Voi sinä, redneck! Kylän psykologia

2024 Kirjoittaja: Seth Attwood | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 16:04

Vittu, riisun englantilaisen pukuni.

No, anna viikate, minä näytän sinulle -

Enkö ole sinun, enkö ole lähelläsi, Enkö vaali kylän muistoa?

Kylä Venäjällä on katoamassa. Vuosi vuodelta kylissä asuu yhä vähemmän ihmisiä. Tämä prosessi on melko luonnollinen - sama asia tapahtuu monissa monissa maissa. Mutta siitä huolimatta - monet kaupungeissa asuvat ihmiset ovat ensimmäisen tai toisen sukupolven maahanmuuttajia maaseudulta. Ja - käänteinen prosessi on saamassa vauhtia. Ekokylien, erilaisten rivitalojen luominen. Joten on järkevää puhua siitä, kuinka kylä elää - ja kuinka se elää.

Maatalous on historiallisesti ollut kylän selkäranka. Ja suurin osa asukkaista oli tavalla tai toisella harjoittanut maataloutta tai muuten siihen sidoksissa. Kotimaisella maataloudella ei ole nykyään niin paljon kysyntää kuin ennen. Vähemmän kysyntää. Seurauksena on, että monissa kylissä ei ole työtä tai sitä on hyvin vähän. Ja tämä on eräänlainen vedenjakaja. Ihmisten ja kylien välillä, joilla on työtä ja niiden, joilla ei ole. Siellä missä on, siellä ihmiset ovat jotenkin järjestäytyneet, siellä on kaikki suhteellisen hyvin. Missä ei - kaikki on kauheaa. Ihmiset elävät iäkkäiden sukulaisten eläkkeellä ja omavaraistaloudella. Nuoret ja keski-ikäiset yrittävät lähteä kaikin mahdollisin keinoin. Saadakseen jalansijaa jotenkin kaupungissa. Tai - työskennellä kiertoperiaatteella kaupungissa. esimerkiksi vartijat kaksi viikkoa kahden jälkeen. Ja kylään jäävät ne, jotka eivät todellakaan pääse ulos – tai jotka eivät välitä ollenkaan. Ja seurauksena - elämän äärimmäinen kurjuus, alkoholismi (näyttää siltä, että ei ole rahaa - mutta alkoholilla on jotenkin paradoksi?) Ja käytännössä - rappeutuminen.

Mutta nämä ovat viime aikojen merkkejä. Mitä muuta voit sanoa kyläläisen psykologiasta? Ensinnäkin kylä on kooltaan pieni. Ja se tarkoittaa - kaikki on lähellä. Infrastruktuuri tilat, työ, asuinpaikka - kaikki on lähellä. Vaikka menisit kylän toiseen päähän, se ei silti ole kaukana. Tämä tarkoittaa, että voit olla ajoissa kaikkialla. Tämä tarkoittaa, että ei tarvitse kiirehtiä. Ja siksi (eikä vain siksi) - kylän elämänrytmi on kiireetön. Kenelläkään ei ole kiire minnekään. Tämä on hyvin havaittavissa, kun ajat kaupungista. Ja varsinkin metropolista. Ympäröivän ihmiskunnan jalan liikenopeus laskee kirjaimellisesti silmiemme edessä. Siksi - tietty ulottuvuus, perusteellisuus. Monet ihmiset pitävät sitä jopa letargiana. Tämä elämänrytmi on riittävän mukava psyykelle. Tämä on se rytmi, jossa esi-isämme elivät. Ei ole sattumaa, että osa kaupunkilaisista haluaa palata kylään vaikka kesäasunnoksi. Jopa kesäloman muodossa. Olipa kyseessä nurmikon leikkaaminen haciendassa tai tomaattien kasvatus ikkunassa. Tämä rytmi rentouttaa kaupunkilaisen psyyken äärirajoille, sellaisen ihmisen psyykettä, joka on valmis juoksemaan jonnekin joka sekunti. Muuten, ihmiset menevät usein kaukaisille merille tällaiseen rentoutumiseen - Goaan tai Himalajalle - missä talonpoikainen elämäntapa ei ole täysin kadonnut.

Lisäksi kylä ei ole vain pieni kooltaan, vaan myös pieni asukasluku. Yksinkertaisesti sanottuna - kaikki tuntevat toisensa. Tämä on perustavanlaatuinen ero ja jättää selvän jäljen kyläläisen käyttäytymiseen ja mentaliteettiin. Jos ihmiset kaupungissa eivät tunne naapureitaan, jos ihmiset oppivat uutisia televisiosta, niin kylässä kaikki tietävät kaiken kaikista. Naapurisi kuoli kaupungissa, meni naimisiin tai meni armeijaan - et useimmiten tiedä siitä. Ja kylässä - ihmiset keskustelevat siitä keskenään, keskustelevat siitä viikkoja. Sosiaalisten yhteyksien tiheys on suurempi. Suurimman osan asukkaista, jos olet asunut täällä pitkään - joko opiskelit koulussa tai työskentelit tai olet etäisiä sukulaisia tai vanhempasi / puolisosi / lapsesi työskentelivät / opiskelivat / tulivat sukulaisiin yhdessä. Kaupungissa voit työntää ihmistä liikenteessä, loukata, yksinkertaisesti jättää huomiotta - etkä tapaa enää koskaan. Ja kylässä kaikki tietävät osoittamastasi asenteesta, siksi kommunikointityyli on erilainen, usein hyvänaapurisempi. Toisaalta kaupungissa sinulla on varaa olla eksentrinen, erilainen, outo tai vain friikki. Muut eivät välitä. Ja kylässä et ole. Älä välitä. Yhteiskunnallinen paine on korkeampi.

No, sosiaalisella integraatiolla on positiiviset puolensa. Olet sinun. Tämä tarkoittaa, että sinua autetaan erittäin monissa tapauksissa. Koska olet sinun. Jos kaupungissa voit maata kadulla sydänkohtauksen saaneena, ja kymmenentuhatta ihmistä kulkee ohitsesi minuutissa, eikä kukaan auta. Sitten kylässä mahdollisuus, että ensimmäinen tai toinen henkilö auttaa sinua, on suuri. Koska - ja ihmisillä ei ole niin kiire, ja he tuntevat sinut, he näkevät, että humalainen ei valehtele - ja siksi sinun on autettava. Tällaisella tiiviillä sosiaalisella integraatiolla on myös haittapuolensa. Ei ole tapana luovuttaa tuntemattomille edes vakavasta rikoksesta. Poliisi, tuomioistuin, syyttäjänvirasto ovat kaikki vieraita eivätkä tuttuja. He tulivat ja lähtivät. Ja sinä olet sinun. On mahdollista, että olet tappanut jonkun tai jopa tehnyt yhtä vakavan rikoksen. Mutta sinä olet sinun. Jotenkin ei ole hyvä lyödä vierailevaa poliisia, opiskelimme yhdessä (kävimme kalassa, kastimme lapsia).

Myös kylän infrastruktuuri on keskimäärin huomattavasti huonompi. Ja hyvin usein - ja suoraan sanottuna huonontunut. Siksi jopa jotkut yksinkertaiset toimet aiheuttavat paljon vaivaa. Tähän asti monet ihmiset ovat käyttäneet puuta kiukaan lämmittämiseen. Monissa kylissä ei ole sairaaloita tai kouluja (tai ei ollenkaan). Yksi kauppa kylässä erittäin huonolla valikoimalla. Ei ole palomiehiä. Ja poliisilta - yksi alue. Joka on myös jonkun sukulainen ja osaa hoitaa velvollisuutensa äärimmäisen oudolla tavalla. Monet kaupunkilaiselle yksinkertaiset asiat muuttuvat seikkailuiksi. Vie sukulainen sairaalaan tai sairaalahoitoon. Hanki passi - kun passitoimisto on läheisessä kaupungissa. Osta televisio ja vie se kotiin. Yksinkertaisia asioita – ja niin monimutkaisia kehittymättömän infrastruktuurin kanssa. Luonnollisesti se muodostaa tietyn erityisen ajattelutavan. "Laki on taiga ja syyttäjä on karhu" - tämä on sananlasku sellaisista karhukulmista, jotka on erotettu sivilisaatiosta. Ihminen tottuu tulemaan toimeen ilman valtiota - kaikkine sen hyviin ja negatiivisiin puoliin. Ihminen ymmärtää paremmin, että valtio on jotain keinotekoista, jopa vihamielistä.

No, ja työn mitta. Jos kylässä on takkalämmitys. Ja tuontivettä. Ja meidän on mietittävä polttopuiden varastointia talveksi. Kuinka poistaa lunta valtavalla talonpoikapihalla. Kuinka korjata. Kuinka ylläpitää taloa asuintilassa. Kaikki tämä on työtä. Valtava työ, josta kaupunkilainen ei edes tiedä. Siksi - talonpojan edut näyttävät usein olevan arkipäiväisempiä. Kauniille abstraktioille ei ole aikaa, koska.

Kaupungissa kyläläinen on eksyksissä. Korkea elämäntahti, vilske, kaikki ja kaikki on tuntematonta. Hän näyttää ahdasmieliseltä ja hauskalta, ärsyttävältä ja tylsältä edistyneille kaupunkilaisille. Tämä on väärä vaikutelma. Tämä on vain lyhyt aika. Hyvin lyhyessä ajassa hän tottuu siihen - ja antaa kaupunkien kertoimet. Koska monissa asioissa hänen itsenäisyytensä, omiin voimiinsa luottamiseen perustuva tapa, arjen kekseliäisyys sopivat paremmin todellisuuteen kuin kaupunkilaisen käyttäytyminen. Mikä on liian riippuvainen monista palveluista ja ihmisistä. Ja hän alitajuisesti uskoo, että näin maailma toimii. Kun tuhansien ihmisten on tarjottava hänelle elinolosuhteet. Ja tällainen lähestymistapa elämään ei ole aina edullinen.