Tietoa lasten kasvatuksen kansanperinteistä. Mihail Nikiforovich Melnikov. Osa 2

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Jatkamme keskustelua lastenkasvatuksen kansanperinteiden asiantuntijan Mikhail Nikiforovich Melnikovin kanssa.

Osa 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." ja enintään viisi vuotta

Kysymys: Mihail Nikiforovich! Mikä vastuullinen alue ihmisen olemassaolossa, kun lapsi on kohdussa. Olemme kaikki heikkoja tässä kaikessa verrattuna läheisiin esi-isiimme …

Vastaus: Nyt tutkijat esittävät havainnon, että "sikiö kuulee läheistensä äänen". Kyllä, viime aikoihin asti lääketiede ei tiennyt tätä. Ja muuten, käytännössä kävi ilmi, että esi-isämme tekivät kaiken tämän. Nyt he neuvovat, että hedelmöityshetkestä lähtien on ajateltava syntymätöntä lasta. Mutta mikä äiti ei ajattele haluttua lasta ?! Mikä isä ei odota avustajaa työssään ?! He ajattelevat.

Toiseksi: Meidän täytyy alkaa puhua syntymättömän lapsen kanssa, kun hän on 5 kuukauden ikäinen, jotta hän tottuu äidin ääneen. Sitten äidin ääni rauhoittaa hänet, antaa hänelle turvatilan. Ei se mitään! Niin se oli, koska perheessä oli paljon lapsia. Joskus 2-3 miniä, jos kolme poikaa meni naimisiin, oli kehdossa paljon pieniä lapsia. Ja sikiö on aina kuullut paitsi äitinsä äänen, kun tämä keinuttaa vanhimman, joka makaa kehdossa ja laulaa hänelle kehtolaulua, vaan myös sen äänen, joka ei vielä synnytä esikoisia. Hän joutui keinuttamaan jonkun toisen lasta ja laulamaan hänelle näitä kehtolauluja. Hän lauloi toiselle, mutta hedelmä kuuli hänen äänensä. Hän kuuli kaiken ja muisti tämän äänen. Joten kaikki tämä synnytystä edeltävä koulutus tehtiin melko hyvin.

Ei koskaan (Jumala varjelkoon!) Ei saanut juoda edes häissä, joten ei ollut humalaista sikiämistä, ei lasillista vodkaa. Ja kulho borssia kahdelle, kun vastaparit vietiin kellariin tai muualle. Kuuma borssi toipua, eikä huumaavaa! Ja jo jos hän on raskaana, niin - Jumala varjelkoon! - huumaava. Ja jumala varjelkoon! polttaa.

Muistan, että Kolyvanin alueen Toe-luostarissa, jossa vartuin, ei koskaan yksikään tupakanpolttaja uskaltanut tupakoida. Miksi? Koska se myrkyttää lapset, myrkyttää syntymättömän lapsen äidin.

Ja nyt meidän tyttömme, kotimaani pedagogisen yliopiston opiskelijat, ovat nyt melko usein keskuudessamme, koska he tupakoivat niin paljon, että aikuinen tupakoimaton voi pyörtyä. Ja tätä pidetään suurena voimana! Mutta nikotiini menee suoraan verenkiertoon. Se vaikuttaa sikiöön, estää sikiön kehitystä ja altistaa sitten syntymättömän lapsen monille, monille paheille.

Kehtolaulu-ikä on tärkein ajanjakso. He sanovat: "Mikä on kehdossa, niin on hauta." Kyllä, koska kaikki on kasvatettu, kaikki persoonallisuuden perustat lasketaan - viiden vuoden ikään asti … Sitten voit jauhaa, korjata virheitä, saattaa jotain parempaan tilaan. Ja perusta, persoonallisuuden kehys - se oli tänä ajanjaksona, jota kutsuttiin äidin kouluksi. Kun perhe on suuri, vastuu jää äidille.

Kysymys: Ensimmäisten kolmen tai viiden vuoden aikana?

Vastaus: Kyllä, tämä on ensimmäinen enintään viisi vuotta! Vauvanaika on erityisen tärkeä. Ja siksi ihmiset keksivät erityisen soittimen pikkulapsille - tämä on kehto ja kehtolaulu.

Kaikkien kansojen kehtolaulut ovat poikkeuksetta hyvin melodisia ja yksitoikkoisia. Vaikka sekä tanssia että sarjakuvaa - ihmisillä on räikeitä kappaleita. Mutta niitä ei koskaan laulettu kehdon yli. Koska lapsen täytyy kuulla ääni, joka aktivoi jarrujärjestelmän. Hänen on vaikea irrottaa yhteys. Olipa kerran kohdussa - täydellinen mukavuus ja täydellinen turvallisuus. Ja tässä - lehmä huminaa, ori naapuriaa, ovet koputtavat, kirveet koputtavat, ääntä aggressiota joka puolelta. Siksi hän ymmärsi kaiken uteliaasti (hän kääntää silmänsä, kun hän alkaa nähdä), missä on paljon, mikä ärsyttää ja ei rauhoita. Siksi se on yksitoikkoista. Lapsi nukahti helposti ja kivuttomasti. Ja hänen täytyy nukkua kolme neljäsosaa päivästä. Sitten hän on täysivaltainen henkilö tulevaisuudessa. Siksi tällainen työkalu keksittiin. Mutta tämä on vain yksi puoli kehtolaulusta…

Joku kehtolauluja laulava on huomannut, että ne ovat mutkattomia ja lähes yksinomaan substantiivista ja verbeistä kudottu. Miksi? Koska lapsen maailmankuva on konkreettinen-aistillinen. Mitä hän maisti, näki, kuuli, hän havaitsee. Ja ennen kaikkea nämä ovat esineitä. Mutta liikkumattomat esineet eivät kiinnosta lasta, ja enemmän ne, jotka ovat liikkeessä. Siksi verbit ja substantiivit. Nuo. runsauden ja rikkaan kielen ansiosta sanasto on erittäin köyhää. Miksi? Koska lapsi on opetettava puhumaan! Kun äiti laulaa, hän puhuu hänelle, ja hän alkaa jo ugukoida: "uh-uh-huh" (jäljittelevä vaisto). Ja kun hän näkee, että ihmiset puhuvat, viittaavat toisiinsa, hän tuntee tällaisen viestinnän tarpeen. Joskus kuulemme basaarissa kuinka ihmiset lähiulkomailta puhuvat nopeasti ja paljon. Mutta emme ymmärrä sanaakaan. Miksi? Koska emme tiedä tukisanoja.

Lapselle on annettava tukisanat … Ja kehtolaulussa se, mikä ylittää hänen havaintokykynsä, on melkein poissa. Tämä on kehto, äiti, isä, isoäiti, isoisä… Siitä tulee kissa, kyyhkysiä, koiria, lehmiä… Se, mitä hän pystyy havaitsemaan, on annettu, ts. korreloi puhuttu sana - äänisarja tietyn kohteen kanssa.

Kysymys: Voit näyttää sen, eikö?

Vastaus: Koska muuten hän ei ymmärrä sanoja, ei hallitse ensimmäistä sanastoa. Siksi et voi antaa paljon kerralla. Hyvin vähän annetaan, mutta nämä ovat perusasiat. Koska ajattelemme sanoin. Ja lapselle on annettava tämä sanavarasto. Hän opetetaan puhumaan kehtolaululla. Kahdeksan kertaa äiti laulaa ja nukuttaa hänet. Hän tietää kaksi tai kolme kappaletta ja toistaa ne useita kertoja nukkuessaan. Nämä muutamat sanat jäävät lapsen mieleen. Ja vuoden iässä hän alkaa puhua ensimmäiset sanat. Ja hän ymmärtää jo monet näistä yksinkertaisista sanoista. Ei ole ainuttakaan käsittämätöntä sanaa, abstraktia sanaa. Esimerkiksi "sleep-torkut". He ovat humanisoituja. ”Uni kävelee penkillä, sitten nukahtaa – toisella. Nuku valkoisessa paidassa ja nuku toisessa."

Ihmiset tiesivät, että se, mitä lapsuudessa määrättiin, on ikään kuin koodattu tulevaa elämää varten. Ja siksi työvoimaa vedetään erityisen houkuttelevaksi. Kehtolaulussa ei ole ainuttakaan laiskuria. siellä "Herään, minä menen, isäni meni kalan perässä, äiti meni keittämään kalakeittoa, isoisä - viittasi sikoja" … Tämä: "Ghoulit lensivät nurkkaan, sytyttivät valon. He alkoivat keittää puuroa. He alkoivat ruokkia Vanyaa " … Kaikki työskentelevät, kaikki tekevät bisnestä. Työ esitetään onnellisuutena, olemisena, suurimpana ilona. Ja tämä on asetettu lapseen. Siksi siellä ei ollut loisia, he olivat ahkeria …

Kysymys: Mihail Nikiforovich! Osoittautuu, että lapsi ei vielä pysty ymmärtämään, mitä hänelle lauletaan kehtolaulussa, mutta onko se jo laskettu hänen alitajuntaan?

Vastaus: Kyllä, tähän kaikki nämä peruskasvatusmuodot on suunniteltu. Ja pestushki, sellainen genre on olemassa. He vartioivat liikuntakasvatusta. Vauva oli riisuttu. Veri on pysähtynyt, lihaksille on annettava elämä. Häntä silitetään, puristaen kämmenillä molemmilta puolilta, kaulasta jalkapohjiin, vetää päästä ja sanoo: "Vedä, sylje rasvan poikki ja jalkoihin, kävelijöihin ja käsivarsiin. napata." Ja ne ottavat jalat, kahvat. Ja hän tietää, että nämä ovat kahvoja ja nämä ovat jalkoja. Ja mikä tärkeintä, fyysiset harjoitukset ovat tiukasti annosteltuja.

Se kasvaa, uusia koiria ilmaantuu edelleen, uusi lause. He laittavat sen vatsalle niin, että hän pitää päätään (hän haluaa jo katsoa, hän kääntää silmiään), jotta hän harjoittelee kaulaa, niskan lihaksia. Kahvat on kasvatettu "Siellä harri ui, harri ui"ja sitten ne alkavat: "Chuk-chuk, chuk-chuk, isoisä sai haukea" … Ne vahvistavat vartaloa, kehittävät rohkeutta, heittävät ne ylös, jotta he eivät pelkää korkeuksia. Ne kehittävät jalkojen lihaksia, koska tällä hetkellä hän alkaa hypätä, hypätä jostain tuesta (olipa se polvet, pöytä tai jotain muuta). Hän nauttii näistä fyysisistä harjoituksista. Nuo. fyysisesti ja henkisesti lapsi on valmistautunut jo ennen vuotta. Ja sitten uusi syttyy.

Ihmiset ovat jo pitkään huomanneet, että jos lapsi on hereillä, ei nuku (ja joka kuukausi sinun täytyy nukkua vähemmän ja vähemmän), sinun on ylläpidettävä iloisia tunteita, iloisia tunteita. Heitä kutsutaan siitä, että he alkavat leikkiä lapsen kanssa hänen kynillä, jaloillaan. Kuuluisa "sarvinen vuohi", "okei", "harakka" … Kaikki tämä, ennen kaikkea, leikkikoulu. Tunteet herättävät hänessä, hän saa iloa. Tämä ilo herää hänessä. Ja lapselle leikki ja ilo liittyvät jo, ja kolmen vuoden iässä hän astuu jo vertaistensa piiriin, ja leikistä tulee hänen elämänsä perusta ja maailman tuntemuksen perusta. Ja hänelle opetettiin tämä yhdestä vuodesta kahteen tai kolmeen vuoteen.

Itse peli "okei" ja "harakka" eivät ole vain hauskaa. Kyse ei ole vain siitä, että lapsessa tuetaan hyviä tunteita. Ja jos heitä ei tueta, hän voi kasvaa ihmisvihaksi, vihaiseksi, synkäksi henkilöksi, eikä hän pysty kommunikoimaan muiden ihmisten kanssa. Mutta se on myös ajatuksen koulu. Kyllä, ja mitä!

Oletko huomannut? Täällä "harakkavaris keitti puuroa" ja vauvan pitäisi jo pitää kämmenet tietyssä asennossa, äiti ajaa kynällä sormella - (pyöreät liikkeet ovat hänelle edelleen vaikeita, mutta sitten hän itse alkaa ajaa), sitten sormet taivutetaan kytkemällä päälle toinen signaalijärjestelmä (suorita sanalla, käynnistä motoriset taidot, tee tiettyjä liikkeitä). Joten se valmistelee jo tiedustelutietoa jopa vuotta korkeammalla tasolla.

Sitten he alkavat opettaa laskemista. Ja lasku, onko se esine? Ei. Et näe laskua, et voi tuntea sitä, et voi maistaa sitä tai haistaa sitä. Laskeminen on numero, se on rumin osa puhetta, eikä sitä heti anneta lapselle.

Tämä vaatii abstraktia ajattelua. Ja miten hänet johdetaan hänen luokseen?

He laskevat sormiaan nimeämättä tilejä. "Tämä, tämä" - lasketaan vain rytmistä yksikköä kohti. "Annoin tälle, annoin tälle, annoin tälle, tälle … mutta tälle - en antanut" …

He puhuvat paidoista - se tarkoittaa, että sormet voivat korvata paitoja, olla niiden symboleja. Hän oli jo nähnyt harakan. Tietää lentäänsä, mutta ei osaa sytyttää tulta ja keittää puuroa. Ja siksi puhumme lapsista talonpoikaperheessä. Tämä tarkoittaa, että jotkut voivat korvata toiset, mutta ennen laskemista kaikki ovat tasa-arvoisia. Peukalo, etusormi, keskisormi ja pieni sormi ovat kaikki samanarvoisia ennen laskemista. Ja sorochatit, ja ihmiset ja sormet - kaikki! Näin ihmiset tottuvat laskemiseen.

Lisäksi, kun hän on jo oppinut tämän ja peli tuottaa iloa (pyytää, pyytää "harakkaa"), he siirtyvät vähitellen järjestyslaskelmiin. "Ensimmäinen - lusikassa, toinen - kauhassa, kolmas - kämmenessä, neljäs kattilassa ja viides - kolhu varpaan alla."

Sitten opetetaan laskemaan, vain laskemaan: "Yksi, kaksi, kolme…" Laskemiseen tottuessaan lapsi tietää, että laskeminen vaatii objektiivisuutta, paljon. Hän teki havainnon, että hänellä oli viisi sormea kahvassa (pieni kahva, ja isällä on niin iso, mutta hänellä on myös viisi!). Ja hän on jo vakiintumassa ihmisenä ihmisyhteiskunnassa. Itsetunto nousee. Sitten he laittavat shekin päälle. He sanovat: "Sinulla on kolme sormea, olet friikki." "Kuinka kolmella menee?" "Yksi sormi, kaksi sormea, kolme …" lasketaan laskenta-rytmisen yksikön mukaan. Ja lapsi voi itkeä. Mutta kun hän ymmärsi eron, se tarkoittaa, että hän oppi laskemaan. Ja laskeminen on lapsen ensimmäinen vapaa teoreettinen teko.

Oletko huomannut kenelle ei aina anneta syödä? Vähän! Ja hän suhteuttaa itsensä pieneen … Ja he eivät aina anna, mutta miksi? Siitä, ettei hän tehnyt mitään. Ja niin "hän kävelee, pilkkoo puita, kantaa vettä, hukuttaen kylpylän". Mitä neljän peukalon (sormen) pitäisi tehdä yksin. Ja hän tekee tahattomasti sen johtopäätöksen, että on kannattamatonta olla laiska. Että vain tyhmä voi olla laiska…

Kysymys: Pysyt ilman puuroa…

Vastaus: Joo! Ja tämän johtopäätöksen tekee lapsi itse. Tällä tavalla hän saa tietoa. Ei vain sanomalla hänelle: "Tämä ei ole sallittua! Mene töihin!" Tämä herättää protestin. Ja täältä hän saa tämän tiedon itse. Ja he pysyvät hänen kanssaan koko elämän. Ja niin kaikessa, kansan viisaus.

Haastattelun suoritti kirjeenvaihtajamme A. N. Nasyrov, Ph. D, Moskovan valtion pedagogisen yliopiston professori Novosibirsk

(Jatkuu)

Sanomalehden "Sibirskaya Zdrava" materiaaleista, numero 2/2016