosen selässä, ja jos aamulla he näkivät jonkun hevosen olevan väsyneempi kuin toiset, he arvelivat Radegastin erottaneen hänet ja valinneet hänet näkymättömille matkoilleen. Hevonen, jumalallinen valittu, kasteltiin tästä lähtien puhtaimmalla vedellä, ruokittiin valitulla jyvällä ja kruunattiin kukilla - siihen asti, kun se korvattiin uudella Jumalan suosikkilla.

He sanovat, että Radegast uhrasi kerran Mecklenburgin piispa Johnin pään, joka halusi käännyttää pakanaslaavit kristinuskoon. Kostona pyhäkön tuhoutumisen jälkeen hänen päänsä marmoripatsas asetettiin Gadebuschin kirkkoon Mecklenburgissa.

Radegastin temppeli Retrassa tuhoutui vuosina 1068-1069. Schilberstadtin piispan Burkhardin joukot kunnosti ja lopulta tuhosi keisari Lotar vuonna 1126. Suurin osa patsaista (ja Radegastin ympärillä oli monia sotureiden ja jumalien kuvia) tuhottiin, mutta osa pyhistä esineistä laitettiin pronssiin. kannella varustettu kattila, johon on kaiverrettu slaavilaisia kirjaimia, ja haudattiin maahan, toivoen saavansa esiin, kun temppeli myöhemmin rakennetaan uudelleen. Näin ei kuitenkaan koskaan tapahtunut. Pata paljastettiin vuonna 1690, ja kaikki esineet valettiin kellojen päälle.

Jotkut slaavilaiset heimot kunnioittivat Radegastia hedelmällisyyden antajana. Joissain paikoissa hänet pidettiin vain vieraiden suojeluspyhimyksenä. Oli legendoja, että hän rakasti vierailla rikkaiden ja köyhien ihmisten luona kohtalonneitojen Doljan ja Nedolin seurassa. Jos heidät vastaanotettiin suotuisasti, tämä perhe oli varustettu onnella, joten vieraat olivat suuressa arvossa slaavien keskuudessa, jopa sanonta säilytettiin: "Vieras talossa - Jumala talossa."

KUOLLE VUORI

Vuonna 1200 Kristuksen syntymän jälkeen Diveyevon kylässä tapahtui suuri ja pelottava ihme. Senozornik-kuukauden 26. päivänä, toisin sanoen heinäkuussa, auringonlaskun aikaan, Bartolomeuksen kastama nuori Ash keräsi lääkeyrttejä Kudryavaya Goralla. Ja yhtäkkiä hän näkee: kävelee salaman polttaman tammen ohi, naisen valkoisessa viitassa, joista osa on brodeerattu kullalla ja jolla on kultainen kruunu. Yhdessä kädessään hän piti kukkia, outoja, vaaleita, ikään kuin vahasta valmistettuja, ja toisessa - punos hopeapäällä. Ja nuori Ash pelästyi niin, että hän menetti hetkeksi järkensä ja menetti mielensä, ja kun hän tuli itsekseen, hän ryntäsi kaikin voimin kotimaahansa Diveevoon, kertoi isälleen-äidilleen näkemästään.

"Sinä, Ash, olet tunnettu pelottavien tarinoiden mestari", sanoi isä. - Tiedä valhe, mutta älä valehtele.

Ja sitten uunista kuului Rodomyslin isoisoisän ääni, Antipas pyhässä kasteessa. Hän mittasi sitä sata vuotta koukulla, kolme vuotta hän makasi liedellä tyhjentyneenä, mutta hänen mielensä oli kirkas.

- Kyllä, lapsi ei valehtele, kuuletko? Ongelma iski. Mikä vuosi tänään on? Lisäksi karkausvuosi on tähtien katsojien mukaan vuosisadan loppu. Joten ilkeä Morena tulee luoksemme - hän leikkaa kaikki yössä. Tämä on tapahtunut jo itse teini-iässä.

- Voi, oi, armollinen Svarog, ja sinä, Herra Vapahtaja, mistä rankaiset ?! - huusi äiti.

- No, ota minut pois liedeltä! - käski isoisoisä, ja kun he panivat hänet penkille, hän sanoi: - Sinä, pojanpoika, ota bukkihevonen tallista. Laitat minut hevosen selkään, sido jalkasi jalusteisiin, jotta et putoa, anna minulle taistelujousi ja nuoliviisi. Sinä, nainen, juokse kylän läpi, käske ihmisiä hyppäämään ulos taloistaan ja putoamaan nurmikkoon kerroksittain, kuten kuollut, johon salama iski yön aikana. Ja sinä, Ash, kun taas kadehdit Morenaa, ala itkeä ja moittia Perunia viattomien ihmisten tappamisesta. Elossa! Ei ole aikaa viipyä!

Hetken kuluttua nähdessään Morenan kylän päässä nuorukainen Ash purskahti katkeraan kyyneliin, alkoi valittaa äänekkäästi ja uhkailla taivasta nyrkillä:

- Kaikenvaarallinen Perun! Miksi rankaisit viattomia ihmisiä nuolillasi ankaralla kuolemalla? Miksi riehut?!

Morena katsoi hämmentyneenä voitettuja ihmisiä, lähestyi nuorta, katsoi hänen silmiinsä kuolleilla silmillään - ja käveli joelle ja sitten piiloutui haapametsään joen taakse ja matkasi kuka tietää minne. Jonkin ajan kuluttua ihmiset alkoivat nousta ruoholta Svarogin, Svarozhichin ja Kristuksen Vapahtajan ansiosta, etteivät he sallineet koko kylän ennenaikaista kuolemaa. Ja talonpojat menivät yhdessä nuorten Ashin kanssa Kudryavaya Goraan. Ja mitä? Sen juurella, lähellä lähdettä, he näkivät suuren ja pelottavan ihmeen. Kaksi luurankoa lepäsi nurmikolla: ratsastaja ja hevonen. Ratsastajan jalat oli sidottu jalusteisiin, ja hänen käsissään hän piti taistelujousia, mutta nuoliviimeissä ei ollut ainuttakaan nuolta.

Kauan talonpojat olivat hiljaa, ja nuorukainen Yasen vuodatti kyyneleitä Antipin kastaman isoisoisänsä Rodomyslin ja dun-hevosen takia. Seuraavana päivänä, aivan siellä, Kudryava-vuorella, he hautasivat luut maahan ja pystyttivät puisen ristin. Vain siitä lähtien tätä Diveyevon kylän lähellä sijaitsevaa vuorta kutsutaan Kuolleeksi.

NELJÄKYMÄN PELLANANASTA

Rakastajatar määräsi yhden tytön töihin perjantaina, vaikka jumalatar Mokosh ei pidä tästä. Hän tietysti totteli. Mokosh tuli hänen luokseen ja käski häntä rangaistuksena kuolemankivun alla (ja Kuolema seisoi hänen kanssaan elossa) piilottamaan neljäkymmentä suikaletta ja miehittämään niillä neljäkymmentä karaa. Kuumeen asti peloissaan tyttö, tietämättä mitä ajatella ja tehdä, meni kokeneen ja älykkään vanhan naisen puoleen. Hän käski häntä kiristää häntä jokaisessa karassa vain yhden langan. Kun Mokosh tuli töihin, hän sanoi tytölle: "Arvasin sen!" - ja hän katosi itse, ja ongelmat selvisivät tällä kertaa.

Muinaisten slaavien uskomusten mukaan Mokosh on jumalatar, jonka vaikutus ihmisiin on melkein yhtä suuri kuin Perun. Se oli raakamaan äidin henkilöitymä sekä Perunin tytär, joka joidenkin uskomusten mukaan muuttuu kuuksi. Hän oli ikään kuin välittäjä taivaan ja maan välillä. Naiset kutoivat seppeleitä hänen kunniakseen uudenkuun aikana ja polttivat tulipaloja pyytäen onnea rakkaudessa ja perhe-elämässä. Tämä kunnioitus säilyi myöhemmissä legendoissa, joissa Mokosh näyttelee kohtalon roolia.

OSTA TOUR NUOR

Kerran jumalten ja jumalattareiden isä Svarog vieraili maassa vaeltajan varjolla.

Näyttää: suuri joukko Basurmaneja palaa slaavilaisilta runsain saaliin kanssa. Ja monet - kauniit neitsyet ja nuoret - ajavat vankeja pois.

Mutta täällä, tyhjästä, voimakas bogatyr lensi bassurmaniin kuin pilvi. Missä tahansa hän heilauttaa miekkansa, siellä on katu, missä hän lyö keihällä, siellä on sivukatu.

Hän taisteli pitkään ja väsymättä vihollisen voimalla ja lopulta kukisti jokaisen. Hän voitti, irrotti vangit, ruokki ja juotti basurmanien varastoista, mutta itse hän ei edes koskenut palaan leipää.

Svarog ihmetteli niin uskomatonta kykyä, lähestyi sankaria ja sanoi:

- Mikä on nimesi, arvokkuus, hyvin tehty kiertue?

- Isää ja äitiä kutsuttiin Yarovitiksi.

Olet rohkea ja vahva kuin nuori jumala. Ja jos sinusta todella tulisi jumala, mihin käyttäisit voimasi?

- Näen, että et ole ollenkaan yksinkertainen, vaeltaja, - sankari vastaa. - Jos minulla olisi jumalallinen osuus, koristelisin äitini maan keväällä ruohomuurahaisella ja puita ja pensaita - vihreillä lehdillä.

- Erinomainen ammatti, - sanoi Svarog. - Mutta tämä on keväällä, Yarovit. Ja muina vuodenaikoina?

- Ja kesällä, syksyllä ja talvella - ja keväällä samaan aikaan! - Olisin peittänyt äitimaan ilkeän basurmanin ruumiilla.

- Tässä on sellainen ja sellainen jumala taivaassa, eikä minulla ole tarpeeksi! - huudahti Svarog ja nousi Yarovitin kanssa Iriy-puutarhaan.

Länsislaavien keskuudessa Yarovit, joka oli kevään ukkosmyrskyjen, pilvien ja pyörteiden jumala, erottui sotilaallisesta luonteesta. Hänen epäjumalallaan oli suuri kullalla peitetty kilpi, jota kunnioitettiin pyhäkönä; hänellä oli myös omat bannerit. Tällä kilvellä ja bannereilla he lähtivät sotilaskampanjoihin. Samaan aikaan hän oli myös hedelmällisyyden suojeluspyhimys, joka jakoi tämän vastuun Yarilan kanssa. Taivaallisen soturin Yarovitin puolesta pappi lausui seuraavat sanat pyhän seremonian aikana: "Minä olen jumalasi, minä olen se, joka pukee peltoja muurahaisella ja metsät lehdillä; vallassani ovat peltojen ja puiden hedelmät, karjan jälkeläiset ja kaikki, mikä palvelee ihmistä. Tämän kaiken minä annan niille, jotka kunnioittavat minua, ja otan pois niiltä, jotka kääntyvät minusta pois."

Kuvitukset: Victor Korolkov.

Muinaisen Venäjän perinteet. Osa 1