Elävä matka venäläisten katskarien salaperäiseen maahan

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Nämä ihmiset ovat aina iloisia vieraistaan ja ovat valmiita puhumaan kaikesta maailmassa sydämensä pohjasta. Ja jo ennen kaatopaikkaa, he ruokkivat niitä uunissa haudutetulla kaalikeitolla ja antavat heille herkullista leivottua maitoa, no, ehkä he sitten tarjoavat sinulle pienen kirouksen.

Kuinka muuten? Katskarin kylien turistit tienaavat jopa rahaa tienaamalla, mutta molemmat lähtevät onnellisina ja onnellisina. "Lenta.ru" kävi myös katskareissa.

Venäläiset venäläisten joukossa

Katskari on venäläisen kansan pienen etnisen ryhmän, alueellisen yhteisön, joka on historiallisesti sulkeutunut itseensä, itsenimi. Näin kutsuvat itseään useiden kymmenien kylien asukkaat, jotka sijaitsevat Kadkajoen varrella Jaroslavlin alueella. Nykyään heitä on hieman yli puolitoista tuhatta ihmistä, ja he kaikki ovat jotenkin sukua toisilleen verisuonten kautta. He säilyttävät yhteisöllisen elämäntavan ja muistavat omia esivanhempiaan 10. sukupolveen asti eli itse asiassa 1600-luvun lopusta. Hämmästyttävä asia - vain muutaman sadan kilometrin päässä Moskovasta on koko maailma, josta harvat tietävät pääkaupungissa, ei vain siinä.

Katskarilla on oma kieli, ja se on täysin elossa, Kadkin laaksossa Katskyn leirin tilassa se on täydessä vauhdissa. Vuoteen 2011 asti häntä opetettiin jopa paikallisissa kouluissa. Mutta sitten koulutusuudistuksen vuoksi, jonka yksi elementeistä oli pahamaineinen oppilaitosten yhdistys, se jouduttiin poistamaan opetussuunnitelmasta, koska valtion koulutusstandardissa ei ole sellaista ainetta. Ja sitten koulut alkoivat sulkea.

Muodollisesti Katskya pidetään venäjän kielen murteena. Mutta alkuperäisen ääntämisen, kuten pehmeä "r" tai korostamaton "yo", lisäksi se sisältää yli kaksituhatta alkuperäistä sanaa, jotka eivät ole kirjallisessa venäjässä, joten ilman erityistä valmistautumista äänetön (eli muukalainen "joka" tuli volostin ulkopuolelta") ei voi ymmärtää, josta katskari bakhor (puhuvat) keskenään. Pienikin mestariluokka riittää kuitenkin siirtymään heidän aaltolleen. Ja katskarit ovat vain iloisia. He ovat yleensä virittyneet keskinäiseen ymmärrykseen.

Talossani

Katskarit ovat hiljattain oppineet rahallistamaan kulttuuri-identiteettinsä. Martynovo-kylässä, joka on yksi suurimmista Katsky-kylistä, jossa on noin 160 alkuperäiskansoa, on alkuperäinen etnografinen museo. Vaikka se on melko pieni, sillä on kuitenkin kaikki syyt vaatia yhden Keski-Venäjän parhaiden titteliä historiallisella maaseudulla, aivan Kultaisen sormuksen sydämessä.

Katskarin museo asettui Aleksandra Ivanovna Grigorjevan majaan Kuva: Alexander Sidorov

Se alkoi vuonna 2000, kun paikallinen asukas, 87-vuotias Aleksandra Ivanovna Grigorjeva, muutti tyttärensä kaupunkiin ja myi valtavan vuonna 1910 rakennetun talonpoikamajansa. Sattui niin, että Jaroslavlin alueen hallinto osti hänen talonsa ja luovutti sen Katskaya Chronicle -klubille, joka oli julkaissut samannimistä lehteä useiden vuosien ajan sekä tutkinut maan historiaa, kulttuuria, etnografiaa ja kieltä. Katsky Stanin asukkaat. Nykyään Katskari-museossa yhdistyy kolme tupaa, jossa on lukuisia ulkorakennuksia ja sisäpiha, jossa on lemmikkejä.

Katskya pidetään venäjän kielen murteena, mutta ilman valmistautumista et ymmärrä sitä heti Kuva: Alexander Sidorov

Museo sijaitsee kaukana Kultaisen sormuksen pääreiteiltä, noin tunnin ajomatkan päässä Uglichista tai Myshkinistä. Nykyään siellä vierailee noin 20 tuhatta ihmistä vuodessa, pääasiassa osana järjestäytyneitä turistiryhmiä. Mutta on myös rajuja harrastajia. Lisäksi niiden määrä kasvaa vuosi vuodelta.

Elämän säännöt

Martynov-museon matkailuohjelma edellyttää vieraiden aktiivista ja täydellistä (mahdollisimman muutaman tunnin sisällä) uppoamista perinteisen Katzin elämän maailmaan. Yleensä se ei tietenkään eroa paljon Keski-Venäjän kaistaleen kyläelämästä. Samat vahvat, tahkeat talot, jotka on rakennettu venäläisen kiukaan ympärille. Samat pienet huoneet, sängyt, arkut, ullakot, kellarit ja katetut karjapihat, "pelastetut" pahalta silmältä kuvakkeilla. Mutta ainutlaatuinen katsky-makuinen kokoelma valittiin sellaisella maulla ja huolella, että se ansaitsee ehdottomasti huomion.

Yhdessä talossa on erittäin edustava näyttely arjen esineistä - puuraudoista juhlarekiin, joka antaa käsityksen paitsi kovasta päivittäisestä työstä, myös erilaisista ammateista, lomapäivistä, muuttoliikkeistä ja muista merkittävistä tapahtumista. kylän asukkaiden elämää.

Täältä saat esimerkiksi selville, miksi pojat eivät kiristäneet saappaidensa latvoja ja kihartaneet hiuksiaan käydessään tansseissa naapurikylässä, miksi naimattomat tytöt kutoivat pellavaisia hevossuitset - katso kuinka ukkonen (helistit) valmistettiin häränkuplasta ja miksi pienet lapset sidottiin keittiön leveään kangasnauhaan.

Perinteet ja rituaalit ovat eräänlaisia kulttuurikoodeja, jotka mahdollistivat yhteiskunnallisesti merkittävän tiedon keräämisen, säilyttämisen ja välittämisen ilman sanoja. Ja muita asioita, esimerkiksi nuorten välisen henkilökohtaisen sympatian ilmaisemisen osalta, kyläelämän olosuhteissa oli helpompi näyttää, kommunikoida esineillä, eleillä tai tietyllä toimintasarjalla kuin ilmaista se ääneen. Tämä kulttuuri selviytyi ihmeellisesti vallankumouksesta. Nykyään se on edelleen varsin ajankohtainen, mutta katoaa nopeasti, kuten mikä tahansa maaseutukulttuuri yleensä. Arvokkaampia ovat Martynovin kaltaiset museot.

Pienkaupan pihalta uloskäynnissä voi kirota itseäsi eli tehdä omaan lompakkoonsa virheen ostamalla tuoreimman hunajakennon, tuoksukassin, brodeeratun paidan, puisen pillin tai muun turhan mutta hirveän söpö käsityökoriste. Museo todella ruokkii koko kylää nykyään.

Piha on täynnä kaikenlaisia eläimiä - lampaita (muuten, kuuluisa Romanov-rotu), lehmiä, hevosia, hanhia, kanoja. Niitä voidaan ruokkia ja silittää. Ja tämä toiminta kiehtoo aikuisia melkein enemmän kuin lapsia.

Ruokaa ja onnea

Näyttelyn tarkastelun jälkeen, jossa voit muuten koskettaa kaikkea ja tutkia sitä hitaasti yksityiskohtaisesti, vieraat kutsutaan katsky-pöytään. Perinteinen lounas ei aloita salaatilla - ei kaikki tämä maalaistyyliin - vaan lautasella tai kahdella runsasta kaalikeittoa, joka on melko uupunut aidossa venäläisessä uunissa. Niitä kannattaa ehdottomasti maustaa lusikallisella haudutetusta kermasta smetanaa ja syödä rehevän ja maukkaan leivonnaisen kanssa.

Katskarit kutsuvat "valkoista lehmää" auringoksi, joka symboloi hyvyyttä ja onnea Kuva: Alexander Sidorov

Tätä seuraa kanojen ja minttuperunoiden "toinen", taas uunissa haudutettuna ja lisäksi maustettuna gheellä, mikä antaa sille täysin epätavallisen maun. Lopuksi tämän ruuan kanssa tarjoillaan "salaatteja" - hapankaalia ja suolakurkkua valkosipulilla, joista yksi tyyppi aiheuttaa runsasta syljeneritystä.

Illallisen päätteeksi yrttiteetä ja leivottua maitoa yllättävän puhdasta, täyteläistä, täyteläistä ja syvää makua, makea-mausteista ja lieden savun varjosta. Mutta täällä ei ole jälkiruokia (lusikallinen hunajaa ei lasketa), mutta sellaisen aterian jälkeen se on parasta.

Koko maailma on teatteria

Hieman tylsä, melko rento ja yhtäkkiä kaikki suurkaupunkiherkkyytensä menettäneet vieraille tarjotaan kohteliaasti pudota alas (käydä wc:ssä) ja heidät kutsutaan toisen kotan pihalle - naapuriin. Siellä esitetään pieni esitys - hyvin yksinkertainen ja hirveän hauska kommentti - Katskarin murteella: epäonnisesta talonpojasta, joka ensin kaatoi kilon herneitä ja sitten tappoi kaikki papin kissat miellyttääkseen vaimoaan, mutta noin käytännöllinen talonpoikanainen, joka ei silti voinut mennä naimisiin yli-ikäisen pojan kanssa. Lasitut (katsojat) ovat aktiivisesti mukana esityksessä ja alkavat yhtäkkiä, odottamatta sitä räjähdysmäisesti pamahtaa kuin potku yleiseen hauskanpitoon.

Pakollinen osa matkailuohjelmaa on hauska selostus Kuva: Alexander Sidorov

Koko ohjelma on rakennettu erittäin taitavasti, orgaanisesti ja huomaamattomasti. Siinä ei ole vulgaarisuutta, ei teeskentelyä, ei tahallista röyhkeyttä, juuri siksi, että Martynov-museossa ei rekonstruoida pitkää mennyttä elämää, vaan säilytetään elävää. Vierailu Martynovoon jättää taakseen odottamattoman inhimillisen löydön ilon ja pitkän jälkimaun jonkinlaisesta lämpimästä lapsellisesta nautinnosta - luksusta, joka on jo melkein unohdettu.

PS

Vanhassa katsky-myytissä on sellaiset sanat: "Antakaa valkoisen lehmän naamioitua sinulle!" Valkoista lehmää Katskaria kutsutaan auringoksi, joka symboloi hyvyyttä ja onnea, ja verbi "maskalize" ilmaisee liikettä. Käännettynä katskysta tämä tarkoittaa kaikenlaisen hyvinvoinnin toivetta. Ja tämä ei ole koskaan tarpeetonta.

Aleksanteri Sidorov